如何建立一个完整的世界观？（或者说一个完整的世界观是怎么建立起来的？）？
之前一直想写一个较为详细的世界观构架，由于太懒了拖了很久很久，现在终于抽了点时间开始更新。
不保证更新速度，随缘更新！
当前时代处于一个大众内容创作的时期，说到世界观构架这块其实很多内容创作都能涉及到，比如：小说、游戏、元宇宙、短视频剧集、画师出画集、虚拟人创作等等。
这篇文章是我构架的一个世界观，同时结合了我自己的一套构架理论，希望对想要构架世界观的小伙伴有所启发~
本文将从四个大模块来说：
1.创世的前期思考
2.创世
3.人物场景设定
4.剧情故事
模块内容以及世界观构架相关内容会随时调整修改，不代表为最终结果。
世界观构架大纲
而每个大模块都会有子类，会单独详细来说。
下边思维导图为每个大模块下的子类模块。 PS：思维导图软件xmind
创世的前期思考
创世
3.人物场景设定
4剧情故事创世的前期思考思路框架
可能很多人认为，各种世界观设定以及故事剧情发展是构建世界的核心。
这里划重点，能源是构建世界的核心起源。
能源是你构建的世界里，群体或个人意志强大的必要条件，有了需求就有了争夺，有了争夺就会造就冲突，有了冲突就有了剧情、故事。宏观层面的意志，会带动各方势力局势变化，小人物被迫卷入其中。
往往主角的抉择，剧情的走向，世界的变化，其背后都是宏观层面意志的争夺和冲突带来的影响，具象到个体的体现。
很多剧情经不起推敲的原因就在这里，为了冲突而冲突，背后的逻辑经不起推敲，这就是违和感的来源。
结论：能源是构建世界的核心起源。
我们来看一些案例：
修真题材：不管是宗门、家族还是个人，灵石、高级功法、天材地宝都是必争的，这是对能源的争夺，以及对能源高效利用方式的争夺。必然会有一个或多个超然的宗门在修真世界中有超高话语权，有着灵石兑换的控制权，并且杜绝新的势力壮大。而历史中也会存在很多因发现超大灵石矿而兴起，因灵石矿枯竭而衰落的宗门。
废土题材：所有人首要目标变成生存，食物和武器变的极其昂贵。接着会有一部分人组成小团体，搜寻更多的食物和武器。这是在能源极其稀缺的情况下，食物是首要易得能利用的能量，当温饱解决后掠夺其它类型的能源成为首要目标，并且逐渐壮大自我。
现代都市：如果要设定一个背景极庞大的家族式财团，最好的选择并不是以什么金融、稀有金属矿产、钻石珠宝类来做设定，而是一个掌控能源的隐形巨鳄。石油、天然气、核能这类能源来做设定的家族，无论遇到什么危机，基本都能撑过去存活下来，逐渐发展成巨鳄。当世界局势有大变化时，能源类的物品都会暴涨。
魔幻题材：同理各类魔法水晶、咒语都是紧俏货。
最后在想想疫情当下，以及俄乌战争，粮食、石油、天然气与能源相关的都涨价了，这是宏观层面的意志带来的影响。而其它的价格上涨，是因为接触不到能源类的商人、普通民众对局势信心不足，带来的联动效应。
在真正的危机来临时，人们的交易方式会变成以物易物，纸币、黄金基本很难换到必须品了。这时如果你有任何一种能源或能源高效的利用技术，你都会过的很滋润或很危险。
想一想在一群饥民中，你有一个馒头的后果。数九寒天的众人中，你有一堆燃烧的柴火。一场战争中，对方是冷兵器，而你有加特林。
如果你认可我所说的：能源是构建世界的核心起源。那么我们就可以进入下一步了。
到了这一步，很重要的一点就是，我要构架一个什么样的世界？
想来大家心里都已经有一个世界的雏形了吧，只是有点不知道该怎么去完善她，或者说让这个世界更可信。
如果连世界雏形都没有，那就仔细思考一下，我到底想构架一个什么样的世界，有一个大概的感觉。比如：是西方魔幻的，还是东方玄幻的，是废土朋克的，还是原始洪荒的……
有一个雏形后，一步步深入细化完善世界。
心中所想——你是创世神，整个世界的规则都是设定的，你可以随心所欲、天马行空，让想象力飞起来。
不要害怕世界会崩塌，这时候一定要多想，尽可能的去多想，优秀的世界观需要好的点子。
构想世界雏形时要感性，构架完善世界时则要理性。
接下来，需明确要构架的世界类型。
我们先明确一个概念：
a.题材：是要构架世界的核心内核，最基础的部分，即你想表达什么内容，你想讲一个什么样的故事。
b.风格：是要构架世界的具象化表现，这个世界的第一感官，即这个世界包含什么风格元素的，她的构成是什么样的。
题材、风格这两个维度，共同组成了世界的核心构架基础。
题材风格维度表
在这张表里，找到最贴合自己世界的坐标交点，我们进入下一步。
注意这张表，并不是单选，可以多选。但同样的选的选项越多，构架世界的难度也越高。
例如：你构架的世界中，风格有修仙的，也有西方天使。题材既有幻想，又有爱情。
这都是可以的。
有了心中所想的世界雏形，我们接着进行核心元素抽离提取。
案例：东方玄幻
我们进行核心元素抽离：
1、唯美古风——中华古风建筑、古风服饰。
2、神话传说——中华神话、山海经。
3、地图板块——大陆漂移说。
4、爱情——感动于爱，执着于情。
创世思路框架
之前说了：能源是构建世界的核心起源。
所以世界的核心构架先从能源这块开始构架，
依托于能源，从宏观层面设计能源流向：
世界最初有一块巨大的能量水晶，这块水晶润泽了万物。
这种强大的能量引来了窥觊，有个种族染指能量水晶时，水晶因意外化为了碎片飞往世界各处。
各种生灵受到水晶碎片的滋养变得异常强大，整个世界危机四伏世界进入了蛮荒时代，各种族不断与凶兽斗争在夹缝中求生存。
随着各种族逐渐寻找获得了碎片，又逐渐重新掌握了主动权，除了海里的凶兽外，陆地变得相对安全了。
各种族在各自占领的大陆板块上，建立起了属于自己的文明。
随着时间流逝，能量水晶被各族作为修炼至宝逐渐消耗殆尽。
而修炼大能死后，能量归于天地间，整个世界变得更加灵动且生机盎然。
能源贯穿整个世界历史的走势设定
如此设定的灵感来源于熵增定律
一个世界必须是有历史沉淀的，而很多上古的历史常常以神话传说的形式存在。
而上古传说有以下要点：荒诞的神话、不真实的传说、夸大的故事。
下面我们开始构架上古传说：
传说上古时期众神混战，很多神陨落了。
神‘逢’被死神‘吁咽’偷袭成重伤，神侍‘泰坦’带着‘逢’来到了。大陆一片荒芜，‘逢’以神力创造了森林、大海以及各类生灵，将大陆命名为‘云泽大陆’。
‘逢’的爱人‘希’在众神混战中陨落，仅存一滴血。
‘逢’常常对着这滴血发呆，无比思念‘希’。
