纪晓岚讲的600个因果故事（全本）二
耕牛勇斗强盗
护持寺在河间城东四十里。那里有位姓于的农夫，家境小康。
一天晚上，于某出门没有在家居住，几个劫舍的强盗从屋檐上跳下来，挥动大斧来砍门，砍得丁当乱响。家中只有妇女小孩，只能伏在枕上发抖，听任强盗行事而已。
忽然，家中所养的两头耕牛，怒吼着跳进院内，奋起双角，与他们搏斗起来。强盗挺刃交下，牛奋战更勇。强盗终于受伤，狼狈逃走。
原来乾隆癸亥年，河间发生大饥荒，人们没有刍草养牛，多把牛卖给了屠市。于家这两头牛当初也被人卖给屠户。二牛走到屠户门前时，伏在地上哀叫起来，不肯再向前走。
于某看到后，动了恻隐之心，当即脱下衣服质钱将二牛赎出，自己忍着寒冷牵回家来。
牛为于家效死是应该的，只是强盗在内院，牛在外厩，如何就知道内院有了强盗?而且牛并不是灵巧敏捷的动物，外门坚闭，为何能一跳就过了墙?这必定有灵通驱使，不是鬼神又是谁呢?
这件事情，是乙丑年冬天我在河间岁试时，刘东堂对我讲的。刘东堂是护持寺人，他说亲眼目睹了二牛身上分别留下的几处刀伤。
秃项马骗人被鬼骗
村里有位张某，阴险诡诈，就是至亲骨肉，也不能得到他一句实话。可是，由于他能说会道，口舌灵巧，所以很多人听信过他的话，从而也就受到了他的欺骗。
人们给他送了个绰号，叫秃项马。马秃项的意思是马项上没鬃，鬃和踪同音，意思是说他恍惚闪烁，没有踪迹可寻。
一天，秃项马和他的父亲夜间行走迷了路，隔着一片地见有同个人团团坐在一处，他就呼问应该朝哪个方向走。坐着的几个人都说：“向北!”
秃项马和父亲向北走了几步，陷在了一潭深泥中。他又遥相呼问，都回答说：“向东转。”他们向东转弯走了几步，结果陷得更深，泥水几乎没了头顶，到处是稀泥，几乎困在泥潭里没能爬出来。
这时听见指路的那几个人拍手大笑说：“秃项马，你今天知道谎话害人了吧?”话声就像近在耳边，只是看不见人影。
他这才知道自己受了鬼的欺骗。
装鬼吓人被鬼吓
妖由人兴，这种事情经常出现。
李云举说：一个人胆子最小，另一个人打算捉弄他，就让一位手黑如墨的家奴藏在室内，秘密吩咐他说：“我与某人坐在月亮下面，我一惊呼有鬼，你就从窗隙中伸出一只手来。”
到时他一惊呼，突然伸出一只大手，手掌像簸箕，五指像棒杵。宾主二人全都大吃一惊。
院中的众家仆知道主人预约的事情，七嘴八舌地疑问说：“某奴真是鬼吗?”他们点蜡烛，带上兵器进入室内，见家奴昏卧在墙角。
救醒以后，家奴说：“黑暗之中，什么也看不清，觉得好像有物用气嘘我，我就昏迷了。”
族叔楘庵说：二人在佛寺中共同读书，一个人在灯下装作缢鬼的模样，立在同伴面前;见同伴惊恐得要死，急忙呼叫说：“是我，你不要害怕。”同伴说：“我知道是你，可你背后又是什么呢?”他回头一看，原来背后站着一个真缢鬼。大概心灵的机械一萌动，鬼就乘机械之心而付诸实现了。这也就像螳螂在前，黄雀在后的道理一样。
新房中的陌生少妇
先祖宠予公，原配陈太夫人，早死。继配张太夫人。
张太夫人成婚这天，独自坐在新房中，见一位少妇揭帘进屋，径自坐在了床边。她身穿淡绿裙，著玄帔黄衫，言谈举止，颇有大户人家的风度。张太夫人作为新娘，不便多言问候，心想不是从兄嫂从弟媳就是大姑小姑等姊妹，也没多么介意。
这位少妇对张太夫人滔滔不绝地说起了家务得失，连每个婢女和老妇的长处短处，脾气秉性，都一一介绍，做了一番周全的嘱告。时间一长，仆妇端茶进屋，她才自己出去了。
后来过了几天，张太夫人发现家中没有此人，感到很奇怪。家人们向她盘问其人的衣着，正是陈太夫人人殓时所穿的。
情敌无论是生是死，也要互相妒嫉，这在古书上见得多了。可是，陈太夫人已经埋人黄土，还在担心新人不熟悉家务料理，现身进行指示，这是出于一种什么动机呢?现今宠予公儿孙辈凡是登科第、历仕宦的，都是陈太夫人的后代子孙。
爱堂公还魂取符书
伯高祖爱堂公，在明朝末年的学界很有声望。他专心钻研郑、孔经学，不管冬夏春秋，一年四季都是读书常至半夜。
一天夜间，他梦见自己来到一所公廨，榜额上写着“文仪”二字。廨内值班的十来个人，正在治理案牍文书，恍恍惚惚地，好像都是旧相识。他们看见爱堂公，都惊讶地说：“君还要推迟七年以后才应该归来，今天来还早呀!”爱堂公猛被惊醒，自知寿将不长，于是不涉世事，每天与和尚道士们交游起来。
一次，偶然遇到一位道士，谈得很融洽，便挽留道士一同饮酒。道士辞别后，途中遇到奴子胡门德，说：“刚才有一本书忘了交给你的主人，请你带给他吧。”
爱堂公打开书一看，原来书上都是驱神役鬼的符咒。他闭门习练，尽通其术，于是就时常用来游戏，以消遣岁月。
七年以后，到崇祯丁丑年，果然如期病死。死后半日又苏醒起来，说：“我因为随便使用五雷法，遭到冥司谴责。冥司追还符书，可以立即焚烧。”焚烧完毕，又断气了。
过了半日，爱堂公又苏醒过来，说：“冥司查检以后，说符书还缺三页，命我回来取。”家人看了一下灰烬，果然还有三页没烧。烧毕三页，爱堂公才最终死去。
先父姚安公将这件事附载于家谱中。婉安公是从先曾祖听到的，曾祖是从先高祖听到的，而高祖就是亲手焚烧符书的人。谁说没有鬼神呢?
骑马贼快速遭报应
先四叔粟甫公，一天前往河城去拜访朋友。途中见一人骑马向东北奔驰，突然被柳枝挂下马来。众人跑过去观看，已经闭气了。
过了一顿饭的时间，一个妇女哭喊着走过来，说：“婆婆生病，没钱买药，我徒步走了一天一夜，向娘家借了一点衣服首饰，打算换钱为婆母买药。不想被骑马贼夺走了。”
众人领她来看堕马的人，当时堕马的人已经苏醒。妇人呼喊说：“正是这个人。”包袱就丢在了路边。
人们问骑马人包袱中衣物首饰的数目，骑马人不能回答;妇人所说的数字，与包袱被打开后检得的数字完全一致。
骑马人不得不低头承认抢劫之罪。众人认为白昼抢劫，罪该绞死，要捆起来送往官府。骑马人叩头请求饶命，表示愿把怀中的几十金送给妇人，用来赎罪。妇人因婆母病情危机，也不愿到公堂打官司，于是接受了骑马人的金钱，放他走了。
叔父说：“因果报应的迅速，没有比这件事更迅速的了。
每一想到这件事，就觉得随时随地都有鬼神。”
飞刀大盗齐舜庭
齐舜庭，就是所记的献县厉害强盗齐大的同族。他在强盗群中最剽悍，能用绳系在刀柄上，从两三丈外掷伤人，同党号称他为“飞刀”。
齐舜庭有个邻居叫张七，很被他看不起，在他眼中，张七就象他的奴隶一样。他想扩建自己的马棚，就强买张七的住宅，并派徒党恐吓说：“不立即迁走，大祸就要临头。”
张七不得已，携带妻女仓皇离家，不知朝哪里走，就到神庙中去祷告说：“小人不幸被强盗逼迫，无路可走。现敬在神前植杖，杖倒向何方我们就奔向何方。”
结果，杖倒向了东北。于是携妻带女，一路讨饭，来到天津。
张七将女儿嫁给了盐工，帮助晒盐，生活上粗能自给。
三四年后，齐舜庭劫官饷的案子败露，官兵围捕，他在黑夜乘风雨逃脱。他考虑到商船上有自己的同党，想投奔他们从海上逃走。
于是，昼伏夜行，偷田间的瓜果充饥，幸好没人发现。
一天夜晚，齐舜庭饥寒交迫，遥遥望见一处灯火，便上前试探着叩开了门。一位少妇凝视了他很久，忽然呼叫说：“齐舜庭在这里!”原来通缉令已经火速传到天津，正在四处悬赏捉拿大盗齐舜庭。众盐工一听少妇呼喊，纷纷奔集过来。齐舜庭手无寸铁，只好俯首就擒。
少妇就是张七的女儿。如果齐舜庭不强迫驱逐张七来到此地，他就可以变换服装，没人认得出来;其地距海口仅有几里路，他是能扬帆逃走的。
王兰洲知错就改
王兰洲曾在停船之处购买一个小童，十三四岁，面目清秀，举止端雅，也粗知文字。据小童自己讲，父亲死后，家业衰落，与母兄到外地投亲，没有找到亲戚家，只好搭船南归，行李衣物已经变卖干净，只好将他卖掉做路费。
与他说话时，他羞涩得就像新媳妇。对于这一点，王兰洲已经感到很奇怪;等就寝时，小童竟自己脱衣横陈起来。他购买小童本来是供自己使唤的，并无其他杂念，但一见小童宛转相就，主动献身，也就不能自持了。
事毕，小童伏在枕上暗自流泪。王兰洲问：“你不愿意吗?”小童说：“不愿意”。王兰洲又问：“既不愿意，为什么主动委身就我?”
