读万卷书，做万般事，识万种人
书从管理学角度对话先贤智慧，同时还浸透着冯唐独到的人生见解，发挥犀利本色深度解读先贤智慧，巧用段子手幽默点明成事法则。冯唐在书中把50本经典分为3大类，进行对话——文学、历史、 生活美学
一类是文学经典。 文学是人学中的人学，管理中绝大多数核心问题都涉及人性问题。
一类是历史经典。 历史是大尺度时间维度上的兴衰规律，从历史学管理，尝试摆脱兴衰的轮回。
最后一类则是生活美学经典。 生命不只是工作，还有生活。阳光之下，力战者未必能胜，快跑者未必能先达，如果只知道工作，完全不知道生活，在成事能力上还是有缺陷的。一味逐鹿中原，未必能得中原。
整本书围绕着人生中生活、人情、财富、成事、修行、智慧、热爱等7件事展开讨论，带你看到历经时间的方法。求真实，不糊涂，才能多成事；读明白了，活明白了，才是真的了不起。
天下第一件好事还是读书
我秉承九字真言——不着急、不害怕、不要脸，决定自己慢慢写一套这样的通用管理书，我叫它“成事学”。成功不可复制，成事可以修行。
一 找回你的野性和灵性 释放你的兽性，多使用肉体，多去狂喜与伤心。 体味你的人性，贪嗔痴慢疑，让妄念飘一阵。 挖掘你的神性，多去创造，活出更多人样儿。 1. 余华《活着》：人是为了活着而活着吗
《活着》讲述了一个“一个人一辈子倒霉”的故事。尽管倒霉，他还活着，他身边的人没有他这么倒霉，但很快就死了。有两条主线：一条主线是一个叫福贵的男人如何在历史的洪流中起伏、倒霉；另一条主线是1940年到1980年这四十年发生的社会大事。
有些人是为了活着而活着，但是除了活着，人还要有一些精神，还要有些原则和风骨。如果人只是为了活着本身而活着，那就太像动物。当然，遇上艰难困苦的时候，我们不得不像牲口一样活着，但是这并不意味着我们只有一味地承受，不做任何的抗争和改变。 2. 王朔《动物凶猛》：情窦初开，动物凶猛
《动物凶猛》主要讲述了主人公的青少年时代，他和玩伴之间的相互调侃、性幻想和打群架，也可以看作他们长大后颓废与犯罪行为的雏形。《动物凶猛》用四个字概括，就是“打架、泡妞”；如果用八个字来概括，就是“打架、泡妞，泡妞、打架”。
一个小男生纯洁地、百分之百地爱着一个女生，值不值得不知道，但展现了男生——哪怕他将来变成男人，变成人渣——曾经最纯情的一面。
《动物凶猛》有三个特点。第一，了解那个时代、了解那段历史最好的途径，是看关于那段历史最好的小说。
第二，为了了解一类人，一类浑不论的人，一类不着调的人，一类立志对社会有副作用的人。
第三，回到阅读的本源。王朔是个有意思的人，他的文字好玩、有意思、有阅读快感，能让你消磨时光。 3. 兰陵笑笑生《金瓶梅》：直面真实而油腻的世界
《金瓶梅》它非常真实地展示了资本主义萌芽、世风日下、民风浮夸的明代后期中国江南风貌。
《金瓶梅》虽以北宋末年为时代背景，但它描绘的社会风貌有明显的晚明特征。西门庆是个暴发户式的富商，是新兴的市民阶层中的显赫人物。他依赖金钱的力量形成官商勾结，形成金钱和权力的循环：因为有钱，所以能有权；因为有权，才可以挣钱。 4. D.H.劳伦斯《查泰莱夫人的情人》：找回你的野性和灵性
劳伦斯作品的一个重要主题是人类现代化之路上的痛苦，另一个重要主题是两性关系的光明、黑暗、复杂、纠缠。两性之难，难于上青天。
劳伦斯在《查泰莱夫人的情人》里告诉世人，性是有力量的，但是不足也非常明显。在现代生活中，我承认性是被严重忽略的，甚至我们在很大程度上浪费着自己的身体。 5. 袁枚《随园食单》：饮食比男女重要
