名著导读 ｜《细菌世界历险记》
《名著导读 |《细菌世界历险记》》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！
《细菌世界历险记》又名《灰尘的旅行》，是中国科普事业的先驱和奠基人，著名科普作家高士其的作品。本书以第一人称向孩子们展示了一个显微镜下的世界，分为科学童话、科学小品和科学趣谈三部分。科学童话为菌儿自传，主人公是一个名叫“菌儿”的细菌，它为读者娓娓讲述了其菌类家族不同族群的形态特征、衣食住行、生活习性，以及其对人类生活的影响。科学小品包含细菌的衣食住行、细菌的形态等篇章，介绍细菌与人类、土壤等的关系。科学趣谈则主要介绍一些有趣的科学现象、原理等等，如镜子、温度计、布料、星际航行等。
作者简介
高士其(1905-1988)，福建福州人，我国著名科学家、科普作家和社会活动家，我国科普事业的先驱和奠基人。早年留学美国，因在科学实验中感染细菌导致身体残疾。此后数十年间，尽管他“被损害人类健康的魔鬼囚禁在椅子上”，但依然向人们奉献了数百万字精美的科普文艺作品，他是亿万青少年的良师益友，也被大家亲切地称为“高士其爷爷”。
心动瞬间
翻开这本书，你再也无须绞尽脑汁，百思不得其解。高士其爷爷会带你进入一个科学世界，为你一一做出解答。
在这本书中，高士其爷爷彻底揭去了科学神秘的面纱。他用拟人化的手法，通俗易懂的语言，将深奥、神秘的科学讲得形象生动，明白晓畅。他以其诗人的情怀和极具人性化的笔触，为读者展现了一个精妙的科学世界，让读者在与其零距离接触的同时，又能沐浴文学的清辉，乐享知识的滋养。
用读童话的心情读这本书吧，你一定获益良多!
精彩片段
朗读内容：呼吸道的探险
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我在乡村的田园上，仍然过着起颠沛流离的生活，处处靠着灰尘的提携。那灰尘真像是我的航空母舰，上面载着不少游伴，这些游伴的分子也太复杂了。矿、植、动三大界都有，连我菌物也在内，一共是四色了。矿物之界，有煤烟的炭灰，有火山的破片，有海浪的盐花，有陨星的碎粒，还有各式矿石的散沙，都随着大风而远扬。植物之界，有花蕊、花球的纷飞，有棉絮、柳丝的飘舞，有种子，芽孢，苔藻，淀粉，麦片以及各式各样的植物细胞的乱奔狂突，动物之界，有皮屑、毛发、鸟羽、蝉翼、虫卵以及动物身上一切破碎零星的组织的东颠西扑。菌物之界，有一丝一丝的莓菌，有圆胖圆胖的酵母，在空中荡来荡去。最后就是我菌儿这一群了。这是灰尘的大观。这之间以我族最为活跃，我在灰尘中，算是身子最轻，我活动的范围也最广了。这些风尘仆仆中的杂色分子，又像是一群流浪儿，一群迷途的羔羊呵。
我紧牵着这一群流浪儿的手，在天空中奔逐，到处横冲直撞，不顾一切利害，记得有一回，还是在洪荒时代吧，我正在黑夜的森林中飞游，忽然碰了一个响壁，原来是蝙蝠的鼻子。我在暗中摸索，堕进了它鼻孔的深渊，觉得很柔滑很温暖。但不久，被它强有力的呼吸一喷，就打了几个筋斗出来了，后来我冲进它的鼻孔里去的机会愈来愈多了，然而，它这一类动物，呼吸道的抵抗力颇强，颇不容易攻陷，它的“扁桃腺”也发育得不大完全。
读后感
读完这本书，我被作者顽强的毅力和坚定的信念深深打动了，他的科普作品给我带来了宝贵的精神财富，揭开了细菌神秘且不为人知的微观世界，让我懂得了不管是呼吸道还是身体的各部位都有细菌的存在，细菌以前默默地为人付出，细菌入侵人体的具体过程童话化。我要学习作者身残志坚，自强不息的精神!同时要好好学习，积累知识，在未来的某一天，希望自己能运用脑中的知识为这个社会做点力所能及的事情。
教师推荐
没有一艘非凡的战舰，
能像一册书，
把我们带到浩瀚的天地。
没有一匹驸马，
能像一首诗，
带我们领略人世的真谛。
书，装载了人类灵魂的全部美丽!
在书籍的世界里，我们领略着山河、天地的广阔壮丽，回味着历史、文化的深厚久远。
总有一些文字似钟鼓般响彻心灵原野，声音由远及近，婉转悠长;总有一些书籍如时代的缩影，历久弥新，真实深远。那些美好的书香曾带给我们的不仅是优美的语言、精彩的画面、绚丽的色彩，还有心灵与灵魂的沟通，思想与智慧的碰撞。
每周，我们会为大家推荐一本自己喜欢的书，或是文学的、或是艺术的、或是趣味的、或是益智的……同学们总能从这些书中有所收获!
细菌是什么呢?广义的细菌指原核生物。是指一大类细胞核无核膜包裹，只存在称作拟核区的裸露DNA的原始单细胞生物，包括真细菌和古生菌两大类群。而人们通常所说的“细菌”为狭义的细菌，狭义的细菌为原核微生物的一类，是一类形状细短，结构简单，多以二分裂方式进行繁殖的原核生物，是在自然界分布最广、个体数量最多的有机体，是大自然物质循环的主要参与者。
很神奇的是，和人一样，细菌也有好坏之分，细菌对环境，人类和动物既有用处又有危害。
有的细菌可以用来酦酵食物，例如在醋的传统制造过程中，就是利用空气中的醋酸菌使酒转变成醋，我们常食用的奶酪、泡菜、酱油、酒等都是利用细菌制造的;细菌也能够用来制作多种抗生素，例如链霉素等;甚至细菌还可以用来清除污染，比如，美国佐治亚州曾利用嗜甲烷菌，解决了普通方法难以处理的化学污染。所以说细菌也对人类活动有很大的影响。
但是除了这些合理利用的“好”的细菌，也有一些”坏”的细菌会成为病原体，导致了破伤风、伤寒、霍乱等疾病，在植物中，也存在细菌会导致叶斑病、火疫病的现象。这些疾病的感染方式包括直接接触、空气传播、食物、水和带菌微生物等。听起来是不是有些可怕呢?所以，日常生活中我们要注意卫生、勤洗手、常通风，保护好自己。
所谓“知己知彼，方能百战百胜”，想要预防细菌的危害，最好的办法就是了解他们。让我们一起走进“菌儿”的世界当中，快来阅读《细菌世界历险记》吧!