终于有一天，神创造了鲛人族，将‘希’的一滴血融入这个种族中。他有一个大胆的想法，以鲛人族孕魂以此来复活‘希’。
接着神又创造了青丘族、长生族、白渊族、姑射族、北鲜族、天羽族、冥灵族、人族八大种族。
鲛人掌管海域，并且拥有绝世容颜和美妙的歌喉，为神在大海献上美妙的歌喉。（融入了希[水神]的一滴血）
青丘族魅惑天成善于舞蹈，在六合神殿为神献上优美的舞蹈。
长生族善种植，为神掌管森林，种植各种花草树木。
白渊族善放牧，为神牧养百兽。
姑射族能工巧匠，为神打造各种精美绝伦的物件。
北鲜族善烹饪酿酒，为神献上美味佳肴和琼浆玉液。
天羽族拥有飞翔的能力，锐利的眼睛，为神巡视天空监察大陆。
冥灵族灵体虚幻，融合吸纳神躯残留的死气，为神进行治疗。
人族能说会道，在六合神殿中为神逗乐解闷。
死神‘吁咽’留在‘逢’身躯的伤口，因死气始终无法愈合，再加上创世导致神力消耗过度。
‘逢’在六合神殿中心燃烧了神躯，将神力化为一汪泉水，而神的灵魂则沉睡于泉水中央一块巨大的水晶之中。
水晶中燃烧着涅槃之火，神将涅槃重生。
以上就是对于能源来历的初步设定，接下来设定水晶破碎的环节，为了更加真实这段上古传说呈现方式需以编年史来构架。
编年史：
荒古前未知：众神混战爆发
荒古前20000年：神‘逢’被死神‘吁咽’偷袭成重伤，神侍‘泰坦’带着‘逢’来到了。大陆一片荒芜，‘逢’以神力创造了森林、大海以及各类生灵，将大陆命名为‘云泽大陆’。
荒古前15000年：‘逢’的爱人‘希’在众神混战中陨落，仅存一滴血。‘逢’常常对着这滴血发呆，无比思念‘希’。终于有一天，神创造了鲛人族，将‘希’的一滴血融入这个种族中。他有一个大胆的想法，以鲛人族孕魂以此来复活‘希’。接着神又创造了青丘族、长生族、白渊族、姑射族、北鲜族、天羽族、冥灵族、人族八大种族。
荒古前10926年：死神‘吁咽’留在‘逢’身躯的伤口，因死气始终无法愈合，再加上创世导致神力消耗过度。‘逢’在六合神殿中心燃烧了神躯，将神力化为一汪泉水，而神的灵魂则沉睡于泉水中央一块巨大的水晶之中。水晶中燃烧着涅槃之火，神将涅槃重生。
荒古前10658年：神的沉睡令各族不安，人族用巧舌说服神侍‘泰坦’，每十年为神清扫神殿。‘泰坦’允许人族清扫神殿，同时在泉水附近布下结界，告诫触碰者灰飞烟灭。
荒古前10058年：人族经过六百年的努力，偷偷在神殿内挖掘隧道避过结界。人族‘凡’在神池之外，将一支木杖伸入神池中侵染神力，自此人族诞生了第一位巫。
荒古前10048年：自此每十年，人族都会诞生一位巫。同年人族第二位巫‘晓’诞生。
荒古前9748年：如此过了三百年，巫‘凡’对于神的力量更加渴望，联合众巫暗中控制北鲜族，于神侍‘泰坦’食物中下慢性毒。
荒古前9038年：众巫奴役了天羽族，令天羽全族将施加巫力的巫山，拖拽于神池顶部。‘泰坦’大怒欲灭杀众巫，却全身神力滞涩。巫山直坠而下‘泰坦’迎身阻挡，但最终神池结界破碎泰坦身亡。
‘逢’被惊醒，凝聚神力阻挡巫山，神池破裂，泉水消散。‘逢’留下诅咒：参与此事者，当诛！天羽族、北鲜族全族化为飞灰而灭，众巫联合抵抗诅咒，为保护人族而陨落大半。
与此同时，大陆于神殿中心被击碎。水晶化为碎片四射而去，各族纷纷争夺水晶碎片，各族因水晶觉醒了不同的神奇能力。白渊族因天外之石坠落百兽惊慌，被踩踏灭族。
从此进入了六族争纷的时代，同年寒季降临。
大陆生灵因水晶碎片变得异常强大，这种强大的生灵被称作”凶兽“。各族迎来了最黑暗艰难的时刻，不断与凶兽斗阵在夹缝中求生存，如此进行了长达五千年的时间。
荒古前4038年：随着各族逐渐寻找获得了水晶碎片，逐渐重新掌握了主动权，除了人迹罕见之处，将大陆上的凶兽清理一番，除了大海陆地上变得相对安全了。
荒古前2000年：各族继续寻找水晶碎片，同时各族之间也摩擦不断，此时各族进入了混战争渡地盘的时代，史称：六族祸乱。
荒古元年：经过2000年的争夺战争，人族觉醒的巫最多成为各族之首，在破碎的大陆中占据最大一块，名中洲。其它各族根据实力强弱，占据不同大陆区块。
同年人族采用历法‘荒古历’。
荒古53年：各大陆日渐相离，寒季仍在继续，生灵大量死亡，食物变得越发匮乏。人族内部混战，逐渐分裂成各个大小不一的部落。巫成为部落核心，带领族人捕猎凶兽。
荒古125年：祝巫之祖‘狄’意外点燃气运之火，用气运之火点燃心火，融化捕猎而来的生灵晶核，觉醒了第一位人族战士。‘狄’将火焰之形作为部落图腾，烙印在每个觉醒的战士胸口，自称焱部落。战士觉醒之法传至各个部落，人族进入了巫和战士共同统治的部落时代。
荒古300年：建立，围绕巫塔的九大部落成为超级部落，其它大中小部落分别分散至更远。
同年，九大超级部落联合召见所有部落的巫汇集巫塔，在巫塔编撰了巫族圣典《》，史称：众巫朝会。
荒古600年：寒季持续，食物越发匮乏，部落之间的矛盾不断。最终爆发了部落大混战，巫塔附近超级部落之间进行巫战，大量巫陨落于此次巫战。
一声巨响，巫塔西南方向出现了一条裂缝，中洲大陆分裂为两块，有巫塔的那块陆地，后世称为祖洲。祖洲大陆逐渐向东北方向飘去，人族自此一分为二。
荒古606年：此后中洲失去巫的部落，没有巫举行仪式觉醒战士，逐渐衰落下去。衰落的部落被其它部落攻打掠夺，期内的人则成为奴隶，作为劳力或成为储备的食物。
荒古780年：寒季仍然在继续，实力弱小的部落不断互相融合，以便于更好生存。
荒古900年：奴隶‘司幽’觉醒巫力，杀死青鸾部落巫，意外发现自己能够吸收掠夺他人的巫力，开始于各个小部落中猎巫获取巫力，众部落称‘司幽’为‘司魔’。
史称：巫灾之始。
荒古920年：‘司魔’的存在令众部落的巫惊慌不已，各部落融合加速，最终融合为三大部落：华部落、蚩部落、夏部落。
荒古939年：华部落和夏部落举行融合仪式，蚩部落元巫‘蚩尤’从中破坏融合祭祀仪式，华部落和夏部落元巫联合击伤‘蚩尤’，‘蚩尤’逃跑。
荒古945年：华部落和夏部落融合，图腾神龙，部落名称：华夏。华夏部落五巫商议需寻找‘蚩尤’，防止‘司魔’进一步壮大。
荒古962年：久寻‘蚩尤’无果，同年长达一万多年的寒季结束，华夏部落举行祭祀欢庆。
荒古1100年：过了百年，没有任何‘司魔’相关的消息，华夏部落逐渐放松警惕。
荒古1200年：华夏部落内部为了资源矛盾不断，同年元巫‘神农’尝百草中毒而亡。
荒古1244年：元巫‘共工’和‘颛顼’不合而大战，‘共工’战败怒撞不周山。同年‘共工’和‘颛顼’神秘失踪，华夏祖巫‘炎黄’和‘帝君’经探查，发现乃‘司魔’所为，共同寻觅‘司魔’而去。
