李 云：论西门庆的有情形象及其对贾宝玉的影响

　　西门庆所生活的世界是一个充斥着权欲、物欲与色欲的污秽世界，真情稀薄，男人们普遍爱权、贪财、好色，女人们都偏好于穿戴，喜爱性力强大、性情风

　　流的男性。

　　对于无法满足她们性需求的男性，她们嫌弃、轻视、背叛，而社会对此也习以为常。

　　李瓶儿对花子虚不满足，一心想嫁给西门庆，嫁给蒋竹山之后，因对蒋竹山的性力不满而把他赶出家门，成功的嫁给了西门庆。

　　她对西门庆说：“你就像医奴的药一样”，画龙点睛的说出西门庆的性力对女性们具有超强的征服能力。

　　准备用鞭子狠狠教训瓶儿的西门庆听到这样的表白与认可后，怒气化为乌有，取而代之的是无限柔情。

　　他体力强大又性情温柔，有时热情似火有时又冷若冰霜。这样的情人，对于任何女性都极有杀伤力。

　　潘金莲就是在他的一热一冷之下举手投降，婚前她被抛闪，婚后也被抛闪，渐渐的她知道只有跳出他的掌控才能实现性的自由，而跳出的办法就是寻觅替代

　　品。

　　在当时污秽的社会与肮脏的人群中，西门庆的灵魂中闪烁着真情的光芒，虽然与其恶相比很微弱，但足以照亮其人性。

　　无论妻妾们背后如何行事，西门庆都满腔热诚的爱着她们，履行自己作为一个丈夫的职责，即，给予她们情感的温暖、性爱的满足以及财物的支持。

　　许多学者认为，西门庆并非真心爱他的妻妾们，而是贪图她们的钱财。从文本中分析，这种看法基本上不能成立。

　　比如孟玉楼，她虽然富有，西门庆娶到孟玉楼后这笔钱财也就到了自己家里。但这笔钱财实际上还是属于孟玉楼自己保管和支配，这从西门庆死后孟玉楼再

　　嫁时吴月娘给她的嫁妆可以看到。

　　所以，西门庆并没有侵吞孟玉楼的财产。相反，如果孟玉楼不嫁给西门庆，她的财产则一定会被族人中的贪婪者（如张四和杨宗保）吞没，正是因为西门庆

　　的势力才保护了玉楼和她的钱财。

　　再比如李瓶儿，她更是有钱，她也十分慷慨大方的拿出来给西门庆使用。西门庆爱李瓶儿的人已经到了极点，瓶儿去世后的动情恸哭、见景生情足以说明西

　　门庆是一个有情有义的人。

　　如果他是为了钱财哭泣李瓶儿，那李瓶儿死了，那些财物直接就属于他支配，他还有什么可哭呢？所以，他痛哭李瓶儿不是为了钱物，而是为了真情。

　　另外，还有一点可以说明西门庆不是一个贪图女子钱财的男人，那就是迎娶潘金莲。

　　潘金莲非常贫穷，而且非常小气，西门庆迎娶了她，还给她安置了极其奢华的房间，并没有因为她没有钱而轻视她。

　　甚至仆妇宋蕙莲，更是十分清贫的一个女子，西门庆也大力投注感情与财物，想把她娶为自己的下一房娘子。

　　西门庆的有情形象表现在他对众位妻妾的态度上，他认为女人娶进门之后就成了家里的一份子，与他们真心相处。

　　他在情感、生活、理财、管家等方面都依赖和信任她们。所以，他的妻妾们大部分都负责家里的具体事物，如孙雪娥负责厨房，李娇儿管钱财，吴月娘管人

　　事来往等。

　　西门庆在与妻妾们的共同生活中投入了真实的感情。高大威武的西门庆，在娘子们面前总有柔情蜜意的时候。

　　因为迎娶李瓶儿，吴月娘和西门庆冷战，西门庆听到月娘的祝祷后，明白了月娘的一片深情，“从粉壁前扠步走来，抱住月娘。”