【文本分析】
《鲁滨逊漂流记》是英国著名作家笛福的代表作。小说主要讲述了出身于商人之家的鲁滨逊冒险出海航行，被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。小说最主要的价值是塑造了鲁滨逊这个典型性格。人，可能经历很多次战争，但与寂寞作战是最锻炼人的，鲁滨逊凭借勇敢与智慧独立生活，最后成为一个传说、传奇。小说以主人公精彩离奇的故事表达了只要有志气、有毅力、爱劳动，就可以做出不平凡的事业，而在这一过程中首先要战胜自己的怯弱与悲观。
【教学目标】
⒈了解作家常识及本部作品的创作背景
⒉理清小说的故事线索，在熟悉的基础上准确记忆小说精彩的故事情节及与之相关的人物，如鲁滨逊“智救‘星期五’”“智救落难船长”“烧制陶器”等等。
⒊初步运用小说人物形象分析法，评点“鲁滨逊”这一形象。
⒋引导学生感悟名著蕴含的哲理完成读书心得。
【教学过程】
一、简介笛福生平
有人说，《鲁滨逊漂流记》的成功不是偶然的，它与笛福的生活和思想密切相关。那么，笛福一生的经历如何呢？下面我们一起作个简要的了解。
丹尼尔.笛福（1660-1731）生于伦敦一个商人家庭，到二十多岁的时候他已是一个体面的商人，他从事过内衣业、烟酒贸易，还开过砖瓦厂。经历过破产。他在从事商业的同时从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版大量的政治性小册子，并因此被捕，后来靠疏通关系才得以出狱。此后他继续办报纸刊物，写了大量的政治、经济时文，又几次被捕，都是因为言论关系。在快年届六十时，笛福以塞尔柯克的传奇故事为蓝本，把自已多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自已丰富的想像力进行文学加工，创作了这部妙趣横生、雅俗共赏、老少咸宜的传记体小说《鲁滨逊漂流记》，为自已博得了“英国和欧洲小说之父”的美誉。这促使他数月后便推出了该书的续集，并在短短五年内一鼓作气写出《辛格尔顿船长》、《摩尔.弗兰德斯》、《罗克萨娜》等好几部小说。
二、品析小说选段“我认为自己的前途很暗淡……‘贷方金额’方面”，即“荒岛余生”。
㈠让学生以小组为单位，带着问题再次研读选文。
1用一句话归纳本节内容。
2本文描写鲁滨逊时主要采用了什么手法？
3说说被困荒岛之初，主人公在“生存”与“毁灭”的抉择面前处于怎样一种心境？他是如何调整自己的心态的？
4如果换了其他任何一个人，也许就没有了鲁滨逊这样的神话了。那么，鲁滨逊能够活下去最重要的是靠什么？由此你可以得出一句什么样的结论。
三、选文延伸
鲁滨逊是一个铮铮硬汉,对他来说“一个人只是呆呆地坐着,空想自己所得不到的东西,是没有用的”,这就是“绝对真理”。那么，他是如何凭借自己的双手，凭着自己一个人的力气，使荒岛的生活一天天好转？欲知详情，请大家去阅读小说原著《鲁滨逊漂流记》。
四、作业
名著欣赏记录卡
学生姓名 班级
阅读时间 记录时间
1、读物名称 字数
作者 读物类别：□中国 □外国
2、这部名著的主要内容是：
3、这部名著给我印象最深刻的是优美句段是：
4、欣赏这部名著，我最大的收获和体会是：
五、交流：说一说，你认为最精彩的片断或语句。
六、评一评：分析小说人物形象
（一）鲁滨逊形象。提示：要求学生抓住人物的语言、动作、心理及相关故事情节来说。
（二）“星期五”是一个怎样的人？
七、小结
本部小说最主要的价值是塑造了鲁滨逊这个典型性格。人，可能经历很多次战争，但与寂寞作战是最锻炼人的，鲁滨逊凭借勇敢与智慧独立生活，最后成为一个传说、传奇。作者在叙述时处处采用朴质和严肃的态度，别具慧心地向读者表达了只要有志气、有毅力、爱劳动，就可以做出不平凡的事业。这就是《鲁滨逊漂流记》至今还没有失去，而且永不会失去它的光彩的原因。
蒲松龄《聊斋志异》《画皮》教案|画皮教学设计|《画皮》教案
教学目的：
1、知识目标：了解蒲松龄的《聊斋志异》，知道它为什么被誉为“我国古代文言短篇小说的巅峰之作”。
2、能力目标：掌握一些文言实词，继续培养学生阅读文言文的能力。
3、情感态度价值观目标：学会不被外在美丽的假象所迷惑，自觉提高抗拒诱惑的能力。
教学重点：懂得诱惑总是以美丽的外表示人，骗人上当的道理。
教学难点：冷僻的文言实词对阅读造成的障碍。
教学方法：
1、讲授法；2、自读法；3、讨论法
课时安排：
2课时
第一课时
教学过程：
一、用讲“聊斋”故事的方法，激发学生学习的兴趣。
1、先让能讲的学生讲；
2、教师可简要讲一个。
二、作家和作品简介：
蒲松龄（1640～1715）清代文学家，小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生” ，山东省淄博市人。他所著述的《聊斋志异》，是其代表作，为清代短篇文言小说集，被誉为我国“文言短篇小说的巅峰之作”。 “聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。yuwen.chazidian.com
三、教师泛读课文，订正字音，解释疑难句子。
四、学生结合课下注释再读课文。
五、布置作业：
1、上网搜索有关《聊斋志异》的资料，加深对《聊斋志异》的了解和认识。
2、结合课后练习再读课文，加深对课文的理解。
名著阅读
《小王子》教学设计
学习目标
1、略读与精读相结合，了解全书内容。
2．了解书中小王子、玫瑰、狐狸的人物形象。
3、精读精彩片段，体会其中蕴含的情感与哲理。
4、精读部分章节，用心体会字里行间蕴含的对生命、命运、人生的思考。
5、学生在探讨交流中获得情感上的共鸣，激发更加热爱阅读、更乐于去思考，养成良好的阅读习惯
学习方法：自主阅读、互动讨论
课前准备：
课外阅读《小王子》整本书
课时安排：
3课时
学习过程
第一课时
一、导入
师：【ppt出示插图】同学们，认识他吗？（一起说）对，他就是小王子。【板书：小王子】听大家叫得多开心啊！看来，相处了一个多月，我们与小王子已经建立起深厚的感情了。谁来读读这本书的作者？一起读：圣.艾克苏佩利。记住这个人的名字，因为他写的《小王子》这本书很多人都喜欢读，是一部全球阅读仅次于《圣经》的书籍。这本书的作者说想把它献给一个大人，一个曾经是小孩时的大人，因为很多大人都失去了童真。所以，孩子们，今天，我是向你们学习来的，希望通过你们的解读，能享受到天真的乐趣。
二、了解作者
三、初步交流
1、初步谈谈对这本书以及小王子的印象。
2、简单回顾小王子的游历过程。
（ppt）出示
（1）在B612小行星上：那是怎样的星球？小王子每天都做些什么？
（2）游历6个大人星球：六个星球中，都有哪些人，谈谈你对他们的看法。
师：听了你们的解读，让老师有了很多感受。我们有些大人在忙碌着什么呢？我们又在追逐着什么呢？金钱财富还是权力，还是根本就不知道自己在追求什么......或许我们就像这六个奇怪的人一样，以自我为中心，只看到眼前的东西，没有考虑眼前以外的东西，忙碌着连自己都不懂的事情......
