好读书课外阅读答案(好读书课外阅读答案四年级）

　　1

　　保持微笑，积极面对

　　从今天开始，不论遇到什么事，都要记得保持微笑。

　　世界是一面镜子，你对它皱眉，它就还你一副忧愁的面容；你对它微笑，它也笑着看你。

　　遇到难事，想开点，人生没有过不去的坎，也没有解不开的结。人生一世，与其守着烦恼度日，不如保持一颗乐观积极的心。

　　2

　　坚持运动，早睡早起

　　不论处在哪个年龄段，都不要忘了保持健康的生活习惯。

　　生活再忙碌，都要留下时间做做运动，有一个好的身体，才有更多的精力去成长变好。

　　夜幕降临时，早点入睡。等到太阳升起时，早早起床，拥抱太阳。这既是对自己的爱惜，也是对生活的尊重。

　　3

　　坚持读书，不忘成长

　　读书是行走于世足以抵御风险的一把佩剑，更是一场通往希望的“人生修行”。

　　哪怕书不能立即给你答案，亦能承载你的情绪、丰盈你的灵魂。当你深陷泥潭时，给你一种内在的力量。

　　到了一定年龄就会明白：你的气质里，藏着你走过的路、读过的书。

　　4

　　把握眼前，珍惜当下

　　坚持自律的另一个名字，叫做把握眼前。

　　任何一份微小的努力，只要坚持365天，都会带来质的飞跃。只有你开始自律，把握住当下的分分秒秒，才有足够的能力为自己争取到更好的生活。

　　不要总说着以后，不要总拖到明天，我们人生中的每一寸光阴都不应该被虚度。现在自律努力，未来才会闪闪发光。

　　5

　　管理形象，干净大方

　　管理形象不是肤浅，而是对自我的尊重和对生活的敬仰。

　　一个人真正的衰老，从来不是年龄的增长，而是丧失了对自我的要求。

　　管理形象，就是在给自己强大的心理暗示。一个在逆境中不忘昂首挺胸、在平淡中衣着干净大方的人，更能攻克生活中的难关。

　　6

　　控制情绪，放下烦恼

　　无论在任何场合，都要控制好情绪。

　　生气，是用别人的错误惩罚自己；懊恼，是为不值得的事浪费时间。世间不如意之事十有八九，即使是最亲的人，也没有义务承受你的坏脾气。

　　负面情绪要记得打包扔掉，唯有放下，才能拥有。

　　7

　　求同存异，尊重体谅

　　世间没有完全契合的两个人，所有好的关系都需要用心经营。

　　人越成熟，就越不会将自己的做事准则强加于别人。自己发光的时候，不会去熄灭别人的灯。

　　很多时候，在人生路上，你扶我一程，我陪你一段，到了最后彼此都不走丢，才是世上最珍贵的事。

　　8

　　与其勉强，不如放手

　　感情一定是建立在双方自愿的基础上，如果彼此不再吸引，就算勉强同住一个屋檐下，心也靠近不了半分。

　　不合适的感情，与其勉强将就，不如潇洒放手。

　　过程可能会很难，但总会过去，毕竟只有挥别错的人，才能和对的相逢。

　　9

　　学会感恩，学会珍惜

　　谨记这两点，才能更好地行走于人世间。

　　一是学会感恩。没有谁是一座孤岛，感谢为你雪中送炭的人。常怀感恩之心，方得做人之本。

　　二是学会珍惜。没有谁的离开是一时冲动，别亏待每一份热情。懂得珍惜，方得始终。

　　10

　　善待自己，勇往直前

　　很多时候，我们常常看轻自己，用别人的想法和标准左右自己的人生。其实，人活着最要紧的不是取悦他人，而是善待自己。

　　一个人只有善待自己，才会被世界温柔以待。

　　未来有无限可能，愿你心中充满希望，无畏风雨，勇往直前，活成想要的模样。

　　转自：人民日报微信

　　来源： 审计署好读书课外阅读答案

　　近年来，社交平台的读书博主似乎越来越多，而博主们的阅读量也不断刷新人们的认知。有的博主一年读书700多本，也有高校学生晒出一年阅读400多本书的“壮举”。无形之中，“阅读量焦虑”开始扩散，甚至开始向低龄儿童渗透。有家长晒出孩子小学一年级所读的图书，数量并不比那些读书博主少。

　　一年动辄数百本的阅读量，阅读速度的确惊人，但速度并不等于效率。读书博主追求极致阅读速度的背后，往往有吸引流量的目的，看重阅读量也主要是为了“培育市场”。令人担忧的是，在读书博主看似正能量的鼓舞下，许多学生及其家长陷入了“阅读量焦虑”，开始盲目追求阅读量、阅读速度，走入了阅读的误区，这在很大程度上也背离了阅读的真正意义。摆脱流量时代读书博主制造的“阅读量焦虑”，摆正阅读心态，找回阅读的内在价值，显然已成为一个严肃而紧迫的话题。

　　不同书籍有不同功用，阅读要求也有所不同。知识传播类型的图书与文学类图书区别甚大。而文学类别中，读小说与读散文、诗歌也会存在较大的差异。不同的阅读目的，同样需要采取不同的阅读方法。是进行知识的解构，寻找自己需要的观点，还是沉浸到作者营造的氛围中，感受书中世界、体验百样人生，读者完全可以自己做主。到底如何读书没有标准答案，读者是采用精读、略读，还是速读、批注，都可根据特点和自己的阅读习惯、兴趣及目的性而定。

　　读书博主极致速度的阅读，从正常理性来看，无非是为了快速解析书本，从而进行流量变现。也就是说，读书博主追求阅读速度，是因为工作需要。为了让流量最大限度地变现，他们需要不断培育市场，由此搭建了一个似是而非的追求极致阅读量的体系。按照这一逻辑，幼儿园阶段一年阅读量要达到50万至100万字才符合体系要求；到了小学四、五、六年级，每年的阅读量不能低于300万字。

　　客观来看，这种体系有着极大的迷惑性，只要是劝多读书的，在大多数人看来都是值得信任的“良心博主”，天然具备正向激励作用。然而，读者盲目追随，则最终可能落入阅读量陷阱之中，产生“阅读量焦虑”，成为他们潜在的市场消费者。因此，学生及其家长要理性看待网上极速阅读现象，努力回归读书的本真意义。根据自身情况阅读、以兴趣为牵引，仍是现代人读书的基本态度。快速阅读是读书诸多方法中的一种，不是常态化的需要。常态阅读还是要回归文本，以平常心而不是功利心对待阅读，这样方能让阅读愉悦起来，让孩子爱上阅读、持续阅读，养成良好的阅读习惯。

　　阅读量也只有在正常的阅读状态下才有意义。作为学校图书馆馆长，我常常通过系统查看学生的阅读状态，对阅读量较大的学生则会注意他们阅读的书目、借书的频次，分析他们的阅读目的，尽量找时间与他们交流。这样做的目的主要是避免这些热爱阅读的孩子进入阅读误区，在“阅读量焦虑”的影响下走向阅读的反面。

　　（作者：廖德凯，系西昌民族幼儿师范高等专科学校图书馆馆长）

　　来源： 中国教育报好读书课外阅读答案四年级

　　9月2日，华为副董事长、轮值董事长、CFO孟晚舟来到贵州都匀市，与母校都匀一中和都匀三小的师生共上开学一堂课，发表了“读书万卷，咖啡千杯”的主题演讲。孟晚舟讲到，“人生处处是课堂，人人皆可为吾师，人生处处是考场”。她勉励青年学子要拥有开放的心态、保持对未知的好奇，不断学习，在解题与破题的过程中，收获不一样的精彩。

　　

　　以下为孟晚舟演讲稿精选：

　　读书万卷，咖啡千杯

　　孟晚舟

　　2022年9月2日

　　时隔多年，再次回到母校，心中既感动又感慨。

　　我们的校园，历沧桑百年，生生不息；

　　校园中的我们，恰同学少年，风华正茂。

　　看着在座的你们，不由得让我回忆起自己的中学时代。那个时代，车马很慢，书信很远，时光很长。作为都匀一中曾经的学生，十分感恩母校对我的培养，天涯海角有尽处，师恩无穷难报答。

　　也感谢同学们对我的牵挂和关心，你们写给我的书信，犹如一束火炬，给我温暖，给我力量！

　　这些情义陪伴着我，越一道道险，攀一座座山，追一个个梦。

　　今天，我分享的主题是：读书万卷，咖啡千杯。

　　学生时代，我们渴求知识，用万卷书籍来丰盈认知和思想；步入社会后，我们慢慢认识到“孤举者难起，众行者易趋”，任何一点进步都需要他人知识与经验的分享，每一次与他人喝咖啡的机会，就是一次难得的思想交汇，咖啡千杯就是聚他人之智慧来打开自己之思路。“读书万卷，咖啡千杯”，是我一路走来的所观与所思，希望能对校园中的你们有所帮助。

　　人人皆可为师，一杯咖啡吸收宇宙能量

　　华为全国各地的园区里有各式各样的咖啡厅，在这里，你可能会偶遇公司高管，正在接受访谈；可能会看到外国面孔，正在用流利的中文分享他们的观点；也可能会发现一群年轻人在白板上推演公式，因为观点的不同而激烈辩论。