荒古1248年：祖巫‘炎黄’和‘帝君’于北岳山，将‘司魔’封印于此。史称：北岳封魔
荒古1256年：元巫‘炎黄’和‘帝君’失踪，华夏部落大乱分裂为七国，此后互相争斗长达八百多年。
史称：七侯之乱
荒古2102年：灭六国诸侯称帝，建国大梁，于泰安建都。同年11月旧病复发，临终传位其18岁嫡长子，享年36岁。
太初元年：姬夷次年元月初一举行登基大典，启用新历法太初历，年号太初。同年立大皇子为太子。
太初2年：姬夷为巩固统治，下令收缴术法典集。于翼望山召集众修行之人，称分配术法典籍，随后坑杀众修行者，销毁典籍。
史称：销书灭道
太初3年：于当年五月初二诞下二皇子，小字浩璟，名。
太初4年：丽夫人于当年二月十六诞下大公主，小字长乐，名姬钰。
太初6年：虞夫人于当年怀胎五个月小产，胎儿为一皇子。
太初7年：皇后病逝。
太初9年：姬夷立蔚家之女为新后。
太初10年：丽夫人于当年怀胎四个月小产，胎儿为一公主。
太初12年：姬夷祭拜先皇，同年暗地成立长生堂，寻求延寿长生之法。
太初13年：新后于当年六月初六诞下三皇子，小字浩钰，名姬期。
太初14年：萱美人于当年七月初四诞下四皇子，小字浩明，名姬岳。
太初15年：新后于当年元月十五诞下二公主，小字元宵，名姬婉。
太初20年：四皇子姬岳落水溺亡。
太初30年：莫未晞来到中洲，北地郡沮吴森林边捡到婴儿，起名：傅修远。
同年长生堂多年寻求长生未果，一术法高深之人‘女戚’自荐，姬夷封之为国师，掌控长生堂以寻长生之法。
太初43年：姬夷始终不老，太子暗中掌控‘极乐坊’，阻挠‘长生堂’。
太初46年：故事就是从这一年开始的。
以上的编年史中可以看出，融合了一些中华上古传说以及历史人物事件原型。在架空构架世界的时候，可以以现实世界作为参照物，来架空设计构架。
在构架世界观的时候，我们需要不断的提出一些问题来反问自己，只有想明白了这些问题，在构架世界的时候才会变得更加得心应手。
1）.世界是如何运转的？
a.世界构成运转规则
a.1凡世：
凡世为生灵生活的世界，当一个生灵在物质界死亡后，他的魂魄会进入九幽。
a.2九幽：
类似凡世，只有魂魄才能进入。通常来讲，九幽发生的大部分事情都无法对凡世产生影响，凡世也是亦然，但是某些特殊的仪式或物品有可能对另一个世界产生一些影响（复活阵法就是典型）
a.3生命构成：
在凡世中，所有的生灵都是由魂魄+躯体构成。魂魄承载了生灵的人格与记忆，而躯体承载了这个生灵在凡世的物质存在方式。
通常来说，一个生灵在出生或被创造时，被同时赋予魂魄与躯体。当躯体被破坏时魂魄进入九幽，单纯的躯体允许存在于凡世，可通过特殊手段让指定魂魄进入躯体的方式让该生灵复活。
魂魄湮灭代表生灵完全消失死亡。
b.自然构成
b.1构成世界的元素
常规元素：常见的物质构成，符合世界构成的基础非超自然规则
魔力元素：“元晶”神涅槃时水晶的碎片，是一切超自然现象的根源。包括各种族的神奇能力，都源自于元晶。
b.2智慧生物
类人型生物：人族、鲛人族、姑射族、长生族、青丘族、冥灵族、蛮巫族
非人型生物：非人型，具有极高智慧的生物。凶兽、海兽、圣兽。
非智慧生物：智慧低于类人型生物均属于非智慧生物
2）.高魔设定，还是底魔设定？
总体来讲上古时期的设定为高魔设定，后来水晶破碎后被各种族争夺，整体能量走势符合熵增定律，会逐渐演化为一个低魔设定。
1）.有多少个种族？
上古时期神创造了九大种族：鲛人族、青丘族、长生族、姑射族、冥灵族、人族、北鲜族、天羽族、白渊族。
后来人族染指神力觉醒了巫的能力，后世称人族为巫族。巫族奴役北鲜族、天羽族弑神，被神诅咒两族灭亡，而巫族通过巫法对抗了诅咒。大陆被巫山砸碎百兽惊慌，白渊族被百兽踩踏灭亡。后来巫族内部混战分裂，其中一支失去了巫法传承，被后世称为人族。
因此后世剩余的种族为：鲛人族、青丘族、长生族、姑射族、冥灵族、人族、巫族。
种族设定出处：
巫族 《山海经》大荒西经：“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
姑射 《山海经》海内北经：“姑射国在海中，属列姑射;西南，山环之。”
长生 《山海经》大荒南经：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”
青丘 《山海经》南山经：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。"
北鲜 《山海经》北山经：“又北百八十里，曰北鲜之山，是多马。鲜水出焉，而西北流注于涂吾之水。”
天羽 《山海经》海外南经：“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为 人长颊。”
白渊 《山海经》大荒南经：“又有白水山,白水出焉,而生白渊,昆吾之师所浴也。”
冥灵 《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”
2）.是否知晓对方种族存在，以及目前情况，有联系么？
上古时代：每个种族都知晓对方的存在。
后世：由于大陆分离，以及上万年的时光，所有种族都淡忘了一切，只有在一些古籍中记载着其他种族，而人们都将其视为无法考证的神话传说。只有部分种族相互之间知晓对方的存在。
3）.他们之间的关系如何，是否敌对？
鲛人族、姑射族为敌对状态。
青丘族、长生族关系友善。
人族、姑射族互不侵犯，很少联系。
其他种族再无联系。
1）.世界从什么时候开始，要发展到什么阶段？
世界从上古时期开始，有记载的则是寒季来临各族征战的艰难时代，此时为高魔时代，获得元晶碎片就会得到强大的能力。
随着元晶碎片的消耗，当前时代为低魔时代，寒季结束各族处于一个和平安逸的状态。
后世则元晶碎片枯竭，逐步进入无魔时代。
从上古到当前，人族从部落时代进入到了诸侯共存时代，后来被姬氏统一进入皇权时代。
2）.和上古时期有什么区别？
上古时期极度寒冷，野兽吞噬元晶变异为凶兽，整个世界变得异常危险，各族在夹缝中求生存。
当前时代寒季结束，陆地大部分凶兽被清理，并且人族大陆板块各处安置镇界碑震慑凶兽，各族人们安居乐业处于较为和平安逸的状态。
3）.未来趋势发展是怎样的？
各族卷入一场阴谋之中，混乱再一次开始，大地上流淌着血液，悲歌再次响起。