袁枚的《随园食单》是讲享乐的书,这还是本讲述退休生活的书。 袁枚的退休生活管理可以说是“千古一人”，会管理、会生活、会生财、会享受，即使没有做到拿起成事，但是基本做到了放下。即使没有放下成佛，他至少成了一个鲜活的、自在的人。 《随园食单》约两万字，开篇明义地讲，东西先天有不同，就像人的天赋不同。天赋不好，哪怕孔子、孟子来教他，也没啥用；食材天生不好，哪怕名厨来烹饪它，也没什么味道。 6. 亨利·米勒《北回归线》：有故事不如有生活
亨利·米勒的小说非常另类，没有故事、没开头、没结尾，你可以从任何一页开始读起，在任何一页停止。他把回忆、事件、各种情绪就像石头一样扔进你心海，激起一圈圈涟漪。《北回归线》几乎就是他真实生活的记录。 《北回归线》自传性很强，以作者回忆录的形式记录了生活在巴黎的年轻艺术家的成长经历。一个人在巴黎，从一个床单滚到另一个床单，从一个公寓滚到另一个公寓的故事。 《北回归线》里没有具体人物，但有群像，就是底层文艺青年。因为有文艺，世界才更美好。 7. 王小波《黄金时代》：和好玩儿的人消磨时间
《黄金时代》是好小说的样本，展露了王小波的两个特点。第一个，真实。第二个，有趣。 二 做个真狠人才有真自由 平视这个世界，既不是仰视，也不是俯视。 多读些经典，看到经历时间的价值，求真实，祛除魅惑，甩掉魑魅魍魉，不糊涂，才能多成事。 8. 孔子《论语》：用三流的天赋修成一流的智慧
《论语》是最好的汉语，是人类核心智慧的重要组成部分，是成事修行者汲取力量、闻道解惑的最好书籍之一。半部《论语》安天下，一部《论语》安你心。 9. 司马光《资治通鉴》：吸取高质量智慧，享有高质量的人生
司马光主编的《资治通鉴》是编年体的中国通史。时间像流水一样，很多事发生在时间这条河流里，由人生事。司马光不考虑人，只谈事，这样让后来的人更容易了解事情内含的规律。 10. 曾国藩《曾文正公嘉言钞》：做个真狠人，才能有职场自由
做事的人不能软塌塌的，对自己狠才是真狠，长期对自己真狠，才能成为一个真的狠人，才能在事业上获得真的自由。如何把事做成？如何修炼成真的狠人？读《曾文正公嘉言钞》。 一个人成事的基础，不是高情商、高智商，而是吃苦耐劳。如果一个人经常干苦活、动心忍性，筋骨会变得强壮。如果娇养自己或被人娇养，体力、精神会越来越弱。 11. 海明威《老人与海》：非天才的人如何自我成就
《老人与海》讲的不仅是真的海，还有很多别的海；不仅是那个老人（桑提亚哥），还有其他很多老人，包括将来的你我。 小说通过孩子的眼光展示老人的孤独无助，从孩子的视角开始了这部小说。到最后，小孩又回到了老人身边，跟老人讲：你身上还有很多我没有学会的东西，我要继续跟你学。这也表示孩子继承了老人的精神，孩子就是老人的希望，代表人类乐观的未来。 12. 马可·奥勒留《沉思录》：笃定有意义地活一生
《沉思录》一共12篇，讲的就是一个人如何过这一生，如何看待宇宙、看待自己，如何摆正自己和宇宙的关系。摆正了自己和宇宙的关系，也就摆正了自己跟他人的关系。 宇宙理性，人人平等，充分发挥一个人该发挥的作用，就这三点。展开讲，所谓理性有四个：一是智慧，所谓辨识善恶；二是公道，来摆平个人和集体、个人和他人之间的关系；三是勇敢，借以终止苦痛；四是节制，不要为物欲所役。 《沉思录》是语录体，没有开头，没有结尾。所以在读《沉思录》的过程中，我们也不用追寻一套完整的哲学。 解读《沉思录》待人之道：处世和蔼宽容,成事之道：从解决问题开始,智慧之道：从做理性之人开始 13. 理查德·道金斯《自私的基因》：与自私基因和平共处
人的理智与情感，在很大程度上都是有基因基础的，甚至一些个人品质、品行，比如专注、忠诚、勤奋等，也包括自私，可能都有基因基础。 14. 金庸《天龙八部》：做事时成事，不做事时成佛