　　即便近几年，公司遭遇了前所未有的挑战，我们依然建设了许多园区图书馆和咖啡厅，依然保持在员工激励、荣誉表彰、繁荣园区等方面的投入。

　　我们坚信，科技公司最主要的价值创造是创新，而创新之源来自员工的活力与创造力。未来不是省出来的，而是持续投入和努力奋斗所创造出来的。

　　热火朝天的讨论、思维火花的碰撞，往往是灵感的源泉、攀登的起点。如今，我们在很多大学校园里或者高校附近，建立了“黄大年茶思屋”。

　　我们鼓励员工走出办公室，与大学教授、科研人员一起喝喝咖啡、聊聊思想，共同探讨产业的方向与未来，甚至是全社会所面临的技术难题。

　　我们鼓励每位员工多读、善思、能辩，从悠久而璀璨的人类文明中获取智慧的力量，从他人和行业的优秀实践中寻找突破的方向，打开思维的天花板，这是“点”的开放；

　　我们倡导每一位员工与内外部专家多喝咖啡、交流思想，借他山之石吸收宇宙能量，这是“面”的开放；

　　我们把先进论文和技术难题公开发布到网上，欢迎行业和社会合力推动、互相启发、竞相破题，让创新的力量奔涌向前，这是“场”的开放。

　　我们努力营造从“点”到“面”，再到“场”的开放，推动整个行业的进步，共同来解决整个社会所面临的技术难题。

　　2019年，一位博士生毕业后加入华为。他的研究方向是“类脑智能”，这是一门新兴的交叉学科。2020年起，他经常在茶思屋和高校老师、学生喝咖啡、聊技术，也和不同部门的专家探讨学术、联合攻关，甚至还把市场人员、潜在客户也拉进来，进行前沿技术的推广和联创。

　　一年多的时间，他在茶思屋喝了1000多杯咖啡。他的团队与产品线联合完成了20多项技术创新和成果转化，发表了10多篇论文。面对累累硕果时，他感叹道：“茶思屋的咖啡，都是汗水和火花调制出来的。”

　　读书万卷，能帮助我们充实理论知识；咖啡千杯，能帮助我们吸收思想能量、激发创新火花。二者的共同之处，都是要求我们拥有开放的心态、保持对未知的好奇、付出奋斗的汗水。

　　面对技术封锁时，华为“没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人”。

　　在这里，我们：

　　以勇毅执着的尝试，让目标更加清晰；

　　以所向披靡的勇气，让征程更加璀璨；

　　以飞蛾扑火的热血，让梦想更加纯粹。

　　科学是无尽的前沿，从基础理论到商业应用是一个漫长而艰辛的过程，中间需要数十年甚至是上百年的转换与推动。颠覆性创新，失败是必然的，成功是偶然的。唯有打开思维边界、打开组织边界、打开人才边界，汇聚无数的大脑相互交流、碰撞、启发，才有可能站在巨人的肩膀上，取得理论或应用的突破，才有可能像灯塔一样照亮整个人类社会的发展。

　　我们认为，无论是过去、现在，还是未来，生存和发展的基础是“一切皆人才，开放是根本”。今天的华为，作为行业发展的出题者，我们要用世界级难题来吸引和成就世界级的人才。

　　今年起，我们陆续把自身产业遇到的挑战和难题，通过线上黄大年茶思屋平台向全社会发布，收到了600多位高校老师的积极反馈，参与揭榜的高校达91所。今年8月初，华为向获奖者颁发了“火花奖”，感谢他们对于产业界及科学界做出的重大贡献。

　　也许数年之后，在座的你们也会加入我们，一起攻题克难。

　　人人尽展其才，一桶浆糊粘接世界智慧

　　彼得·德鲁克说过，“大多数人穷尽一生去弥补劣势，却不知从无能提升到平庸所要付出的精力，远远超过从一流提升到卓越所要付出的努力。唯有依靠优势，才能实现卓越。”

　　在华为，我们并不要求员工“样样精通”、“十项全能”，而是鼓励员工在自己真正热爱和擅长的领域付出持之以恒的努力。具有解题、破题能力的“单项突出”人才，才是当前攻坚克难时期最需要的。

　　华为就是这样一个开放的平台，将一群人粘合在一起，做一件事情。

　　二十多年前，华为俄罗斯数学研究所有个年轻的小伙子，从事算法研究。可以说，他是华为早期高薪聘请的为数不多的“天才少年”之一。因为他当初不愿意离开家乡俄罗斯，为了留住他，华为在俄罗斯当地设立了数学研究所。他加入华为之后，不喜与人来往，终日就是摆弄摆弄电脑，打打游戏，偶尔做些数学方面的研究。在很长的一段时间内，他看上去似乎碌碌无为，没有什么科研成果。但就是这样的一位“怪异”天才，在十年后攻破了从2G到3G的算法难题，华为也基于这项成果，推出了一款针对欧洲市场的Single

　　RAN方案，逐步超越我们的竞争对手。

　　常人难以理解的“怪异少数”，也许在某个方面有着常人难以超越的才华。“用人之长、人尽其才”，是我们的用人之道。

　　第二个小故事的主人公，2016年硕士毕业于清华大学化学专业。他加入华为后，从事软件编码开发工作。他说，换个赛道，是源于热爱。在一次次的编程中，悟出编写代码和化学实验之间的相通之处，二者都需要在充满不确定性的场景下，充分考虑变量因素，以终为始地进行详细设计。时光不负有心人，跨专业不仅没有影响他成为代码达人，扎实的化学功底更是让他有着与众不同的思维方式和破题能力。

　　其实，华为有许多这样的跨专业科研人才。华为看重的是他们扎实的基础学科积累、创新的破题思维方式。华为早期的电源开发团队中，就有一位主力人员，曾经是位牙科医生。

　　任总在达沃斯论坛上接受采访时曾说，自己既不懂技术，也不懂财务。他就是提着一桶浆糊，把优秀的人黏在一起，拼出一个人才济济的华为。

　　在这里，

　　智慧遇见了兼听开放，有了光芒；

　　热爱遇见了精益求精，有了惊喜；

　　梦想遇见了全力以赴，有了奇迹。

　　英雄不问出处，创造价值者就应该获得尊重。华为的“浆糊”哲学，核心是价值创造、价值分享、共有共享，保护每一个贡献者的合理利益，形成一个集群。华为粘接了来自160多个国家和地区的员工，也粘接了成千上万的外部优秀人才。

　　唯有依靠优势，才能实现卓越。

　　人生时刻需奋斗，一份努力再走长征路

　　我刚加入华为财务部门时，是从会计做起的。在那个手工作业的年代，会计不仅是个技术活，也是个体力活。每个月末，所有单据都要手工装订成册，我们就坐在办公室的地板上，用冲击钻打孔，用麻线装订。今天，这些工作正在越来越多地由数字技术承载。与如今相比，那时的奋斗过程似乎有点艰苦，但精神的世界却十分富足。

　　我想说的是，虽然年轻人再也不需要把我们曾经的“万里长征”重走一遍，但脚踏实地的奋斗精神永不过时，每一代人都有自己的新长征。

　　接下来我要分享的这个小故事里的主人公，任总听完她的报告后说：“你就是我想象中的财务人员！”

　　美国芝加哥大学金融工程专业毕业后，加入华为，先后在华为的肯尼亚和博茨瓦纳办事处担任项目财务。书本上习得的金融理论虽然博大精深，但却不能直接指导我们算清楚一笔账，或者节省一分钱。为了弄清楚，搞明白，她利用周末的时间下站点，了解挖沟、埋管、吹缆、回填的每一道工序，同时恶补当地的免税政策，不仅把每一个合同的账算得清清楚楚，还帮公司节约了高额的成本。用她自己的话说，“下厨房”的过程是枯燥的，但只有亲自完成每一道工序，才能掌握佳肴的秘方。

　　无论处于什么时代，人生时刻需奋斗，每一代人都有自己的新长征。

　　我们处在一个数字世界，计算能力成为科技进步和经济发展的底座，正在改变我们的生产与生活方式。但现在的算力还远远不能满足未来的需求，算力必然是世界科技竞争的焦点之一。未来几万台、几十万台乃至几亿台服务器，如果都能够基于一个操作系统进行实时调度，将带来巨大的算力提升。在计算产业上，中国已经规划了8个国家级枢纽节点和10个集群，形成了“东数西算”“东数西存”的大战略，贵州是其中的重要组成部分。我们这一代人的共同使命之一，就是要让算力成百上千倍地提升，让算力为我们带来更加便捷、更加智能的世界。大家可能有听说过“元宇宙”这个概念。元宇宙，是与现实世界映射和交互的虚拟世界。元宇宙的实现需要极大的算力，包括云端计算和边缘计算。展望未来，元宇宙将在你们这一代得到突破性的发展。用科技推动产业与社会的发展，就是你们这一代人需要持续努力、忘我奋斗的新长征。

　　数字世界的长征路，我们慨然以赴，求索依然。

　　年轻一代的长征路，你们百花齐放，乘势而上。

　　在追求科技创新、攀登科学高峰的道路上，我们需要志存高远、仰望星空的战略家，也需要脚沾泥土、手撷芬芳的实干家。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

　　目前华为正在承受和面对着前所未有的挑战，这一路冲波逆折，百转千回。而我们，从征途漫漫的无常到舍我其谁的无畏，从没有退路的偶然到胜利之路的必然。新的长征路，我们以梦为马，初心如磐。

　　面对打压，是退缩不前，还是继续开放？在先进部件和先进要素不可获得的情况下，我们如何保证业务的连续性？基础理论和基础研究的突破，依然任重而道远，我们如何做出更有价值的贡献，如何让科技的灯塔之光继续领航？

　　从前面的分享中，可能已经得到答案。

　　解决一切问题和难题的根本在于人才。我们将坚持开放的人才观，用火花和汗水调制的咖啡吸收宇宙的能量，用开放的心胸和格局粘接世界的智慧，既仰望星空，也脚踏实地。

　　人生处处是考场，一颗恒心点亮梦想

　　从小到大，我们经历了无数的考试，每个阶段都会面临不同的考题。求学时，学校和老师出题；毕业后，时代和社会出题；当我们不想因循守旧、满足现状或是不甘于命运的摆布时，我们就会自己出题，顽强地活出不一样的精彩。

　　人生路漫漫，处处是考场。

　　在一次又一次的解题中，我们勇于试错，一路芳华；

　　在一次又一次的困顿中，我们拥抱变化，紧咬牙关；

　　在一次又一次的动荡中，我们立心力行，百舸争流。

　　“一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。”

