原创从三个维度，探索国内奇幻电影背后的主题：和谐与社区、家园与乡村的感觉
原标题：从三个维度，探索国内奇幻电影背后的主题：和谐与社区、家园与乡村的感觉
国产奇幻电影的主题和文化内涵的构建和表达，继承和发展了中华民族的传统文化思想和精神内涵，使电影从内到外展现出强烈的东方审美意义，这符合中国观众的审美心理特征和东方美学的规律。
传统文化语境下的东方幻想故事促使受众完成自我认同的心理确认，理解和接受幻想意象时空生成的叙事意义，形成一定的心理认同感、身份归属感和价值共识。
国产奇幻电影通过自我认同的心理过程，构建观众对电影主题的认同，强化奇幻故事的真实感和替代性。
在这方面，电影创作者对传统文化观念的现代转型和形象表达的探索符合时代变迁下现代观众的心理结构。
结合当前社会语境，构建富有时代感的主题意义，引导观众生活在电影叙事的幻想情境中，实现自身的转喻编码和特定意识形态的表达，是增强国产幻想电影身份认同的创作策略。
传统文化建构东方奇幻故事
从表面上看，奇幻电影涵盖了各种超自然的角色，故事情节和奇幻的虚拟世界闻所未闻，这使得它们与其他类型的电影有很大的不同，表现形式更加真实。
事实上，幻想电影并不是对物质现实的简单复制，而是一种由富有想象力的“能指”映射的精神现实，能深刻反映人类复杂的精神世界和隐藏的无意识心理。
任何电影艺术作品都是围绕着主体精神现实的再创造和模拟逻辑而产生的。具有普遍象征意义的原型主题被一次又一次地重构，它在意识或无意识的深处隐藏和反映了民族的心理结构和思维实践。
在充满“中国风格”特征和东方审美特征的国产奇幻电影背后，是其创作从数千年的民族文化积淀中汲取灵感和素材的结果。神话、寓言、民间传说、文学作品和历史故事已经成为国内奇幻电影生成故事和塑造形象的重要来源。大量民族传统文化基因的移植和植入影响了电影的表达。
国产奇幻电影代表了中华民族独特的传统观念和中国人民的时代精神。它们已成为最能体现电影民族化特征和风格的电影类型之一。
因此，它们更容易激发电影观众的情感共鸣和价值认同。
几千年来，儒道墨等文化的传承对中华民族产生了深远的影响。和谐思想、天人合一思想、家庭观念、国家观念、修身养性思想、生活方式思想源远流长。这些思想已经成为中华民族精神和个人心理世界的重要支柱。
在影像化表达中，国产奇幻电影所呈现的特定历史语境、民族情感、英雄情结等内涵是民族集体无意识感染的结果。这些图像背后隐藏的特定意识形态共同构成了对东方精神和心理意义的具体阐释。
本文从人与世界、人与国家、人与自身三个维度出发，总结归纳了国内幻想电影的两个共同主题：一是以万物有灵论为基础构建幻想世界，反映人与自然、人与外部世界关系的“和谐与共同”主题；
其次，以世界和平为异族异族的诉求，在个人与国家、个人与社会环境的关系中体现了“家与国之情”的主旨；
寻求与万物精神的和谐之路
“万物有灵、和谐共处”是中国传统哲学的重要组成部分。
一方面，中国的文化传统以万物有灵论为基石，强调天人合一、物我皆忘的境界。世界上的一切事物都有灵性，人们应该维护一切事物作为一个整体的和谐秩序，这与西方文化传统所强调的以人类中心主义为基础的主客体分离的逻辑概念大相径庭。
其中，灵兽概念作为万物有灵论概念在艺术中的特殊产物，具有丰富而独特的内涵，在中国艺术中具有特殊的地位。