小童说：“我父亲在世时，所养的几个小奴，没有不委身荐枕的。有刚来的小奴羞愧拒绝，就会受到鞭笞和斥责：‘想想买你来是做什么的?却这样迷糊!’由此知道奴事主人，身份就该这样，不这样就会受到鞭笞。所以，我不敢不主动献身。”
王兰洲听罢，猛地蹶起身来，推开枕头说：“太可怕了。”
他急忙呼唤船家加快行船速度，一夜就追上了小童的母兄，把小童归还，而且还赠送了五十金。
这样他心中还很不自安，又到悯忠寺去拜佛忏悔。后来，他梦见伽蓝对他说：“你犯错改错都在顷刻之间，冥司还没记人档案，可以不用去打扰佛祖了。”
掩埋遗骨 老仆得救
辛卯年春天，我从乌鲁木齐回归。地至巴里坤时，老仆人咸宁在马鞍上睡着，大雾之中离开了众人的队伍。他错误地沿着野马的蹄迹，进入乱山之中，迷失方向不能出来，自以为必死无疑了。
偶然见山崖下有一死尸，是因逃窜而被冻死的流放犯人。犯人背上背着布袋，里面是糇粮食物。于是，他就用来充饥，并向死尸行礼祷告说：“我掩埋君的遗骨，如果君身有灵，请导引我的马走出山去。”于是把尸体移进一个岩洞中，搬来乱石堵住洞口，然后骑上马，信马由缰，迷迷糊糊地向前行走。
走了十多天，忽然遇着道路，走出山来，原来是已经到了哈密境内。哈密游击徐君，在乌鲁木齐与我是旧相识。因此，他就在游击署中等我。
过了两天，我才到达，彼此相见，就像隔了一个时代。真不知是鬼果然有灵，引导他走出了迷谷;还是神因他的一念之善，保佑他脱离危险;或者是偶然侥幸的结果。
游击徐君说：“我宁愿把这件事归功于鬼神，作为对掩埋无主遗骨的劝勉。”
鬼装妻子吃丈夫
我的次女嫁予长山袁氏，居住地址叫焦家桥。今年她回娘家探亲，叙述了这样一件事：距焦家桥二三里路的地方，有位农家女回娘家探望父母，由父亲送她返回夫家。
途中农家女进入坟墓树林中小便，很长时间才出来。出来后形貌和神色稍微有了一点变化，说话的语音也有不同了。父亲感到奇怪，心里暗暗产生怀疑，但无从揭发出这是怎么回事。
到夫家后，丈夫私下告诉自己的父母说：“我与新妇相爱相安已有长好一段时间，今天见到她却心中恐惧，这是什么原因呢?”
父母训斥他胡说，强迫让他回到房间与新妇就寝。小夫妻居住的房间，与父母仅隔一墙。夜间，父母忽然听到隔壁有颠扑声和膈膈声，惊讶地起来偷听，才听见儿子大声号呼。
家人们破门而人，见有一个如同黑驴的怪物，冲开人群跑出屋来，火光爆射，一跃就不见了。再看他的儿子，仅馀留了一点残血。
天亮后，前往墓地寻找新妇，始终没有找到。怀疑也是被怪物吞吃了。
这与《太平广记》所记载的罗刹鬼事特别相似，大概也是鬼吧!通过这件事，可知佛经并不是胡言妄语;小说稗官之类的书籍记载，也不都是虚构出来的。
霍易书误解梦中诗
东光人霍易书先生，雍正甲辰年中举于乡。后留滞京师，未有成就，于是到吕仙祠中求梦。梦见神迥他出示了一首诗说：
“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休?君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”
到雍正五年，开始规定帽顶的制度，他的铜盘六瓣恰如梅花，于是开始醒悟了首句诗的意思。私下以为仙鹤乃一品服，三台是宰相位，首句既已应验，末两句也必会然应验。
后来他由中书舍人的官职迁至奉天府尹，坐罪贬谪军台，所在地叫葵苏图，实际是第三军台。官文减省笔画，凡台都减写成台字，恰好符合诗中的“三台”。
又果然是过了九年才归来。在塞外期间，他自署别号叫。云中鹤”，是采用的诗中语言。
后来他对姚安公讲述此事，姚安公说：“霍字上部是个云字头，下部是鹤字的半边，正好隐藏了君的姓，也不是泛泛词语啊!”霍易书先生感叹地说：“岂止是这样呢!早年气盛，锐意进取，自认为卿相之位可以立即到手，终于导致跌足摔倒。
由此看来，第二句诗是神对我的告诫，可惜当时没有深思，也没悟出其中的含义。”
偷看阎王审案
孙虚船先生说：他有一位友人，曾经身患寒疾，昏迷中觉得魂魄飞升，随风飘荡，来到一所官署。他向门内一看，门内都是鬼神，知道是来到了冥府。见有人从侧门入内，他也试探着跟在后面向里走，没人呵斥禁止。
于是，便随众人坐在了廊庑下，也没人对他进行盘问。他偷眼观看堂上，许多人正在诉讼。冥王左手检阅档案册，右手执笔，有的官司一两句话就断清了，有的诉讼几十句话甚至几百句话才决断清楚，与人世间的刑曹判案基本相同。被判处惩罚的人，戴着销链被引下堂来，都伏帖在地，没有怨言。
忽然，又见前辈某公身穿华丽的官服来到堂上，冥王请他就坐，·.问他诉讼何事。原来他是诉讼门生故吏忘恩负义，一口气举出了几十个人，看意思相当恼恨他们。
冥王的神色似乎并不赞成某公的申诉，等他说完话，冥王向他一拱手，说：“这批人奔走竞争，互相排挤倾轧，机械万端，天理昭昭，终究是要遭到冥司惩罚的。但是，神诛杀他们可以，公指责他们就不可以。种桃李的人得果实，种蒺藜的人得其刺，公难道没听说吗?公所赏鉴的人，大都是攀附势力的小人;等自己失势以后，才用道义责求他们，这其实是在凿冰求火。公自己都降职了，哪还有空怨恨别人呢?”
某公一听，怅然失意了很久，终于不好意思退下堂去。孙虚船的这位友人与他过去相识，想靠近身向他问候一声。忽听背后有人大声叱责，他一回顾，就被吓醒了。
一时造孽 世世还债
董文恪公的老仆王某，性情谦虚谨慎，善于照应门户，几十年来没得罪一人，就是人们所称的“王和尚”。
据他说，他曾随文恪公住宿在博将军的废园中，在—个有月亮的夜晚，独自坐在石头上乘凉。远远望见有个人仓皇逃避，被另外一人当头遮拦，抓住手臂共同坐在树下。遮拦人说：以为你早就升天了，怎以会在这里相遇呢?”随后，就向逃避者叙述了他们的深厚交情，接着指着起了他办事的负心，说：“某件事欺我不熟，虚增数目来骗我，吞没了几何几何。”某件事你乘我急需，故意花言巧语勒索我，贪污了多少多少;某件事连数出了十件事。每数出一件事，就批一掌面颊，怒气冲天，似乎恨不得将对方一口吞吃。
忽然，从草丛间走出一位老翁劝解说：“如今他已堕入饿鬼行列，君何必这样相加凌辱?况且，负债必还，又何必这样急呢?”
那人一听，越发恼怒，说：“既然已成饿鬼，还怎么能还债呢?”老翁说：“业有补满之时，债就有归还之日。按冥司所定的法律，凡是借贷的子母钱，来生有禄就偿还，没禄就免除不还，因为债务人限于财力，不能偿还。如果是威胁诱取的钱财，就是经历一万年的时间，也必须偿还清楚。其中无禄可以抵偿的，就转生六畜偿还;一世不能还清的，就分几世逐渐偿清。今天晚上董公所吃的猪肉，不就是他的恶仆某人的第十一代身吗?”听了这番话，那人的怒气才略微平息，于是松手各自散去。
老翁可能是土神。他所说的恶仆某人，王和尚还在早年见过，确实是一个最有心计的恶仆。
烈妇鬼魂申冤
许南金先生说：康熙乙末年，他经过阜城的漫河。因夏天多雨，道路泥泞难走，马疲劳后不肯前进，只好在中旁树下休息。
他坐在地上闭目养神，恍惚中见一女子对他下拜说：“我是黄保宁的妻子汤氏，在这里遭到强暴逼迫，拚死抗拒，捍卫贞节，最后身受数刃死去。官府虽然捕捉强贼把他们全部诛杀了，但却因为我已被贼人玷污，没有表彰。冥府同情我的贞烈，让我在本地做所有横死鬼魂的首领，至今已经四十多年了。
“当初我是一个异乡的讨饭妇女，举目无亲，一人孤身走在此地，猛然遇上三个健壮的男人，被捆在这棵树上，被迫由他们肆意奸淫毒打，除了骂贼求死外，别无其他办法。我咬着牙齿忍受侮辱，是因为体力敌不过贼人，并不是守贞节的心不牢固啊!审讯此案的官员却对我不停地苛责，我这不是太冤枉了吗?