　　人生的考题，起笔是汗水诠释的青春，落笔是坚定书写的当下。

　　同学们，你们是否准备好了，无论是在校园还是工作岗位，始终保持一颗开放进取之心，始终保持一份坚韧平实的品格，不因逆流而改变航向？

　　你们是否准备好了，成为这一代人中最优秀的那一批，投身于数、理、化学、生物等基础学科的研究，在创新的道路上孜孜以求，敢为天下先？

　　你们是否准备好了，在文学、艺术、教育、卫生、体育等事业上坚定所爱，不畏路途遥远，博采众长？

　　你们是否准备好了，在理论学习的同时，积极参与实践，精益求精，止于至善，成为新时代的大国工匠？

　　你们是否准备好了，用火热的青春，去谱写似水的年华？

　　见证历史、历经变迁的都匀一中，风华正茂。

　　心怀热爱、奔赴山海的莘莘学子，未来可期。

　　“立志、崇实、担当”的都匀一中，历久弥新。

　　坚定、飞扬、耀眼的少年你们，汇聚星河。

　　愿你们珍惜时光、把握青春。“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。

　　我有咖啡，你有梦想，让我们一起努力吧！

　　（李记）

　　来源： 光明网好读书课外阅读答案

　　又到了“凯奖绘本评论”专栏时间了！这个专栏由儿童文学、性别与当代文学文化研究者王帅乃执笔，逐一梳理和点评已有中文版的凯迪克金奖绘本，看看一本图画书除了功能性，还可以从哪些角度赏析，以及80多年来凯奖经历的变化。

　　从1939年的凯迪克金奖绘本开始，新京报小童书已经推出了13期评论。第14期我们将翻开1955年的金奖绘本《灰姑娘》（Cinderella, or the

　　Little Glass Slipper）。该书的中文版已由蒲公英童书馆引进。

　　

　　《灰姑娘》英文封面。

　　《灰姑娘》的版本很多，这一版是基于佩罗的版本，由美国插画家马西娅·布朗（Marcia

　　Brown）绘制插画。马西娅·布朗一共获得了三次凯迪克金奖，六次荣誉奖，在中文图书市场较为知名的作品还有《石头汤》。

　　本期评论以这本《灰姑娘》为例，深入探讨了儿童文学价值宫殿的基底是善良。

　　《灰姑娘》如何诠释善良？

　　我曾经和朋友探讨过这样一个问题：假如儿童文学是一座大厦，筑成它的砖石是那些文本中屡屡被强调、被赞美的品质，天真、智谋、勇敢、正义、诚实、守信、友爱、善良、游戏精神、幽默、想象力，那么这些品质里，哪一种是这座大厦的地基？假如这是一个世界，一个王国，这里面有没有一种价值是抽掉以后会导致王国崩塌、世界摇摇欲坠的？

　　我们讨论后得出的结果是：善良。

　　儿童文学价值宫殿的基底是善良。这是一个乍听起来很不酷但实际上又很酷的答案。善良似乎比“游戏精神”和“想象力”这样的词乏味得多，其实则不然。

　　鲁特格尔·布雷格曼在《人类的善意》里针对菲尔丁的著名作品《蝇王》开辟了专章，讲述自己因为不肯轻易相信这部名作对人性的可怕结论而追根究底，终于在大洋彼岸找到了半个世纪前有过如此经历的男孩——可谓“蝇王”现实版的主人公们。

　　他发现自己的猜想得到了印证，那些漂流于海岛上的男孩不但没有反目成仇、互杀互害，反而结成了互助互律的小型公社。他们分工明确并制定了相处法则，建起了可食用植物园地和粗使的羽毛球场，他们燃起了永不熄灭的火堆等待救援，甚至还颇有情致地做了一把简易吉他，每天一起唱歌来提振士气。困于岛上一年后，他们被一位澳大利亚船长救回。经检查，当时男孩们的身体状况“处于巅峰状态”，其中一名男孩曾摔下山断了腿，在其他男孩的照料下已经完全康复。

　　传播了30多个国家的猎杀故事更酷，还是现实中好到叫人不敢相信的6个汤加男孩的故事更酷？

　　这只是其一。其二是，善良一词并非它看起来的那么“单纯”。

　　我们回到今天要讨论的主角。马西娅·布朗的绘本和迪士尼公主故事所依据的底本都是佩罗版的《灰姑娘》，另一个流传甚广的版本是格林兄弟的故事。

　　

　　《灰姑娘》实拍图。

　　在我们对该故事的记忆中，前者大致负责提供南瓜马车和玻璃鞋这一标志性物件，后者则提供灰姑娘三次参加舞会带来的秩序稳定感（宫廷文人佩罗并不像语言学家格林兄弟那样着意遵循民间口述文学对“三”的偏好，而是让灰姑娘第二次就漏了怯）和姐姐们的可怕结局。是的，我们很多人对《灰姑娘》故事的完整记忆来自两个或两个以上版本的混淆糅合，有的版本里还增加了继母的下场。

　　佩罗故事的目标受众是宫廷贵族，其中一些故事的设计是为了满足当时法国王室男性的淫乐需求，许多建议和教训是针对年轻的贵族女性而设，比如在《小红帽》故事的最后附诗警醒她们要守住贞操，与男性保持距离，还专门注解“野狼：诱拐女人的男子”；比如这部童话集的题名实际上就叫《附道德训诫的古代故事》；比如《灰姑娘》的故事发生在贵族之家，我们还能在绘本中看到一些当时贵族青年女性独特的装扮方式——在脸上贴塔夫绸假痣。

　　像这样一本故事集，训导受众女性谨守“妇德”，永远保持一种博爱圣洁甚至近神般高尚的光芒，是不难理解的。我们在这个本子中看到灰姑娘从始至终都在以德报怨，她给两位不肯带自己参加舞会的姐姐做漂亮的发型，在舞会上主动坐到姐姐们身边、剥橘子分给她们吃，最后不但毫不犹豫地原谅了她们，还请求她们永远爱自己，并将两位大公牵线安排给姐姐做新郎，给了读者一个“一人得道，鸡犬升天”的大团圆结局。

　　这样的善良已经直接到无需解释，灰姑娘几乎成了头戴荆棘冠的女版圣子。这并非强行类比，在视觉化叙事中我们能更直观地体会到这一点——布朗绘本版女主角接受道歉那一幕中，灰姑娘的金色长发披散开来，宛若流水延及左右，长裙蓬大曳地，它们在仙女教母的魔法光晕中一起柔情地延伸到两位跪地请求原谅的姐姐身边。

　　

　　《灰姑娘》实拍图。

　　这个定格画面中，灰姑娘身型的三角构图、微微垂眸含笑的表情和伸手允吻的姿态，使得她既像一位仁慈高贵的女王，又像圣母，佩罗故事里将贵族身份、基督教受难叙事与人品的高贵善良相关联的思路内核，被马西娅·布朗敏锐地捕捉并用视觉语言表现出来。

　　而格林兄弟的版本乍看起来就不那么善良了，上述情节一个都没有发生在格林版的《灰姑娘》中。最后小榛树上的鸽子（灰姑娘母亲的精神化身，考虑到鸽子与圣灵的关系，这同时很明显也是一个神学象征）还啄瞎了姐姐们的眼睛。灰姑娘不但为求参加舞会做了不少努力，被留在家里后也不是哭泣被动等来了救助，而是主动寻求小榛树的帮助，比起佩罗故事里的女主角，格林的灰姑娘更加积极主动地“阳奉阴违”。

　　但仔细揣摩，这个脚本仍然有着善良底色。首先是，格林版的继母和姐姐与佩罗版的相比，确实更像是“虐待狂”，除了分派重活和精神凌辱，平日里就一再以拣豆子难题恶意戏耍女主人公，还挑拨了父女关系，而常年遭受如此虐待的灰姑娘在实现阶级跃迁后没有主动报复，或对她们哪怕有一点言语嘲讽，挪移到现实生活中，这样的人可谓相当仁善了；第二是故事的内部逻辑，它相信恶行应该得到恶果，所以降下天罚以维持善恶有报的秩序原则。该信念本身便是善的，这一点我们接下来要展开细说。

　　经典童话里的善恶伦理

　　在定义儿童文学文类时，经典作品是一种用来确定该文学场域边际的重要参考项，而提供了许多典范之作的民间童话系统不是一个选择赞美弱肉强食、信仰丛林法则的世界，这对确定儿童文学文类整体的价值偏好坐标当然有着重要的意义。

　　我的另一位朋友最近在绞尽脑汁地为一部奇特的作品撰写导读，它们讲述了人类历史上许多传奇越狱者和大盗贼的真实故事。他在收到邀约时一下子就被这套纪实图画书吸引，便答应了责编，直到动笔时才感到为难，问我为什么我们读到这样的真实故事时还会带着窃喜，为什么我们直觉上认为这样的作品应该留下来。他的理由是人类对自由、个性的本能追求。我觉得可能还不止如此。

　　首先，我们读越狱者故事时不是真的准备去犯罪，而是调用了“置身事外”的心理机制去理解故事人物行为。这种心理与民间童话书写中必须把母亲形象一分为二、保存生母形象良善关爱的同时把充满嫉妒的女巫写死的机制很可能是一致的，也和我们欣赏喜剧时嘲笑其中愚人的心理是一致的。也就是说，读者分得清哪些因素是该分离提取后吸收的，并不会真的因为读了大盗贼故事就效仿他们投身诈骗抢劫的行当，何况越狱成功的奇迹者中还有不少被重新捉回去这一点也提示着模仿的风险。

　　对模棱两可、内涵丰富的事件或行为，文学艺术总允许读者以讽刺和不敬的幽默感来对待。共情归共情，但就在为讽刺和幽默发笑的那一瞬间，读者划开了自己与故事中人的界线。

　　其次是，童话中的善很可能并非过往人们理解的那样必然是简单直露的、缺少探讨余地的善。

　　

　　电影《仙履奇缘》（1950）画面。

　　一个儿童故事里也许没有明确的天真（比如《三个纺纱女》），没有勤奋（比如《睡美人》）或懒惰（比如《纺锤、梭子和缝衣针》），没有明显的勇气胆魄（《卖火柴的小女孩》），可能满口谎言（《聪明的格特》），也不讲信用（《打火匣》），但其中“善”的逻辑一定不会缺失（只是这种“善”未必是佩罗脚本里以德报怨的基督式善良）。