　　月娘唬了一跳，“被西门庆双关抱住，说道：‘我的姐姐，我西门庆死不晓的，你一片好心都是为我的。一向错见了，丢冷了你的心，到今悔之晚矣！’”

　　月娘不理他，还是和他呕气，他“把月娘一手拖进房来”“跪在地下，杀鸡扯脖，口里姐姐长姐姐短”［2］184。百般央及，直到月娘回心转意。

　　李瓶儿生病时，西门庆不顾恶臭污秽看护她，瓶儿死后，西门庆也顾不上身底下的血渍，两只手抱着他香腮亲着。口口声声只叫：

　　“我没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了？宁可教我西门庆死了罢！我也不久活于世了，平白活着做甚么。”［2］623

　　这时候的李瓶儿已经是“眼眶儿也塌了，嘴唇儿也干了，耳轮儿也焦了”的半人半鬼之相，身下流血不止，屋中有着污秽之气，但是，西门庆还是真心的爱

　　她，要与她相守，难以遏制的为她哭泣。

　　西门庆大哭李瓶儿，让吴月娘等人并不能真正的理解，一般的人也不能够理解。

　　这是西门庆内心真性情的流露，可见他对待女人们不仅是性的发泄，更有情的寄托。

　　瓶儿死后西门庆过度伤感，身心俱惫，元气大伤。她的葬礼规模盛大，结束之后，西门庆的家境开始走下坡路。

　　当家人团聚时，西门庆忽然就想到去世的李瓶儿，无限伤感与多情。西门庆是一个有情之人，他也要为自己的多情付出代价，所以西门不止死于性，更是死

　　于情。

　　西门庆对李瓶儿的真情，一般学者能够体会到，唯有一些人认为西门庆还是假心假意，因为西门庆在痛哭李瓶儿之后很快就和奶娘如意儿发生了性关系。

　　如果仔细阅读文本，西门庆对如意儿的情感，实际上还是对李瓶儿感情的转移和寄托。

　　瓶儿死后，西门庆还习惯去她的房里，爱屋及乌，对曾经喂养过官哥和照顾过瓶儿的如意儿也产生了感情，而且如意儿也像瓶儿一样皮肤白晰，所以，西门

　　庆把如意儿作为瓶儿的替身，还想让她顶替六娘的位置。

　　西门庆不仅仅是对李瓶儿、吴月娘温柔体贴，对其它妻妾基本上都有温柔体贴的一面。

　　玉楼生病了，西门庆亲自服侍她喝茶、吃药，软语温存［2］795。西门庆对于曾经有出轨行为的孙雪娥也不计前嫌，对她依然恩爱有加，还给她财物。

　　这些都足以说明西门庆是一个有情有义的男人，较之他周围的男性们，西门庆的怀抱是温柔的，他的心思是细腻的，并且，他的性情还是雄武强悍的。

　　或许还有人认为西门庆之所以对待李瓶儿、孟玉楼温存，还是因为她们拥有钱财，前面已经说过西门庆并非爱女人的钱财，而是爱她们本人，把她们当作自

　　己的家人和亲人。