“看先生好似一位儒者，肯定知书达理，求先生为我申白一下我的冤屈。”
许金南想问一问她的籍贯住址，但突然醒了过来。他后来探问阜城的士大夫们，没人知道这件事;又问当地的故旧官吏们，也没找到有关档案。
大概当时既没做为烈妇，时间一久，也就湮没无闻了。
两个老鬼论女人
我的同年金门高，吴县人。一次乘船夜泊于淮扬之间，见到岸上有两位老翁相遇，共同坐在了河边的草亭上。
一位老翁问：“君最近做什么了?”另一老翁说：“我家主人避暑园林，我每日到他的水阁中，去看活生生的房中秘戏图，百媚横生，太好玩了。
“他的第五位姬妾最妖艳。我见她与主人剪发盟誓，约定他年在燕子楼中作关盼盼，又约定像玉瓣一样再生来世，重新侍奉韦皋。主人感动得掉下了眼泪。
“可是，偶尔又听到了她与母亲偷偷计议，认为主人已经年老，应该趁早储藏一些金银细软，为别抱琵琶，另寻佳婿备好出路。君觉得这种人可信吗?”互相叹息了很久。
起初问讯的老翁又问：“听说他的正妻很贤惠，是真的吗?”看戏秘图的老翁说：“是天下第一大妒妇，哪里谈得上贤惠!因嫉妒而去争吵，是为渊驱鱼，孤立自己的蠢笨办法。
“这个妇人却很精，他对于姬妾中的弱者，常关怀备致，施加恩惠，宽容放纵她出去游荡，不作防备控制，让她流入与外面男子淫乱的地步;丈夫自感惭愧，当然也就驱逐她出门了。
“对于姬妾中的强者，常待之以礼，佯装与自己平起平坐，暗中却诱导她与丈夫抗衡，使她养成娇横习惯;丈夫不堪忍受，当然也就又把她同样逐出门外了。
“对于上述二法都不上钩的姬妾，她就暗中播弄是非，挑拨离间，务必造成互相作对，两败俱伤，这种情况也不少。即使侥幸没有两败俱伤，也是一门之内时常听到辱骂声，形成这样一种局面：丈夫一步入姬妾居室，迎接他的是怨恨的言语和一幅愁眉苦脸;一踏进妻子居室，迎接他的是温柔的音调和一张含情笑貌。于是乎，丈夫进哪个门，不用问也就知道了。这是天下最善于妒术的妇人，何谈什么贤惠!”
金门高偷听老翁的一席话，十分佩服合乎情理，只是不理解这样一个衣着简朴的老翁，怎么能每日深入水部中去观秘戏图。他正在凝思，忽有一只官舫鸣钲而至，收帆要靠岸停泊。二翁转瞬已经杳无踪影，这才悟出二翁原来是鬼。
二鬼救人为求食
客作秦尔严，曾经驱车由李家洼前往淮镇。途中遇人用火枪击鸟，马被吓惊，飞驰起来。
慌乱之际，秦尔严滚落车下，身体恰好横着倒在车辙里，顿时感到这下全完了。可是马却忽然止步不前，傍晚竟又回到了家中。
既然捡回了一条命，于是秦尔严买酒自庆，在灯下与同辈们兴奋地谈起了这件奇事。
正谈着，忽听窗外有人说：“你认为是马自己不走了吗?”
是我们俩人抓住了马辔马才停下的。”开门察看，杳无人迹。
次日，秦尔严携带酒食纸钱，到出事地点进行了祭祀。
先父姚安公闻听这件事，说：“鬼这样求食，还有什么可厌恶的呢!”
灵验的拆字术
亥字有二首六身，这话出自《左传》，是拆字的起源。汉代盛行图谶，拆字时多离合点画。到宋代谢石等人，才形成了专门的拆宇术，然而往往能够奇验。
乾隆甲戌年，我参加殿试后，还没传胪，在董文恪公家遇到了一位能拆字的浙士。
我书写了一个“墨”字。浙士说：“作为龙头的状元之位已经是非君所有了。里字拆开来是两个甲字，下面有四点，大概是二甲第四名吧?不过，君必定会入翰林院。”四点是庶子的足，士是吉字的头，这就是说要做庶吉士。”
后来情况果然是这样发展的。
还有戌子年秋天，我因泄露机密坐罪，案子办得很急，每天都有一个军官看守。
有一位姓董的军官说自己会拆字，我就顺手写了一个“董”字让他拆。他说：“公要到远方去戍守了。是千里万里之遥的远方啊。”我又写了一个“名”字。他说“下部是口字，上部是外字的一个偏旁，是口外亦即关外的意思。日在西方称为夕，你去的地方大概是西域吧?”
我问：“将来还能回来吗?”他说：“名字的字形象个君字，也像个召字，君主肯定会召你回京的。”
我又问：“在哪一年能回来呢?”他说：“口字是四宇的外围，而中间缺少两笔，大概是不满四年吧了今年是戊子年，四年后是辛卯年，夕字是卯字的偏旁，这也是相吻合的。”
后来果然从军到乌鲁木齐，辛卯年六月回京，董姓军官的拆字之言都应验了。
大概是精神一动，就勾通了鬼神;气机一萌发，形象上也就显示了预兆。这与布蓍草、灼龟壳的道理相同，表面看起来神异，实际上并不神异。
怕鬼的胡宫山
医生胡宫山，来历不明。有人说：“他本来姓金，实际身份是吴三挂的间谍。吴三挂失败，才改变了姓名。”因言无佐证，信与否无从详知。
我六七岁时还见到过胡宫山，当时他已经八十多岁，身体轻捷得象猿猴一般，武功高超，无与伦比。
他乘舟夜行，遇见了强盗，当时手无寸铁，只是倒持着一截烟筒。他把烟筒挥舞如风，七八个人都被刺伤鼻孔，仆倒在地。
可是，这位武功绝伦的胡宫山却非常怕鬼，一生从来不敢独身就寝。
他说自己少年时曾经遇到一具僵尸，挥拳出击，就像打在木石上一样，几乎被僵尸搏倒，幸亏轻功较好，跃上了高树顶端。僵尸绕着树身折腾，到天亮才抱住树身不动了。
有驮铃声响，商队经过，他才敢下树观看。只见僵尸满身白毛，眼睛红得像朱砂，指爪硬得像钢钩，牙齿露在唇外向刀刃，使他怕得几乎丢了魂。
还有一次，他住宿在山村客店，夜间觉得被窝里有物蠕动，他怀疑是蛇或老鼠钻进了被里，还没来得及多想，此物就扩大支撑起来，越长越大，突然钻出头与他共枕，成了一个裸体女人。裸体妇双臂将他紧搂怀内，他感到就像全身捆上方了巨大的绳索，一动也不能动;裸体妇又去吻他嘴唇，向他不停地嘘气，他感到血腥味贯鼻，很快就晕过去了。
次日晨，人们灌药相救，他才苏醒。从此也就被吓破了胆，黄昏以后，只要遇到风声月影，就会惴惴不安，心跳却步。
吊死鬼变形寻替身
裘文达公说：他做詹事官职的时候，一次遇到值日，五更天起身前往圆明园。途中见到路旁的高柳树下，灯火围绕，好像是发生了事故。
他上前一看，原来是一名护军吊死在树上，众人正在解救。好久，护军才苏醒过来。据他自己说，他路过此地暂停休息，见路旁的小屋中有灯光，一个少妇坐在圆窗中向他招手。
他逾窗而入，才一低头，就被挂住脖项了。原来这是缢鬼变形，寻求替身。
这类事到处都很多见，不足为怪。不过，这个缢鬼却能幻化房屋，设置绳索，就可谓是奇异了。还有，先农坛西北有个文冒阁，俗称高庙。高庙之南有片积水，也往往发生溺鬼诱人代替的事情。
我十三四岁时，曾见一人无故走入水中，已经淹没半身，还在继续朝深处走。众人大声呼喊，进行挽救，他才很不自愿地勉强回到岸边，痴痴呆呆地坐了好久，才渐渐明白过来。
问他何苦要轻生自溺，他说：“实际上我并没有什么苦，也不是轻生要自溺，只是感到口渴，见到一家茶馆，想赶到那里喝水。我还清楚记得茶馆门上悬挂的匾额，是粉板青字，名叫‘对瀛馆’。”
这一个命名很有文彩，谁题的谁写的呢?比起上述缢鬼来，这个鬼就更奇了。
贼喊捉贼
太常史松涛说：他初任户部主事的时候，居住在安南营，与一位孀妇相邻。一天晚上，盗贼潜入孀妇家，已经把屋壁挖穿了。忽然盗贼大呼“有鬼”，又狼狈地越墙逃跑了。始终不知盗贼究竟看见了什么。可能是神灵同情孀妇孤苦守节，暗中进行了保护吧!
还有，戈东长前辈一天吃罢饭，坐在台阶下观赏菊花。忽闻有人大呼说：“有贼!”呼声闷哑，好像是牛在盎中呜叫一样。全家都大吃一惊。一会儿，又听到了“有贼”的连声呼叫，仔细一听，是在廊庑下炉坑内发出的声音。
急忙请巡逻的人来，打开观看，原来是一个饥饿的男子，正昂首跪在坑内。
他自供说两夜前乘黑暗窃人院内，伏匿在坑里，想等夜深以后再动手偷东西。不料二更天的时候下起了小雨，夫人命人将腌菜的两个大瓮搬移在坑板上，因此自己也就出不来了。他盼望雨停以后将瓮移走，可是两天也没移动，已经饥饿难忍。
自己寻思出去以后被抓获，罪不过挨打;不出去就要成为饿死鬼。所以也就自己呼喊起“有贼”来了。
这件事情很新奇，其实却是情理的必然。这里记录下来可供一笑。
无法律可依的案子
河间府吏刘启新，粗知文字。一天，他向人请教说：“枭鸟、破镜是什么生物?”有人回答：“枭鸟吃自己的母亲破镜“吃自己的父亲，都是不孝之物。”
刘启新一拍掌说：“这就对了。我患寒疾的时候，昏迷中魂魄到了冥司，见两位官并排坐在几案后面。一个吏拿着案卷说：‘某处的狐被自己的孙子咬死，禽兽无知，难于用人的道理去要求。现在讨论只让它抵罪，不按不孝罪论处，是否可以呢?’