还是对于能量的窥觊，再次引发的混乱，历史总是惊人的相似，人们总是陷入无尽的贪婪之中。
1）.大陆演变
大陆原本是一整块的，叫做云泽大陆。后来众巫为了打破泰坦所设的结界，奴役天羽族拖拽施加巫力的巫山飞往结界上空，因此大陆被打碎了。随着时间日渐分离，分裂成五个板块。
PS：思路来源于大陆漂移假说。
设定出处：
云泽 《送张弋》[唐] 司空曙：“冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。”
2）.大陆设定
a.中洲大陆
a.1中洲大陆又细分为七洲：中洲、炎洲、玄洲、生洲、瀛洲、长洲、青洲
a.2大陆生活的种族
人族：中洲、炎洲、玄洲、生洲、瀛洲
鲛人族：长洲、青洲
a.3大陆被朝歌岭分割，鲛人族生活在大陆西边，人族生活在大陆的东边。中洲气候适宜，地域辽阔，物产丰饶，四面环海，北与流州接壤。
b.祖洲大陆
b.1大陆生活的种族：蛮巫族
b.2传说祖洲大陆和中洲大陆在以前是连接在一起的。据记载荒古600年部落混战，众巫于巫塔附近进行巫战，以至大陆分裂。人族被一分为二，有巫术传承的后来被称为蛮巫族，生活在祖洲大陆。巫术传承消亡的被称为人族，生活在中洲大陆。祖洲气候较冷，多森林草原，位于中洲东北方位。
c.流州大陆
c.1大陆生活的种族：姑射族
c.2流州大陆位于中洲西北方位，流州寒冷，多矿石。姑射族善锻造、捕猎、骑射。
d.元洲大陆
d.1大陆生活的种族：长生族、青丘族
d.2元洲大陆位于中洲大陆正西方位，元洲气候温暖、多雨、植物茂盛。
e.幽州大陆
e.1大陆生活的种族：冥灵族
e.2幽州大陆位于中洲大陆东北方位，祖洲隔于两者之间。幽州极寒，物产匮乏，被称为苦寒之地。
a.架空地图做法一：
这是之前网上流传的一种邪道架空地图的制作方法，由于时间太久了导致原帖现在都找不到了，无法追溯到原作者了。
这个邪道架空地图方法，是无论多手残都能上手的邪道招数。
我们构架世界观，一定需要一个架空地图，在设计地图的时候，遇到最大最麻烦的问题就是：
a.1涉嫌抄袭。
a.2地图不自然。
凭空创造架空地图，想要自然非常难。
地图板块分布、海洋湖泊分布，一旦刻意设计就很容易变得僵硬不自然。
然而这个方法，让你100%制造自然架空地图。手法简单、成本低廉、不用绞尽脑汁。
并且制出的地图符合最基础的版块漂流学说。
前期工具准备
掰饼干
晃动生成地图版块
获得满意的效果
PS勾线
以上的图片为随意做的步骤示意图，地图版块形状分布不是很好，做自己的架空地图时这一块一定要多花心思来制作，不要着急！不要着急！不要着急！
b.架空地图做法二：
此方法适合有一些PS美术基础的，做出的架空地图也很自然。
创建画布
创建版块图层
执行云彩滤镜
新建50%灰色图层
图层实色混合
生成新的版块素材
新建地图画布
在地图画布上上拼版块素材
以上是两种制作架空地图的方法，接下来会用具体的案例来详细说如何制作架空地图。
（其实不是很想放出，毕竟是自己花了很多时间弄得，而且这个架空的世界相关内容放出的太多，有剧透的风险。但是如果再新做一套的话，又太浪费时间，很纠结！）
a.需要先设定版块的分布，以及面积大小。
在PS中用一张羊皮纸作为背景
通过之前的方法获得版块形状
将上述得到的大陆版块形状，在新的羊皮纸上进行裁剪
在版块形状上做一些渐变涂抹，外围边缘暗一些
选取形状进行描边，获得地图基础版块形状
b.各版块的环境气候设定，这会导致物种的独特特征。
温带划分设定
版块气候设定
b.1中洲大陆气候适宜，地域辽阔，物产丰饶，四面环海，北与流州接壤。
b.2祖洲大陆气候较冷，多森林草原，位于中洲东北方位。
b.3流州大陆大陆位于中洲西北方位，流州寒冷，多矿石。
b.4元洲大陆位于中洲大陆正西方位，元洲气候温暖、多雨、植物茂盛。
b.5幽州大陆位于中洲大陆东北方位，祖洲隔于两者之间。幽州极寒，物产匮乏，被称为苦寒之地。
a.山川、海洋、河流、森林、沙漠等设定
为各个版块设定山脉、名山
为各个版块设定江流、河流、溪流
为各个版块设定湖泊
为各个版块设定森林
为各个版块设定沙漠
b.各种族在版块的分布
云泽大陆破碎分裂后，各版块上生存的种族设定
a.各版块命名
版块命名
a.1中洲大陆又细分为七洲：中洲、炎洲、玄洲、生洲、瀛洲、长洲、青洲
人族：中洲、炎洲、玄洲、生洲、瀛洲
鲛人族：长洲、青洲
a.2祖洲大陆：蛮巫族
a.3流州大陆：姑射族
a.4元洲大陆：长生族、青丘族
a.5幽州大陆：冥灵族
b.种族国名
种族国名
c.地形命名
为海洋、山脉、河流、森林、沙漠、草原等地形命名
d.各版块管辖区域划分设定
人族管辖区域划分设定
人族统治者将管辖区域划分为九郡：上郡、北地郡、东海郡、云中郡、淮阳郡、州陵郡、渔阳郡、琅琊郡、南郡。
更具体的设定见下边势力设定。
目前只有人族管辖区域设定，其它种族暂未设定。
1）.人族
人族是最强大的种族，同时人也是最复杂的种族，而故事也是从人族开始。
人族与姑射族有来往，但并不密切。
由于人族寿命只有百年且斗争较多，很多记载都遗失了，而现存的古籍中有鲛人族、巫族的记载，至于其它种族则找不到一丝相关记载。
2）.鲛人族
鲛人族天生温和喜静，歌喉美妙且不喜斗争，生性散漫行动优雅，生活环境优美如世外桃源，喜欢一切精美的事物。
鲛人族和姑射族为敌对关系，姑射族经常骚扰侵犯鲛人族北方境地。
鲛人寿命逾千年传承久远，知晓人族、姑射族、青丘族、巫族、长生族、冥灵族的存在。和青丘族关系较为友善，但是也极少来往。
3）.巫族
巫族为人族分裂出去后，保留巫法传承的一脉，擅长各种巫法，巫法刁钻诡异防不胜防，被很多种族忌惮。
巫族较为封闭，极少和其它种族来往。
巫族典籍传承相对保存完整，知晓人族、姑射族、青丘族、鲛人族、长生族、冥灵族的存在。
4）.姑射族
姑射族生性好斗，善于锻造涉猎，性情暴躁易怒，对于矿石能源极其痴迷。
姑射族与人族有来往，但并不密切。
姑射族窥觊鲛人族至宝螭珠，常年在鲛人族北境骚扰试探。
姑射族知晓人族、鲛人族的存在。现存古籍记载中有青丘族、长生族的记载，至于其他种族则无记载。
5）.青丘族
青丘族娇媚善舞，善于致幻，性情慵懒妩媚。
青丘族与长生族有来往，关系密切。与鲛人族关系友善，但极少来往。
青丘族知晓长生族、鲛人族的存在。现存古籍中有人族、姑射族的记载，其他种族则无记载。