读《天龙八部》，你可以看到“众生态”：“贾宝玉式”的段誉、侠之大者萧峰、率性而为的虚竹、好色的马夫人、扫地僧、天山童姥、“四大恶人”等。你能知道种种人性。 15. 黄仁宇《万历十五年》：硬干是死路一条
《万历十五年》在回答中国朝代兴衰这件事上非常独特，它并不是为了“夸”，而是为了点清“万历十五年”看似繁荣稳定昌盛背后潜伏的问题。 黄仁宇的《万历十五年》具备两个特点：一、正好弥补了中国传统历史的不足，不是单纯地摆事实、讲道理。它在深挖历史背后的原因，深挖历史人物背后的驱动力。二、除了用力阐释为什么，其视角还非常具体而清晰，其写法是综合历史、文学创出来的一种新写法：只选取一年，写了六个主要人物——万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽。 万历皇帝:三十余年不早朝，成就了一个好皇帝、张居正：如果我不办，没人能办、申时行：硬干是死路一条，那就不作怪、海瑞：能成为故事，但改变不了历史、戚继光：掌握了成事技巧的武官、李贽：成败参半的自由知识分子 三 生而为人，欲望满身 在无尽的欲望之海里，正确地对待欲望，用中庸的方式把欲望和志向分开，并巧妙融合，构建自己的乐园，才是通向幸福之路的正解。 16. 简·奥斯汀《傲慢与偏见》：能有个幸福的婚姻，纯属偶然
《傲慢与偏见》是一本能帮助很多女性走入婚姻的小说，也是最早的玛丽苏小说，是霸道总裁小说的鼻祖。其主题是如何走入婚姻，以及走入婚姻的各种权衡取舍。 简单、直接、毫不回避地展示了工业革命时期，英国中上等阶层是如何生活的。这本书讲两个未婚的富家男子来到乡村，各自找到自己的结婚对象，然后结婚了。简·奥斯汀认真表达了她对婚姻、感情、爱、男女、金钱等这些人生关键问题的理解。她的判断和三观，至今依旧不傻，不过时。 17. 钱钟书《围城》：遗憾也许是老天善良的安排
《围城》是一个平淡无奇的故事，一个“海归”（主人公方鸿渐）学了文科，从江南某地去国外念了一个平淡无奇的大学，平淡无奇地回国，平淡无奇地在抗日战争前和期间生活。 《围城》一方面继承了《官场现形记》《儒林外史》这类讽刺小说的传统，一针一针地往下扎。它是少有的、轻松不端着的、真实的讽刺小说。让方鸿渐发挥自己的小聪明，处处闪烁，发挥对所见所闻的敏感、尖酸、刻薄，充分发挥出来就是一篇震古烁今的小说。另外一方面是流浪汉小说的特征，随着主人公一通游荡、一通变化，可以说没头没尾，也可以说有头有尾，流浪到哪儿就算完了。 18. 川端康成《雪国》：爱上文艺男往往是徒劳
《雪国》算小长篇，故事、人物都非常简单：东京一名叫岛村的文艺已婚中年男，三次前往雪国的温泉旅馆，和当地一名叫驹子的艺伎，以及一个萍水相逢的叫叶子的少女之间发生的感情纠葛。 《雪国》用死亡来结束的结尾，可能是最美的结尾，但不见得是人性最真的结尾。 19. 威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》：婚姻是生活的日常，爱情不是
《罗密欧与朱丽叶》探讨的是爱情的力量和激素的作用，两个主人公的行动是这样的：第一次舞会相识，一见钟情。第二次夜会露台，互吐衷肠，许下诺言。第三次教堂相见，私自结婚。第四次新婚闺房，悲喜两重。喜的是两人在一块儿了，悲的是立刻就要分别。第五次都没有相见，墓穴殉情。在墓穴旁边，朱丽叶“死”了；罗密欧活生生地来，然后死了；朱丽叶慢慢地活过来，看着死了的罗密欧，又真的死了。生死相随，这就是整个故事。其实在这个主线之外，无论是“阴错”还是“阳差”，无论是家庭宿仇还是道德规范，在我看来并不是特别重要。 我觉得这部戏的重点是探讨爱情：爱情的力量，激素的破坏性。我们应该如何看待和处理爱情、激素，是值得思考的问题。爱情并不是必需品。婚姻是生活的日常、是安排，但是爱情不是。爱情是很奇怪的一种东西，是每个人心里有，但是多数人拿不到的一种东西。 20. 福楼拜《包法利夫人》：生而为人，欲望满身