“左面官说：‘狐与其他兽物有区别。已经修炼成人的，应该用人律判决;还没修炼成人的，自然应该仍旧按兽律判决。’
“右面官说：‘不对。禽兽其他事与人不同，至于亲属天性，与人完全是一个道理。先王曾诛杀枭鸟、破镜，并不因为他们是禽兽而赦免。因此，对杀祖的狐应该仍以不孝罪罪论处,押送地狱。
左面官首肯说：‘公说得对。’忽然冥吏抱着案卷下来，打了我一掌，我就吓醒了。他们说的话都记得十分清楚，只是不理解枭鸟、破镜一语。我私下怀疑是不孝的鸟兽，果然不错。”
因这个案子很新奇，所以冥司也需要商酌一番。由此可知，案情万变，难执一端。据我所见，出于律例之外的狱案就不少。
曾有一人离家外出，讹传死在了外地。他的父母信以为真，就把他的媳妇卖给人做了妾。他回家后，由于是父母经手卖的妻，不能起诉。于是偷偷潜入买主家中，想找机会见妻一面。这一见不要紧，竟带着妻子逃跑了。
过了一年，夫妻被抓获。于是一个难题也就摆在了法官面前：说他们不是通奸，妇人已经另嫁;说他们是通奸，可他们本来就是夫妻。这样，官府也就无律可依了。
还有，劫盗中别有一类人，被称为“赶蛋”。他们不去劫盗其他人，专门劫盗那些干劫盗的人，是劫盗的劫盗。他们等劫盗们外出劫盗时，或者是袭击他们的巢穴，或者是堵在途中夺取他们所劫的财物。
一天，劫盗和赶蛋互相格斗起来，一同被捕送到官府。官府对于劫盗态度很明确，对于赶蛋却犯了难：说他们不是盗，他们实际上抢了财物;说他们是盗，可他们所抢的是盗贼的赃物。如何判决，官府也无律可依。
还有一个案子：有人因通奸怀了孕，判决处罚后，官府又依照法律将腹中的婴儿判给了奸夫，等出生后归还。婴儿出生后，本夫因为愤恨，将婴儿杀死了。
奸夫控告本夫故意杀了自己的儿子。官府虽然有律可引，但总觉得奸夫的所诉有理无情，本夫的所为有情无理，无从进行公平决断。不知阴曹地府的官遇到这类案件，又将如何判决?
古松中的乐声
丰宜门外的风氏园古松很著名，前辈们多有题诗咏叹。钱香树先生还亲眼见过古松，现在已经砍伐了。
何华峰说：相传古松没有枯死时，每当风清月明，就时常听到丝竹之声。
一次，有个大官偶来到风氏园，夜间偕同宾友前往古松下聆听丝竹演奏。二更以后，开始响起了琵琶弹奏，似乎是出自古松的树干里，又似乎是从树杪上飘来。
弹奏一段时间后，有小声缓缓地随着琵琶曲子唱道：“人道冬夜寒，我道冬夜好。绣被暖如春，不愁天不晓。”
大官叱骂说：“老魅什么东西，敢对我作这种淫词!”乐声戛然而止。
一会儿，清脆的琴声又弹了起来，唱道：“郎似桃李花，妾似松柏树;桃李花易残，松柏常如故。”
大官点着头说：“这还差不多接近了风雅。”馀香缭绕之际，微微听到树外有人说了句悄悄话：“此老太容易对付，只是作了这等语言，他便欢喜了。”
忽听拨刺一声响，如同断了琴弦。再听下去，就寂静无声了。
女鬼哭诉求纸衣
乌鲁木齐的军吏邬图麟说：他的一位表兄，曾经到泾县拜访朋友。途中遇雨，夜晚来到一所荒废寺院。颓垣荒草，四处没有一个居住，只有山门还可以避雨，于是在山门下等待晴天。
当时天空的云就像墨一样黑，伸手不见五指，黑暗中听到一个女子的说话声：“怨鬼给先生叩头，求先生赏赐一套纸衣，我会对先生感激不尽的。”表兄吓得一动也不敢动，但考虑没有地方逃避，只好强打精神问她索要纸衣的缘故。
女鬼哭泣说：“妾本是一位村女，偶然孤身经过这个寺院，被和尚拦阻扣留。妾哭骂反抗，惹怒和尚，惨遭杀害。因当时妾的衣服已被剥光，所以被裸体埋在地下。至今已经一百多年了。虽然是在阴间，可也存在廉耻之情。身上一丝不挂，羞于参见神明。因此宁肯永抱沉冤，百年潜形未出。
“今天有幸遇见君子，如果能用几张彩纸，剪成裙襦，烧在寺门，使我的阴魂遮住身体，我就可以到地府申诉，再轮回转生。恳求先生同情拯救我。”表兄战抖着应允了女鬼，哭泣声也就停止了。
后来他的表兄没能再到寺院，一直没有兑现诺言为女鬼送衣。表兄曾说他负了自己这一诺言，使女鬼饮恨黄泉，常耿耿不安。
鬼讲的鬼故事
王菊庄说：有位书生乘船夜泊鄱阳湖，在月下散步乘凉，来到一个酒店。在酒店中，他遇见几个人，各自报了姓名，都是乡里人，因此也就买酒与他们同饮，谈得融洽，便说起鬼来。
他们说鬼，离奇古怪，多是闻所未闻。其中一人说：“你们谈的都很奇异，但还奇不过我所见的一件事：以往在京城，我为了清静住在丰台的花匠家，偶然与一位素不相识的士人相遇，互相叙谈起来。我说这个地方花很好，只是墟墓间鬼很多，这一点让人讨厌。
“士人说：‘鬼也有雅俗之分，不可一概否定。以前我到山西，遇到一个人论诗，见解很精辟，他还自我吟诵个人诗作，其中有：深山迟见日，古寺早生秋。又有：钟声散墟落，灯火见人家。又有：猿声临水断，人语入烟深。又有：林梢明远水，楼角挂斜阳。又有：苔痕侵病榻，雨气入昏灯。又有：鸺鹃岁久能人语，魍魉山深每昼行。还有：空行照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂等句，都楚楚有致，韵味甚浓。我正想问他住在哪里，忽然有驮铃声响，他就消失踪迹了。这样的鬼还令人讨厌吗?’
“我喜欢他的洒脱，想留他饮酒。不料士人振衣起身说：‘能够免除君的厌恶就已经是大幸了，哪敢再受用君的酒菜呢?’一笑就不见了。我这才知道原来说鬼的士人自己就是鬼。”书生听他说完，开玩笑地说：“这事可称奇绝，自古以来闻所未闻。不过，阳羡鹅笼，幻中出幻，辗转相生，越来越多，如何知道讲述这件事的人，不会又是鬼呢?”
店中那几个人一听，一时面色并变，接着阴风微起，灯火黯淡，他们一同化为薄雾轻烟，四散消失。
家奴奇计盗玉璜
一位南士善长文章，周游公卿之间。一次，他偶然得到了一个汉代的玉璜，质理莹白，但是血斑浸彻了玉骨。因是一稀有古物，便用来镇纸。
一天，他偶尔借居于某位大官家中。夜晚，正在灯下构思文章，闻听窗隙有声响，忽然伸进来了一只手。他怀疑是盗贼，拿起铁如意想打;可是见到这只手又白又嫩，就象春天的葱一样可爱，不忍下手，又缩回铁如意来。
他把窗纸挖开一个小洞，向外偷看，只见窗外站着一个青面罗刹鬼，顿时吓昏倒地。
等他苏醒以后，书案上的玉璜已经不翼而飞了。他怀疑玉璜是狐鬼的幻形，也没再追查。
后来，他在市上偶然又见到了那个血斑玉璜，问卖主是哪里得到的。问知的情况是已经转易数主，无从寻出头绪。
又过了很长时间，他才知道当年玉璜丢失的真相，原来是那个大官的家奴伪装作鬼所窃取。
童曲江开玩笑地对南士说：“他知道你是一个惜花御史，舍不得打美女，所以敢伸出一只白嫩纤手。假设遇到我们这等粗人，他绝不敢去冒断腕的危险。”
我认为这个家奴伪作鬼装，有两个明显的用意：一是使物主不敢当场捉贼，二是让物主不想事后追究。还有，如果灯下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶击，所以要伪作少女纤手，造成不是盗贼的假象;而且，用这种方式引诱他隔窗偷见鬼状，造成不是人而是鬼的假象。其用心可说是太周密了。
这种人为主人做事，迟钝得像木头;至于作奸犯科，就能奇计环生，如鬼如蜮，机灵得很。大体都是如此，不仅是这一个人一件事。
鬼怪作诗嘲狂生
朱天门家扶乩降神，许多好事者前往观看。其中有位爱好书画的狂士，由于自负书画水平高，傲气十足，旁若无人，甚至面对客人脱去鞋袜抠起脚丫子来，并对乩架笑着说：“快请出示下坛诗。”
乩架写道：“回头岁月去骎骎，几度沧桑又到今。会见会稽王内史，亲携宾客到山阴。”众人纷纷问：“这么说来，大仙见过绝代书法名家王右军了?”
乩架写道：“岂只是右军，也见到了虎头。”
狂土一听，站起来说：“两位老先人风流于史，你既然亲眼见到他们，而当今又群贤并出，古代人和今世人相比，相差多远呢?”
乩架又写道：“两位古代先生虽然艺术绝伦，出神入化但他们谦虚自抑，给人以幽深文雅的艺术享受，让人一看就有自叹弗如的感觉;这与席中骂座的灌夫不能相比，是互不相同的两流人物。两类人离之两美，合之两伤，你何必要将两者放在一起导致两伤呢?”