过去，“物韵”的概念和“神怪”的信仰在民间广泛传播，自然影响了包括民间文学在内的当时各种艺术作品，为中华民族提供了独特的审美主体、独特的审美视角和更广阔的审素。
传统杰作《西游记》《聊斋志异》《山海经》《新齐谐》《镜花缘》而其他作品则是这一理念的典型体现。
即使随着科学技术的发展和理性的启蒙，人们对世界的理解、感受和方式也与过去大不相同，但人们至少怀念“万物皆有灵”的记忆，怀念与周围万物形成伟大意义的感觉。
这种记忆和感觉已经渗透到我们的潜意识中，而国产奇幻电影恰好为这一点提供了富有想象力的解决方案。另一方面，在中国传统意识形态中，“和”是其核心概念之一。
中华民族历来倡导“和而不同”之路，倡导人与人之间的相处方式，倡导人与社会“和而不同”的互动体验，倡导人与自然“天人合一”的价值观，并在不同时期、不同阶段得到尊重和发展。
目前，中国正处于社会转型期。在大力发展经济的同时，不可避免地与自然环境保护产生实质性的矛盾和冲突。
环境污染日益严重，资源和能源越来越稀缺，生态破坏越来越严重。基于人与自然关系的环境问题正逐渐受到广泛关注。
在遵守自然循环规律、维护宇宙自身和谐秩序的前提下，控制人们的欲望，合理利用各种自然资源，实现人、社会、自然的和谐发展，是非常重要的。应当指出，和谐的概念不仅限于人与自然的关系，还包括人与人、人与社会、人与世界的共存。在注重工具理性的现代文明社会中，人与自然、个人与集体的对立是普遍存在的。
尤其重要的是，回首并重新找回中国传统思想所倡导的天人合一的和谐理念。因此，诉诸“和谐”手法的电影艺术作品层出不穷。
其中，与其他类型的电影相比，幻想电影通过构建一个幻想时空，探索人与自己、人与其他生物、人与自然和谐共存的方式，其中人类角色与独特的超自然角色如恶魔、妖怪、神仙、佛、神、灵共存。
此外，在国内奇幻电影的体裁创作实践中，创作者通常利用丰富的传统文化理念来塑造电影的主题，构建一个基于万物有灵论观点的奇幻世界。
人与物的和谐已成为国内奇幻电影的核心主题。
这一主题的流行反映了中国文化中出生的中国观众在自我“潜意识”中的特定倾向，即人与外界的关系植根于万物平等的理念，人人尊重生命，追求自然和谐之美。
具体而言，在国产奇幻电影中，“和谐与共”的主题体现在两个方面：个人自我内心的和谐状态和人与自然的和谐共生。
一方面，幻想电影描述了人物不断与现有命运抗争，努力恢复内心和谐的过程。它有效地解决了人物情感欲望与理性价值之间的激烈冲突，突出了对人性、人情、人格等文化色彩的思考与关怀。
一般来说，恶魔、魔鬼、鬼魂和恶魔等超自然角色具有恶魔、恶魔和野兽的固有本性，象征着人们的原始欲望。满足自己的欲望意味着伤害他人的生命，破坏道德秩序，威胁世界和平。
因此，角色只有通过理性和启蒙，克制自然，战胜本能，驱散欲望，才能重新获得内心的和谐和精神的慰藉。
人物与自身本性斗争的过程，就是人与原始欲望斗争的过程。因此，超自然角色本身的动作体验与观众的实际体验模式形成了相似的语境，二者之间的认同和情感联系更容易实现。这是因为，只有当文化主体在意识状态下感知父文化及其存在的价值时，他们才能产生价值。
例如，在?,电影的“外壳”是由幻想、爱情、恐怖和其他类型的元素产生的。
其核心是色欲与爱情以及伦理规范之间的激烈博弈。围绕着人与恶魔、人与人的关系，如背叛与忠诚、欲望与道德、框架与救赎的讨论，对民族传统伦理进行了新的解读和阐释。