（3）来到了地球：又遇到了谁？发生了哪些事情？最后的结局是什么？
三、读精彩片段
精读文中精彩片段，思考下了问题：（ppt出示）
1、文中“我”为什么说“不会把数字放在眼里”“我喜欢以讲童话的方式讲这个故事”？
2、由土耳其科学家论证小行星B612的曲折过程，你想到了什么？
3、“我不能透过箱子看到里面的绵羊。也许我有点像大人了，我大概老了。”这句话体现了作者什么心理？
明确
1、因为抽象的冷冰冰的数字是大人们最关注的东西，而“我”喜欢故事，因为故事更接近真实，更有生机。讽刺人们只关注抽象数字而不注重问题实质。
2、科学发现本是最为客观、公平、公正的但成果是否被承认，有事又受到某些权威的控制。小行星B612的发现就因为科学家穿着土耳其的民族服装而被歧视，没有得到承认。讽刺了某些人缺乏客观科学的评价态度，对事物的评价带有偏见与狭隘的民族情绪。
3、想象力是人类最珍贵的能力，但在现实世界中，经常受到打击和压制，想象力渐渐萎缩没有想象力的世界枯燥无趣，只剩下冷冰冰的数字毫无生机。我不能像小王子那样透过箱子看到绵羊，童年时代的美好、纯真渐离我们而去，体现“我”对童年时代的怀念，在成长面前感到一丝的无可奈何。
四、品读主要人物。
玫瑰—骄傲而脆弱的美丽生命。【板书：玫瑰】
（1）小王子开始自己孤独的旅程源于那朵玫瑰，小王子最终的离开还是源于那朵玫瑰。你觉得玫瑰怎样？小王子喜欢玫瑰吗？再细细地读一读7—9章。
（2）小王子爱着玫瑰，为什么要选择离开？（ppt出示）
师：花的要求是如此的多，以至于小王子觉得她真是难伺候。因为我们往往在付出感情的同时，“想像”着对方可能有的回应和表现，并且期待，一旦意愿不能实现的话，愤慨、不满、失望、猜疑等种种情绪由是而生。小王子的摆脱孤独的期望没有回应，于是小王子觉得这朵玫瑰一点都不理解他，他的心里充满了更多的孤独。所以，最后他选择了离开。
（3）当要离开的时候，那朵玫瑰又是怎样的态度？（ppt）【指名读】你有什么想法？
师：是的，玫瑰就是小王子唯一的亲人，或者是自己的另一半。因为一些小小的误会而决定抛下对方，但是当失去了的时候又是那么地想念对方。人不也一样吗？
第二课时
一、导入
1、师：大家已经比较熟悉《小王子》这本书了，那么请你回顾一下小王子所经历了六个星球。六个星球上分别住着这样一些人：崇尚权力，爱慕虚荣的人，视酒如命的酒鬼，唯利是图的商人，循规蹈矩的点灯人，闭门造车的地理学家。
2、师：小王子最后到达了地球，在空旷的沙漠上遇到一只狐狸，今天我们一起去看一看这本书的第21节。
二、交流读书印象
1、请同学们使用老师教给你的读书方法“浏览”第21节。概括出这一部分的内容。
2、交流读书印象（我们已经看过了第21节，请你概括这一段的大概内容）
3、接下来请同学们一起走进第21节，仔细地读每字每句，划出最能打动你的句子。呆会儿请你大声地读给大家听。
4、学生汇报（同学们选择的内容可以重复，关键是读出自己确实有感触的地方）
三、聚焦“驯养”
1、师：你们是否发现，这些话其实都是围绕两个字来展开的呀，那便是“驯养”。板书“驯养”
2、究竟文中的“驯养”与现实生活中的驯服有什么区别呢？
3、文中的“驯养”就是建立联系。谁来读一读这一段话：课件展示“驯养的意思就‘建立联系’。”
4、狐狸为什么想被小王子驯服（养）
狐狸说：“你对我来说还是一个小男孩，跟成千上万个小男孩一样。我不需要你。你不需要我。我对你也只是跟成千上万只狐狸一样的一只狐狸。但是，你若驯养了我，我们就互相需要。你对我是世界上独一无二的。我对你也是世界上独一无二的……”
5、师：驯养容易吗？它需要_______？请你带着这样的问题，精读文章，在读到有“驯养”这样的词时，你可以停下来，想一想，写一写批注。
四、解读“驯养”
（一）驯养不容易，它需要耐心。
1、“应该有很大的耐心。”狐狸回答说，“你先坐得离我远一点儿，像这样在草地上。我斜着眼睛瞅你，你什么话都别说。话语是误解的源泉。但是，每天，你可以靠近一些坐……”
2、读这一段文字。
3、质疑：
（1）为什么开始要离我稍远一点儿？
（2）为什么说“什么也不要说，言语可是会导致误会”？
（3）驯养真的不需要说话吗？如果真的不需要说话，那么它们靠什么交流呢？
（4）“你可以一天天地向我靠近，”除了身体靠近外，还有什么在靠近？
4、总结：读书贵在思，贵在疑。我们通过思考和质疑，不仅读懂了文字，还读懂了文字背后的内容。其实只有短短的几行文字，但是我们知道了许许多多的知识。
（二）驯养不容易，还需要仪式。
1、男生齐读这一段文字。
2、“最好是在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你在四点钟要来的，那么从三点钟起我就开始感到幸福了。时间愈近我感到愈幸福。到了四点钟我已激动不安，我发现了幸福的价值！但是你若什么时候都来，我就不知道什么时候让心有所准备……仪式是必需的。”
3、其实，驯养就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说……
（三）驯养不容易，还需要责任。
1、狐狸说：“可是，你不应该忘记它。你现在要对你驯养过的一切负责到底。你要对你的玫瑰负责……”
2、指名读。
（四）就这样，小王子驯养了狐狸。
1、师生配合读（就这样，小王子驯养了狐狸。）
“啊……我会哭的。”“这是你不对了。”小王子说，“我不愿意叫你难过，但是你要我驯养你……”“不错。”狐狸说。“但是你又要哭。”小王子说。“不错。”狐狸说。“那么这值得什么呢！”“值得的，”狐狸说，“是由于那麦子的颜色。”
狐狸说。
2、狐狸说，这值得，究竟什么值得呢？
3、总结：我再一次读到了文字背后的内容。
五、发现“驯养”
体会“重要的东西，是肉眼看不见的，只有用心才看得清”。
六、升华主题
出示一首诗歌：（ppt）
驯养
如果你驯养我，
那我的生命就会充满阳光，
你的脚步声则会像音乐一样，
把我召唤出洞穴。
如果你驯养我
那该会有多么美好啊！
金黄色的麦子会让我想起你，
我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。
第三课时
主题探讨
准备《小王子》的电影，播放片段帮助学生理解。
一、活动过程：
1、你说我听。
让学生先谈谈读书时领悟到了哪些？哪些没有理解？简单的问题可以让同学帮助回答。难的问题老师可以适当点拨。
2、我问你答。
老师可以提出以下问题，选择学生回答或小组内讨论交流。
A、在本书中，你最感动的是哪个情节或哪句话？
B、有什么事是你认为很重要，而你周围的朋友或大人，却觉得那是一件不值一提的小事？你能说说为什么那件事情很重要吗？
C、小王子遇到的那个酒鬼，用自己的错误来遗忘自己的错误。你能举出自己或者亲友在日常生活中，有什么事是明知有错却难以改正的吗？
D、本书中常常提到，“大人们都很奇怪……，成人就是这个样子”，你同意书中这些话吗？如果同意，请举一些例子，说说大人们哪里奇怪；如果不同意，请说出你的想法。
E、你认为作家写这本书，主要想表达什么？
F、从作者和小王子的对话中，你感觉小王子是个怎样的人？他是快乐的还是忧伤的？
G、如果你也能像小王子一样在宇宙间飞行，你最想到哪里？为什么？
H、最后小王子离开了地球，你认为他回到原来住的那颗星球了吗？
3、你画我看。
如果你和小王子书中的其他人物一样，可以拥有一颗星球，你希望星球有什么？把它画下来，并说一说你希望自己和他们的关系是怎样的？
4、你演我看。
以小组为单位，选定一个小王子访问过的星球，想好台词和动作，模仿着演一演。
二、作业
选做“写作活动”的任意两题
一、关于作者
巴金，原名李芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、余一、黄树辉、比金等。原籍浙江绍兴，曾祖一代起定居四川成都。祖父为官多年，父亲也在四川广元做过二年知县。1904年11月25日巴金出生在这个地主官僚家庭。他在这个封建家庭生活了19年，时代的震荡和家庭的黑暗，使少年巴金产生了对封建专制的不满。
1919年五四运动爆发，革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想，但同时也受到了克鲁泡特金、廖抗夫等无政府主义思想的影响。
1920年9月，考入成都外语专门学校，参加了一个带有无政府主义色彩的青年团体“钧社”的活动。1923年，和三哥离开家庭到上海考入东南大学附中班。1925年翻译了克鲁泡特金的《面包和自由》，编辑了《革命论丛》等书。1927年1月，到法国后翻译了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成处女作长篇小说《灭亡》，同年底回上海，埋头写作和翻译。1931年“九·一八”事变后，巴金参加了救亡运动，这个时期，他写了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《灭亡》的续篇《新生》、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，以及描写矿工生活和斗争的中篇小说《砂丁》《萌芽》(后改为《雪》)，另外，还写作出版了多卷的短篇小说和散文集。