　　在那次讨论中，我们发现，儿童文学文本内其他美好品质都可以解释为由“善”衍生而来，反过来却不一定说得通；而在民间童话这种包容了尤其多越轨者的文类中，一条不会打破的铁律是，强势者主动为恶，害人必然不得好报，不论是掌握魔法的女巫还是位高权重的国王；不时以骗子、小偷、懒人为主角的民间童话讲求的“善”其实并非单层次的善，它允许底层民众偶尔行为失范，比如施些小骗诓走特权者们最多“半个王国的财富”，这或许是艺术对现实世界无法正义圆满的“调节”和希冀，所以大多数读者都能接纳甚至是喜爱那些狡猾的平民主人公。

　　所谓“窃钩者诛，窃国者诸侯”，是先哲对不公正环境怀抱愤懑和嘲讽，以及对窃钩者遭受过苛惩罚怀有同情与不满。我们承认人类目前尚未能进入法治完善、社会公正完全得以保障的时代，个体难以撼动结构，弱者为求生存只好自己制造“过墙梯”。

　　

　　《弱者的武器》，[美]詹姆斯·C·斯科特著，郑广怀 / 张敏 / 何江穗译，译林出版社，2011年4月。

　　政治学和人类学家詹姆斯·斯科特在马来西亚的一个农村生活观察两年后，写就后来的人文社科经典《弱者的武器》一书，他指出偷懒耍滑、流言蜚语、在村里散布谣言乃至偷盗、纵火这些表面上看起来非常不光彩甚至于不合法的行为实际上都是弱者的武器。

　　它们看起来不像印象中的左翼革命或农民起义那样具有公开性、规模组织性和政治意味，但它们才是更普遍、持续的民众用以自卫和抗争的方式。天长日久、蚁穴溃堤，这些不起眼而泛政治的反应模式对结构的损耗是真实存在、不可小觑的，却也是宏大坚硬和理想主义的革命思维、革命叙事总是有意无意忽视的。

　　长久以来，不论是学者或大众都未能给予这些抗争模式应有的注意和评价，而文艺作品却再次发挥了它们敏感和包容的特长，将民间这种不甚光彩的狡黠智慧及其背后所涉的对公平正义的诉求、对与权力之兽斗争时“最后的呐喊”以各种形式纳入代代流传的故事之中。

　　从舍伍德森林的侠盗罗宾汉、到妙计越狱的亚森·罗平再到戏耍东京警视厅的怪盗基德，无一不坐拥大批忠实拥趸；我们乐于看莫泊桑塑造的“快乐的死刑犯”、哈谢克笔下“忠实的好兵帅克”无休止地给政客们增添麻烦——事实上，《弱者的武器》里，斯科特正是把农民的日常抗衡比作“好兵帅克式的阶级斗争”；儿童文学里亦然，我们为“一下打死七个”的吹牛大王小裁缝可能要穿帮而担忧，选择性地记住了那个灰姑娘姐姐不得善终的结局；当代观众对网络剧《毛骗》和电影《教父》的热爱更是早已说明一切，这种对越轨行为的包容甚至津津乐道里包含着的很可能恰是最原始的道德追求：我们不能要求一个走投无路的受困者不反抗。而艺术作品则在人道主义上更高一层，它们容许这些受困者、边缘者在反抗过程中还能获得真正的精神自由和快乐。如果我们是智慧的，我们应该允许这样的精神后花园存在，否则冉·阿让永远只能是编号，世界上永远少一个被救赎的无辜女孩。

　　即使是《聪明的格特》这样骗子厨娘的童话，我为什么说它在幽默精神之下仍然有“善”的基底呢？不妨做一次身份关系和情节颠倒的假设，我们会发现自己很难想象有这样一个童话故事，它让主人对着帮佣厨娘撒谎，从而偷吃了本用于分享的烤鸡或者一次次偷拿厨娘放在储藏室的薪水，然后挑拨厨娘及其闺蜜的关系令她们老死不相往来甚至反目成仇，最后还成功骗厨娘写下卖身契让她终生白给自己做活——通过对童话人物的身份拆解，我们就能对暗藏其中的道德倾向一目了然了。

　　我们对这些故事诸多包容和青睐，是因为社会生存经验让我们深知这种骗局得逞和对权贵的天降惩罚叙事已是弱势者“最后的呐喊”，他们要面对的是极端不平衡权力结构带来的极不对等的“交易风险”，有时候童话作者会明写这一点，有时候则未必。

　　先说“满口胡沁的恶棍们”。小裁缝假如穿帮，他就要人头落地（大多数人会认为他罪不至死，但对这一君主制规则却无可奈何，这正是我们愿意偏帮他的一大心理基点，我们需要意识到作品叙事正是依靠社会伦理层面的诉求引导读者站到了小裁缝的立场上）；两个骗子用并不存在的新装费了老鼻子劲，骗走的财富对国王而言也不过九牛一毛——读者从国王的昏聩中得到的信息是，这些财富、这些税收本来就不大可能“用之于民”、窃国者们长期安享特权却高枕无忧，于是这些破坏者便被视为固若金汤的结构的漏洞、赏善罚恶的化身、“正史的恶棍、平民的英雄”。除此之外，他们还可能承担了“努力的冒险者”“技能精英”的角色想象，他们得偿所愿让普通人对“付出终有报偿的天道公平”能留存最后的希望。这些都是恶棍故事里埋藏的善恶伦理逻辑。

　　

　　《灰姑娘》实拍图。

　　再回到《灰姑娘》的宽恕和惩罚之争。佩罗的极端善良在格林看来完全可能是一种“不善”——在这一点对善良的争议认知上，格林的选择更能代表大众的善恶观，这很可能也是为什么我们记住更多的是姐姐们受到惩罚而不是她们也得了好报嫁给大公的版本。

　　拉斯·冯·提尔导演的电影《狗镇》里，被凌辱的女孩最后认同了她父亲的说法，她的本意是依其往日行事再度原谅村民，但这种无限制宽恕很可能包含了一种自以为是的傲慢，假如将对方视为平等的人，那么对恶行报以应得的惩罚，才算是对作出了选择的恶棍的“人格尊重”，也才能警示后来人不再为恶。假如为恶者总得到好处而不获惩罚，对为善者将是一种极大的不公，不论它是不是源自对善良本身的不尊重，它都可能最终导致整个社区对善良的不尊重。

　　也就是说，格林故事的内里是将善良视为一种选择，背后是对人之意志的充分尊重与浪漫讴歌（是的，这里的浪漫不无文论层面上的意思，德国童话本来就与浪漫主义运动关系颇深。假如我们把拍打着翅膀从天而降啄瞎女人眼睛的白鸽替换成乌鸦，这个故事的哥特感就遮藏不住要冲破纸面了）。同时它也暗示着，善需要后天学习：灰姑娘信任生母以及忽如其来的疑似“母亲的化身”（榛树和鸽子），与不信任恶毒者是一体两面的能力，缺失了哪一部分她都无法获得幸福。

　　我们应当注意到的是，灰姑娘具备辨识不善者和与之周旋的智慧，同时也有能力辨识真正的善者并仍然拥有对它们敞开心扉、信任托付的能力——这是基于“善”之上的勇气。也就是说，经验、智慧、友爱、天真、勇敢和善良这些品质彼此间可能有着千丝万缕的关系，这很可能是许多童话故事未曾言明却是实实在在赖以运行的内部逻辑。

　　与之相比，佩罗的无限制宽恕虽然颇具神性，但问题可能也暴露于此，这种宽恕太强调与生俱来，太机械也太训导味，不论是与生俱来还是训导，其背后都笼罩着一个母本、一个高于人类之上的神的影子（按基督教理念，万物皆能分得神性的灵光和善，其中，人又是神按照自己形象创造的代管世界者）。神权之外，落实到人间，则还要多添一层世俗权力的挤压，即美好优秀的道德品质被视为贵族的专属。

　　如果我们稍微留心一点，就能在作品的第一句中发现格林版的灰姑娘出身富人家庭（19世纪资产阶级地位上升的文学痕迹），而17世纪御用文人佩罗的女主人公则是贵绅的女儿。这种出身与人品的关联叙事在几百年前一点都不奇怪，德维尔纳芙夫人的《美女与野兽》版本里，就让美女因为自己的资产阶级出身而主动放弃与王子的婚姻，她的守护仙子与王子母亲激辩德行与出身何者更重，尽管仙子最后获得胜利，但读者也发现美女本来就是一位公主，不过是因避父亲仇敌追杀而成为了商人的养女。

　　这一关联叙事在21世纪亦不乏市场，前不久的热播网剧《梦华录》中就有类似表达，前一刻男主人公的部下将彼时尚未驯顺的女主贬斥为“刁妇”，后一刻听男主分析又说“难怪她的行事做派不像是平凡市井女子，原来竟是官宦出身”，而剧内对此未有异议。

　　于是，原本稳若磐石的善良叙事似乎稍稍露出了锈蚀的痕迹。

　　女性作者对笔下女性人物的善意

　　尽管我们已经陈述了民间童话里许多明写暗写的善良内核，但这座善良大厦确有短板，对此避而不谈是不合适的，而“性别与性”是其中最为显著、难以绕开的一处。

　　

　　《嘘！格林童话，门后的秘密》，[美]玛丽亚·塔塔尔著，吕宇珺译，南京大学出版社·守望者，2022年8月。

　　纯善仙女-

　　恶毒魔女的对立设置自不必再多说，最近阅读《嘘！格林童话，门后的秘密》时，玛利亚·塔塔尔的一处提醒又将纸上铅字反复申述的内容激活，使我真切地感受到经典童话为生活中具体女性带来的最鲜活的尴尬和恶意。试想，为孩子读童话的母亲里大抵少不了“继母”吧，那么她们打开这些经典民间童话一字一句讲述继母们有多恶毒时，会是什么样的心情呢：

　　“这些继子继女在读了许多有继母登场的童话故事（而且这些故事中的继母无一例外都是邪恶的角色）后，若是在某个时候感到被自己的继母以某种方式伤害或侮辱，那么这些年轻的孩子就会拿童话故事里的继母比对自己的继母，然后对自己继母产生强烈厌恶情绪……弄不好就会搅乱全家人的安宁和幸福。”