众人知道这话是讽刺狂士，你看着我，我看着你，虽然都没说话，却都用眼神流露出讥笑的表情。再看狂士，已经穿上鞋袜想溜了。
不知这是什么灵鬼，对狂士作了这番嘲弄。
原来，惠安舍人陈云亭曾给狂土所画的《寒山老木图》题诗：“憔悴人间老画师，平生有恨似徐熙。无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝。”“使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴。他年傥续宣和谱，画史如今有灌夫。”乩架所说的骂座灌夫，应该就是指得此诗。可是，不知这个灵鬼怎么能知道这首诗。
鬼太守上门
舅氏张梦徵说：他幼年时听说沧州有位太学生，居住河边.是个大户人家。
一天夜晚，有位官吏手持名贴叩门，说新太守路过此地，听说户主是本地大家，特邀请到船上相见。当时恰逢主人不在家，到外村参加葬事，宿在了十几里外的亲家。
于是，守门者携带名贴奔告主人，主人急忙命令备车返回家中，可这时官船已经走了。于是，主人又命人连夜准备车马，操办了一份厚礼，沿河岸向南急追。一昼夜追了二百多里，已经来到山东德州地界。一路逢人便问，可是不仅没人知道这位太守，也从没人见过一只官船。只得狼狈而归，一连几天精神恍惚，就像作梦一样。
有人怀疑是因他家钱多，劫盗想把他引诱出来乘机绑架，勒索钱财，而他却正好出门，也就避免了劫祸。还有人认为是由于他把穷亲友看作仇人，却不惜挥金交结权贵，附近就有狐魅，狐魅看不过去，特搞一场恶作剧戏弄他。
两种说法都没证据，不过乡党们却大肆宣传说：“某太学遇到鬼了。”
先外祖雪峰公说：“这件事情不是狐不是鬼也不是盗，而是贫困亲友所干的。”外祖的话比较接近实情。
狐妖痴情 牧童负心
刘香畹说：沧州靠近海的地方，有个十四五岁的牧童，虽是农家子弟，却生的面色白皙，很惹人爱。
一天，牧童在陡畔午睡，醒后觉得背上好似背着一个动物。但是，用眼看看不见形状，用手摸摸不着实质，用口问问不出回声。牧童十分恐怖，急忙回家告诉了父母，但父母也没任何办法。
几天以后，牧童逐渐感到无形之物在拥抱自己，在抚摩自己，在梦魇自己，接着就受到了污辱。
从此以后，无形物对自己蝶狎无时，任意玩弄，而无形无质无声的情况仍然如故。无形物也时常给牧童带来一些钱物和食品，但数量不多。
邻居的塾师对牧童的父亲说：“这可能是狐妖，应该藏匿一条猎狗，等听到蝶狎声就突然开门指挥猎狗扑咬。”牧童父亲按照塾师建议行事，狐妖果然惨叫着破窗逃出，在房上跳足大骂牧童负心。
塾师呼叫狐妖对他说：“君既能幻化通灵，必定懂得世上的人情道理。在世上，男女之间相爱，是由于情的感动。可是，早晨发誓风雨同舟，白头偕老，死后同穴，晚上就又上另一条航船，这样的分手男女可说是多得很。至于娈童，本来就不是女性，同衾共枕，不过是用姿色作为交换条件罢了。当他们傅粉熏香，眉目传情，缠头万锦，买笑千金时，并非不似碧玉那样多情，回身就可拥抱;可一旦富者用尽了资财，贵者失掉了权势，他们有的一甩手就此永别，有的倒戈反咬一口，这些人翻云覆雨，自古以来都是如此。萧韶对于庾信，慕容冲对于苻坚，都明确地载于史册，这是比较著名的例子。他们给付娈童的待遇是那样优厚，所得到的回报却是这样寒心。由此可见，与娈童之流谈论交情，好比是用沙子做饭，根本就是不可能的。况且，君给他的赠品，还不到五陵豪贵的万分之一，却想让他对你忠贞心坚如金石，这不是痴心妄想吗?”
塾师说毕，房上沉默无声。过了好久，才听到狐妖顿着足说：“先生不要再说了。从今天开始，我才知道我自己太痴情了。”孤妖长叹几声就走了。
孝廉邪心招老狐
编修裘超然说：丰宜门内的玉皇庙街，有几间破屋，已经锁闭很久，没人居住，据说屋内有狐魅。江西的一个孝廉与几位朋友赴试落榜，决定留京读书等待再试，见破屋附近偏僻幽静，适合读书，就在破屋旁租房住了进去。
一天，孝廉见一位少妇立在破屋檐下，姿色特别妩媚可爱，心想她必是狐女。孝廉年少气豪，一点儿也不害怕，黄昏后来到门前施礼，并祝告了一通调戏的词语。
夜间，他听见自己的床前塞宰有声，心中暗想是狐女到了，连忙在黑暗中伸手将她拉上床来。狐妖裸体投入孝廉怀中，立即如鱼得水，互相亲呢起来。狐妖淫荡万状，孝廉疲于奔命。等月亮爬上窗口，照亮床上，孝廉一看，原来是一个白发老妇，又黑又丑，令人恶心。
他吃惊地问：“你是谁?”老妇也不羞愧，自己介绍说：“我本是城楼上的一只老狐，儿媳嫌我贪吃懒做，把我驱逐到这里的破屋中，寂寞孤身已经有几年了。感激郎君垂爱，所以冒耻目来献身。”
孝廉大怒，鼓足力气打她的面颊，并要用绳捆起来打。二人正在折腾时，同舍朋友听到动静，也一齐前来帮助孝廉捉妖。孝廉忽然一松手，老妇已经破窗而逃。
次日夜晚，老妇自己坐在屋檐上，用软语呼唤孝廉。孝廉大声辱骂，被突然飞来的瓦片打中。还有一天夜晚，孝廉揭开蚊帐想就寝，老妇正裸体躺在床上，笑着向孝廉招手。孝廉抽刀向老妇刺去，老妇这才哭骂着走了。
孝廉怕她再来捣乱，移居别处躲僻。正在上车的时候，突然看见以前所见的美丽少妇从房内走出。他暗中派小小奴访问，才知是房主的甥女，偶尔到街上买过花粉。
馆母自荐风流阵
琴工钱生，以弹琴客居裘文达公家中，为人滑稽诙谐，善于玩笑，因面部有白癜风，人们都呼他为“钱花脸”。
他曾讲过这样一件事：一名选人居住在会馆，在会馆后墙的缺口中见到一位美妇，姿容非常漂亮，衣裳虽然破旧，但修饰得很整洁。选人心里很喜欢这位美妇。
馆人有位母亲，五十多岁，过去曾在大户人家当过婢女，进退言语都有规矩，常代替儿子接待客人。选人估计她有才干，便用金钱收买她，求她帮自己与美妇人会一次面。馆人的母亲说：“以往没有见过此妇，似乎是新来的。先让我侦探一下，你也只能抱着万分之一的希望。”
过了十天左右，她才回报选人说：“事情已经办成了。她本来是个良家女子，因为贫穷的缘故，才忍羞出此下策。不过，她非常害怕别人知道，等到夜深人静，没有月亮的黑天才可以来陪你。她请你不要点灯，也不能说话，不能欢笑，不能让僮仆和同馆人听到一丝声息。钟声——响，她就必须立即离去。每夜赠送她二金就够了。”
选人答应了这一连串的条件，于是妇人如约夜来夜往，无声无息地过了一个多月。
一天夜间，邻舍不小心失了火，选人仓皇起身，僮仆们都拥进室内抢救箱囊物品。一个人着急地用力去摩帐拽褥，咕咚一声，一个一丝不挂的裸体妇滚落床下，原来是馆人的母亲。合馆之人无不大笑。
京城的媒约是最奸诈狡黠的，遇到候补官员纳妾，多领好女子让他相中，到真正交人的时候却又偷粱换柱，换成了粗陋女子.为此而打官司的大有人在。有的女子遮头进门，背靠灯影;以扇障面，等定情以后男方才发觉问题，因为不好反悔，委屈迁就的也大有人在。这个老妇因袭乡风，竟用自身偷偷代了。
然而，事后选人访问四邻，周围确实没有他所看见站在墙缺外的美妇人。有人认为这是鬼魅，裘文达公说：“这只是老妇引来一个妓女，在选人面前炫耀，诱他上钩罢了。”
扫帚精爱花遭火焚
奴子王廷佑的母亲说：青县一户民家，在大年三十日，有个卖通草花的人叩门呼叫说：“我在门外站着等了很久，怎么花钱还不送出门来呢?”开门的人问遍了全家人，其实并没有谁买了花。可是卖花人却十分肯定地说是一位垂髻女子把花拿进了门内。
正在争吵的时候，听到院内一个老妇着急慌张地呼叫说：“真是件大怪事，厕所里的敝帚柄上，竟插着好几朵花!”有人取来让卖花人看，正是刚才垂髻女子拿进门去的花。
于是，人们都认为是敝帚成了精，便锉开敞帚，用火焚烧。敝帚被烧，发出了哟哟的声音，还出现了缕缕鲜血。
这个精灵既然已经通灵能够化形，就应该潜伏起来保养灵气，何至要作出变异，让人窥知消灭，这岂不是自取败亡吗?天下就有这样一些人：没有成功，先自我炫耀;才有进步，就不知自隐。这些人，十分类似这把敝帚啊!
