原创《神探大战》电影影评：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你，天才和傻子只有一线

　　原标题：《神探大战》电影影评：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你，天才和傻子只有一线

　　就像《名侦探柯南》由一部科幻电影演变成了一部拥有超自然力量的学校电影，如今的电影也是如此。如果说一开始的《反恐柯南》，就像是一个老人在街头下的一盘棋，虽然一开始的时候，棋手占据了上风，但那毕竟是一种公开的博弈，玩家可以有足够的机会和精力去玩，而到了后来，《反恐柯南》就像是一出街头的《反恐》，从一个公开的、完全的、封闭的、片面的、一边倒的，孩子们看到《反恐》的时候，会发出一阵阵的欢呼声，那都是演员的功劳。

　　下棋的时候，观众们绞尽脑汁也无法理解柯南这样的小孩子是如何破解卫星失事的，但在《皮影》中，创作者们却可以用阿笠教授的鞋子来破解，这就是奈米机械！说回电影，从一开始，我就在抱怨，那些老警探都是靠大脑来破案，而李俊一开场就展示了他和死者交谈的异能，这也太夸张了。另外，这部影片的前半截，让我有一种错觉，那就是经过多年的商业片反复推敲，他有一套非常高明的方法，能把剧情搞得如此惊心动魄，甚至能让人忘记自己的存在。

　　例如，一个歹徒在火烧尸体的地方，用红色的颜料在火烧尸体的地方，用“神探”两个字书写出两个清晰的字体，让人陶醉其中，然后，他们就会被火烧尸体的场景所吸引，然后，他们就会被火烧尸体的场景所吸引。所有人都在惊叹于柯南一脚踹飞了一颗卫星，根本无暇去思考为什么这颗卫星会被踹飞。这种片面地向观众注入力量与选择性，利用镜头来捕获物体，并使其按照自己的期望来进行象征化，这些都是造神运动中经常出现的一种狂妄的做法，跟影片中的那句话：“不要神化神探，神探也是人”的反造神精神，形成了对导演的一种讽刺。

　　2号主人公李俊：睿智老者。李俊在影片中反复说的一句德文格言，让我联想到了一个很普通的比喻——“聪明的老头子”。这个聪明的老头一般都会有如下几个特点，它们和电影当中的主人公有着很大的相似之处，或许我下面列举出来的几个特点，都是根据主人公的特点来推断出来的。睿智的长者通常都是神秘的化身，如果你不相信，你还是好好想想吧，免得给自己带来厄运。在他们的部落里，这些长老们都会使用一些法术或者占卜。

　　而在他们的家庭里，这些长老们对这个世界的黑暗面非常了解，而在影片中，李俊就是一个拥有超自然力量的人，他还会说德文格言。聪明的老年人是男性权利的象征，他们会与同辈的人保持联系，以保证男性权利的持续。如果一个家庭或者一个部落出现了冲突或者出现了危机，那么要将其归属到群体的主体身上，也就是他们的父亲。父亲这一代经常要直接面对老人之间的权力关系以及为群体掌舵的重任，因此，他们与老人之间没有了那层温暖的面纱。

　　而要想让这个团体继续存在，就必须对这个团体展开一种追溯与重建，而这个以老年人为代表的男性权力就是这个团体的根源，而重建的动力就是妇女所扮演的医学与教育的作用，因此，我们常常可以见到这样的故事：当一个国家遇到一场灾难，也许是很多男性都在战争中死去，也许是当权者的权力争夺导致这个国家出现了混乱，这个时候，由妇女为主的医学与教育体系就必须起到拯救这个国家的作用，从而诞生出新一代的继承者。

　　影片中，李俊在危急关头为一名警察接生，虽然这个情节比较突然，但是也反应出这个人在导演心中的地位非常高。智者与现代文明之间的本质矛盾，智者一般存在于部族与家庭中，并不存在于现代文明中，随着现代文明的发展，人们的主观意识也随之消失，在我看来，李俊在影片中的那种半疯狂半疯狂，就是为了回到过去，而且他对于人性的幻想也是极为原始与天真，影片中的神秘小队，一个足以与警方抗衡的武装力量，却是建立在复仇与欲望的基础上，而影片中的反派阿信，却是给他们进行了一场精神上的洗礼，这让我不得不怀疑，他是不是只读过一些古籍，这样的故事只存在于古希腊时代。

　　另外，在影片的宣传单上，他说他把香港所有的怪事，都写在了一部影片里，并在影片里，将责任推给了一个疯子（魔鬼），这是一种企图在现代社会的发展中，回归古老的秩序，所以，他一定会以失败告终。商业电影其实也是一种潜移默化的反映，比如在日本经济衰退的时候，一部名为《午夜凶铃》的电影，就是反映了日本民众对于现代社会的畏惧，随着时代的发展，生活中的一切都会变得怪怪的，比如《咒怨》中，一条温暖的楼梯会被渲染成一种令人毛骨悚然的场景。

　　比如贞子的藏身之处，而在《午夜凶铃》中，这种高科技的表现形式，就是贞子的栖身之所，在这种情况下，现代社会给人的感觉就是一种彻头彻尾的恐惧。而现在，当新冠疫情爆发的时候，曾经强调理智至上的科幻片却变成了毫无理智可言，这一切都表明我们走进了一片大沙漠。

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