　　一些原本不是问题的矛盾，可能在心理暗示的作用下，就人为地累积成了真正的麻烦。

　　塔塔尔同样指出了经典民间童话集的男性作者们“为同性讳”的倾向，父亲在所有伤害中隐身，包括对女儿的爱欲总是被用谨小慎微的方式透露，而对继母的恶行书写却完全不加掩饰，作者毫不吝啬地将各种负面词汇加诸其身，仿佛她们天性恶毒。

　　在《驴皮公主》里，父亲的乱伦爱欲被解释为由于失去妻子过分悲伤而导致的一时昏乱。这让我想起十年前一部以职场性骚扰为主题的国产电视剧《女人的武器》，最后一集时忽地以心理医生的名义将男主角的骚扰行径归因为“爱情妄想症”——妄想所有女性都青睐自己的心理痼疾；更早一些的《女人不再沉默》和《不要和陌生人说话》中虽然没有明说，但在问题归因上都有这方面的暧昧倾向，即男主角都被剧本或表演诠释为“精神变态”型人物，这就使得原本探讨的严肃的公共议题逃遁为一种偶发性的、难以自主控制的个人疾病，仿佛只有精神病患才会有此种行为，于是，相关反暴力制度建设的必要性就被规避、消解了。凡此种种，足可见“经典”性别叙事之强大与社会直面性暴力之艰难。

　　在玛丽安·考克斯对灰姑娘型故事的收集与分析中，有130则故事的女主人公是被继母与姊妹虐待，96则故事则写到父亲爱欲的胡搅蛮缠。这个数字差别比很多人预想的小得多，但我们记住更多的仍然是来自女性的嫉妒与互相伤害——这也是相当不公的一笔夸张，生活中许多嫉妒心理并不会必然导致违法犯罪行为，但童话里女性的嫉妒却一定会生成恶行；与男性嫉妒恶行往往靠致命一击了事不同的是，女性恶行会被延长其折磨的时间、聚焦细节和恐怖的氛围，让人久久难忘。

　　我无意在这篇文章里再借精神分析视角展开批评民间童话里的性别叙事，这确实已经是老生常谈了。我宁愿再花最后一点时间讲讲在对抗根深蒂固的文体传统时，那些不走后现代解构路线（此类书写颠覆意识较为自觉和显著，有机会大可专文解析）的女作家们在有意无意之间展现出来的对女性的善意，这本身也是对民间童话深信不疑的女性嫉妒互害印象的反击。

　　

　　《灰姑娘》实拍图。

　　就在这部马西娅·布朗重述的绘本《灰姑娘》里，我注意到，布朗虽然在文字部分保留了佩罗对继母的设定，却在画面里作了变动。最显著之处是继母形象从头到尾都没有在画面里出现过，这就导致读完整个故事后我们对恶毒继母的印象模糊浅淡很多，而漫画风格的诙谐性也让两个姐姐的形象很大程度上柔化了。

　　布朗似乎意图让读者形成这两个姑娘本性不坏、只是三观尚未成型前跟着母亲胡来的印象。她们更像是两个同理心未建立的没心没肺的孩子，直到灰姑娘最后圣光普照地原谅她们的一刻，她们终于灵台清明地顿悟和成人了，有了区别于母亲的自我意识。

　　同样，考察中国民间童话的整理和重述史会发现，女作家创作的故事确实更常对女性人物带着与传统脚本中不同的显著善意。这其中的早期代表是葛翠琳，在她对《少女与蛇郞》的重述里，坏继母不是传统脚本中毫无来由的坏，或出于对同性美貌的嫉妒。

　　文本声称她是“为亲女儿能过上好日子”，这就相对淡化了传统脚本偏爱聚焦或有意强调的女性内部的恶意和斗争，减轻了女性不得不为靠近男权社会制定的虚无的“模范”女性形象标准而争相自我性客体化的暗示力，将性别的压力部分转换成了财产和经济的压力；《雪梨树》里香姑寻夫是直接遭遇了变心的男主人公，不再是公主出面以诡计阻碍“原配”见面，香姑的坏姐姐们也远不像灰姑娘的两个姐姐般刻薄，她们为了女主角的安全还主动提出把自己得到的财宝分一半给妹妹。

　　

　　《中国故事》，一苇/著，萧翱子/绘，千寻Neverend | 晨光出版社，2021年5月。

　　又如前些年结集出版的一苇的《中国故事》。“青蛙儿子”的传统脚本开篇就写了母亲的衰老脆弱，她担忧儿子因贫穷找不到媳妇，叹气哭泣显示了其于问题解决上的无力，而一苇的版本则淡化了母亲的脆弱哀苦；在《云中落绣鞋》的故事后记中，作者写道：“我不喜欢水晶鞋，即使在童话里也不喜欢。我不能想象有朝一日我要穿上水晶鞋子跳舞，视觉绚丽悦目，脚下坚硬冰凉……我爱绣花鞋，布质的柔软温暖，绣娘名匠刺绣的梅花……人都想要找到合脚的那双鞋子，爱情、婚姻都如此理。”

　　一苇在这里表现出了非常朴素的对同性的善意，这正是身体经验带给她的体贴，她在对传统童话文本的筛选和重述中加入了女性感知世界的维度，又通过童话后的主动阐释（假如我们把童话和每篇童话后的“作者记”看作一个完整的文本），将“鞋子”从男权社会审美标尺的外化物转换成了女性自己的愉悦和选择。

　　这些微妙的变化承载着从前无法掌握笔墨的女性对同性所怀有的另一种情感，它完全不同于传统脚本教给我们的那些。同时，它也区别于解构式文本态度鲜明主题先行的自觉颠覆，后者多少带有先锋实验创作的意味。在我看来，这种细节的转变和柔弱音量的逐步萌芽，才标志着一些新的意识真正在最广泛的民间扎下根来，它们何尝不是斯科特所说的“弱者的武器”。

　　几百年前，《人权宣言》声称“天赋人权，自由平等”，宣言的光辉吸引了许多女性共同参与了这场轰轰烈烈的法国大革命抗争，采摘胜利果实时她们却发现尽管口号本身没有问题，但口号书写者们当时所想象和指涉的“人”仅指男人（homme）和男性公民（citoyen），另一性别的她们不得不再来一场“二次革命”，于是我们又有了奥兰普·德古热专门为此而撰写的《女权宣言》，作为对前者看起来很多余但实际又十分必要的补充。正是在这个意义上，今天当我们去讨论童话经典文本的善良基底时，同时指出这块基底结构内部的锈蚀孔洞才更有其必要性。再次强调，性别很可能只是这些锈蚀中较为显眼的一种。

　　作为语言文学的研究者，我相信并认为应该鼓励人在使用文字时的能动性。尤其对于民间童话这样具有极强口述性质的文学形式，任何一个已经对这些锈蚀有所发现的讲述者、传播者，都可以动用自己的智慧，为这座古老的建筑补漏（某种意义上来说，也是“换血”），直到出现新的经典文本，使得善良之光果真能机会平等地降临到乐土的所有角色身上。

　　参考资料：

　　1.（美）凯瑟琳·奥兰丝汀（Catherine Orenstein）著；杨淑智译. 百变小红帽 一则童话三百年的演变[M].

　　北京：生活·读书·新知三联书店，2006.

　　2. （美）詹姆斯·C.斯科特著. 弱者的武器[M]. 南京：译林出版社，2011.

　　3. （美）杰克·齐普斯著. 作为神话的童话 作为童话的神话[M]. 上海：少年儿童出版社，2008.

　　4. （美）玛丽亚·塔塔尔著；吕宇珺译.嘘!格林童话,门后的秘密—— 写给大人看的书 [M].南京：南京大学出版社，2022.

　　5. Dundes A . Cinderella : a folklore casebook[M]. Garland Pub. 1982.

　　6.

　　在专门分析灰姑娘故事嫉妒主题的专著《灰姑娘和她的姐姐们——被嫉妒者和嫉妒者》里，论者安·乌兰诺夫和巴里·乌兰诺夫也注意到两个姐姐前期心性混沌的特点，她认为她们的问题在于“看不见”灰姑娘，也看不见完整的自己（也就是承认那个在某些方面存在不足的自己，而不是将这种欠缺归咎到灰姑娘身上），直到灰姑娘在舞会上给她们剥橘子，她们如此欣喜并崇拜这位美丽的公主，因为她竟然“看见”了她们。她们也借由陌生公主的美德看见了善的光辉，并得以分享善的甜蜜果实。于是回家以后她们第一次“看见”了灰姑娘，并把这一美好的光景分享给她，第一次像平等的姐妹那样和她聊天八卦（可惜的是这时她们离善还是太远，很快她们又关上了对话的大门，再次被嫉妒吞没）

　　Ulanov A , Ulanov B . Cinderella & Her Sisters: The Envied & the Envying[J].

　　Daimon Verlag，2012.

　　7. 葛翠琳. 葛翠琳童话选[M]. 长沙：湖南少年儿童出版社，1983.

　　8. 郑硕人，顾乃晴.中国童话[M]. 上海：上海文艺出版社，1989.

　　9. 一苇.中国故事[M]. 北京：中信出版社，2017.