黑狐打官司
外祖张雪峰先生家有个奴子名叫王玉，擅长射箭。一次，他从新河携带盐租回来，途中遇到三个强盗，连发三箭，将三个强盗全部射倒在地。然后，他对强盗一一唾面，就放开他们走了。
还有一天，王玉携带弓箭夜间走路，看见一只黑狐像人一样站立着正在拜月。他引满弓发射，弦声一响，黑狐就被箭射穿了身体。
回家以后，他得了病，一阵冷一阵热，病得很重。当天晚上，围绕着屋子有哭声说：我自己拜月修炼，对你有什么危害?你无缘无故地杀我，我必定要报此仇。你的元气还没衰败，我要到司命神那里控告你。”
几天后，他听到窗棱上有沉重的响声，惊愕地问是谁。窗外说：“王玉，我告诉你：我昨天到地府控告你，冥官检查档案，才知道你在前生中曾蒙冤起诉，我作为法官暗中庇护私堂，让你的直理没有得到申张，你抑郁愤恚，自刺自己。我转生为狐，才受你这一箭的报复。这件事情因果分明，我不恨你。只是当时我违心地冤枉拷打你，还欠你一百多下。你肯发愿免我偿还这笔债务，阴曹地府就可从记录册中一笔勾销，来生我会对你有许多报答。”语毕，似乎听到了额头叩地的声音。
王玉呵叱说：“今生的债我还不清楚呢，谁又能索取前生的债呢?妖鬼快走，不要打扰我睡眠。”接着就寂静无声了。世入往往见到作恶没有恶报，就怀疑神的存在没根据，哪知道冥冥之中还有这样一番曲折呢!
多疑御史搬家忙
雍正甲寅年，我初次随姚安公来到京城。听说御史某公生性多疑，最初他典借了永光寺的一所住宅，那个地方比较空旷。他恐怕有盗贼，每夜都派几名家奴手持铃柝轮流守夜，这样分配下去，还怕他们值班松懈，就是严寒酷暑，也一定要亲自秉烛进行巡视。
由于不堪劳苦，又典借了西河沿的一处住宅，那个地方市廛栉比，人烟稠密。可他又恐怕发生火灾，每间房屋都储备了盛满水的水瓮，以备灭火。到夜间，照常是家奴轮流守夜，自己亲临巡察，就象在永光寺一样。
又由于不堪劳苦，就又典借了虎坊桥东的一处住宅，这处住宅和我家的住邸仅隔几户人家。御史见新迁宅的房屋幽深，又怀疑宅中有鬼魅。于是，先请来僧人诵经，放焰口，钹鼓铮铮，响了几天，说是超度鬼魂;又请来道士设坛召将，悬符念咒，又钹鼓净净，响了几天，说是驱逐狐妖。
宅院本来平安无事，可从此以后就不太平了。妖魅们放肆地作起祟来，抛砖掷瓦，窃夺器物，每夜都不安宁。婢女仆隶们，也趁火打劫，损失的财物难以计算。
评论此事的人，都认为这是妖由人兴。御史居住不满一年，又典借了绳匠胡同的一处住宅。搬走以后，与我家没通来往，不知他又作了什么防备设施。姚安公曾说：“天下本无事，庸人自扰之。”这位御史就是如此。
老僧规劝鬼吵架
钱塘人陈乾纬说：以往他与几位朋友到西湖深处泛舟，秋雨初晴，登上寺楼向远方眺望。一位朋友诗兴大发，偶尔吟诵出“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”这一诗句，众人相与慨叹。
寺僧微笑着说：“据僧人的所闻所见，人死后还是仍然不肯罢休的了。
“几年前，一个秋月明亮的夜晚，我坐在这座楼上，听见桥旁有辱骂争吵声，吵了很长时间，越吵越急。此地没人居住，我心知是鬼在争吵。仔细听他们吵些什么，由于你争我抢吵得很激烈，分辨不太清楚，只是听出似乎是在争夺坟墓地界。
“忽然听到另有一人呼劝说：‘二君不要吵，能否听老僧说一句话?人在世间，忙忙乱乱，那是由于不知道人生如梦而已。可现在二君的梦已经醒了：经营百计，以求富贵，富贵如今在哪里呢?机械万端，以报恩怨，恩怨如今又在哪里呢?青山没改，白骨已枯，只剩下一个孤零零的魂魄。
“那一梦黄梁的人，还能省悟过来;为什么二君这亲身阅历的，反不懂万事皆空呢?况且，真仙真佛以外，自古以来没有不死的人;大圣大贤以外，自古以来也没有不灭的鬼。都是这么孤零零一个魂魄，时间一长又都不免于要消失，可你们还在这电光石火的瞬间兴动兵戈，这不是梦中之梦吗?’
“说罢，只听呜呜的哭泣声。接着，又听到自称老僧的人长叹一声说：‘喜怒哀乐还没忘记，必然也就不能把得失看得毫无差别。这样挂念尘世利害，老僧也不能解脱二君了。’以后再没听见说话声，可能他们的纠葛已结束。”
陈乾纬说：“这是大师的生花之舌巧妙编出来的。不过，默验世间人情，实际上也很合乎情理。”
鬼神不管床上事
有个官宦子弟，家资巨万。许多无赖假装和他亲近，引诱他去游荡、饮酒、赌博、歌舞，每日寻欢作乐，挥金如土。
不几年，他家就贫困了，后来竟断绝了炊烟，这个官宦子弟终于憔悴而死。病危时，他对自己的妻子说：“我被人愚弄到如此地步，一定要到阴曹地府控告他们。”
过了半年，他对妻子托梦说：“官司没有打赢。冥官说妖童娼女，本来就抛弃了廉耻，靠身色以谋生;他们迷惑人索取财物，就像虎豹吃人、鲸鱼吞舟一样。可是，人不进山，虎豹哪能吃人呢?舟不航海，鲸鱼哪能吞舟呢?你自己凑了他们去，他们有什么过错呢?只是那些淫朋狎客们，就像设置陷阱等待野兽，兽不入阱不肯罢休;又像悬挂鱼饵引钓大鱼，鱼不上钩不肯放手。对于这些人，那是应该阳间有严明的刑法，阴间有夙业的报应的。”
又听说有位书生爱上了一个狐女，因沉迷过度，得痨病死去。清明节家人上坟，见一位少妇在书生坟前莫酒焚钱，伏在地上哭得十分悲哀。书生的妻子认识她是狐女，遥骂道：“死狐狸精害伤人命，天雷就要诛杀你!还用来到这里假装慈悲吗?”
狐女敛衽而起，从容不迫地回答说：“凡是我们狐辈女求男的，是为了采补阳气;但杀人过多，天律是不容许的。至于男求女的，是出于情感相爱;但玩耍过度，就会导致伤生。这正好比夫妇相爱，造成疾病短命去世，结局是个人造成的，鬼神不去追究床席上的责任。姐姐为什么要指责我呢?”
上述两件事很相似，可以互相发明其中所包含的道理。
冤魂万里来索命
乌鲁木齐的流放犯刘刚，身强力壮，骁勇非常。他不愿忍耐每日耕作的囚徒生活，便伺机潜逃出来。逃至根克忒时，眼看就要出境了。
这时已到夜间，遇到一位老翁。老翁对他说：“你是一个逃犯吧?前面有嘹望哨，恐怕是过不去的。不如暂时藏在我的屋中，等黎明耕田人都出来时，你可混在其中逃脱出去。”
于是刘刚随老翁进入他的屋中。
天快亮时，已经稍微能分辨周围的颜色了，刘刚恍如梦醒，发现自己坐在一个老树洞中。再看老翁，已经不是昨夜的面貌;仔细打量，原来是以前自己亲手杀死把尸体扔到山涧的那个人。他大吃一惊，想起身逃跑，这时巡逻的骑兵已到树前，只好束手就擒。
军屯法规定：犯人私逃，二十日内自己回来的，可以免死。刘刚就擒是二十日将曙的时辰，介于可免可杀中间，军屯官想从宽处理，免他一死。刘刚自己述说了他的遭遇，认为自己早晚不免一死，愿意早日伏法。于是，移送官署外门，处以死刑。
刘刚杀人是在七八年前，长期以来没人发觉，可是游流的冤魂不忘报仇，终于在两万里外索取了他的性命。真可怕啊!