在抗日战争时期和解放战争时期，他继续写了《激流三部曲》的《火》《憩园》《寒夜》以及为数众多的散文、短篇小说、游记、童话等。强烈的民主主义思想，决定了巴金的艺术风格。他的文笔热情奔放，语言凝练清新，被誉为“当代语言艺术大师”。他的作品已被译成各种文字，驰誉海外，被国际文艺界目为我国现当代文学巨擘。
二、内容梗概：
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭祖孙两代的矛盾冲突为线索，通过觉新、觉民、觉慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲惨命运沉痛地控诉了封建制度对年轻一带的摧残，深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生，但小说所塑造的人物形象众多中高觉新的形象塑造的极为成功，具有典型性。他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
三、主要人物形象及故事：
1、高老太爷：
他是封建专制主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚.。
2、觉慧：
主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神.他大胆的冲决一切陈腐观念和秩序.他冲出家门参加抗议军人殴打学生的请愿示威,抛散反对军阀的传单;他反对觉新的逆来顺受,支持觉民的逃婚,力斥荒唐的血光之灾的封建说法;他藐视封建门第等级观念及深严的家法,和丫头鸣凤的恋爱最后愤然离家出走.他大胆地否定一切,逃出封建家庭,去寻找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗还带有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一个激进,大胆,而又幼稚,单纯的知识分子。
他是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，一个充满朝气的典型。
觉慧的思想性格包括两个方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的这种反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化。具体有三个方面的表现：
首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身于五四运动；
其次，在家庭斗争中，他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对‘作揖’主义；
再次，在爱情追求中屏弃了传统的世俗偏见和等级观念，与家中婢女鸣凤相爱。
B、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。他身上还存在着他出身的那个家庭和阶级的思想印记。
总而言之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。
关于觉慧的精彩片断：
《家》的开篇找到了演戏的奥妙而欢叫“二哥，我懂了！”的人，也只有觉慧吧？只有对他二哥，他能够如此放开。此刻的他，是如此明朗。那张惊奇的面庞就在我面前绽放，明亮的眸子里透出的是可爱的充满追求的光芒。当然，他也有狮子般咆哮的时刻，对爷爷的封建思想，对大哥的软弱。我仿佛看到他是那么气愤地将书敲在桌子上，桌子上的灰尘好似跟着书本共起共落；对于爱仆的死去，对于兄弟之间的冲突，他选择了出走，安静得像一颗尘埃。
在那个旧思想的家中，他的反抗是剧烈的，直到最终离家而去。或许，是他感觉到这个家的腐朽已经到了靠人力无法挽回的地步。小说的最后，形容载他离开的水是“可祝福的水”，带着丝丝的眷恋。这让我感觉到了他顽强反抗的背面的温存，
3、觉新：
他的主要性格特点是懦弱,顺从,苟安,得过且过,逆来顺受.他在伦理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鸣,但在感情上,行动上却仍然留恋旧家庭,在新旧矛盾冲突中,压下自己内心的痛苦,服从于统治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望与自己心爱的梅表姐结婚,但他没有勇气违抗父母之命,最终导致梅芳的抑郁而死.婚后,他深爱妻子瑞珏，也并不相信迷信的陈规陋习，但在习惯势力面前又不敢挺身而出保护爱妻免遭厄运．
性格二重性的表现：觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象。他是一个新旧参半的人物，他打小就接受封建的正统思想的教育，但是他眼见到自己家庭的败落从而也对封建思想感到不满。这就造成其思想性格的二重性。
他是这部小说最见艺术功力的人物形象。觉新的道路代表了第三种命运——即应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品。
（1）觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的多余人形象，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。
（2）觉新的悲剧在于他怯懦优柔、充满矛盾的性格。
（3）觉新身上那种懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：
首先，长子长孙的地位对其性格的形成起决定作用；
其次，是封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果；
第三，从五四文化思潮中吸取的托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。
觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧。他的悲剧说明：
对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协退让是没有出路的。
4、鸣凤
本文所写的鸣凤，是故事中第一个惨死的年轻的丫环。作者对于她的不幸命运的描写，集中地暴露了封建压迫的残酷。鸣凤是一个聪明、美丽、善良的姑娘，她与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运。在本文之前，与此有关的情节是：一天深夜鸣凤被叫到周太太房里，通知她老太爷吩咐三天以后就要把她送给冯老太爷去做小。这些话的每一个字都像利刃刺进鸣凤的心。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，然而觉慧却忙着赶写文章，没有马上领会她的来意。她觉得“有一堵墙横在她跟他的中间”，其实这堵墙，正是冷酷无情的封建制度和旧礼教。于是她便想到了死。
本节便细腻地描写了鸣凤临死前痛苦的内心世界。作者通过鸣凤千回百转的心理过程，有力地控诉了旧制度和旧道德的罪恶。鸣凤从觉慧的房里出来以后，她知道这是真正的一点希望也没有了，便一直来到花园湖畔，面对在黑暗中发光的湖水，面对万籁俱寂的世界，她感到“所有的人都活着，只有她一个人就要死了”，“过去十七年中她所能够记忆的是打骂，流眼泪，服侍别人”，尽管“她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体”，可是人世间“单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息”。“她爱一切，可是生活的门面面地关住了她”，为此，她又感到了愤懑不平，感到这个世界值得怀疑，“难道这一点(指唯一从觉慧那里得到了一点爱)她也没有权利享受吗?”“为什么所有的人还活着的时候，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界?”显然，这所有的委屈和怀疑，都是她从个人的遭遇中归结出来的，反映了千百万类似鸣凤的女性对封建制度和旧礼教的控诉和抗议!这也正是作者从不幸的鸣凤身上所挖掘出来的深刻的社会意义。
本文细致入微的心理描写有力地刻画了鸣凤的性格，揭示了她那美玉无瑕的善良心地。这个无依无靠的弱女子，尽管渴望觉慧的援救，但她终于控制住了自己的奢望。这是因为她想到：“他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他，她不能够妨碍他”，“他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她”。这样，鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，为了别人而牺牲自己。这就进一步表现了鸣凤的善良性格，加深了这一悲剧性格的思想意义。
