道德绑架的尺度在哪？
这个问题，看到前面四个字，我突然想哭泣，可怜？同情？把怜悯与同情心用在这种"人"身上就是糟蹋自己。何等龌鹾无耻以及低劣到极致的东西才会把这四个字放在一起拿出来恶心人？求它们的心理阴影面积该有多大？
道德是高尚的，崇高无比！
亵渎道德的声音是哪里来的？
堕落分子！堕落到无可救药的"人"，不是亵渎道德的"人"不聪明，恰恰是它们极度自私的小聪明，助长了它们铤而走险的野心，变得恶毒与狡诈！不怕流氓，就怕流氓有文化！它们也知道水清则无鱼的道理，因此它们唯恐天下不乱，蛊惑了一批偏听偏信，偏知偏觉的"人"来质疑、侮辱甚至亵渎神圣不可侵犯的道德！目的就是扰乱社会秩序，便于它们浑水摸鱼！或者另有不可告人的目的！
正常人是有道德的，普通人或许会质疑道德，平凡的人也许会讽刺道德，世俗的人会歧视道德，沉沦与堕落正是从这里开始！
同样是人，平凡的人与正常人是有区别的！或许这区别就在一念之间！可是善恶也正是在这一念之间！生死也是在于一念之间！一念天堂！一念地狱！何去何从？
命运是由自己的选择而改变的！看到这里，请扪心自问，自己选择了道德吗？选择道德的人，麻烦你动动手指头点个爱心赞，还有左下角那个小三角，代表你们认同我的观点！在此表示感谢！愿道德保佑你们！
醒醒吧！世界上没有神，没有救世主！道德是唯一的另外！既不是迷信中的神，也不是意造出来的救世主！道德就是道与德！可道德却是颠覆了神的概念！也超越了救世主的能力！因为道德不是给你承诺，给你施舍，给你救赎罪过！道德给予的是生命力和活力！但需要正常的人才能够领悟！越是优秀，领悟越多，越是低劣的人，越是一无所获！——道德是给正常人准备的！
对道德的信任程度，决定了人们命运的宽度！对道德的领悟深度，决定了人们命运的长度，有人认为无法改变命运的长度，于是把全部的精力用于改变命运的宽度，也有的人由此开始沉沦堕落。今天，我告诉她们，人类其实不但可以改变命运的宽度，而且还可以改变命运的长度！那就是通过道德来实现！
红军走过的两万五千里长征路难道仅仅是路吗？那是道路！如果没有道，那就是绝路，因为根本没有路！正是因为红军背负着共和国的阳光大道，原本的绝路也变成了生路，绝处逢生正是道的体现！长征道路正是共和国浴火重生的康庄大道！
道，超乎你我的想象！正如孔夫子所讲，道可道，非常道！
在乱世险境中，道德是一种生命力，赋予人们超乎想象的能力！
在迷途中，道德是个指南针，指引人们前进的方向。
在黑暗中，道德是一盏明灯，照亮人们前进的道路！
对于沉沦堕落的人，道德是一把枷锁，束缚它们蠢蠢欲动的邪念、贪婪与欲望！于是它们敌视道德！
在生活中，道德是个严父慈母，时刻鞭策着人们积极进取！奋发图强！
道德，被谁侮辱就是谁的厄运和凶兆！自己选择的就该自己承担！怜悯、慈悲和眼泪唤不醒堕落到地狱中的妖魔鬼怪！
道德，被谁信仰就是谁的好运和祥兆！善意良心正义代表吉祥生活的开始，吉祥如意，吉祥如你所愿！
道德是一面照妖镜，在道德面前什么救世主、什么神仙皇帝、什么牛鬼蛇神、什么妖魔鬼怪、魑魅魍魉通通原形毕露！也正因如此，它们见不得阳光，害怕光明会曝光它们丑陋的嘴脸！它们恐惧道德自然就会敌视道德！
道德是一杆称，能称出自己的自知之明！自己几斤几两清清楚楚！明明白白！
感谢命运让我有幸遇到你——道德！
感恩文明的社会主义让我有机会遇到你——道德
道德绑架的标准当然由道德来确定了呗。