6）.长生族
长生族善种植花草，行动迟缓嗜睡，性情散漫自由。
长生族与青丘族有来往，关系密切。
长生族生面漫长，知晓鲛人族、人族、姑射族、巫族、冥灵族的存在。
7）.冥灵族
冥灵族形体虚幻缥缈，食死气，喜静，常年处于深度沉睡中。
冥灵族无文字传承，在悠久的岁月中已经忘记了太多，不知晓任何种族的存在。
各种族的信仰文化、社会形态、人文传承、统治形态、衣、食、住、行、礼仪。
设 定：神“逢”创造的种族之一，能说会道，为神逗乐解闷。
设计元素：元素趋近于明代、晋朝，设计剪裁现代感强一些。
种族感受：中华古代古风。
种族标签：大染缸，有阴险狡诈、善良淳朴、贪婪至极、勇敢智慧。所有种族所拥有的缺点、优点，人族统统包含。（外族评价）
种族特点：利益至上，任何事情在利益面前都可以打破。
种族性格：复杂，但大部分人还是较为淳朴善良的。族内矛盾不断，内斗不止。
寿 命：人族寿命有100年，个别修炼过的人可以突破此限制，族中古籍记载最长寿者800余岁。
年龄形态：0~6岁幼年形态，7~18岁少年形态，19~26岁青年形态，27~49岁中年形态，50~70岁老年形态,71~100暮年形态。
统治形态：封建皇权，皇下边有各个臣子形成的家族势力为名门望族，各区域平民则被称为寒门。其他平民无田地从事非农业职业如：脚夫、娼妓、算卦、剃头、更夫、戏子等为贱民。
血脉设定：人族血液鲜红色，上古时期为铜血生物，后来氧气浓度下降，逐渐进化为铁血生物。
体型特征：身形匀称，在所有种族里，人族是最矮小的一个。
b.1见面
拜礼：下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。
揖礼：平民相见，依长幼行礼，幼者施礼，长者顿首。
b.2离别
拜礼：离家外行于长者四拜礼。
揖礼：与人分别行揖礼。
b.3见长者
拜礼：归家向长者行跪拜礼。
b.4诞生礼
三朝：婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。
满月：婴儿满一个月时剃胎发。
百日：百日时行认舅礼，命名礼。
周岁：一周岁时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
b.5成年礼
冠礼：跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
笄礼：女子一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
b.6餐桌礼仪
宴礼：宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
岁末：（腊月最后一天）岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。
元朔：（正月初一）元朔为一年之岁首，祈年祭祀。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。
上元：（正月十五）正月十五是一年中第一个月圆之夜，根据“三元”之说，正月十五又称为“上元节”。上元节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
青龙：（二月二）“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”。
上巳：（三月初三）上巳节是举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，在水滨举行祓除不祥的祭礼习俗。
乞巧：（七月初七）乞巧节是指向织女乞求一双巧手巧艺的也是她们祈求自己长得美丽，有一双巧手，嫁得一个如意郎君，这是女儿们的美好愿望。
中元：（七月十五）民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
祭月：（八月十五）次日夜晚，双月同辉。此节源自古人“祭月”习俗，对月的一种崇拜活动。
寒衣：（十月初一）寒衣节，又称“十月朝”、“冥阴节”，“鬼头日”等，为每年农历十月初一，北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
下元：（十月十五）下元节备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求祖先庇佑于后代。
佛粥：（腊月初一至八）此月一至八日，寺院、大刹等寺，俱设五味粥，名曰佛粥。
祭灶：（腊月廿三）腊月二十三日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。
b.1历法
太初历：大梁国君姬盛于荒古2102年病逝，享年36岁。次年嫡长子姬夷登基，启用新历法太初历，太初历出于天监司。
b.2信仰
图腾崇拜：族内多图腾崇拜共存，属于多元文化共存状态。主要主流图腾崇拜：神龙、凤凰、四神兽（朱雀、青龙、白虎、玄武）、麒麟等上古神兽。
泛神信仰：泛神论，万有神教即太一，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的“本质”或有限之物，万殊变迁，其本身并无真正的存在，谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。
b.3语言
多种语言：“泰音”为皇城泰安一带通用官方语言。民间根据地域范围，形成多个语言，包括：北地语、淮阳话、南语、州陵语、云中语等。
b.4文字
象形文字：文字类型为表意文字，文字数量近万，一般达官贵族掌握大量文字。普通人掌握较少文字。文字形体方正，笔画平直，可作楷模。
b.5传承
文化：通过书籍记载来进行文化传承。
b.6姓名
姓氏、字辈、别号、名：人族以血脉传承为根基的社会人文标识，由姓氏和字辈、别号、名组成。
小字：乳名，也叫奶名、小名，是一个人在孩童时期的名字，长辈或亲近之人称呼。
字号：“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。
笔名、化名：作品上署的别名。
b.7婚姻