本文在表现方法上，最大的特点是十分出色的心理描写。除去上述所说的集中描写之外，作者对于鸣凤与觉慧诀别时语言和表情的描写，也有力地写出了她的内心活动。而且在其后的大段内心剖析中，作者还适当地融进了自己的主观抒情和议论。比如：“是的，她的生活里是永远没有明天的。明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄了树梢，在水面上散布了无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。”这些抒情是作者感情的自然流露，加强了作品的感染力量。
四、精彩片断赏析《鸣凤之死》：
鸣凤是巴金在《家》中塑造最成功的一个形象之一,是中国现代文学史上一个光辉的女性形象。
鸣凤是高府的一名丫头，十七岁的鸣凤单纯、可爱，一出场，给人带来的就是一种美好悦目的感觉：
……一件蓝布棉袄裹着她的苗条的身材，瓜子的脸蛋也还丰润，在她说话的时候，脸颊上出现两个酒窝。……她闪动着两只明亮的眼睛天真地看着他们……
鸣凤与高家的三少爷觉慧相恋，向往着自由和幸福。但是，在那暗无天日的社会里，她的丫环地位就决定了她的悲惨命运——主子要把她嫁给冯乐山做小老婆。她曾跪在周太太的脚下苦苦哀求，但得到的回答却是：“实在没有法子可想。”她从太太房里出来又去找觉慧，因为能给她带来一线希望只有觉惠，但他忙于工作，对她的事一点也不知道，还责怪她：“鸣凤，你没看见我这样忙。”绝望、无助、痛苦，化作一朵朵凄清的泪花一并涌上鸣凤的心头，既然自己最心爱的觉慧都无法救自己，那还指望什么？于是，她想到了死，寻求最终的解脱。
……最后，忧心重重地站起来，极其温柔而凄楚的叫了两声：“三少爷，觉惠，”便纵身往湖里一跳。以这最后一跳结束了自己的生命，因为她知道，“死”是作为薄命女子唯一的出路。
平静的水面被扰乱了，湖里激起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散。接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的声音已经渗透了整个寂静而黑的夜。不久，水面在剧烈的骚动后恢复了平静，只是空气中还弥漫着哀叫的余音……
一段花样的年华，就这样淹没在湖水中。
鸣凤的死除去是对黑暗社会的反抗之外，还有一层新的意义，即为了爱，她的死是她对觉慧的殉情。
鸣凤的死是壮美的，尽管是有些孤寂。
鸣凤的死是她与冯乐山一伙阶级矛盾的进一步激化。但她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！
鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。这是整部小说的一个转折点。
首先是矛盾的尖锐性。作者自己说创作《家》的目的是“要写一部《家》来作为一代青年的呼吁”，“从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。这里“恶魔的爪牙”既是指腐朽的封建礼教，更是指那扼杀人性、扼杀自由、扼杀爱情的封建家族制。在一片浓浓的黑暗包围下的高公馆，高老太爷就是一切的主宰，他具有生杀予夺的大权。在他的心目中，整个家的人和物都是他的私有财产，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。为了维护高家的“利益”，他剥夺了一个又一个青年的幸福。瑞珏难产而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲剧。可以说，以高老太爷为代表的封建家长及家族利益，是一堵横亘在青年幸福之门的巨型黑墙，是一张撒向青年自由天地的险恶罗网，是套在青年身上的沉重枷锁。在这如磐的黑暗里觉慧与鸣凤相爱，无异于带着脚镣跳舞。高老太爷不只是一个垂死的老头子，而且是封建家长制、宗法制的集中代表，是这个黑暗制度在高家的代理人。因此，当鸣凤被迫嫁给冯乐山时，太太周氏无力相救，觉民只能叹惜，觉慧也只能空自呐喊。这就注定了鸣凤只能在以泪洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖锐性就在于：鸣凤的嫁与不嫁不在于她爱与不爱，而是体现在追求幸福与扼杀幸福上，是青春爱情的召唤与腐朽制度之间的较量。然而，青春的力量如同压在巨石下的一棵小草，面对封建宗法制度这块巨石，鸣凤是太柔弱了。因此，她若想维护做人的尊严，必须采取断然措施，要么远走他乡，要么远离人世。当一切都无能为力时，死便是鸣凤惟一的选择了。可见，鸣凤之死正是尖锐矛盾不可调和的集中体现。
其二是矛盾的复杂性。鸣凤悲剧的产生，用她自己的话说好像是命中注定，但她仍怀有希望，“爱情的力量鼓舞她”，在惊悉自己许嫁之后，她向心上人觉慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的转机，趋向缓解。然而，情节的发展并不随人意，由于觉慧正忙于“周报馆所发生的变故”，正辛勤撰稿，没有工夫来陪鸣凤散心，听她倾诉。当鸣凤欲开口求援时，被觉慧毫不客气地打断，劝她“耐心地忍耐一下，过两天我们好好商量，现在安安静静地让我做事情”。接着一吻而支走了鸣凤。鸣凤为什么不直接开口呢?难道仅仅因为觉慧太忙而无心听其倾诉吗?不，而是因为鸣凤太痴太爱而不愿让他牺牲一切来救她，使她放弃了求生的希望。
其三是矛盾的紧迫性。悲剧是把美好的东西撕破了给人看。矛盾的尖锐性和复杂性使鸣凤的个性和命运得到充分展示。然而从矛盾开始到矛盾解决只限定在短短三天，面对这一“活着还是死去”的人生难题，矛盾更见其紧迫了。鸣凤该怎么办?她的生路在哪里?时间的紧迫更促使矛盾尖锐化，更加剧了矛盾冲突，使鸣凤有一种惊遭霹雳茫然无助的恐惧和紧张。三天对鸣凤而言，已不是一个时间概念，而是她的生死鸿沟。跨过去了便是自由，落下去便是地狱。作者在这里把事件的记叙与表现人物性格、揭示内心世界结合起来，把矛盾冲突造成的紧张气氛与细腻刻画、心理剖析的“慢镜头”巧妙地统一起来，从容深刻地展现鸣凤内心情感的波澜，从而收到一种“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果，同时也增强了作品的悲剧效果。
一、教学目标：
知识方面： 1.了解《水浒》小说中个性鲜明的人物形象。培养学生阅读古典名著的兴趣。
2.把握小说波澜起伏的情节，体会小说的链式结构和巧妙构思。
能力训练： 1.理解小说的主题思想。
2.学会读书与思考相结合，并鼓励学生的创新精神和创新思维。
情感、态度、价值观：
了解我国古典名著的辉煌成就，激发阅读古典名著《水浒传》的兴趣、热情。
二、教学重点、难点：
1、赏析精彩片段《鲁提辖拳打镇关西》，领略《水浒传》的艺术魅力。
2、引导学生正确看待对名著只“看”不“读”的现象。
三、教学准备
1、运用多媒体设备，展示水浒人物的图片，创设生动的情境；
2、准备电视连续剧《水浒传》的视频片段，学生通过观看与文学名著比较。
教法与学法：朗读品悟法；赏析再现法；
教学时数：1课时
四、教学设计思路：
《水浒传》是我国四大名著之一，是一部伟大的古典名著。在一节课的时间里向学生推荐阅读这部作品，关键要调动起学生的阅读热情。因此，教学时应从“激趣”入手，激发学生对这部名著的兴趣。并且，通过赏析精彩片段“鲁提辖拳打镇关西”中的精彩情节——三打郑屠，以了解《水浒传》的艺术魅力。最后，比较文学名著与影视作品的优劣，引导学生正确看待对名著只“看”不“读”的现象。
五、教学环节：
一、 激情导入
播放《水浒》主题歌《好汉歌》。（在歌声中走进课堂）
同学们，刚才咱们听的歌曲是-----------，听着这激昂的旋律，真叫人心旌荡漾，我们随着歌声仿佛跨越了千年时空。梁山好汉的铮铮铁骨好像就在眼前，天罡地煞的英雄壮举仿佛就在身边。同学们，你们肯定直接或间接接触过《水浒传》，今天老师就带领大家走进梁山水泊，感受水浒精彩。
二、 我读我知道
水浒英雄的故事精彩纷呈，梁山好汉的个性迥然鲜明，你肯定能够说出很多水浒英雄的名字或他们的故事，你能讲给大家听听吗？请----------，越多越好哟！
鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。
林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
三、 我看我记牢
同学们，水浒故事家喻户晓，流传民间。有人把这些故事搬上荧屏，观众说“好！”，“真好！”，“真的好1”. 请看精彩视频······
四、 我品我明了
1、同学们，《鲁提辖三打镇关西》看的真过瘾，导演的精彩构思来源于哪里呢？显然来源于《水浒》原著的精彩。好，下面请大家认真阅读教材p239页，仔细品味鲁提辖打下去的三拳，展开自己的想象，体悟其中的精彩。好转哪里呢？
2、讨论：看电视剧能够代替阅读名著吗？
3、通过阅读、比较、感悟，同学们说一说《水浒》的艺术成就有哪些呢?