《包法利夫人》是欲望之悲喜剧，讲一个女生在欲望面前的快乐和悲伤、希望和幻灭。现代社会带给我们很多好东西，产品、服务、衣食住行，随之而来的是我们更多的欲望。如何管理这些欲望，是每个现代人不得不面对的问题。 21. 太宰治《人间失格》：人间因为人情而值得
“人间失格”的意思就是不配在人间，不配做人，这是一种凉到骨子里的自我否定和悲哀。但我读了《人间失格》之后，没有持续地陷在人性的黑暗之中，而是觉得这是对人性光明的补充，就像雨的上面还有太阳，这就是人性，光明与黑暗，本一不二。
22. 沈从文《边城》：人生都有一个悲剧的底子
《边城》是写“异乡”的好小说。《边城》中没有一个坏人，都是好人，但是没有一个人幸福。小说里流动着默默的深情，这种深情是人性重要的组成部分。 故事的主角是一个情窦初开的女生，叫翠翠。她父母双亡，有一个外公，有条黄狗，他们在茶峒渡船。渡船在山城是不可或缺的，建座桥太难太贵，经常会被水冲垮。一条船能承担人流、物流的基本运输。故事用一句话概括就是：两个情窦初开的兄弟，爱上了一个情窦初开的小姑娘。 人生就是有一个悲剧的底子，背景一定是孤寂的，也就是所谓涅槃寂静。但在涅槃寂静的背景下，有鲜活的生命、短暂的欢喜、似曾相识的爱。
23. 张爱玲《倾城之恋》：决绝的个人主义，需要懂战略
张爱玲的写作有独特的个人主义角度，比如《倾城之恋》：不以国为怀，我不逐鹿中原，我不管什么主义，我只管我自己的小日子，只管我自己的婚丧嫁娶、生老病死这些小事。 四 很多了不起和钱没关系 有一类人，推动这个社会靠的是一种用力过猛的心结。这类人容易成功，但是不容易幸福；容易成功，但是也容易出事。真正的幸福不是“一定要怎么样”。 24. 曹雪芹《红楼梦》：衰败总是因为管理问题
《红楼梦》枝叶繁多，我归纳总结了三条线：第一条线，是正值青春期的“官四代”贾宝玉，及其亲属在大观园虚度时光的故事。第二条线，是以贾、史、王、薛为代表的四大家族由盛到衰的故事。第三条线，是围绕着四大家族涉及的皇宫贵族、贩夫走卒、各个阶层和各行各业，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，狗咬狗的真实故事。 25. 菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》：心结容易让人成功，但不容易幸福
《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德于20世纪20年代在美国写的，讲的是第一次世界大战之后美国纸醉金迷的“爵士时代”，也是人类发展史上最快的造富时期之一。 讲述了普通但是普世的故事：在一个让年轻人凭自己的积极和原力就能干事、成事的伟大时代，一个小镇青年明快决断又小心翼翼地爬到社会顶层。他还没老到忘记爱情，还没老到忘记那些见识过的美好和没实现的愿望。他一直纯洁，一直记得小时候没得到的那根冰棍、那盆花、那个女生，然后处心积虑、不计成本地找到欲望的源泉，找到动力的源泉——那个女生、那个夜晚、那种无奈、那句话、那个躲不开的分开。然后他再次遇到那个女生，然后被社会、被自己的欲望和执念毫无意外地毁掉。 这个故事是关于阶层跨越的，是人们爱看的上流社会和城市成功的故事，是人们爱看的跟奸情有关的故事。这个故事写的不是过去，而是未来；写的不是即将消失的一群人，而是野心勃勃地去实现梦想的年轻人。 26. 艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》：体会黑暗的力量