　　不信再请看潘金莲，她并不是有钱的女人，西门庆也是非常地宠爱她，在临死前还嘱咐吴月娘“担待六姐”，这绝对是一个有情有义的男人才说出的话，让

　　吴月娘听后哭着大喊“我的哥哥呀”。

　　他临死时最怕妻妾们散了，他真心希望大家能够相守在一起。所以说，西门庆对他的妻妾们做到了有情有义。

　　但反过来看，在他刚刚去世之后，他的几位娘子就各有主张，呈现出各自的丑恶面目。

　　孙雪娥趁机偷了月娘的元宝，逃之夭夭，李娇儿也袭卷财物一走了之，潘金莲明目张胆与陈经济偷情，孟玉楼再嫁，只剩下吴月娘守着孝哥，受尽欺凌度日

　　如年。

　　西门庆曾把她们都当亲人，当一家人看待，可是她们自己并没有因此拥有价值感与认同感，觉得没有必要守下去，所以，四处流散，各觅前程。

　　可见，西门庆对这个污秽世界的认识还不够，对人心险恶的认识也不够，还抱有非常纯真的幻想，以为这个世界的人都像他一样有情有义。

　　西门庆把众娘子们看作至亲至爱的人，她们都背叛了他。他曾经把陈经济当儿子看待，陈经济也背叛了他。

　　他曾经把应伯爵等人当兄弟看待，应伯爵他们也来欺凌他的家人。谁是谁非，一目了然。

　　是谁更让人同情，更是不言而喻。反过来说，这也证实了西门庆本性中的真情与当时社会人心明显不同的地方，亦是西门庆这个人物形象最为可贵的地方。

　　西门庆的有情，还表现在他对各位情人们的态度上。

　　有的学者认为，西门庆“别人的老婆长得漂亮，入其眼，抢来做自己的老婆；别人的妻子死了丈夫，哄骗来做自己的妻子”［3］，“西门庆性欲旺盛、手段

　　高强，不仅自己妻妾成群，而且是想方设法淫人妻女并屡屡得手之人”［4］。

　　细读文本后感觉，这样的认识有失偏颇。

　　这些观点中认为女性处于受害者的地位，但实际上在作品中众女性并非受害者，而是受益者，她们都是为了物质和性爱享受而自愿成为西门庆的情人。 客观

　　来讲，西门庆并没有强迫过任何一个女子，包括上吊自缢的宋蕙莲。

　　宋惠莲本是仆人之妻，一个下等的俏丽女子，她以红袄紫裙的奇怪装扮勾引到西门庆后，屡次向西门庆索要财物，并以此为荣，还向众人玄耀她拥有小脚的

　　资本，以此招致潘金莲的嫉恨，

　　潘金莲撺掇西门庆陷害惠莲的丈夫来旺儿，惠莲受到打击后企图自缢，西门庆对她关怀备至，劝慰爱护，亲自给她送食物，派丫环仆妇陪伴她，希望能够说

　　服她回心转意，

　　直到她上吊死了之后，还在二人曾经欢爱过的藏春坞悄悄的保存着她的绣鞋，“一个纸包内，裹着些棒儿香、排草”，“一只大红平底鞋儿和安息香包在一

　　处。”