4、同学们，《水浒》在我们身边的影响已经多年了，它是一部经过时代积淀的人类文化的精华，这就是我们常说的名著，那么，我们不妨来探讨一下作为我们该怎样阅读名著呢？
五、小结
亲爱的同学们，好汉团结是座山，好山就在水旁边，风云际会人马动，一声长啸天地间，英魂聚散一千年，山高水远有遗篇。······
课后作业：
阅读《水浒传》，选择一位你最喜欢的水浒人物，再精读有关的章节，然后写一篇文章，发表你对这位人物的看法。
课后反思：
学生对于《水浒传》这部文学名著充满兴趣，调动起了学生阅读名著的热情。这堂课教学目的、教学重难点设计合理，体现了“三维”目标的新课程理念。但课后我也在反思，在教学欣赏精彩片段《鲁提辖三打镇关西》这个环节中，自己是否把课堂放得不够开，还未完全摆脱传统教育的观念。今后的教学中，应让学生完全自主学习，独立置疑，合作解决问题，尽力做到真正把课堂还给学生。
这一节课我就没有涉及关于写作背景、小说主题等方面的内容，甚至对《水浒》的艺术特色也讲的很少。因为将来如果他们认真的读了，这些肯定会接触到、体会到的。我把这节课分成了“我讲我知道”、“我看我记牢”、“我品我明了”、等板块，让学生去讲、去看、去品、去悟。让他们成为课堂的主人，通过比较、品读、思考、竞争，阅读《水浒》成了他们的阅读目标和阅读需要。
名著导读：《西游记》教学设计
一、核心素养目标
1、了解作者生平及相关的文学知识。
2、复述经典故事情节,分析人物形象。
3、更深入了解《西游记》的丰富内涵，感受祖国传统文化的博大精深，激发热爱祖国悠久灿烂历史文化的情感，培养学生的文学名著阅读兴趣,
4、培养学生为实现目标而坚忍、执著的奋斗精神。
二、教学重难点
重点:能准确复述经典故事情节,深入分析师徒四人的人物形象及执著精神。
难点:培养学生发散思维能力，通过故事情节多角度分析人物形象,准确评价人物。
三、教学过程
(一)激趣导入
营造教学氛围，播放背景音乐(西游记主题曲《敢问路在何方》），
师：五千年的中华文化灿烂多彩，一位位文学巨匠描绘了幅幅生动的画面，给人留下了深刻的印象。有这样一部名著：她描述了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜神话故事，通过奇幻的故事中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，它是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回小说，它是历史长河中的一部文学杰作，是世界文学中的瑰宝，大家知道这部巨著的名字吗？（《西游记》）。
师：大家知道《西游记》的作者是谁？你能谈谈他吗
走近作者吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。今江苏淮安人，出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
除了小说《西游记》之外，现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
课程说明：
新课程标准要求高中阶段学生要阅读５本以上名著，字数达到150万以上。“名著导读”是新教材增设的一个板块，其目的在于激发学生阅读名著的兴趣，掌握阅读名著的方法，养成纯正的文学趣味，提高语文素养。
教学设想：
教学“导读”应结合文本的视觉和影视的视觉，使学生产生欣赏的欲望，然后以学生的潜心阅读为主。本导读拟设２课时，第１课时以教材中的导读内容为依托，较全面地介绍名著；第２课时让学生通过活动（名著故事会、精彩片段选读），感受名著的艺术魅力。
教学目标：
知识与能力
了解《三国演义》的背景、作者、思想内容、价值等；
识记一些与《三国演义》有关的成语、熟语、歇后语；
复习《赤壁怀古》《蜀相》；
掌握名著欣赏的的基本方法。
过程与方法
1)语言积累以抢答的形式完成；
2)理解教材中导读内容；
3)把握要点；
4)文学作品与历史记载的比较鉴赏；
5)树立“谋事在人”的积极人生观；
6)确立“天下乃天下人之天下”的社会历史观；
7)通过鉴赏典型形象获得精神愉悦。
教学重点：
１、激发阅读名著的兴趣；
２、语言知识积累；
３、了解阅读名著的基本方法。
教学难点：
文学语言与史传语言的比较鉴赏。
教学准备：ＰＰＴ课件
教学过程：
1、创设情境：
1）、播放电视剧《三国演义》序幕。
2）、展示篇首词
3）、略作欣赏。
4）、联系复述
5）、习苏轼词《念奴娇》
6）、《赤壁怀古》
2、展示课题：名
3、著导读《三国演义》
一提起《三国演义》，几乎家喻户晓、妇孺皆知，一个个耳熟能详的英雄我们脱口而出：诸葛亮、关羽、张飞、曹操……的确，这是一个群星璀璨的时代，智谋、权术、机变、口才、勇气……在三国鼎立的舞台上，发挥得淋漓尽致。
4、导读名著
1、名著的形成
1)《三国演义》的编撰者是罗贯中，号湖海散人，生卒年不详，大约生活在元末明初；
2)《三国演义》的形成；
3)课件展示：晋陈寿《三国志》和裴松之注
宋代讲史平话“说三分”
元代讲史话本《三国志平话》《三分事略》
明初罗本贯中编撰《三国志通俗演义》
清初毛纶毛宗岗整理和评点《三国志通俗演义》
2、名著的影响
老师讲意思和运用，学生抢答出自《三国演义》的成语、熟语
课件显示：唱空城计，过五关斩六将，说曹操曹操就到，乐不思蜀，赔了夫人又折兵，人在曹营心在汉，扶不起的阿斗。
２）课件显示歇后语前半句，学生抢答后半句。
３）名著其他影响如：京剧“失”“空”“斩”是传统剧目；大型电视连续剧《三国演义》；易中天《品三国》让经典走向普通民众；教材选编《出师表》《赤壁之战》《孔明挥泪斩马谡》。
3、名著的价值
1）课件出示《三国演义》的内容和思想；教师介绍《三国演义》的情节时间跨度、线索、作品倾向。
2）提问，
3）要求从教材“导读”中找答案：
《三国演义》给予我们人生最宝贵的启示是什么？
《三国演义》表现了一种怎样的社会观、历史观？
课件展示。
4、名著的欣赏
1）扣人心弦的故事情节：要求学生说出几个《三国演义》故事回目。
2）生动典型的人物形象：
提问：毛氏父子评点《三国演义》所谓“三绝”是？
课件展示：奸绝——曹操
义绝——关羽
智绝——诸葛亮
课件展示“曹操小档案”，建议阅读长篇小说时，由于情节复杂，人物众多，可以通过制作人物档案的方式理顺内容。
谈谈诸葛亮的形象：
诸葛亮是群众智慧的化身，他足智多谋、神机妙算、鞠躬尽瘁、死而后已。课件出示武侯祠楹联；复习背诵杜甫律诗《蜀相》
3）欣赏《三国演义》中《孔明挥泪斩马谡》与晋陈寿《三国志》《诸葛亮传》中对斩马谡的记载。
a)分角色朗读《孔明挥泪斩马谡》中孔明“三哭”片段分５个角色：孔明、马谡、蒋琬、先主刘备及叙述者。
b)讨论“三哭”各含怎样的感情？
一哭：挥泪哀伤之哭
二哭：流涕惋惜之哭声
三哭大哭不已惭愧之哭
c)阅读《诸葛亮传》中记载，
d)理解“戮谡以谢众”，
e)意即：杀了马谡来向众人谢罪。
f)文学作品语言的形象性与正统史书叙事的客观性。
5、小结：
名著欣赏的方法：
１了解名著的形成和影响；
２把握名著的基本内容和思想；
３通读名著，欣赏精彩篇章，抓住小说三要素；
４积累语文知识。
7、
作业：
1）课后准备
2）“三国”故事会；
3）阅读《同4）步作业》中两篇文章《孔明挥泪斩马谡》和《群英会蒋干中计》
8、在《三国演义》片尾曲声中结束。
附板书提要：
名著《三国演义》导读
怎样阅读名著？
了解名著的形成和影响；
把握名著的基本内容和思想；
通读名著，欣赏精彩篇章；
积累语文知识。
荒唐的人，伟大的梦 ——名著导读《堂吉诃德》教学设计 西安市第一中学 郭柯
一.导读三维目标： 1.知识与能力 （1）了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的游侠经历。 （2）学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。 2.过程与方法 （1）以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，揣摩文本语言，深入理解作品的内涵。 （2）通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。 3．情感态度与价值观：理解和领悟正确的理想价值观，明确堂吉诃德精神在现实中的意义。
二．导读教学重难点： 1.理解堂吉诃德人物形象的意义。 2.通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
三．教材来源与选择：普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修5）（名著导读部分）
四．导读教学策略及设想： 普通高中《语文课程标准》中对于学生阅读鉴赏的目标是发展学生独立阅读的能力，培养个性化的阅读，注重合作学习，乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。因此，本课拟以教师主导，学生小组合作交流的方式进行作品赏析，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世、通过查阅相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。鼓励学生进行个性化的解读，培养其审辨式思维能力。
五．导读课前准备： 1．学生：课前要求学生阅读名著文本，上网查阅搜集相关资料，通过自读、自思、自悟、讨论、探究，初步了解名著内容，理解人物形象，讨论主题思想，激发阅读兴趣。 2．教师：指导学生查阅资料，准备相关文字、视频、课件资料；在学生课外阅读的基础上，用1课时完成导读教学。 3．辅助教具：多媒体课件演示。
六．教学过程：
（一）导入： 400年前，1616年的4月23日，一个世界级的大作家塞万提斯，圆满地完成了自己的生命，离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗：“行人，旅者，塞万提斯葬在这里；泥土掩盖了他的肉体，但没有掩盖他的名字。他走完了他的路，但是他的名声没有死去，他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百年过去了，他的故事并没有终结，我们还常常看到堂吉诃德的身影。今天，就让我们一起走近塞万提斯，走近他的《堂吉诃德》。
板书：课题、作者
（二）初读：阅读小说精彩章节，讨论交流 1.请学生概述故事情节。 2.“你眼中的堂吉诃德是怎么样的人”分组交流。（10分钟） 要求：在阅读原著基础上，学生就印象深刻或感触最深的某一片断或章节拿出来与他人分享，品读欣赏。 （教师鼓励学生发表个性化解读。） 3.展示交流
赏析示例一：堂吉诃德游侠外貌特征。 自己起名为堂吉诃德德拉曼却，选个村姑作意中人，起名“杜尔西内娅” 年龄外貌：年近50岁，身材瘦削，面貌清癯，体格还算强健。 装束：祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲，拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。 坐骑：牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马，却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。 武器：拿着长枪，挎着盾牌