一夫一妻多妾：原则是一夫一妻制、同姓不婚、父母之命，媒妁之言，凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妻对妾生杀予夺，没有财产权、人身自由、地位，可被买卖交换与赠送。
b.8婚姻程序
b.8.1三书
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
b.8.2六礼
纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友前往女方迎娶新娘。在女方前需到女方祖庙行拜见礼，之后用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。
b.8.3男方聘礼
聘礼：在纳征时，男家需聘金、礼金及聘礼，聘礼均双数意为“好事成双”。
聘礼内容：礼饼一担 海味（款式与数量按经济情况）：发菜（必须）、鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。 三牲鸡（两对）、猪肉（3-5斤）：一片相连开二，意即“起（喜）双飞”， 鱼（大鱼或鲮鱼）：意即腥（声）气 椰子两对：意即有椰有子 酒（四支） 四京果：龙眼干、品枝干、合桃干、连壳花生 生果：意即生生猛猛 茶叶、芝麻：祝愿种植不移之子，暗喻守信不渝的婚约帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联。
b.8.4女方回礼
回礼：在纳征时，女家需回礼。
回礼内容：茶叶 生果 莲藕、芋头和石榴（各一对）贺维巾 长裤：意即长命富贵。鞋（一对）：意即同偕到老。扁柏、姜、茶煎堆、松糕、回聘金、槟椰（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾。
b.9婚姻解除
b.9.1男方休妻理由
七出：又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一，丈夫或公婆即可休弃之：即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。不顺父母（公婆）是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，有恶疾不能共祭祖先，口多言会离间亲属，盗窃则是反义。
故为人妻者若有此七项之一，夫家即可休弃之。
b.9.2男方不能休妻情况
三不去：夫家既不能离异休弃。“三不去”即是：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。
“有岁娶而无岁归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休骑时已无本家亲人可靠，若此时休妻则置女子与无家可归之地，故不能休妻。
“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。
“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但以后变的富裕。按礼制夫妻应为一体。贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。
b.10繁殖
胎生：人族是通过有性繁殖进行孕育下一代的，胎儿在母体中发育成长，直到分娩为止。人族和巫族的繁殖能力是所有种族中最强的。
b.11成长
幼崽：人族后代由父母抚养教育，富贵家族则会请奶妈、婆子帮忙照顾。
b.12经济
金银、铜币：金，形态多为元宝、金条、金叶子、金豆子。银，形态为元宝、银锭、碎银。铜币。交易方式以货币进行交易。
b.13祭祀仪式
祭天：最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的。礼仪繁琐，参见皇家祭天仪式。
祭地：礼仪与祭天大致相同，祈求丰收，赐福。
宗庙之祭：庙宇焚香祷告。实行三拜。
先师先圣之祭：实行六拜。
傩仪：四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
天子七祀：天子祭四方，祭山川，祭五祀。
民间五祀：门神、户神、井神、灶神、中溜(土地神和宅神)。
b.14衣服材质
夏布：丧服、祭服、朝服、深衣、冠冕、巾帽。
锦：蜀锦袍、蜀锦缠头、蜀锦袴、锦半臂、衮龙袍、翟衣、飞鱼服、胸背、刻丝花罗衣、墨绿地妆花纱蟒衣、明代葱绿地妆花纱蟒裙、驼色缠枝莲地凤襕妆花缎裙、柿蒂窠过肩蟒妆花罗袍。
罗：红罗蔽膝、白罗大带、白罗中单、白罗方心曲领、红罗销金袍帔、明罗地刺绣百子女夹衣、薄罗衫子、罗襦、罗裙、黄罗销金裙、青罗抹带、罗袜、罗帕。
绫绢：青绫裙、黄绢袴、白绢袜、白绫袄、凤鸟花卉纹绣浅黄绢面绵袍。
纱：香云纱衫裤、黄纱地印花敷彩丝绵袍、素纱禅衣。
绸缎：丁香绸直身、银红绸直裰、紫潞绸袄儿、漳绒夹袄、浅驼色四合连云纹暗花缎裙、褐色缠枝四季花卉纹暗花缎裙、酱色方格纹暗花缎斜襟夹袄。
绵：罗地“信期绣”丝绵袍、朱红菱纹罗曲裾式丝绵袍、西汉印花敷彩纱丝绵袍、素丝绵袍。
棉：青布厚棉道袍。
三缬：夹缬花罗裙、绞缬绢、狩猎纹夹缬绢、绿地十样花灰缬绢、明夹缬绢。
金饰：织金金线、销金、印金、描金、绣金、簇金绣、圈金、羊皮金。
绣：黻衣绣裳、罗地龙凤虎纹绣、绢地茱萸纹绣、凤鸟践蛇纹绣秋衣、花鸟绣夹衫、秦良玉平金绣蟒凤衫。
丝线：缂丝线、绣线。
b.15上着
无袖衣/短袖衣：【直领 】半臂、裲裆、比甲。
短衣：【交领、圆领 】襦、短袄、衫子、裋褐。
长衣：
【交领右衽】袿衣、襜褕、曲裾袍、绛纱袍、深衣、朱子深衣、道袍、直裰、大袄。
【直领对襟】褙子、披风、鹤氅 。
【圆领/盘领】圆领袍、帽衫、凉衫、皂衫、襕衫、蜀衫。
b.16下着
裙裤：袴、袴褶、帷裳、裙、马面裙、襕裙、裈、犊鼻裈。
b.17颜色等级
皇家专署：紫、黄，其他人禁止用这些颜色。
妃嫔：黄色、大红、桃红各色艳丽红色，其中大红色嫁娶民间可用。
b.18服饰
深衣：“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）。
上衣下裳：“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）。