　　作者/王帅乃

　　编辑/申婵 青青子

　　校对/柳宝庆好读书课外阅读答案四年级

　　期末课外阅读检测卷-小学语文六年级上册部编版

　　一、现代文阅读

　　课外阅读。

　　梅兰芳练功

　　著名京剧表演艺术家梅兰芳小时候是一个有志气、有毅力的孩子，他曾拜吴菱仙老先生为师。吴先生对梅兰芳要求很严，有时还采取十分严苛的训练方法，但梅兰芳总是按老师要求的那样，努力完成练功任务。当时，吴先生最厉害的一手是跷功①。他搬来一条板凳，上面放一块砖，让梅兰芳踩着跷站在砖头上，并要求一次站一炷香的工夫。起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢的，不到三分钟，就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来，又必须马上再站上去，因为一炷香没有烧完，是不准下来休息的。为了练出过硬的功夫，梅兰芳的腿都站肿了。

　　经过一段时间的基本功训练，梅兰芳的跷功有了很大的长进。但他没有满足，又积极主动地设法增加训练难度。秋去冬来，他在庭院里找了一块地方浇了一个冰场，冰面非常光滑，人走上去都免不了摔跤，可梅兰芳偏偏要踩着跷，到冰场上去跑。跷本来重心就高，支撑面又很小，再加上冰滑，梅兰芳经常摔得身上青一块紫一块。吴先生看了有些怜惜和心疼，就对梅兰芳说：“休息几天再练吧！”梅兰芳却坚定地说：“不行。先生，您不是常常说‘练功练功，一日不练三日空’吗？”吴先生无奈，只好让他继续练下去。

　　冰上踩跷的功夫，使梅兰芳受益甚大。他晚年时曾多次说：“幼年练踩跷，颇以为苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多岁时仍能演出《贵妃醉酒》《穆柯寨》一类花旦、刀马旦戏，这不能不说是当年严格训练跷功的好处。真可谓‘不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香’啊！”

　　【注】①跷功：京剧称旦角踩着木质的小脚走路、舞蹈叫“踩跷”，这种功夫叫“跷功”。

　　1．梅兰芳是著名的__艺术家，曾拜_老先生为师，练习过_______。

　　2．读第1自然段，吴先生是怎样教梅兰芳练功的？请用横线画出有关句子。梅兰芳又是怎样刻苦练功的？请用波浪线画出有关句子。

　　3．冰上踩跷的功夫，使梅兰芳得到了什么益处？

　　4．“练功练功，一日不练三日空”的意思是（ ）

　　A．一日不练功，三日就空闲。

　　B．一日不练功，好几天不长进。

　　5．“不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香”可换成：_____

　　课外阅读。

　　我认识的______先生

　　巴 金

　　①像先生这样懂得所谓“人情世故”而且知道旧社会很深的上了年纪的人，怎么能够跟年轻人做朋友而且有亲密的关系呢？

　　②也许有人不了解，其实先生跟别人一样，在年轻的时候喜欢跟年轻人做朋友，不同的是，他由壮年到老年，还是喜欢跟年轻人做朋友，跟年轻人在一起，他也显得年轻，而且跟年轻人一样纯真。

　　③对付敌人他可以利用他那些关于旧社会的知识，可以利用他那些“人情世故”；对待青年他却非常天真而且善良。

　　④以前，他同他的学生孙伏园一起旅行，他看见孙伏园体弱，便常常主动替孙伏园打铺盖卷儿。这一类帮助年轻朋友的事，在先生的一生中，其实是很多的。

　　⑤很少有人像他那样爱护青年。我记得有一回有人请先生吃饭，几个有地位的人在席上一致指责一个青年编辑的缺点，先生不满意这种缺席裁判，不待席终便拂袖而去。这个青年编辑就是《译文》期刊的编辑黄源。

　　⑥这以后《译文》停刊了，黄源也失了业。他为了《译文》复刊的事情四处奔走。他还常常去看先生，有一回，先生对他说：“看见你瘦了，我觉得很难过。”这是很自然地说出来的。

　　⑦正因为先生对每一个青年朋友都这样深切地关心，所以在柔石等五位烈士牺牲以后，他会写出像《为了忘却的记念》那样充满悲愤的文章。（有删改）

　　6．文中的先生指的是谁？想一想，把题目补充完整。

　　7．第③段运用的手法是（ ）

　　A．对比 B．象征 C．衬托 D．想象

　　8．读了这篇文章后，我感受到了先生（ ）

　　A．爱憎分明，关心和爱护青年的高尚品质。

　　B．总是为别人想得多，为自己想得少。

　　C．十分关心和同情贫苦的人民。

　　D．有很高深的文学造诣。

　　9．从“先生不满意这种缺席裁判，不待席终便拂袖而去”一句中的“拂袖而去”可以看出_，从中可以体会到_。

　　10．文中先生对青年的爱护，具体表现在哪些事情上？请用简洁的语言加以概括。

　　11．读了短文，结合下面的资料，你对鲁迅先生有了怎样的新认识？

　　青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是深恶痛绝之的。

　　“字不一定要写得好，但必须得使人一看了就认识，青年人现在都太忙了……他自己赶快胡乱写完了事，别人看了三遍五遍看不明白，这费了多少工夫，他不管。反正这费的工夫不是他的。这存心是不太好的。”

　　但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。

　　（节选自萧红《回忆鲁迅先生》）

　　非连续性文本阅读。

　　中国吉祥文化

　　材料一

　　中国吉祥文化历史悠久。《说文解字》中说“吉，善也”，“祥，福也”。远古时代，我们祖先就用与生活息息相关的符号、图画来表达避邪求吉的心理；春秋时期，已经有“南山之寿”等吉祥语的记载……吉祥符号、吉祥语等逐步发展成为延续几千年的中国吉祥文化。

　　材料二

　　中国吉祥文化的影响非常深远，从部落图腾到衣食住行，从传统民俗到现代商业……渗透到生活的方方面面，如过年吃的饺子、鱼、火锅等，都被赋予了吉祥的含义。

　　12．阅读上面的两则材料，概括你得到的主要信息。

　　13．“饺子”的寓意是招财进宝。那么，“鱼”的寓意是____；“火锅”的寓意是_______。

　　14．过春节的时候，亮亮的奶奶要求他年夜饭一定要吃韭菜，大年初一要早起，不能说晦气的话……他烦不胜烦，向好友抱怨奶奶太迂腐。如果你是亮亮的好友，你会怎样劝说他？

　　课外阅读

　　雨伞

　　莫泊桑

　　奥莱依太太四十多岁，爱活动，爱清洁，面上略带皱纹，并且时常要生气。

　　她丈夫因为要忍受她的种种节约时时觉得不平，甚至感到痛苦，因为太太有些要求伤了他的自尊心。

　　奥莱依是陆军部的一个主任科员。这两年以来，他永远提着那柄打满了补丁的雨伞使得同事们发笑。奥莱依气极了，吩咐他妻子买一柄价值二十个金法郎的薄绸子的新伞，并且要她带了发票回来作证明。

　　她却买了一柄价值十八个金法郎的，愤愤地红着面孔交给她的丈夫，一面说道：“你有了这柄，至少要用五年。”

　　洋洋得意的奥莱依在办公室里真正挽回了面子。

　　① 到了他夜间回家的时候，她接过新伞把橡皮圈捋开，把伞衣摇散，将眼光盯在伞衣上。

　　但是她又吃惊了。在伞衣上发现了一个鹅眼大小的圆洞，那是一个被雪茄烟烧出来的焦痕！

　　现在，怒气塞住了她的嗓子，她简直说不出话了：“你……你……你烧焦了……你的……你的雨伞。你……你……你真发痴了！你想把大家弄得倾家荡产！”

　　她好像要打他似的朝他扑去，激烈地把那个圆圆的小小焦痕放在他的鼻子下面。

　　瞧见那个焦痕，他不免呆住了，吞吞吐吐说道：“这……这……这是什么？我不知道！我什么也没有做，我向你发誓。我不知道这柄雨伞是怎么搞的！”

　　她现在嚷起来了：“我猜着你在部里，一定拿着这柄伞玩耍，你做了变戏法的，你打开了给他们看。”

　　他答道：“我只撑开了一回，让他们看看这柄伞真漂亮。就是这样。我向你发誓。”

　　但是她气得跳起来了，跟她丈夫狠狠地大闹了一场，使那些爱和平的男子觉得家庭比弹丸如雨的战场还可怕一些。

　　她量了大小，在旧雨伞上割了一块颜色不同的旧绸子补上去。第二天奥莱依委屈地拿着这件经过修理的雨具出门了。到了部里，他就把伞搁在柜子里，因为心里有可怕的回忆，所以不大惦记它了。

　　但是，他在傍晚时候回到家里，他的妻子便双手接住雨伞撑开来看，她发现伞已损坏得不可收拾，气得嗓子都噎住了。雨伞上穿了无数的小孔，那明明是烧成的，仿佛有人把烟斗里没有熄灭的灰倒在上面一样。东西是断送了，断送到不可救药的地步。

　　她一言不发地检查着，气得一个字也吐不出。 他也一样，他检查着损坏的情况，他发愣了，吓糊涂了，狼狈不堪了。

　　两人互相瞧着，他只好低着眼睛，随后，她把那件破玩意掷到他的脸上，她的嗓子从怒不可遏之中恢复过来，她高声喊道：“哈！短命鬼！短命鬼！你特意这样做！真得让你看看我的厉害！你将来再也得不到这东西……”

　　于是一出闹剧重新开幕了。暴风雨似地演了一个钟头以后，他终于能够解释了。他发誓说他一点也不知道，说这件事只能是由于恶意或报复而来。门上铃子一响可把他救出来了。原来那是一个到他们家里来访的朋友。

　　奥莱依太太把情况告诉了那个朋友。至于再买新伞，那算是拉倒了，她的丈夫再也不会有新伞用了。

　　那个朋友对她讲道理：“那么，太太，假如这件事是由于恶意或报复而来，没有了伞，他的衣裳岂不断送了？衣裳当然比雨伞更值钱。”

　　那个矮小妇人依然是气愤愤的，她说道：“那么他只准用厨房里的雨伞，我没有新绸伞给他。”

　　听见这种意思，奥莱依生气了，他说：“那么我就辞职，我！我是决不肯拿着厨房里的雨伞到部里去的。”

　　那位朋友接着说：“拿这个去换一块伞面吧，那并不很贵。”

　　奥莱依太太依然是忿忿不平的。②

　　她喃喃地说：“至少也要八个金法郎才能换面子。八个加从前十八个，一共是二十六个！花二十六个金法郎买一柄雨伞，真是发痴！是胡闹。 ”