赏析示例二：堂吉诃德荒唐可笑的闹剧。 他把旅店当作城堡，把妓女当成贵妇；把理发师的铜盆当作魔法师的头盔；把苦役犯当作受迫害的骑士；把赶路的贵妇人当作落难的公主；把皮酒囊当作巨人的头颅；“人猫大战”。 堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人，认为魔法师把这些巨人变成了风车，唐吉诃德想同他们战斗。于是冲到大风车前，用他的长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上。
赏析示例三：堂吉诃德个性化的语言。 比如： 大战羊群失败后：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要天晴风定的征兆，表示时势就要好转。” 解救犯人时：人生来是自由的，不应该强迫他们做苦工，而锄强救苦正是游侠骑士的责任。
赏析示例四：堂吉诃德人物形象及其行为的意义 人物形象： （1）脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想（可笑） （2）学识渊博，富于理想，甘于献身，品德善良，精神崇高（可爱） （3）目的是崇高的，方式是可笑的。（可悲） 他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利” 人物形象的意义： （1）反映了作者的思想矛盾，即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾； （2）批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。” 行为的意义： 有价值。虽然堂吉诃德做了许多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的动机——为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身。只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年代骑士道太过时了,借它根本不能实现理想。 无价值。堂吉诃德做了很多现实中不存在的事，他始终活在自己的幻想中，虽然他的出发点是好的，但是却伤害了很多人。比如说：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。 赏析示例五：桑丘人物形象的意义。 西班牙农民的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。 讲求实际，反映出农民的狭隘和目光短浅。 代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力；谈吐诙谐，妙语连珠；跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他；在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。 绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐…… 堂吉诃德以理想主义为基调，既可笑，又可爱、可悲；品德善良，精神崇高，勇敢过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物；滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见 桑丘的性格以顽固或执拗现实主义为核心，有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简单而不失聪明，思想狭隘而不失诚实，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失善良，历经艰难而不失乐观。” “这位呱呱叫的侍从” 头脑清醒，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”，一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他，西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。 求实胆小、朴实公正，又始终实诚相守，桑丘的形象正如他在《堂吉诃德》中的意义一般，蛰居于现实而让理想更为突兀，又让理想主义下的游侠道更为飘渺，却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。
（三）研读： 讨论作品的现实意义 综合同学们刚才的分析，我们看到堂吉诃德身上有着可笑、可爱又可悲的一面，如同小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”他是一个性格复杂而矛盾的人物。以上都是同学们的个性化解读，再让我们看看这几位文学家、文艺理论家对于这部作品的解读。俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。” 他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出：他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。别林斯基曾那样评价堂吉诃德，而堂吉诃德自己死前悔恨不已，你怎么看？
1．对于堂吉诃德身上的滑稽和崇高，你是如何认识的？（生讨论，师点拨） (1)美学范畴中的滑稽与崇高分别指什么？（师解读） 滑稽：在任何滑稽当中都有某种荒唐悖理的东西存在,“凡是无害而荒唐的领域——也就是滑稽的领域;荒唐的主要来源,就是愚蠢,迟钝。因此,愚蠢是我们嘲笑的主要对象,滑稽的主要来源。”（车尔尼雪夫斯基） 崇高：人们在实践中越是遇到严峻的考验，越是经历种种艰难险阻，斗争的历程越是激烈、严峻，就越能激发、表现出人类自身本质力量。而此中表现出的力量就是崇高。（马克思） (2)生讨论交流：（学生可能只会谈及堂吉诃德的滑稽，也可能只谈及其崇高，又或二者兼有，这样的个性化解读体现了审辨式思维的培养）
示例一：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界，沉浸在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违背了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。 他的高尚在于他的思想，尊重道德，热爱生命，愿意帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
示例二：滑稽是说他的行为，即他是一个行为怪诞的老头，头脑里充满骑士小说描写的离奇古怪的东西，这使他的思想方式偏离实际，耽于幻想，对世界的认识出现错觉，把风车当巨人，把羊群当军队。闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是说他的精神，他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。他为了美好的理想，随时准备为其赴汤蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美好的未来坚定不移，他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通过先前讨论，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉诃德精神是理性与情感的思辨 没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。
示例五：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的对未来憧憬，想做一个行侠仗义的英雄，但是一种对骑士精神的狂热信仰让他在现实中迷失了，把一些现实中的人和事物都分辨不清楚了，导致处处碰壁和受伤，最后生病回家的时候才恍然大悟：自己从前都是疯子，明白骑士小说中的情节都是胡说八道的。但是为时已晚。 但是那种执著的精神确是可敬的，只是狂热的骑士信仰让他迷失了自己。成为人们眼中的疯子。他勇敢顽强和正直善良的性格是值得借鉴和学习的，为人们塑造了一个勇往直前的人物形象。 作者借堂吉诃德来告诉读者年少轻狂是该有的，但是有时候对待一些事物是要看的透彻，你想做英雄不能只是靠自己蛮干，被信仰和心理上的一种过度的追求所迷失，这样反而对自己不好，弄得到处碰壁受伤，需要的是智慧，勇气，冷静的头脑，缺一不可。
2.什么是堂吉诃德精神？我们现在还需要堂吉诃德精神吗？你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物？ 屠格涅夫曾说：“他的人格有一种特异的力量与伟大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆” 我们的人生总会碰到 “理想很丰满，现实很骨感” 的矛盾冲突，我们该何去何从，如何选择？有人选择了屈从现实，随波逐流；有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。那对于我们大家来说，堂吉诃德又有着怎样的意义？你还能列举出这样的人物吗？请大家先来认识这样的一个人。
教师小结： 人物：孔子的“知其不可而为之”，谭嗣同的“就义”，朱清时，崔永元等。 堂吉诃德的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰，捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。不可否认，这样一个悲剧人物，在他身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。从《堂吉诃德》里读到的不是荒诞可笑的哀叹，而是为梦想宏志勇敢奋斗的豪歌；不是滑稽低俗的颓废，而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光芒有扫除我们颓废阴霾的力量，从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德。一位骑着老马的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文学的地平线上，大放光彩、夺人眼目。 最后，让我们以高尔基的《鹰之歌》来纪念这位英雄！ 学生齐读《鹰之歌》 师：就是这样一个人物，由于理想与现实的冲突，他被毁灭了，但在毁灭中，却放射出了不朽的光芒，堂吉诃德精神，永垂不朽！
（五）作业： 认真阅读塞万提斯的《堂吉诃德》，并撰写一篇不少于800字的读书心得。
学习目标
1.了解《三国演义》的背景、作者、思想内容、价值等；
2.识记一些与《三国演义》有关的成语、熟语、歇后语；
学习过程
【知识链接】
1.作者及名著的形成
《三国演义》的编撰者是罗贯中，名本，号湖海散人，生卒年不详，大约生活在元末明初。著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
《三国演义》的形成：晋陈寿《三国志》和裴松之注宋代讲史平话“说三分”；元代讲史话本《三国志平话》《三分事略》；明初罗本贯中编撰《三国志通俗演义》；清初毛纶毛宗岗整理和评点《三国志通俗演义》。
2.故事梗概
东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继倔起，成鼎足之势，直至最终都被西晋所灭，演出了一幕分久必合、合久必分的历史长剧。本书就是以此为历史背景演绎出的一部历史小说。