另一方面，幻想电影通过将超自然人物置于社会边缘化的地位，讲述了与主流人类社会的冲突、对抗与和解的过程，关注、思考和探索多主体和谐共处的途径。
一般来说，人类性格表现出贪婪、残忍和自私的特点。在本能欲望的驱使下，他们挤压、摧毁或摧毁了怪物、恶魔和幽灵等超自然角色的生存空间。
双方之间的冲突成为整个电影故事的核心。
这类电影并不关注人类命运的发展趋势，而是通过将超自然的人物置于生死的情境中，借助戏剧化和情节化的故事，探讨人与其他个体和谐共处的方式。
例如，在人与魔共存的背景下，她讲述了人类捉妖大师、降魔天师和小魔王的冒险故事。这个故事包含了这样一个观点：所有生物都有灵魂，所有生命都是平等的。
人与魔和谐共处的创作理念背后是一种普遍的生态伦理价值观。
虽然她讲述了富有的人类刘璇和美人鱼姗姗的爱情童话，但本质上，这部电影是基于生态和环境保护的主题。它直观地展示了人与物质、人与自然关系的转变，清晰地揭示了人与自然和谐共处的美好内涵。
用家庭和国家的感情保护世界
千百年来，中国在潮涨潮落中积累了独特、丰富而深刻的民族文化思想，形成了稳定的民族文化心理和精神品格。
其中，“家庭、国家、世界”、“国家和平与安全”、“共同治国”等价值观成为支撑影像艺术创作和生成的核心动力。
在国内奇幻电影中，创作者往往以历代和异域为故事背景，结合富有想象力的超自然人物和超自然事件进行编码表达。
其中，主人公需要面对外部威胁和侵害，并采取预防、反击或解决措施。他的行为动机指向皇权的安全、人民的安宁和家园的幸福，从而实现了对家园和国家情怀主题的更加深入和多样化的叙事表达。
在以中国繁盛时代的古老场景书写的故事领域，国产奇幻电影更多地表达了符合中国人文精神的“治国安世”的家庭和国家情怀，这与强烈强调个人英雄主义的西方奇幻电影有本质区别。
一方面，国内奇幻电影往往以古老的历史朝代为故事背景，讲述主人公为以皇帝为代表的国家最高统治者工作，消除威胁统治和破坏秩序的超自然力量，以保护君主制的安全。家庭和国家的感情表现在维护君主制的安全，甚至整个社会的秩序和稳定。
事实上，在中国的历史进程中，有过几个繁荣的朝代。这些繁荣年代的历史已经成为诗歌、文学和电影等艺术创作的灵感和源泉。其中，汉武朝、开元朝和永乐朝尤为繁荣。
在这方面，追求东方奇幻色彩和审美细节的奇幻电影更受青睐。以电影系列为例??????????,以唐代的故事背景为例。导演徐克选取了唐代著名历史人物狄仁杰、武则天、上官婉儿等，将恶魔、外星人、巨型海怪、愤怒的金刚等魔法元素与雄伟壮丽的神都场景结合起来，讲述了英雄狄仁杰为当前统治者拯救唐朝国家所做的种种努力的幻想故事。
停留《狄仁杰之通天帝国》年，危机四伏的狄仁杰与大理寺一起破获了洛阳焚尸案，挑战了田田的权威，成功阻止了沙坨利用通天浮屠倒塌摧毁宫殿的阴谋；
《狄仁杰之四大天王》大理寺公使狄仁杰成功揭发天柱风妖门用魔法迷惑天后心灵的复仇阴谋；
《狄仁杰之神都龙王》第一位朝廷官员狄仁杰以其卓越的专业技能挫败了东岛人威胁皇室安全的阴谋。
这一系列电影通过对特定历史人物和历史时空的再现和重建，以及围绕奇异幻象和神秘力量等奇异元素设计的奇异案例，构建了悬念。这些奇怪事件的背后，通常是想颠覆王朝统治的外敌的复仇，或是想制造内乱的反叛大臣的反叛行为。主角承担着击败阴谋的使命，以确保国家安全和整体稳定。