　　（节选自《莫泊桑短篇小说选》有删改）

　　15．这篇小说以“雨伞”为标题，是因为__。

　　16．文章画横线的句子中，句①运用了___描写，写出了奥莱依太太__的特点；句②主要运用了__描写，表现出奥莱依太太____的特点。

　　17．在文中找到与画波浪线的句子前后呼应的语句，用“﹏﹏﹏”画出来。

　　18．结合文章内容进行判断，下列选项中正确的是哪一项（ ）

　　A．“没有了伞，他的衣裳岂不断送了？”的意思是“没有了伞，他的衣裳断送不了”。

　　B．作者莫泊桑写出了小人物平凡琐碎的生活，对奥莱依太太这个人物既有批评，也有同情。

　　C．朋友来访这个情节设计，对故事发展没有多少帮助，是多余的。

　　D．“她好像要打奥莱依似的朝着他扑去，激烈地把那个圆圆的小小焦痕放在他的鼻子下面。”句中的“激烈”可以换成“激动”。

　　19．分析奥莱依的特点，并说明理由。（至少分析两个特点）

　　阅读短文，完成练习

　　落叶树

　　北京的街道，国槐、白杨之类的落叶树很多，冬天到来时，树叶就纷纷飘零，只剩下光秃秃的树干，任凭寒风侵袭，冰雪堆积，始终傲然屹立在街头。

　　落叶树之所以能够抗击冰雪严寒，是因为它能够很好地保护自已的根部。为了保护根部，它把自身的一部分——树叶，毫不吝惜地撒向地面，树叶慢慢化作肥料，被根部吸收，成为再生的源泉。

　　落叶树深深懂得：藏在土里的树根比露在地面的枝和干更重要。

　　春来时，光秃秃的树枝上吐出的新芽美极了。枝干渐渐长大，向天空挥舞手臂，努力表明自己的存在。

　　这种力量来源于根。

　　到了夏天，繁茂的枝叶感受烈日暴晒的痛苦，可它依然不动声色。这种忍耐是由于树荫挡住炽热的阳光使其根部的水分能得以保存的缘故。尽管骄阳似火，但袒露的枝叶总要保护正在地下努力工作的树根——这使它们得以生存并蓬勃着生命。

　　总之，就是这样：时而落叶纷纷，时而郁郁葱葱；经受酷暑之苦也毫不介意，只要能保住根——生命的源泉。

　　落叶树这种坚韧不拔的精神激励着我。

　　我想，如果舍不得牺牲，故意逃避苦难，而疏于保护根，那便没有落叶树，也不会有大千世界的滔滔风云。

　　20．落叶树之所以能够抗击冰雪严寒的原因是什么？

　　21．这篇文章给我们什么启示？

　　课外阅读。

　　地球信箱

　　一天，我发现，地球是一个大信箱，盛满了无数爱的信件。

　　捡起的落叶是一封信：信上有它刚一泛绿，就开始书写的对大地母亲的思念。 叶儿越写越多，叶片越写越大，真到把碧绿写成了黄色，才把满载的情思，托付秋风邮发。

　　抬头看，云儿也是一封信：太阳把给大地的信写在天上，片片云彩就是五色的信笺。白云写的是圣洁，红云写的是吉祥，金云写的是丰收……色彩越写越多，云朵越写越重，支撑不住的盛情，就从那里滴滴答答地飘落。落在水面，江海读得奔腾；落到大地，泥土读出清香；落进麦田，强壮了庄稼的脊梁。

　　即使是满身银装的冬天，仍是一封信：看它把雪白的信纸一页页地铺满了天地，满腹的话儿不知从哪儿下笔，只好把这篇无字的纯白，寄给了春天。就连乌黑的煤，竟然也是一封信，是一封从遥远的过去发给今天的信：它把年精华，深深地埋藏，直到今天才在燃烧中迸发出炽热。听！它在向我们传唱，亿万年前，太阳教给它的歌。

　　这些美丽的信件，哪一封不感人至深？哪一封不给人启迪？读着，读着，我仿佛走进了这多情的信箱，于是拿起了笔，加入了这写信的行列。我要写给那些被我们遗忘的伙伴。一封写给荒山，一封写给污河，一封写给沙漠，一封写给灰蒙蒙的云天。为了改变它们的面貌，让我发出一篇绿色的宣言，再告诉它们，我在期待着，期待着它们更动听的诗篇。

　　22．短文写了地球信箱收到的哪几封信？

　　23．从画“﹏﹏﹏”的句子中我们可以感受到（ ）

　　A．叶子随着季节的更替，由小变大，由绿变黄。

　　B．有人会把绿叶摘下来，不停地在叶面上写信，直到它们变黄。

　　C．有一种叶子的颜色会在一天之内不断地变化着。

　　D．叶子长得太大，缺乏营养，所以由绿变黄。

　　24．“为了改变它们的面貌，让我发出一篇绿色的宣言，再告诉它们，我在期待着，期待着它们更动听的诗篇。”这句话中的“绿色的宣言”指什么？作者其实在期待什么？

　　阅读短文，完成练习。

　　爱国常在微小处

　　高震东

　　我今天讲了什么是爱国主义。哪里是爱国主义？处处都是爱国主义！任何一个行为都可以爱国。大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行选美比赛，那年以色列小姐正好当选“世界小姐”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了！”“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这位姑娘却在电视上发表谈话：“世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成了我的任务。我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人。同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战！”

　　她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的军队军心大振，他们像疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！这就是历史上最伟大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一番话！

　　所以，同学们，爱国常常在一个微小的地方。“一言以丧邦，一言以兴邦。”我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱，人家看到我们就看到国家的希望。同学们，国家的前途是向后看的，个人的前途是往前看的。老师这样一回顾，就知道三十年以后的中国是什么样子，看看小学生就知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好，道德高尚，爱国，三十年后国家就有希望。如果看见这个小朋友很爱国，很有礼貌，很有道德，那么三十年后的中国人是了不起的中国人。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准，就知道三十年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强，力争做得更好。不要丢了祖宗的脸，不要丢了我们汉唐先烈的脸。

　　爱国是很具体的。我的学校门口有个标语：“离开校门一步，肩负忠信荣辱。”推而广之，离开国门一步，肩负全国荣辱。一口痰吐在中国是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人。你千万不要以为“好汉做事好汉当”，你错了！你做不到，你不够资格当！所以每个同学的一言一行都要注意。高老师回到国内，看到不顺眼的要讲要骂，要批评要建议，但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话。他们问：“大陆好吗？”我说好得不得了！太好了，太棒了。到了美国就说中国人伟大得不得了，绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有。但是，回来一定要实实在在地讲话，诚诚恳恳地建议。

　　25．通读全文，然后概括这篇演讲词的中心内容。

　　26．文中作者举以色列“世界小姐”的事例，其目的是什么？

　　27．作者在文中批判了生活中的一种什么现象？为什么批判这种现象？

　　课外阅读。

　　小小的善

　　许多年前的一个夏天，在一列南下的火车上，一位满脸稚气的男青年倚窗而（ ）。他是个农村娃，一件崭（zǎn

　　zhǎn）新的白色半袖衬衫掩盖不住黝黑的皮肤。在此之前，他连火车都没有（ ）过。他要到南方去上梦寐以求的大学。男青年对面的（ ）位上，（ ）着一对母子。

　　车厢内闷（mèn mēn）热异常。男青年感到口渴难耐。

　　“方便面、健力宝、矿泉水！”乘务员大声叫卖着。

　　健力宝？男青年知道，这是一种极奢侈的饮料。读高中时，班里有钱的同学才喝得起。父母从没给自己买过。如今，他要到外地上学了，衣兜里有一些可以支配的零花钱。犹豫再三，他终于从衣兜里掏出一张皱巴巴的5元钱，递给乘务员。

　　男青年不知怎么开启这罐饮料。他把健力宝拿在手里，颠来倒去看了看。最后，他把目光定在了拉环的位置。迟疑了一会儿，他从腰间摸出一把水果刀，企图在拉环的位置把健力宝撬开，撬了两下，发觉易拉罐的壳很坚硬，便停下了手中的动作，又把目光盯在了拉环处。这时，却听见对面的妇女对儿子说□兵兵□快把健力宝给妈妈拿过来□小男孩说□妈妈你刚喝过水□怎么又渴了□快□听话□小男孩便站在车座上把手伸进了车厢旁挂着的塑料袋。

　　妇女把健力宝拿在手中，眼睛盯在拉环上，余光注视着男青年，只听“嘭”的一声，健力宝打开了。随之，车厢里又传来“嘭”的一声响，男青年的健力宝也打开了。妇女微微笑了一下，喝了一口，就把自己的健力宝放在茶几（jǐ

　　jī）上，显然，她并不渴。

　　许多年后，男青年参加了工作，却仍（réng

　　rēng）然对这件事记忆犹新。他很感激那位善良的妇女。她为了不使他难堪，没有直接教他易拉罐的开启方法，而是间接地完成了这一过程。妇女的举动是一种小小的善。男青年把这种感激化作了更多小小的善，带到社会的角角落落。

　　那位男青年就是我，那年我18岁。

　　28．用“＼”画去括号中不正确的读音。

　　29．在文中的括号里填上正确的“zuò”字。

　　30．在文章第5自然段“□”内加上标点，选出最适合的一项（ ）

　　A．， “ ， 。 ” “ ， ， ， 。 ”

　　B．， “ ， 。 ” “ ， ， ， ? ”

　　C．： “ ， 。 ” “ ， 。 ”

　　D．： “ ， 。 ” ： “ ， ? ” “ ， 。 ”

　　31．为什么说“妇女的举动是一种小小的善”？（ ）

　　A．因为男青年不起眼，是个普通人。

　　B．因为妇女为了不使男青年难堪，没有直接教他易拉罐的开启方法，而是间接地完成了这一过程。

　　C．因为妇女为了引起男青年的注意，专门叫自己的孩子拿健力宝而自己不拿。

　　D．因为这是一件小事。

　　32．男青年后来为社会做了许多善事。从文章第7自然段可以看出他这样做的最主要的原因是（ ）

　　A．男青年很善良。

　　B．男青年受妇女的影响。

　　C．男青年受身边人的影响。

　　D．男青年回报社会，报答祖国对自己的培养。

　　参考答案：

　　1． 京剧表演 吴菱仙 跷功 2． 他搬来一条板凳，上面放一块砖，让梅兰芳踩着跷站在砖头上，并要求一次站一炷香的工夫。

　　起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢的，不到三分钟，就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来，又必须马上再站上去 为了练出过硬的功夫，梅兰芳的腿都站肿了。