汉末爆发黄巾起义，在镇压起义的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们彼此为了各自利益又重新混战。汉灵帝死后，少帝刘辨继位，为外戚何进所制，宦官杀死何进。袁绍起兵诛杀宦官，又被董卓打败，董卓废刘辨而立献帝刘协。司徒王允巧施连环计，以貂蝉离间董卓、吕布父子，然后联合各路豪强，杀死董卓，而王允又被董卓部将--李傕，郭汜所杀。随后，袁绍军与另外17镇诸侯割据混战，最后，形成了三股强大的势力：北方的曹操“挟天子以令诸侯”，先后歼灭袁绍、袁术等势力，统一了黄河流域，占据了中原地带；刘备最初转徙不定，直至他三顾茅庐。得诸葛亮出山辅佐，才制定了正确有效的战略方针，即以“帝室之胄”“光复汉室”为旗号，以“联吴抗曹”为基本方针。
活动目标
1、初步了解高尔基，了解《童年》写作背景。 2、了解全书内容，熟悉、掌握其中的精彩片断，理清小说梗概。
3、交流《童年》一书中的三个主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通过抓住描写方法等对人物形象进行分析，并从中受到启发，珍惜生活。
【《童年》基本常识】
本书的作者是前苏联（国家）的高尔基。主人公名叫阿廖沙。这是作者的以自身经历为原型创作的自传体三部曲之一，另两部是《在人间》、《我的大学》。
【《童年》内容简介】
它讲述的是阿廖沙三岁至十岁这一段时期的童年生活。小说从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对着“我”挣来的钱默默流泪）等等。
【《童年》故事缩写】
阿廖沙（即童年高尔基）很小的时候,父亲得病死了，母亲带着他回到外公外婆家。
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗，他们怕母亲来讨要嫁妆，闹着分家，一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里，让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边，不料却被外公无意中戴上，外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后，外公来看他，给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景，阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子茨冈，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六，他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞，幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他，但他却被两个舅舅强迫着扛沉重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。
茨冈死后，阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前，给外婆开玩笑，外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我，使我见到了光明，她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数，阿廖沙听的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人惊慌失措，外婆却非常勇敢，用一只空袋子蒙着头，身上批着马被，毫不畏惧地冲进火里，从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子，又镇定地指挥别人灭火。大火后，又忍着巨痛去接生孩子。
一开春，舅舅们就分了家，外公为自己买了一所新房，阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子，阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿，母亲一贫如洗，而且是个残废，为了生活，外婆跟随母亲四处流浪、乞讨，后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时侯与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发，动手打了外婆，阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破，两个舅舅为了分外公家产，联合起来到外公外婆家闹事，尤其是大舅米哈伊尔，喝醉酒就闹事，整夜在房子周围转来转去,带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉，捣毁浴室，砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门，外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子，外婆的胳膊被舅舅打断，阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子，外婆每天祈祷，外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝却拒人于千里之外，让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝，讨厌外公的上帝，故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架，因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时，为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇，沦落为乞丐，阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客，有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯，有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊，但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师，对人生有透彻的感悟，经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节，教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什麽值得留心的东西。但经他轻轻一推，或者三言两语指点一下，我所看到的一切就不同了，仿佛这些东西都具有独特的意义，因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走，阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中，母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后，走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字，让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁，母亲拼命反抗，外公异常生气，将气愤转嫁到外婆身上，毒打外婆，发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇，将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校，但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事，外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久，母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母，不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后，阿廖沙继续与外公外婆住在一起，他开始长大，拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校，但老师不喜欢他，只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好，用脚踢她，阿廖沙与继父拼命，又被送回外公家。
外公破产了，阿廖沙与外婆相依为命，通过三年级考试后他不再上学，开始自己养活自己。他结识了许多伙伴，他们互相帮助，一起捡破烂，扯木材。八月，母亲去世了，外公说阿廖沙不是奖章，不能老挂在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人间，外出谋生去了。
【《童年》主题思想】
《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。阿廖沙这一形象是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。这部小说还折射出19世纪末期俄国生活的普遍情形，勾画了俄罗斯底层人民种种生动的形象，鞭挞俄国国民的小市民习气。
【《童年》人物形象】
①阿廖沙：坚强、勇敢、正直、充满爱心。
②外祖父：吝啬、贪婪、专横、残暴。
③外祖母：慈祥善良、聪明能干、热爱生活、有圣徒一般的宽大胸怀。
④小茨冈：乐观纯朴；老工人格里戈里：正直；“好事情”：献身于科学的知识分子。
【《童年》艺术特点】
这部小说的基调在整体上严肃、低沉；小说以一个小孩的眼光来描述。于是——就给一幕幕悲剧场景蒙上一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。
【《童年》复习题(答案)】
一、导读
1、《童年》是前苏联作家高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。
2、高尔基（1868―1936年）前苏联伟大的无产阶级作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义、现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，苏联文学的创始人。代表作有散文诗《海燕之歌》长篇小说《母亲》。
3、《童年》讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求。小说从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父让我去“人间”混饭吃结束。
4、《童年》的思想内容
作品中描写了许多目不忍睹的惨事与丑事，但整部作品仍然象阳光透过云层
一样放射出了乐观主义的思想光辉。这是因为主人公阿廖沙，他没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
高尔基写童年的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆童年生活，而是用自己童