鬼魅附体来报恩
莆田书生林霈说：福建有位县令，罢官后住在馆舍。夜间，有一群强盗破门而入。一位老妇人惊呼起来，被强盗一刀砍中头部，倒在地上不省人事。家人和僮仆们谁也不敢出面阻拦群盗劫舍。街巷有巡逻的人，但由于平常看不惯这个罢官县令的所作所为，也坐视不救。
于是，一群强盗便肆无忌惮地搜掠起来。县令有一个十四五岁的幼子，正在床上躺着睡觉，一听来了强盗，吓得用锦衾蒙起头来。一个强盗掣取锦衾，见这十多岁的小童体白肤嫩，姣丽得如同少女，便嘻笑抚摩起来，似乎要对他进行无礼。
这时，被砍倒在地的老妇突然一跃而起，夺过强盗的刀，径自背起小童夺门而走。群盗纷纷追赶，都被老妇用刀砍伤，只得仅将搜掠的财物捆载起来，离了馆舍。
县令见老妇年已六旬，平常又没听说会武功，却这样勇敢善斗，感到很奇怪。强盗走后，他急忙去看老妇，只见老妇正在直挺挺立在地上，大声说：“我是某都某甲，曾经蒙受大人的再生之恩。我死后在土神祠当差，听说大人被劫，特来看看。大人做官期间的钱，是靠执掌公刑取得的，冥间已经判归盗有，我不敢挽救。至于他们侵犯公子，那是罪该诛杀的，因此，我才附上了这位老妇与他们格斗。望大人努力做善事，我走了。”
老妇说完，昏昏沉沉，像饮醉酒一样又卧倒了。救醒以后，老妇什么事情都不记得了。原来这位县令遇到贫穷人和贫穷人打官司，剖断得也十分公明，所以才得到这一善报。
割肉点灯瞎母复明
道理上必然没有的事情，实际上有的就能发生;不过，仔细去进行推究，也是道理所应该有的，只是看道理的人自己太固执罢了。
献县近年发生了两件事情：一件是韩守立的妻子俞氏，侍奉夫家祖母达到了“至孝”程度。乾隆庚辰年，夫家的祖母双目失明了，千方百计地请医问药，祈祷神灵，都没见效。
有个阴险狡诈的人见俞氏至孝，就欺骗她说，如果割下自己的肉作灯点燃，在灯下虔诚地祈祷神灵，就能迅速恢复光明。俞氏不知这是恶毒的骗诈，竟割肉燃灯，虔诚祈祷。十多天后，祖母的双目居然神奇地恢复了光明。如此受人欺骗也可谓太愚昧了，但正是这一愚昧才使俞氏无比虔诚，正是俞氏的这一片真诚之心才感动了神灵，使老人恢复视力。这件看上去似乎无理的事情，实际上内中却包含着至理。
另一件是乞丐王希圣，双足拘挛，因走不了路，只得以双股代足，用手支撑移动行走。
一天，他在路上拾到了二百遗金，把金移藏到草中，然后坐守在路边，等待丢金的人。一会儿，商人张际飞慌慌张张地前来寻找，王希圣反复问他，核实情况后，就把全部遗金一两不少地还给了他。张际飞请他分取一部分，他谢绝没要。张际飞又把他请人家中，打算赡养他的终身。王希圣又谢绝说：“我形体残废，这是上天对我的惩罚。违背天意，坐吃现成，将来必有大祸。”态度坚决地告辞走了。
后来，王希圣有一天在裴圣公祠堂下睡着，忽然有一醉汉曳他拘挛的双足，痛得他无法忍受。醉汉走后，他发现自己的双足已经能够伸开。从此，他就能走路了。到乾降已卯年王希圣才去世。张际飞过去是先祖的门客，他生前我还见到过他。他曾亲自讲述此事，讲得十分详细。
大概王希圣行善应该受到报应，因他以命自安，不受人报，所以神灵代人给了他善报。这件事不也是看上去似乎无理而实际上内含至理吗?戈芥舟前辈曾将这两件事载人县志，讲学家们颇以为荒诞不经。我认为戈芥舟编的这部县志，只有乩仙联句和王生殇子两条应该删去，可谓是偶尔没有割爱。除此以外，全书体例严谨，并且都具有史法。他记载了上述两件事情，正表现了匹夫匹妇，也能足以感动神明，可以用来激发善心，克服陋俗，并不是像小说家那样博采滥记。
汉代建安年间，河间太守刘照之妻的许多琐事，载于《录异传》;晋武帝时，河间女子剖棺复活的事，载于《搜神记》。这些都是献县城邑的历史史实，作县志的戈芥舟前辈又何曾没有删削这些内容呢!
嫁女化解杀身之仇
先叔仪南公说：有一位王某，平常与曾某交情很好。王某见曾某之妻美丽，就乘曾某被盗贼诬陷之机，暗中买通狱吏，将曾某打死在狱中。
王某正盘算着请媒妁向曾某妻提亲，心中忽然自悔起来，也就终止了前谋。他想作功德化解自己与曾某的冤仇，可是很快又顾虑到佛法是否存在难于确知，于是便把曾某的父母妻子迎接到自己家中，十分周到地奉养起来。这样过了几年，把他的家资耗去了一半。曾某的父母过意不去，想把儿媳送给王某。王某坚决推辞，奉养更加尽心。
又过了几年，曾某的母亲患了重病。王某侍奉汤药，衣不解带，就像孝子—样，曾母临终时说：“长期以来接受厚恩，来生如何报答呢?”
王某一听，急忙向曾母叩头，叩得流血不止，将当年害死曾某隐情全部说了出来，请求她到冥司见到儿子后为他解释冤仇。既然王某已经像孝子一样赡养侍奉了自己，而且又承认了罪过，曾母当即就慷慨地作了许诺。
曾父也很开明，亲手给曾某写了一封书信，放在曾母的袖筒里，嘱咐她说：“如果你死后真的见到我们的儿子，就把这封信交给他。如果他再不释旧恨，我就与他断绝父子关系，将来黄泉之下就不用再见面了。”
后来，曾母去世，王某为曾母操办丧事，在墓地督工时，由于劳倦，和衣睡在了墓圹旁边。他忽然听到耳边有人大声说：“冤仇是已经解除了。不过，你有一个女儿，忘了吗?”王某受惊而醒，也就把女儿嫁给了曾某的儿子。
后来，王某终于善终天年，没有遭遇任何意外的灾祸。面对必不可解的冤仇，选用不能不解的人情去进行感动化解，这真是一个聪明狡黠的人啊!然而，这件事说明一个道理：像这样的杀身之仇都可化解，那就可知没有不可化解的冤仇。这也足可作为悔罪者的学习榜样。
鬼魅避让忠臣孝子
从兄旭升说：有个丐妇十分孝敬婆母，一次她饿倒在路上，却不肯吃一口提着的一小桶饭，说：“婆母还没吃呢。”据她自己说，当初她也只是跟随婆母讨饭，婆母让吃就吃，一切听从婆母指挥而已。
一天，她与婆母共同睡在一个古庙里，夜间听到殿上厉声斥责说：“你为什么不躲避孝妇，让她受到阴气侵袭，发起寒热来?”一人回答说：“因手中捧着紧急文书，仓促间没有看见。”又听见叱责说：“凡是忠臣孝子，头上神光照射好几尺。
难道你瞎眼吗?”接着就听到了鞭笞声和呼号声，很久才寂静下来。
第二天，她们来到村中，果然听说一位妇女往田间送饭，被旋风所扑，患了头痛病。她们问到这位妇女的品行事迹，又果然是以孝顺著称村里。这事使她深受感动，从此孝敬婆母常恐不周。
神为媳妇犯了难
旭升又说：县吏李懋华，曾经因事到张家口。在居庸关外，夜间迷失了道路，暂时进入山畔神祠中休息。
忽然，灯火晃耀，远远望见车马杂逻，就要来到祠门。他想这是神灵的队伍，就伏匿在了廊庑下面。只见几位贵官并肩进入祠堂落坐，左侧似乎是城隍，中间的四五位则不知是什么神。几个冥吏抱着记录册陈列在案上，诸神一一检查起来。
李懋华偷听他们说些什么，原来是勘验某郡的善恶。一神说：“某个媳妇事奉公婆不失礼节，不过也只是礼节上做到了孝，感情上却没做到。某个媳妇也能讨得公婆欢心，可是退离公婆就向丈夫发泄怨言。”一神说：“现在世风日下，人情日薄，神道也是讲究与人为善的。冥司法律规定孝妇延寿十二年。这两个媳妇减去二分之一，延寿六年就可以了。”众神都说：“好。”
一会儿，一神又说：“某个媳妇事亲上达到了至孝，可是又很淫荡，如何处理呢?”一神说：“按阳世法律，犯淫罪只是打板子，而不孝则要杀头。可见不孝罪重于淫罪。因不孝的罪名重，所以孝子的福也就大。轻罪不能抵削大福，应该免去她的淫罪，只就她孝的方面酌情加福。”
—神说：“服劳奉养老人，这只是孝的小节;亏行辱没公婆，这却是不孝的大节。小孝的功绩难赎大不孝的罪过，应该不论她的孝顺，只就她淫的方面酌情论罪。”
一神说：“孝是一种大功德，不是其他罪恶所能掩挡的;淫是一种大罪恶，也不是其他善行所能赎免的。应该各有所报，其淫受恶报，其孝德受善报。”侧坐的那位神恭敬地弓腰请示说：“罪和福是否可以相抵呢?”神扭头对他说：“用淫来削夺孝的福，那就会使人怀疑孝顺得不到福;用孝来免除淫的罪，那就会使人怀疑淫乱也是无罪的。罪福相抵恐怕是不可以的。”
一神隔着坐位说：“由于孝的原因，就是达到至淫的程度也不加罪，这不就使人更加懂得应该孝顺了吗?由于淫的原因，就是达到至孝的程度也不加福，这不就使人更加懂得戒淫了吗?罪福相抵比较妥当。”
一神沉思了好久，说：“这件事的处理，关系相当重大，可以请示天曹后再决定。”话音一落，众神全部站起身来，各自登车散离神祠。
李懋华是一位阅历很深的老吏，十分娴熟狱案文牍，他暗中记下了众神的发言，反复思考，自己也没能决断出应该如何处理这个众神没能处理的孝妇问题。不知天曹将会对此作何判断。
雅狐追着诗人跑
西城将军教声有处住宅，周兰坡学士曾经住过。他住在那里时，夜间时常听到楼上吟诵诗文，知道是狐仙，并不感到惊讶。后来周兰坡搬了家，狐仙也就迁居别处了。
过了一段时间，田白岩租赁了这处住宅，几个月后，狐仙又搬了回来。田白岩给狐仙供上酒果，并写了一篇祝词陈放案上。祝词说：“听说这处小小的宅院中，曾有神仙逗留。又听说好似桑下浮图，不肯久停，早已飘然远去了。鄙人靠一份微薄的官薪维持生活，漂泊十年，到处借债，才租得这处房宅。
几晚来微微听到欢声笑语，似乎是飘去的神仙又返了回来。不知是因鄙人德行浅薄，所以要受神仙侵凌呢?还是因神仙与我夙有姻缘，才来到此地进行相聚?无论如何，既然已经承蒙惠顾，又岂敢拒绝嘉宾!只是希望各守门庭，达到人仙异路，互相安宁，双方都不要危害我们共同居住的这所房宅。现在恭敬地讲出心里话，恳望神仙明察。”
第二天，楼前飘落一张字贴，写道：“我们虽非人类，但很喜好诗书，向来不与俗客为伍。这所住宅几十年来都是由文人诗客居住，正是我们所喜欢的，因此带家安居这里。
“自从兰坡先生淡然丢下我们搬走，后来的居住者十分可恶，我们的双眼忍受不了他们的市侩嘴脸，双耳忍受不了他们的歌吹噪音，鼻孔也忍受不了他们的酒肉臭气。迫于无奈，才举家逃奔山林。现在听说先生是山疆的少子，觉得先生文章必有渊源，因此望影归来，并非有意打扰先生。从今以后，或许翻书作文，偶尔移动了书签;或许借笔涂抹，暂时使用了宝墨。都请先生不要见怪。除此以外，如果凌犯一根毫毛，任先生诉诸神明。愿袒诚相待，互不猜疑。”末尾写道：“康默顿首顿首。”从此就听不见声息了。
田白岩曾把此贴出示客人，字贴斜行淡墨，似乎是匆匆书写成的。有人说：“这是田白岩托迹微官所成，滑稽玩世，故意这样作贴来寄托诙言嘲语。寓言的可能性占十分之九，只有十分之一的或然性!”