　　3．冰上踩跷的功夫，使梅兰芳的腰腿力量倍增，使他在六十多岁时仍能演出《贵妃醉酒》《穆柯寨》一类花旦、刀马旦戏。 4．B 5．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　　【解析】1．考查了对信息的筛选。

　　从第一段第一句可知梅兰芳是著名京剧表演艺术家，曾拜吴菱仙老先生为师。从“吴先生最厉害的一手是跷功。他搬来一条板凳，上面放一块砖，让梅兰芳踩着跷站在砖头上，并要求一次站一炷香的工夫。”可推出梅兰芳练习过跷功。故答案①京剧表演

　　②吴菱仙 ③跷功。

　　2．考查了对信息的筛选。

　　题干要求从第一段找出相关句子，注意审题。第一段“他搬来一条板凳，上面放一块砖头，让梅兰芳脚踏两根半米长的高跷站在砖头上并要求站一-

　　炷香的工夫”这一句话写的是吴先生教梅兰芳练功的具体方式，即吴先生是怎样教梅兰芳练功的。从“起初，梅兰芳站上去总是战战兢兢，不到三分钟，就腰酸脚疼支撑不住了。可他刚跳下来,又必须马上再站上去”，“为了练出过硬的功夫，梅兰芳的腿都站肿了”可知梅兰芳是怎样刻苦练功的。

　　3． 考查了对内容的理解。

　　最后一段“冰上踩跷的功夫，使梅兰芳受益甚大。”后面写的则是梅兰芳得到的具体益处。即从“幼年练踩跷，颇以为苦，但使我腰腿力量倍增。我在六十多岁时仍能演出《贵妃醉酒》《穆柯寨》一类花旦、刀马旦戏。”可得知答案。

　　4．考查了对句子的理解。

　　“一日不练三日空”的意思是说学习技能或者知识要坚持不懈,一天没有练习,三天都没有效果。故答案选B。

　　5．考查了对句子的理解。

　　“不受一番冰霜苦，哪得梅花放清香”的意思是要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有如此扑鼻美好的芳香呢？强调了努力的作用，和句子“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”有异曲同工之处。

　　6．鲁迅 7．A 8．A 9． 鲁迅先生对几个有地位的人在青年编辑本人不在席上的情况下指责他的缺点不满 鲁迅先生爱护青年

　　10．主动替他的学生孙伏园打铺盖卷儿；关心，爱护青年编辑黄源。

　　11．虽然青年们信写得草率，但是鲁迅先生还是极为认真地展读他们的来信。他对青年们要求严格又十分关心他们的成长，表现了鲁迅先生对青年人严格又热心的品质。

　　【解析】6．本题主要考查对内容的理解。

　　结合“在年轻的时候喜欢跟年轻人做朋友”“对待青年他却非常天真而且善良”“这一类帮助年轻朋友的事，在先生的一生中，其实是很多的”“很少有人像他那样地爱护青年”“正因为先生对每一个青年朋友这样深切地关心”可知，文章记叙了有关鲁迅先生关心青年的三件事，具体表现了鲁迅先生对青年人是十分关心和爱护的。

　　7．本题主要考查对写法的掌握。

　　从“对付敌人他可以利用他那些关于旧社会的知识，可以利用他那些“人情世故”；对待青年他却非常天真而且善良。”可知，句子把鲁迅先生对敌人的态度和对青年善良不同的态度相比较，运用对比的手法。

　　8．本题主要考查对人物形象的掌握。

　　结合“在年轻的时候喜欢跟年轻人做朋友”“对待青年他却非常天真而且善良”“这一类帮助年轻朋友的事，在先生的一生中，其实是很多的”“很少有人像他那样地爱护青年”“正因为先生对每一个青年朋友这样深切地关心”可知，文章记叙了有关鲁迅先生关心青年的三件事，具体表现了鲁迅先生对青年人是十分关心和爱护的，感受到了先生爱憎分明，关心和爱护青年的高尚品质。

　　9．本题主要考查对句子的理解。

　　从“很少有人像他那样爱护青年。我记得有一回有人请先生吃饭，几个有地位的人在席上一致指责一个青年编辑的缺点，先生不满意这种缺席裁判，不待席终便拂袖而去。”可知，“拂袖而去”可以看出鲁迅先生对个有地位的人在席上一致指责一个青年编辑的缺点这样的行为，体会到鲁迅先生非常爱护青年。

　　10．本题主要考查对内容的理解。

　　从“以前，他同他的学生孙伏园一起旅行，他看见孙伏园体弱，便常常主动替孙伏园打铺盖卷儿。这一类帮助年轻朋友的事，在先生的一生中，其实是很多的。”可知，鲁迅先生爱护青年，替他的学生孙伏园打铺盖卷儿；

　　从从“很少有人像他那样爱护青年。我记得有一回有人请先生吃饭，几个有地位的人在席上一致指责一个青年编辑的缺点，先生不满意这种缺席裁判，不待席终便拂袖而去。”可知，爱护青年编辑黄源。

　　11．本题主要考查对人物形象的分析。

　　从“但他还是展读着每封由不同角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光。”可知，鲁迅先生的语言、动作、神态描写，写出了鲁迅先生对青年学者的友善、热情。萧红通过鲁迅先生读青年读者来信的前后对比，写出了鲁迅对青年虽寄予厚望，但还是保持着十足的热情。

　　12．中国吉祥文化历史悠久，影响范围广。 13． 年年有余 红红火火

　　14．亮亮，奶奶这么要求是出于祈求平安幸福的美好愿望。大过年的，都想图个吉利，我们应该理解和尊重她，按照她说的做，让她老人家开开心心的。

　　【解析】12．本题考查材料的整合与探究。

　　解答这类题目，一

　　定要将两则材料内容都认真研读，找到两则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。如可提取材料一首句“中国吉祥文化历史悠久”，材料二首句“中国吉祥文化的影响非常深远”作为答案。

　　13．本题考查仿写的能力。

　　根据示例可知，答案形式上最好是一个四字短语，内容上与所给意象形状相似或者谐音，代表吉祥寓意。据此推断鱼、火锅的吉祥寓意。火锅“红红火火”。热气腾腾。沸腾不息；事业繁荣。五味同春，海陆统。鱼肉一一”年年有余”。余：即剩余，多出来的，祝福您年年有余，谓之余财。

　　14．本题考查口语交际的能力。

　　劝说时要注意以下几点：称呼恰当，理由充分，要动之以情晓之以理，以商量的口吻，语气柔和委婉而不生硬，文明得体，表达清楚明白。不能偏离年夜要说吉祥话这一劝说主题。奶奶的行为反映了她一生的文化积淀和生活习惯，一时是难以改变的，作为晚辈，我们要尊重，可从这个角度入手，同时要注意语言表达要得体。

　　15．以“雨伞”为标题，直接点明小说主要内容。同时小说以“雨伞”为线索，围绕着“雨伞”展开情节描写，推动了情节的发展，以“雨伞”为标题，紧扣小说中心。

　　16． 动作 细心、爱惜物品 语言 脾气暴躁、吝啬 17． 她发现伞已损坏得不可收拾，气得嗓子都噎住了。## 她的嗓子从怒不可遏之中恢复过来，她高声喊道

　　18．B

　　19．①奥莱依好面子，虚荣心强。同事笑话他提着打满补丁的雨伞，他觉得很没面子，就要求妻子买二十金法郎的伞。他有了新伞后，扬扬得意，觉得挽回了面子。②奥莱依懦弱、胆小。面对强势的妻子，总是妥协、退让，一直战战兢兢、吞吞吐吐地解释。

　　【解析】15．本题考查标题的作用。

　　小说标题的作用：情节上，点明中心事件或关键人、物，成为全文的线索；人物上，突出人物形象或品质;主题上，揭示(暗示)主旨；表达上，比喻象征的运用，形象而又有生动，吸引读者的阅读兴趣。

　　解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，结合情节、内涵等角度进行分析。“雨伞”是小说中线索，直接点明小说主要内容，小说围绕“雨伞”进行展开，突出小说的核心内容，也突出小说的主旨内涵。

　　16．本题考查描写仿写。

　　从句①“接过、捋开、摇散、盯”可知是动作描写，写出了奥菜依太太细心、爱惜物品的特点；从句②“至少也要八个金法郎才能换面子。八个加从前十八个，一共是二十六个！花二十六个金法郎买一柄雨伞，真是发痴！是胡闹。”可知是语言描写，从中可以看出奥菜依太太脾气暴躁、吝啬的特点。

　　17．本题考查寻找关键句。

　　文中划波浪线的是“她一言不发地检查着，气得一个字也吐不出”，这是写奥莱依太太生气到说不出话的句子，据此可找到与之照应的句子“她发现伞已损坏得不可收拾，气得嗓子都噎住了”、“她的嗓子从怒不可遏之中恢复过来，她高声喊道”。

　　18．本题考查文章内容理解。

　　A．有误。反问句改陈述句，把问号改为句号，否定词改肯定词，故改为：没有了伞，他的衣裳断送了。

　　B．正确。根据文章内容可知，作者莫泊桑写出了小人物平凡琐碎的生活，对奥莱依太太这个人物既有批评，也有同情。

　　C．有误。“朋友来访”这一情节是对小说内容的进一步补充，从另一个角度，极其鲜明的丰满了小说的形象，使得小说内容一波三折，增强小说的艺术感染力。

　　D．有误。激烈，指的是（动作、言论）剧烈；（性情、情怀）激奋，刚烈。如：激烈争辩。激动，感情剧烈冲动；使感情冲动，因受刺激而感情冲动。句中形容奥莱依太太的动作，不能换。

　　故选B。

　　19．本题考查学生分析小说人物形象的基本能力。

　　“奥莱依是陆军部的一个主任科员。这两年以来，他永远提着那柄打满了补丁的雨伞使得同事们发笑”、“吩咐他妻子买一柄价值二十个金法郎的薄绸子的新伞，并且要她带了发票回来作证明”、“她丈夫因为要忍受她的种种节约时时觉得不平，甚至感到痛苦，因为太太有些要求伤了他的自尊心。