《呼啸山庄》是少见的描写黑暗力量的杰作。设计的人物、语言、行动、景色描写、节奏等，都很好地烘托了暗黑的气氛。 《呼啸山庄》提起了我们不愿意去探究的事物，好像人心中的黑森林，既然我们不愿意走进去，那就绕着黑森林转一转。 《呼啸山庄》的独特魅力是正面直接地描写了暗黑力量，看到了人性的无尽光明之中有黑暗，无尽的黑暗中有光明，也挑战了维多利亚时期日积月累的宗教的、道德的伪善，社会阶级和两性的不公平等。了不起！你可以说它是魔鬼之书，但又不能否认它也是现实之书。 27. 玛格丽特·米切尔《飘》：女性之力不怕泥沙俱下
米切尔的《飘》中的女主人公斯嘉丽，是美国佐治亚州一个富有且颇有地位的种植园园主的女儿。她爸爸是爱尔兰移民，最穷苦的一拨人。刚到佐治亚州的时候，她爸爸杰拉尔德身无分文，靠赌博赢得了塔拉庄园的所有权。 人需要经历一些故事，经历一些变故，甚至巨大的变故，才可能在认识上、见识上突飞猛进。在所谓见识上，每个人的天赋可能不一样，但是真要达到某些见识水平，需要一些突发的大事件。 28. 文震亨《长物志》：有品味地生活与花钱
《长物志》是讲生活方式与器物的书。会生活，会花钱，会理解钱和享受的关系，是生命质量提升的一个很重要的角度。 《长物志》共十二卷，基本上不重不漏。卷一《室庐》讲的是建筑，住处——庭际沃以饭瀋，雨渍苔生，绿褥可爱。 卷二是《花木》，讲了江南常见的、好养好活好看的花木——弄花一岁，看花十日。 卷三是《水石》。如果你去看水和石，应该看哪些门道？——石令人古，水令人远。 卷五是《书画》，墙不能完全是白的，时间长了，肯定是有点别扭的。我就写了一个“佛”字挂墙上，让我有点佛心。弄幅字、弄幅画给它挂上去，你常看到，它就能给你力量。 卷六《几榻》讲的是家具。 《长物志》的明式审美，有四个关键词：简素、自然、功能、接受。简素：简单素雅，能少则少，能不多就不要去多。自然：符合自然规律，用自然的材料、自然的色彩、自然的空间结构呈现。功能：要好用，要舒适，要能够满足人的空间功能需求。接受：接受一切是空的，纯生活，纯投入生活。 29. 李渔《闲情偶寄》：把闲情用好也是很好的一生
《闲情偶寄》作者李渔的目的其实就是迎合世人，想多卖书。书中真的没劝诫之心，就是想让你好好过日子，你别听他瞎说。 30. 谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》：让历史经验进入日常
谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》选择了由小见大的小历史写法。第一章城市，第二章社会，第三章衣·食·住，第四章生命周期，第五章四时节令与天地万象，第六章消闲时光，第七章总结性描绘。不重复，合在一起就是基本的日常生活。目录体现的就是学养、专业度、结构化思维和表达。 读谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，你可以看到，哪怕在毁灭之前，人们都可以生活丰富、高品质地打发时间。在相对平稳和平的如今，我们也可以在窗前月下，关起门来诗、酒、茶。 五 了解他人和自己的天赋 对自己、对他人、对事情、对世界的理解，实际上是一个智慧问题。 人类一定有一些根深蒂固的基因基础，如果想达到某种智慧，真的需要一些时间，除非你是天才。 31. 老子《道德经》：和光同尘是一种处世态度
《道德经》是写给君王的，是中国的《君主论》。在战乱不断、民不聊生的春秋战国时期，老子认为管理者、君王应该干什么。无论老子是看档案的，还是写历史的史官，都是给皇帝打工的。他服务的对象只有君王，他做的事就是写下想法，以教导君王怎么治理现在和未来。 32. 庄子《庄子》：自给自足，自得其乐