首先，道德绑架不是一种过度的道德，而就是不道德。其次，涉及到道德绑架的问题，就必然不是“内心的道德”可以解决的问题，那么就是社会伦理道德。第三，不同的社会群体以及相同的社会群体不同的发展阶段道德的标准不同。
基于以上三点，那么道德绑架就是用不符合当前所在社群内部的道德标准，要求别人作出相应道德实践的不道德行为。所以，评价道德绑架是否形成，不论引用的标准是否符合被要求人内心的道德律，而要看是否符合社会（所在社群）公认的道德律和公序良俗。
举例而言：如果甲加入某爱豆的饭圈，该圈的先置条件已经包含了无脑粉该爱豆这一先决条件，那么，甲对该爱豆进行了充满爱意的善意批评后，被骂。这就不叫道德绑架，因为他可以退圈嘛。同样，饭圈对批评爱豆的人无脑黑，这一行为是符合该圈的约定习俗，但是不符合整个社会的公序良俗。这个就属于小社群与大社群，或者小社群之间的道德竞争。毕竟，社会道德是发展的，说不准谁会赢呢。
首先，道德是什么？或说为什么需要道德？法律与道德之间应该是什么样关系？孝悌的前提是什么？最近在读论语，说孝悌是仁之本，但是凡事都要有前提、结合现实吧……?
通过我上面的这两个回答，我概要回答下道德是什么：
道德就是依据公义用来定分止争的标尺。
也就是说：道德不具普遍价值，而是依托公义来评价个体行为的尺度道德是个体根据公义，就当下的实际情况所做出的义之所在的判断道德是用来定分的，即确定当时当下，相关各方的分在哪
道德的这个定分的过程，我们要理解，是有两个步骤的：
1、首先根据公义，定分的大体方案，这是以公平为原则来维护社会的运作秩序
2、其次根据实际情况，具体问题具体分析，对这个大方案就个体的不同加以周济，这是照顾个体区别的需要
所以呢，道德绑架有三：不根据公义，当然，根据自己私义的，不会有人视为道德，而是自私自利的小人。而如果根据正义呢，尤其是当正义和公义有所脱节的时候，事中看，就是艰难的抉择，事后看，尤其是公义回归正义之后看，那当然是大义凛然。但就当时来看，那就是忠义难两全的痛苦挣扎脱离当时当地的实际情况，如，见到老弱病残应当让座，但某个壮汉为了养家糊口已经三天三夜没睡觉了，坐下后眼都睁不开，如果看不出来壮汉的难就批，那是不知者不为罪；但如果看出来，还要求人让，那就是道德绑架分而不当，即明知道此种情况下应当如何分，但就是强调自己的难、对方的强，而试图改变这个应当的分，将对方的周济视为理所当然
我们一般不会认为第一种情况是道德绑架，而后两种该要之，其实都是明知该如何时，以某种光明正大的借口而试图改变大家默认的应当。
即道德绑架有两个识别标准：明知而作不知，即故意忽略依据具体问题具体分析的调整，而一味强调依据公义的大框架强人所难，不考虑对方而片面强调自己的困难或对方对自己的亏欠
也就是说，道德的具体应该是在公义所分的基础上，根据参与各方的实际情况、各方的情义等等加以具体的调节的。而道德绑架，就是以各种借口来意图改变这些调节使之有利于己。
进一步说，道德是以利他来守分，而道德绑架是以守分来利己。
解释一下：以利他来守分是定分之后的调节，是以体谅、体让的态度来照顾他人进行调整与妥协以守分来利己就是维护分为借口来谋取私利
道德是社会舆论约束，非法律约束。
道德绑架只对有良心的人起做用。
所谓绑架一定是为一方面道德而违背了另一方面的道德。用一种错误去纠正另一种错误也是一种错误，所以两者半斤八两。后者有错不知容易错的更严重。
已经道德绑架了，还分尺度？ 你问的是犯罪的恶劣程度吗？