　　当时社会上流行的爱情观念即是建立在物物交换的基础上，所以《金瓶梅》中的众女性乐意以自身的色相来获得相应的物质，如王六儿与西门庆发生关系

　　后，西门庆大力提携她的丈夫，韩道国并不以此为耻，也不嫌弃他的妻子，还让妻子尽心侍奉西门庆，由此掌握了西门庆家五千两银子的买卖。

　　西门庆对众女性不仅投之以财物，还以超强的性力来满足她们、取悦她们。

　　性爱的快感的确能够取悦女人，不管是贞女、荡妇，还是上层的贵夫人，下层的奶妈、仆妇。吴银姐、李桂姐、林太太、贲四嫂等，都从西门庆那里尽情的

　　享受到了男欢女爱之乐。

　　西门庆有意识的以性的满足来取悦女性，他出战前总要带上一些武器，采取一些措施，比如吃胡僧给的药让吴月娘欢心，找潘金莲要来银托子满足奶娘如意

　　儿。

　　他深懂当时的爱情规则，知道性力和财力是女人们的需求，所以他不仅以性，还以财来满足她们。

　　女人们对他提出的财物要求，他基本上没有拒绝过，总是慷慨应允，而且不会打空头支票。

　　例如，对待应伯爵，西门庆在大病中还不忘许给她的首饰，让丫环玉箫给她送去“一对金裹头簪儿、四个乌银戒指儿”，以财物的及时兑现来讨取女人们

　　的欢心。

　　西门庆从始至终都维持着他与众多情人的关系，他不仅仅给众位情人性力、财力的投入，还有大量的情感投入。

　　蕙莲送给西门庆一个身上戴的“白银条纱挑线四条穂子的香袋儿，里面装着松柏儿、玫瑰花蕊并跤趾排草，挑着‘冬青长青，娇香美爱’八个字”，“西门

　　庆喜的心中要不的，恨不的与他誓共死生，不能遽舍。向袖中又掏了一二两银子，与他买果子吃，房中盘缠”［2］232。

　　王六儿送给西门庆一个用黑臻臻光油油青丝做成的“五色绒缠就的一个同心结托儿，用两根锦带儿拴着，做的十分细巧工夫；那一件是非功过两个口的鸳鸯

　　紫遍地金顺袋儿，都缉着回纹锦绣，里边盛着瓜穰儿”。

　　西门庆“观玩良久，满心欢喜”，然后不顾重病在身，去赴幽会。

　　西门庆是一个经济实力雄厚的男人，这些小物件他可以购买许多，但是，他往往珍视女人们对他流露的真情，他是一个强烈需要真情的人。

　　他爱她们，所以才一味的满足她们、取悦她们，不忍心拒绝她们。

　　西门庆的有情还表现在他对一帮贫困朋友们的态度上，常时节等亲朋好友时常受到他的接济。

　　所以，作者在第五十六回中说：“西门庆仗义疏财，救人贫难，人人都是赞叹他的。”［2］536

　　由此，西门庆是中国小说史上被塑造的最成功与丰富的男性形象之一，他不是一个英雄，不是一个好汉，不是一个完美无缺的男性，他是一个真实的有血有

　　肉有情有义的世俗男性。

　　杜贵晨先生曾说：“《红楼梦》谈情，是青春版的《金瓶梅》；《金瓶梅》戒淫，是成人版的《红楼梦》。”［5］

　　西门庆这个人物对于《红楼梦》中的贾宝玉有着非常明显的影响。《红楼梦》当中所描写的大观园是一个纯洁的世界，但在大观园之外却同样是一个污秽的

　　成人世界。

　　贾珍是一个雄武贪淫之人，没有真情可谈。贾琏是一个怕老婆贪色之人，真情稀薄，尤二姐重病之时，亦没有多加安慰看护，一直和秋桐打得火热，以至于

　　尤二姐被迫害而死。

　　相形之下，西门庆对生病的李瓶儿、孟玉楼的照看与温存是多么的情真意切。

　　官哥儿死后，西门庆一连三夜陪着李瓶儿，软语温存，百般劝说，李瓶儿病时西门庆也是时时惦记。

　　《红楼梦》中的男性主人公，只有贾宝玉是把一个情字发挥到极致的男性。秦可卿死后，贾母说：“才咽气的人，那里不干净；二则夜里风大，等明早再去

　　不迟。”［6］ 贾宝玉却不肯依，坚决去宁府看秦氏，痛哭一番。

　　贾宝玉与西门庆有很多相似之处，二人都是有真情之人，真心实意的对待众位姐妹，希望都够长久厮守，害怕离散。

　　二人都是多情之人，经常行走在女人堆中。不同之处在于西门庆滥性，贾宝玉止于意淫；西门庆追求财色富贵，贾宝玉则看轻这些，只看重情字，所以西门

　　庆是未醒时的贾宝玉，贾宝玉是省悟了的西门庆。

　　二人都对女性们的小物件有着特殊的情结，贾宝玉把林黛玉绣的荷包贴身系在身上，舍不得挂在外面。

　　另外，西门庆与贾宝玉二人都偏爱红色，西门庆对金莲说：“一心只喜欢穿红鞋，看着心里爱。”［2］255 贾宝玉看到女子口上的胭脂就想吃，由此还害

　　得金钏跳井而亡。

　　所以说，西门庆不止是死于肉体的放纵，还死于情感的沉浸——他对众妻妾和情人们过于投入身与心，性与情。

　　但是，只要他活着，他就不能停止自己的情感与热爱，因为他本身即是一位有情有义的形象，这是他的本质与核心，也是西门庆存在的理由与价值。

　　参考文献：（从略）

　　文章作者单位：天津师范大学

　　本文由《河南理工大学学报（社会科学版）》，2015年第4期刊发。转发请注明出处。