另一方面，大多数国产奇幻电影都以守护栖息地的精神作为主人公行动的内在动力，并将人物嵌入到具有古老气息的异国时空中。
它讲述了反抗外来入侵的阴谋，以及众生的启蒙和救赎。人类角色以坚定的信念和责任感面对和应对超自然角色入侵造成的危机。家乡和国家的感情表现为对人民、边境城镇乃至世界和平的保护。
在这里，电影往往以“中外论战”思维模式中的“中心-边缘”模式为模式，构建一个人类与非人类群体共存的幻想世界。所谓中外论战的思维方式，就是要区分处于中心地位的“华夏人”和处于边缘地位的“野蛮人”之间的文化差异。
幻想电影中这一想法的形象化展示了人类与非人类之间的斗争：恶魔、鬼魂、灵兽甚至神仙的形状都很奇怪，但这些群体要么在原始欲望的控制下残暴野蛮，要么人们在思想开放前愚笨，要么看起来像神仙但却作恶。
换言之，在相同的文化身份下，对汉族中原与少数民族和恶魔居住的异域之间差异的描述是中国奇幻电影的叙事领域，也是满足国内观众潜在好奇心理的焦点。
在某种程度上，繁荣昌盛的中国与外国野蛮人之间的对抗关系已经成为国内奇幻电影严重依赖的一种写作逻辑和叙事想象。外来入侵带来的危险和挑战激发了剧中人物保护平民的责任感和使命感，也孕育了强烈的家园感、国家感和价值追求。
例如《长城》这是一个史诗般的故事，讲述了欧洲雇佣兵和中国无影军队保卫宋人抵御巨兽淘铁的入侵；
《奇门遁甲》讲述了江湖组织“雾隐门”反击外魔入侵、维护世界稳定的历程；即使是关于讲述爱情故事《画皮》该系列还包括对遥远的西部地区土匪城堡的描述，以及虚构的敌对势力，如天狼星王国，它将中原视为老虎。
综上所述，家庭、国家和世界概念的主题，如家庭与国家的感情、国家的统治乃至世界的和平，都是从中国传统文化的基因中安排的。在具体的电影中，家庭在物质和精神两个维度上影响着角色的成长轨迹；
国家和国家的安全通常是整个电影中角色追求的最终目标。
绵延数千年的家园和国家情怀，不仅构筑了电影的精神现实，也推动了中国观众实现身份认同和集体认同。
用自我实现打破人妖之路
国内奇幻电影一直更关注恶魔、神灵和恶魔等超自然角色的安顿和自我实现，更热衷于展示这些边缘化的个体如何实现作为人类角色的自我价值。个人需求、个人命运和成长轨迹是国产奇幻电影的核心主题。
美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛（abrahamaslow）曾提出人的需要的五个层次理论，将人的需要按阶梯式排列：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要和自我实现。
人们按照这种顺序满足并实现自己的需求。
这五个层次的需求与人的自我价值密切相关，探索个人自我价值的实现是国产奇幻电影渴望表达的命题之一。国内奇幻电影以人物的自我实现为主题，大多讲述以怪物为代表的人类与超自然人物之间的同一条道路的奇幻故事。
其中，陌生人物和异域人物的自我价值感、归属感、满足感等方面是他们在冒险旅程中追求和实现安顿的根源。
具体而言，人物的追求包括三大类：生命的落地、精神的寄托、理想的实现，这与电影中不同人物的不同生存语境相对应，如人、怪物、神仙、鬼魂等：从草木生活到志同道合、亲近，然后去求仁、求德、求能。
这三个层次所包含的需求内容与马斯洛的需求理论相同。采用视听语言的国产奇幻电影图像画面更直观、清晰。