襦裙：“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。
朝服：上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服。
身份较高之人：袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。
普通人：普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。
b.19配饰
衣柜衣架：储藏衣服的家具被称为衣箧，挂衣服的衣架称为衣桁 。
腰饰：腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。
配饰：配饰如蔽膝、披帛、袜、帔、香囊（香包）、剑、绶、印、笏、牙牌、革带、玉带、銙、腾蛇等等。
首饰：妇女有八大首饰之称，分别为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。
首服：女子的首服主要由副、编次。发髻可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。
冠：男子带冠，包帻后戴冠。
首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠、 一色宫妆千叶攒金牡丹首饰、 玲珑点翠草头虫镶珠银簪 、累丝珠钗 、宝蓝点翠珠钗、 碧玉滕花玉佩、云脚珍珠卷须簪、 烧蓝镶金花细 、红翡翠滴珠耳环、 赤金嵌翡翠滴珠护甲、 赤金凤尾玛瑙流苏 、赤金宝钗花细 、景泰蓝红珊瑚耳环 、溜银喜鹊珠花、 金累丝托镶茄形坠角儿 、镂金菱花嵌翡翠粒护甲、 银凤镂花长簪 、白银缠丝双扣镯 、金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇。
服饰类：金罗蹙鸾华服 、绯罗蹙金刺五凤吉服、 玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、 木兰青双绣缎裳、 桂子绿齐胸瑞锦襦裙、 翠蓝马面裙、 粉霞锦绶藕丝罗裳 、累珠叠纱粉霞茜裙、 青缎掐花对襟外裳 、五色锦盘金彩绣绫裙 、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、 曳地飞鸟描花长裙、 藤青曳罗靡子长裙、 铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装、 烟霞银罗花绡纱长衣、 莲青色夹金线绣百子榴花缎袍 、晚烟霞紫绫子如意云纹衫 、镜花绫披帛 、玉色绣折枝堆花襦裙、 月白蝶纹束衣、 锦茜红明花抹胸。
用品类：缠丝玛瑙盘、紫檀木雕嵌寿字镜心屏风、青铜九醨百合大鼎、暗红苏绣织金锦被、十二把泥金真丝绡麋竹扇、文犀辟毒箸、珐琅彩婴戏双连瓶、金线昙花披帛、烧槽琵琶、玉牙梳、象牙镂花小圆镜、黄梨木雕花椅、青玉枕、赤金云牙盆、紫檀木折枝梅花贵妃榻、莲花纹亮银盅、回纹云锦华帐、紫金浮雕手炉、灵兽呈祥绣锦的珠绫帘子、十香浣花软枕、红锦团丝薄被、八仙莲花白瓷碗、冻青釉双耳瓶、泥金芍药花样绫纱团扇、秋香色金线蟒引枕、青瓷琢莲花凤首酒壶、蟠笼雕花大椅、描金赤凤檀木阔塌、金丝攒牡丹绫帕。
b.20足衣
舄：重木底鞋(古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿)，指脚 如：舄履(足下)。
屣：本指穿鞋不著鞋跟，后特指拖鞋。
屦：用麻、葛等制成的一种鞋：麻屦、葛屦。
屐：用木头做鞋底的鞋，泛指鞋。唐以前是旅游用的鞋，在宋代以后基本上就是专门的雨鞋了。
靴：塞藏在靴筒内可折叠的票夹,乘马时所穿。
鞋：布底子，千层底，鞋面。
b.21食物
糕点类：青梅羹、青凤髓、莲心薄荷汤、金丝燕窝，樱桃酒酿，红枣血燕，、旋覆花汤。凌波水仙与宝珠山茶、燕窝薏米甜汤、缕金香药、紫苏柰香、松子穰、茯苓糕、碧粳粥、糖蒸酥酪、桂花糖蒸栗粉糕、如意糕、合欢汤、吉祥果、珍珠翡翠汤圆、莲叶羹、梅花香饼、香薷饮、玫瑰酥、七巧点心、花开富贵、翡翠芹香虾饺皇 、招积鲍鱼盏、水晶冬瓜饺。
饭食类：长生粥(枣肉沫糊粥），御黄王母饭(_种浇上雕镂的蛋黄和菜肴的盖浇饭)。碧梗米饭、长寿面、引水饼、鱼儿面、福寿巧果儿、糁饭、饺子等。
面点类：巨胜奴（粘黑芝麻的油炸蜜制馓子），甜雪（蜜饯面），贵妃红（红酥皮）， 汉宫棋(形如双钱棋子的煮面），单笼金乳酥（一种用黄色酥油作配料的蒸饼），玉露团（奶 酥雕花），曼陀样夹饼（炉烤饼），见风消（油浴饼），天花辟彳罗（用天花葷作馅的类似包子的 面食），赐绯含香粽子（内含香料，外淋蜜水，并用红色饰物包裹），八方寒食饼（用模子制 成的八角形炸制饼），水晶龙凤糕（糯米蒸制，内嵌大枣），金银夹花平截（蟹黄、蟹肉蒸制 的面卷），唐安啖（一种拼花的饼），金铃炙（烤制的金铃状酥点），金粟平槌（外敷鱼子的蒸 饼），生进鸭花汤饼（鸭肉片汤面条），双拌方破饼（花角饼），生进二十四气馄饨(24种形状 和馅料），婆罗门轻高面（蒸面），火焰盏口槌（上部呈火焰形花样，下部形似浅杯的小蒸 饼），七返胥（反复折卷七次的呈圆花状的松软蒸糕）。
菜肴类：水炼犊（清炖牛椟），通花软牛肠（羊骨髓加上其他辅料灌入牛肠烹制）， 光明虾炙（烤制生虾），白龙曜（用反复捶打的里脊肉制成 >,羊皮花丝（炒羊肉丝，切一尺 长），雪婴儿（田鸡剥皮去内脏，沾裹精豆粉煎贴），仙人脔（奶汁炖鸡），小天酥（鹿鸡同 炒），箸头春（烤鹌鹑），过门香（各种肉相配炸熟），葱醋鸡（鸡蒸熟后调以葱、醋），同心生 结脯（生肉加工成薄片，打一个同心结，风干后为肉脯），凤凰胎（鸡腹中未生的鸡蛋炒鱼 白），丁子香淋脍（丁香油淋过的腌制鱼脍或肉脍），红羊枝杖（可能是烤羊头>,升平炙（烤 制羊鹿舌三百条），八仙盘（烤鹅剔骨后摆成八种形状的冷盘），西江料（粉蒸猪肩胛肉 屑），分装蒸腊熊（蒸熊肉腊干），遍地锦装鳖（羊油、鸭蛋脂蒸甲鱼），逡巡酱（鱼片、羊肉快 炒制成的酱），乳酿鱼（羊奶烧整鱼），吴兴连带酢（生鱼片凉菜），暖寒花酿驴蒸（花酒蒸驴 肉），五牲盘（羊兔牛熊鹿肉肉片腌制后拼成的冷盘>,格食（羊肉、羊肠、羊内脏缠豆苗制 作），红罗钉(疑似今天的炒血豆腐），缠花云梦肉（即现在的“肘花"），蕃体间镂宝相肝（用 宝相花炮制后切丝，与熟肝丝隔层盛装的冷盘，共七层）。