当你被炽盛的名利心困扰，当你因为自己的欲望身心俱疲，请读《庄子》。《庄子》就一个道理：你手上放不下的东西一点也不重要。 《庄子》的思想就是简单三个字——逍遥游，人来到世间，好好看一看，活一活。《庄子》讲个人和群体、个人和社会、个人和自然的关系，“天地与我并生，而万物与我为一”，这种现代个人主义、绝对自由主义竟然是庄子最早提出的。《庄子》巧妙地阐释了个体的人在地球上如何能活得像草木一样优美、自然、丰富。 33. 王阳明《传习录》：把自己的心想明白
如果你想创业，想了解历史上有哪些重要思想在影响着现代生活，想知道如何通过立言而不朽，就读《传习录》。 我觉得八个字可以作为《传习录》的主题：自我解放，看到方向。《传习录》迎合了那个时代，或者说适应了那个时代，也适应了之后人心里所向往的——人人可以成圣。解放自己，成就自己，在那之后，成为一个永恒的主题。 34. 惠能《六祖坛经》：在点滴日常中渐悟
《六祖坛经》是了解禅宗的最好的书，没有之一。也是惠能的言行录。禅宗的特点是：简素：不忽悠信众捐钱、思考：不主张烧香磕头、自力：不求佛菩萨保佑。 35. 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》：做好小事，想点大事
《人类简史》给了我们一个宏大的角度：不考虑民族，不考虑国家，不考虑地理，不考虑时间，从人类的角度来看历史，从历史的角度来看人类。 36. 阿城《棋王》：了解他人和自己的天赋
《棋王》的故事很有典型性，讲了一个知青，由于特殊的时代原因，从大城市去到边远的云南某乡村，在那里听到的、遇到的、经历的事情。 阿城通过《棋王》告诉大家，其实我们身边是存在天才的，我们要试着去发现他们，包括发现自己身上的天才属性。进一步地说，去尊重他们，同时也尊重我们自己。这个世界、这个地球，如果能有更多的天才被发现，那就像花园里有更多的花朵开放，天空里有更多的星星闪烁。 六 专心，才对得起美好之物 有钱可以让你享受有品位的人生，但有没有品位与钱不直接相关。如果从日常的普通物件——一本书、一支笔、一块石头的品鉴里，悟出为人处世之道，这便是读书对人的最大益处。 37. 沈复《浮生六记》：生活家需要能养活自己
沈复的《浮生六记》一个二百年前文青悲摧的爱情故事，一个在封建社会自由恋爱、最后留下不朽文字的艰难故事。 38. 谷崎润一郎《阴翳礼赞》：不以效率为原则，反而欢喜
《阴翳礼赞》是一本从马桶讲起、以马桶结束的神奇的小书。它讲述了一种生活态度，这种生活态度涉及古今、中西、人我的矛盾和统一。 历史车轮不可逆，现代方便的大趋势很难因为个人的意志而扭转，但消失的东西并不一定不好。阴翳的、不方便的、黑暗的、暗淡的、隐私的、低效的、缓慢的、不正能量的、懒的等，有美的、好的、值得留下的东西在。 39. 贡布里希《艺术的故事》：你和美就在一米之间
《艺术的故事》是以绘画为主、以欧洲为中心的美学入门书。作者贡布里希从古代讲到现在，大脉络是从人的视角出发——所知、所见、所感三个阶段。 40. 松浦弥太郎《日日100》：恋物是把生命变美的过程
松浦弥太郎被誉为“全日本最懂生活的男人”。他用非常朴素的语言写了100件日常生活中的普通东西，每件东西都配了一张他自己拍的照片和两三百字文字，合在一起就是《日日100》。 41. 三岛由纪夫《金阁寺》：放下执念，寻求解脱
三岛由纪夫的《金阁寺》就是讲述一个年轻和尚以金阁寺为至美，心中被金阁寺的美所震撼、所纠结拧巴，最后不得不自己寻找解脱，烧掉这座金阁寺，想自杀最后又没自杀的故事。更简洁地概括，就是年轻和尚爱上金阁寺，最后试图解脱的故事。 42. 艾丹《宋金茶盏》：浪费时间，玩耍一生