可是，这与李庆子遇到狐翁的事大旨相同，不应该俗人和雅魅重叠出现在一时，而且又同在山东出现。或许是李庆子从田白岩的事附会出来，也许是田白岩从李庆子的事推演出来，这都是不可确知的。记录这一传闻异词，只是保存其针砭世情的意义而已。
狐女挥剑斩情思
族兄次辰说：他的同年康熙甲午年孝廉某，一次游览嵩山，见一位女子在汲引溪水。他试探性地向女子要水喝，女子很高兴地递给他一瓢水;他又向女子问路，女子也很高兴地给他作了指点。他见女子不拒绝自己对她的接触，便和他共同坐在树下说话。
言谈之中，孝廉发现女子的文化修养很深，不像一个田家妇。他怀疑女子是狐魅，不过很爱她姿貌秀丽，风度迷人，就与她互相亲密起来。
女子忽然振衣起身，说：“危险啊!我差点就败了。”
孝廉感到很奇怪，问她为何这样讲。女子难为情地说：“我从师学道一百多年，自认为已经心如静水。可师傅却说：‘你仅能做到不起妄念罢了，并没做到根除妄念，妄念仍然在你心中存在着。你看不见可欲之物，因此心不乱;一旦看见可欲物，心就会乱了。万顷平沙中，只要留有一粒草子，见雨就会萌芽。你的魔障就要到了，明天一试，你就会自己明白。’
“今天果然与君巧遇，问答留连中，已经微动一丝妄念;再留片刻，也就不能自己控制了。危险啊!我差点儿就败了。”
说着，女子踊身一跃，直上树梢，眼看着就象飞鸟一样向远方飞走了。
作鬼成瘾的鬼
道士王昆霞说：以前他在嘉禾县旅游，初秋爽朗时，到湖滨散步。在离村落稍远的地方，偶然遇到一处官宦人家的废园。园中丛竹老树，寂静无人。他进园靠着竹木休息，不知不觉地就睡着了。
梦见一个身着古代衣冠的人对他施礼长揖，说：“寂寞荒林中，很少遇见嘉宾，今天得见君子光临，我很高兴。望君不要因为我是异类而拒绝我对你的欢迎。”
道士知他是鬼，问起他的来历。衣冠人说：“我是耒阳人，名张湜，元朝末年流寓此地，死后就葬在了这里。我爱这里的风土，不再思归家乡。这处园林一共更换了十多个主人，我都留居下来没舍得离去。”
道士问：“人一般都是怕死好生，你为何单单喜欢鬼的生活呢?”衣冠人说：“死生之间虽有不同，但性灵不改，境界也不改。山川风月，人能看见，鬼也能看见;登临吟诗，人有这种乐趣，鬼也有这种乐趣。鬼在哪里不如人呢?况且，那些幽深险阻的胜地，人所不能身至，鬼却可以魂游;那些萧寥清绝的景色，人所不能目睹，鬼却可以夜赏。
由此看来，人有时反不如鬼舒服。那些厌死好生的人，是因为嗜欲缠心，妻子情恋，他们一旦舍去这些进入寂寞的冥间，就好象高官交了大印到山林中去休息，必然难免怀有失落感。他们不知道，原住山林的人，耕田凿井，劳逸相安，其中本来就是没有什么失落感的。”
道士问：“六道轮回，由神灵来主管安排，如何才能获得自由呢?”衣冠人说：“求生的人就好像求官，要服从他人的任命。不求生的人就好像逃名，任自己来安排自己。如果不想求生，神灵并不勉强。”
道士又问：“你住在这里已经很久，一定作了不少诗吧?”衣冠人说：“灵感一来，就或许得到一句半句的，大都不成篇章。境过时迁，也就遗忘不再追忆了。偶然回忆所记得的诗中，可以求教高贤的，仅有三五章。”于是朗诵起来：“残照不空山，暝色苍然合。”道士给他打着节拍。他又继续吟诵：“黄叶……。”才吟出两个字，忽然听到噪叫声，道土就被惊醒，原来是渔人划桨的呼喊声。他继续闭目静坐，没能再度入睡成梦。
无头鬼引路
乌鲁木齐巡检的驻地，名叫呼图壁。“呼图”的汉语意思是鬼，“呼图壁”的汉语意思是有鬼。
一次，有个商人夜间在呼图壁行走，昏暗中见树下有人影，以为是鬼，就对人影进行呼问。树下人说：“我傍晚到达此处，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人来好结伴行走的。”于是他俩就互相仗胆共同向前走去，途中说话，渐渐密切起来。那人问：“你有什么急事，要冒着严寒夜间走路?”商人说：“我过去欠了一位朋友四千钱，听说他们夫妇全都病了，恐怕饮食医药都成困难，所以要前往送还，以救紧急。”
这人一听，退步站在树背，说：“我本想加害于你，以求得点小小祭祀。现在听了你这番话，才知道你是一位真正的仁义长者。我不敢侵犯你，希望能为你做向导引路，可以吗?”
商人迫不得已，只好随他前进。
一路上，凡是道路中的险阻，商人都能听得他的预告。一会儿，残缺的月亮慢慢升起，随后也就稍能辨清景物了。商人仔细一看，给他带路的原来是个没头的人。他毛骨悚然，退步而立;与此同时，带路鬼也消失不见了。
鬼施巧计赶群狐
老儒刘挺生说：东城有个猎人，半夜睡醒，听见窗纸淅淅作响，一会儿又听见窗下窸窣有声，于是披上衣服叱问是谁。
窗外回答说：“我是一个鬼魂。有事求君帮助，请君不要害怕”。
猎人问他有什么事。鬼说：“狐与鬼自古不在一处居住，狐在墓窟作穴，都是无鬼之墓。我的墓在村北三里左右，狐家乘我外出，聚族占据起来，反而驱逐我不让我进。我想和他们争斗，可我乃一个文士，必定不能取胜。想到土神那里起诉，又顾虑即使有幸收回墓室，他们迟早也会来报复，我还是不能战胜他们。希望君等出猎时，能绕道多走半里，在我的墓旁多走几次，那他们必定因害怕而搬到别处去住。可是，如果君等遇到他们，千万不要急于伤生捉捕，我恐怕事机泄露，他们又来与我结仇。”猎人允诺，并照他说的行事。
后来，又梦见此鬼前来道谢，鹊巢鸠占，鬼本来是非常有理的。可是，他因力不足胜，就采取了退避不争的态度;力足以胜，又因长思深虑而不尽全力。他不求幸胜，不求过胜，这就是他终于胜利的原因。弱者遇到强暴，就可以采用此鬼的处理态度。
可杀不可辱的贞妇
贞妇的奇节烈举，被湮没不闻于世的，多得说不完。
姚安公听云台公说：“明朝末年逃避战乱时，见到一对夫妇携手同逃，丈夫好像腰缠重金。一个盗贼持刀追赶，追得很急。妇人忽然回身屹立，等贼追到，突然抱住贼腰。贼用刀砍她，砍得血流如注，可她就是死命抱住不放手。终于等到咽下最后一口气才倒地，这时她的丈夫已经逃脱追击很久。可惜不知她的姓名。”
又听镇番公说：“明朝末年，河北五省都遭受大饥荒，以至于到了杀人卖肉，官府不问的程度。有个旅客在德州和景州之间行走，进路边旅店吃午饭，见一个少妇裸体伏在案板上，被捆着手足，正用水冲洗，少妇恐怖战抖的状态，令人不忍目睹。这个旅客产生恻隐怜悯之心，用加倍价格赎买出来。他给少妇解去绳索，帮她穿上衣服，顺便用手接触了一下她的乳房。少妇勃然大怒，说：‘蒙君再生之恩，我终生服贱役无所后悔。但可以做婢女和粗使妇人，绝对不可做妾做媵。正是因为不肯身事二夫，我才被卖到这里。君何必要对我这样轻薄呢?’将衣服脱下掷在地上，又裸体伏上案板，闭目等杀。
屠夫恼恨这位妇人，先在她的大腿上生割了一片肉。少妇只是痛苦哀号，始终没有悔意。可惜也没留下姓名。”
乘人之危的医生
肃宁王太夫人，是姚安公的姨母。她说：“她的家乡有个寡妇，与年老的婆母抚育孤子，年龄才七八岁。寡妇很有姿色，媒妁屡次登门说亲，可是她坚决不肯改嫁。