夤汤类：冷蟾儿羹（蛤蜊簧冷却后凉食），白龙（桂鱼肉汤莫），清凉臛碎（狸肉凉 冻），汤浴秀丸（肉末和鸡蛋做绣球状的丸子，然后加汤煨成），卯糞（兔肉羹）。
毒药类：断肠草、雷公腾、鸩酒、鹤顶红、番木鳖 、天然砒霜、砒石、夹竹桃、乌头、血封喉、奎宁、九品红、三尸脑神丹、五毒天水。
解药类：甘草、金银花、天香豆蔻、天香断续胶、辟灵丹、紫苏丹。
补药类：培元丹、续命八丸、回春丹、九花玉露丸、大还丹、小还丹、天元聚魂丹、无极仙丹。
b.22建筑
建筑限制：一二品官厅堂五间九架，下至九品官厅堂三间七架；庶民庐舍不逾三间五架，禁用斗栱、彩色。
四合院：它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。
四合院格局：影壁是四合院大门内外的重要装饰壁面，绝大部分为砖料砌成，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出入口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。
通过一座小小的垂花门，便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。
北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。
中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。
亭台楼阁类：二十四桥、十二连环坞、大都、天机石府、九华山、雁荡山、玉璧仙影、天台练剑洞、太和殿、太白楼、仪醪楼、太行炎水、香杏画舫。
b.23出行
旱路：马车、牛车、骑马、步行。
水路：船只。
e.1大陆版图
中洲大陆：人族占中洲大陆版块，库德拉尔山脉、朝歌岭将中洲一分为二，鲛人占据正西长洲、青洲，建立“鲛岄国”。人族占据炎洲、玄洲、生洲、瀛洲。北临北海、幽冥海，南临南海、无尽海，东临东海。在中原地区泰安建都“大梁”。
陆内，末涂河、汤谷河、涔水，三条支流汇聚经澥湖合为符禺河，流入南海。
地貌库德拉尔为沙漠，西域为高原，中原以南为平原。陆内有北岳山、岳崇山、太华山、翼望山、符愚山、会稽山、北鲜山。
北方有沮吴森林，西方有朝歌森林，南方有南禺森林，东方有绣林。
中洲气候温暖宜人，四季分明，南方草木长青，北方冬季寒冷，夏季炎热，再往北库德拉尔则为干旱沙漠。
f.1冷兵器战斗
车兵：进攻时用以冲陷敌阵，打乱敌军的战斗队形；防御时用战车布为阵垒，阻止或迟滞敌军的冲击；行军时置于前锋和两翼，有利于保障部队的安全。
车上有甲士三人，御手居中，车左居左，车右居右，一律着金属铠甲。御手因以双手驾御车马，目标明显而无还击之力，故防护十分严密，其铠甲的披膊长及手腕，把臂全部罩住，手上有护手甲，颈部有颈甲，腿部缚有胫缴。
战车上装备两套柄长为三米的矛、钺和两套弓箭、秦弩，有的还配有盾和带发射架的弩。战斗时远则以弩箭射击，近则以矛钺格斗。
步兵：重装步兵多数身穿金属铠甲，手持戈、矛、钺、铍等长柄兵器，担负着同敌军重兵集团格斗的任务。
轻装步兵一般不穿铠甲，持弓、弩等远射武器，配合重装步兵杀伤格斗距离之外的敌军。
步兵中百将以上的各级军官，其主要职责是指挥部队作战，安全和自卫甚为重要，所以只穿甲带剑，不持长柄兵器。
屯长以下的小吏，既指挥战士作战，又亲自率领战士冲锋格斗，所以既佩剑又持长柄兵器，并和其所率的战士一样，有的穿甲，有的不穿甲。
不论进攻、防御或攻城、守险、迂回、包围、伏击、奇袭等各种作战形式中，步兵往往承担主要的作战任务，并最终解决战斗，在值勤、警戒、巡逻等各种勤务中，也往往以步兵为主。
步兵的弱点是快速性不如骑兵，稳固性不如车兵，与车、骑结合才能如虎添翼。所以秦代军队特别强调以步兵为主的车、步、骑协同作战。
骑兵：主要是发挥其快速机动、突然猛烈、远距离射杀敌步兵集团的优势。
水军：水军的武器装备齐全，除水战特用的钩拒等武器外，凡陆地上作战使用的弓弩、长短兵器、火攻用具等无不皆备。
水上战斗时远则以矢弩交射；近则以钩拒、五兵进行攻守格斗，实施猛烈的冲角战和船舷战；一旦有机可乘，便施以火攻。
水军不仅仅担负水上作战的任务，它实际上是江南水泽地域的综合性兵种，除水上战斗外，登岸野战、攻城守险等无所不能，战于水上则相当于车、骑，战于陆上则相当于步兵。
f.2修行者
修炼力量：灵力
种族设定：神“逢”用水神“希”的一滴血创造的种族，海的宠儿，拥有绝世容颜和美妙的歌喉，为神在大海献上美妙的赞歌。
设计元素：螭龙崇拜，大量使用螭龙元素。
种族感受："七分柔美三分危险。敏锐迅捷，浪漫诗意，天然朴素，七分人三分兽。"
种族标签：和平、美好。（外族评价）
种族特点：对发光的亮闪闪的东西、美丽的事物，有着极其强烈的收集癖好。
种族性格：崇尚平和，喜欢美丽的事物，与世无争。鲛人族轻易不流泪，若流泪则是痛苦至极。泣泪成珠，被称为“鲛珠”价值连城。
寿 命：鲛人寿命有1000年。
年龄形态：0~50岁幼年形态，51~100岁少年形态，101~500岁青年形态，501~800岁中年形态，801~900岁老年形态,901~1000暮年形态。
等级划分：鲛皇1位、祭祀2位（礼祭+巫祭）、侍卫若干（保护鲛皇和祭祀）、随存（服侍鲛皇和祭祀）、平民。
血脉设定：鲛人血液淡蓝色，上古时期铜血生物，由于寿命悠久在后世氧气浓度下降后，血脉仍然保持铜血属性，没有像其他种族进化为铁血生物。
体型特征：身材高挑，纤细，极具美感。动作优雅灵动，充满魅力。
b.1族中圣物
螭珠：螭龙陨落后遗留的珠子。（螭是古代神话传说中的一种龙，龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。螭龙寓意美好，吉祥，招财，也寓意男女的感情。）
b.2族中至宝
璇珠：鲛皇凌带来一枚宝珠，相传这是鲛人族无魂的线索。被视为族中至宝，传到鲛皇笙的手中已经经历了3代。
c.1见面
碰额礼：亲近的人之间见面，年长者的额头抵着年幼者（身份高低也是如此），接受者会如太高会欠下身子，接受对方的礼仪。
欠礼：陌生人点头微笑。
c.2离别
拥礼：亲近的人之间拥抱告别。
c.3见长者
拜礼：双手交叉搭肩弯腰拜礼。