《宋金茶盏》这本书里选的东西不见得是所谓最贵最“好”的大名品，但一定是经典的、开门的、对的东西。 43. [英]休?约翰逊 / [英]杰西斯?罗宾逊 《世界葡萄酒地图》：专心，才对得起美好之物
用最少的时间最快地进入美妙的葡萄酒世界，只需要葡萄酒界非常经典的一本书《世界葡萄酒地图》。还讲了不同地方的不同酒类。我强烈建议反复看导言、介绍，不必看全。你更喜欢喝哪些产地的酒，比如法国、澳大利亚，或我国的葡萄酒产区宁夏，你就着重看哪部分。一边看一边喝，你会更好地享受葡萄酒。 七 留不住时光，还有诗、酒、花 面对生活，可以不走其他人走的路，简朴生活也是选择，世界上的路不止一条，人生的路也不止一条。 44. 刘义庆《世说新语》：人生苦短，不要太多贪恋
《世说新语》教会你我如何在油腻的世界里诗意地栖居。你改变不了什么，但你可以活得不油腻，哪怕在魏晋南北朝时期。 讲述了从汉末到东晋，集中、真实地体现了当时人们的思想和言行，上到王公贵族，下到士人，能帮你了解大跨度的历史和人性。 45. 苏东坡《东坡乐府》：拿得起、放得下，了不起
宋朝，中国文化的高峰时期。宋词，又是宋朝文化的高峰。苏东坡，站在宋词高峰上的男人。苏东坡有豪放有婉约，不仅有大男子的一面，也有小才子的一面；苏东坡一生有痛苦有快乐，不招左派改革派待见，也不招右派保守派待见，一肚子不合时宜，一辈子被流放贬谪，但他一辈子保持乐观精神。如果你想快乐地过一生，在逆境中依旧可以乐观、积极、向上，就请进入苏东坡的世界。 46. 《诗经》：不爱美人，如何看到其他美好
《诗经》是我国第一部诗歌总集，是很多人写的，可能包括两三千年前的路人甲、路人乙、隔壁老王、村口寡妇，包括那个时候的史官、文臣、皇亲国戚、专门的文人为了祭祀、典礼等正式用途写出来一些诗。 47. 李白《李白诗选》：留不住时光，还有诗、酒、花
李白，一千三百多年前的诗人，留下几十首人们耳熟能详的诗，太了不起了！李白是地球上有人类以来最伟大的诗人，无论古今中外，没有之一。
李白人生的十个关键词．长生：留不住时光，但我还有诗、酒、花．好色：如果不爱美人，你要如何看到其他美好．饮酒：李白和酒是分不开的．旅游：李白的一生都在路上．朋友：我醉君复乐，陶然共忘机．气势：李白的才气配得上他的自大．官迷：得不到的永远在骚动．狂诞：李白的狂，让他还能做自己．智慧：清醒的李白．自由：人生贵痛快，何况写诗
48. 杜甫《杜甫诗选》：尝尽人生苦后的一点甜
有天赋的诗人，在天时地利人和下，写出了优美的诗篇。但是这不是一个必然关系，有很多机缘巧合，有很多造化于神功。杜甫和时代相互成就，没有那样的时代，很有可能出不了杜甫这样的诗人。 49. 亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》：人生的路不止一条
《瓦尔登湖》是迄今为止美国最受欢迎的非虚构作品。这是一本关于放下的书，是断舍离的鼻祖；这是一本安静的书，告诉我们面对生活，也可以不走其他人走的路，简朴生活也是一种选择；这是一本讲不同的书，世界上的路不止一条，人生的路也不止一条。 50. J.D.塞林格《麦田里的守望者》：善待自己心里的小孩
塞林格提供了一个视角：青春之苦，青春之快乐。简单地总结归纳，就是塞林格提供了一个青春版本，一个少年愤怒不爽的青春，给我们一代一代的年轻人好的参照视角。
《麦田里的守望者》里的男主角离家出走，离校出走，各处乱逛，试图从他的角度进入成年人的世界。但他看到的都是他不喜欢的，最后他选择了“回去”，对自己做出了妥协，人生可能就是这么无奈。似乎每个人在青春的时候都有过愤怒，极个别的人用他们的方式跟世界断绝关系。