一方面，国产奇幻电影以生存需求和生理需求为关键要素，推动人物关系的变化和故事情节的发展贯穿整个电影。
不同种族、不同类型的人物，尤其是超自然人物与人类人物的关系作为二元对立，双方的基本生存需求往往是矛盾和冲突的。例如，恶魔、魔鬼、鬼怪等超自然角色的食物通常是人类的血液、灵魂、灵魂，甚至是人类本身，这是超自然角色的生存满足是基于对人类角色的伤害。国产奇幻电影将这种生存逻辑中蕴含的矛盾戏剧冲突作为故事素材进行处理，形成类似于“生存还是死亡”的哈姆雷特式情景，并进一步将主题拓展到生死、爱恨的审美命题，成为自己作为类型电影的固定制作模式。
另一方面，国产奇幻电影中关于个体自我实现的讨论并不仅仅停留在由本能欲望驱动和支配的爱情生死层面，而是旨在展示人物如何实现自我价值与社会价值的统一。
在幻想的时空中，人、神、魔已经成为不同生命形式的象征，它们之间也存在着不可调和的利益冲突。
他们各自身份的局限性加剧了矛盾的激烈程度，挑战了道德底线，导致判断善恶的标准变得模糊。
它象征着不同阶层的利益和价值观之间的碰撞、对话和互动，已成为家庭幻想电影中的一种独特脉络和肌理，使自己成为多元化社会中的电影观众，摆脱了由各种角色建构的身份，产生了同情或无助等情感反应。
中国现代美学家宗白华，曾经提出，幻想文学是“通过幻想来表达最深层的现实世界，从幻想到现实。这种真理不是普通的语言和文学，也不能用科学的公式来表达，而只是受艺术象征力量启发的真理”——幻想电影无疑也有这样的特点：它们的真理不是真实的现实，而是抽象和本体论意义上的真理。
在这方面，虽然国产奇幻电影呈现出各种奇怪的人物形象和精彩而神奇的故事情节，但无论是人类角色还是恶魔、鬼神等超自然角色，他们作为个体自身的存在、发展和自我实现仍然是国产奇幻电影的主题。
伍尔山导演的《盗墓寻宝》《鬼吹灯之寻龙诀》年，故事围绕主人公莫金·小薇·胡八一过去的经历所造成的心理创伤展开。
他不能放过同伴丁思天为自救所做出的牺牲。在这里，在过去和现在，创伤记忆和自我救赎之间的对抗和愈合已成为电影的突出主题。
导演：杨磊《鲛珠传》，它讲述了三个人的情感归属和羁绊，这三个人彼此不熟悉，彼此不信任。在夺取邱珠、告密者倪孔空、捕快黑羽和天都城王子蛤蜊财宝的共同目标驱使下，他们先是被迫合作，然后成为了合作伙伴。
从熟人到熟人的转化过程是电影中友谊与爱情主题内涵的表达。
袁和平导演《奇门遁甲》虽然有雾隐派弟子诸葛青云与同门铁蜻蜓、领袖小圈子之间的男女爱情故事，但故事的长度并不局限于一个情感的书写，而是通过人物来抛开男女爱情，转而担负起保卫世界安全的责任，讲述一个与外星人入侵的邪恶怪物战斗的冒险故事。
导演周星驰《西游降魔篇》，虽然它通过无厘头、戏谑、拼贴、戏仿等手段解构了传统的神魔小说《西游记》以孙悟空、朱八戒、唐僧为代表的著名人物形象。
然而，他的主题仍然指向传统的价值取向，即“大爱”的含义是除恶、兴善、救民的最高境界。
从这个角度来看，作为托尔金意义上的“第二世界”，虽然幻想电影已经用自己的逻辑瓦解了世俗逻辑和现实规则，并将电影观众拉进了一个非历史、非现实的虚构时空中，完成了一次精神冒险和突破，但它似乎与其他类型的电影有很大不同，但
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