娶妻纳妾考试攻略，娶妻纳妾有标准三从四德一点要

时间：2023-08-14

　　亲爱的小伙伴们大家好，今天小乐来为大家谈谈娶妻纳妾考试攻略，娶妻纳妾有标准三从四德一点要，接下来我们进入正题，请往下看！

　　三从四德一点要是指“三从”：“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子” （《仪礼．丧服．自夏传》）； “四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功” （《周礼．天官．九嫔》）。一点要就是要裹脚。这是古时候男人的择妻原则。

　　今天小编为大家带来娶妻纳妾攻略分享：【游戏步骤】 1、难度选择：容易：武术+10，金钱+300 一般：武术+5，金钱+200 困难：金钱+100 －－－－－－－－－－－－－－－第一章的攻略－－－－－－－－－－－－－－－－－ 2、初到襄阳，打工10日。选择到【武馆】打工。 3、打完工，遇到受伤的小鸟，选择【救它】，晚上梦到仙女，选择【武术+5】 4、去买丫鬟。选择买【小武】，武术+10 小武，武术大于等于10 小依，医术大于等于10 小雪，学术大于等于10 买到的丫鬟，换装，改名飞飞。 5、知道要考试后，带飞飞到郊外玩，【采花送飞飞】飞飞好感+10；【不采花】福德+10 6、考试途中遇到黑猫【你饿了】黑猫好感+20 【你渴了】黑猫好感+10 【不管它】无属性变化 7、考试题目武术考试选2[孙子兵法] 学术考试选2[司马迁] 医术考试选2[人参] 8、路过珍宝阁，遇到了金宝姑娘。猜测她是谁？【布店老板】金宝好感+20 选其他的，金宝好感+10 9、路上猜灯谜，答案【猫】，学术+5，获得小铃铛。路上把铃铛送给黑猫，黑猫好感+20 10、路过寺庙，【进去】，选择【捐钱】，【捐钱20】福德+20 11、路上遇到老人讲故事。【过去听听】学术+5 12、墨染让你提个没有限制的愿望，选第一个，继续主线。墨染好感+50 选其他两个，进入结局。 13、再去【武馆打工】7天。 14、晚上，听到有人在叹息，选1[过去看看]，人心+10。飞飞想我们留下来，选2[那我不去了，留下来陪你]就达成结局[娶妻飞飞]，称为种田人。选1[去白鹤学院读书是我的愿望]将继续游戏。 15、第八天，前三个都可以，不要选第四个【回家】。【饭店】（吃饭）选吃火锅，武术加6. （买零食）喜欢飞飞，买糕点，飞飞好感加10。喜欢墨染，买鸡肉，墨染好感加10.想加学术的选月饼，学术加5. 【布店】金宝好感+20，选选项2又加20好感。【寺庙】捐钱20，福德+20。 16、遇到紫妍选1[热情打招呼]，紫妍好感+10。再选选项2，紫妍好感+20。 17、第九天，【带飞飞出去】，飞飞好感+10，百小川的武术大于50时，就能杀死蜈蚣精，武功+10，紫妍好感+60. 【带墨染出去】，墨染好感+10。遇到蜈蚣精选1[杀了他]，紫妍好感+50。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－第二章的攻略－－－－－－－－－－－－－－－－－－－【白鹤书院小考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到70以上，也就是得到6个“优秀”，就可以是小考第一名了。小考第一名的奖励，金钱1000，学术20，声望20 【小考前注意事项】 1、碧莲解救任务需要秋雁好感100，完成奖励，画+30 【解救彩凤的关键】听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。【开启牡丹的心事】规定的时间内，牡丹好感大于100 【大考前的注意事情】除了达到大考第一的标准，要把医术提高到大于100，为了给牡丹弄解药。【白鹤书院大考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到100以上，也就是得到6个“优秀”，而且人心要大于100，就可以是大考第一名了。大考第一名的奖励，金钱10000，声望40 【山庄养成】 1、要保证声望300（设定很低，一般山庄养成结束都在450左右，不用刻意也够了吧，除非你前面的游戏剧情做的选择不好），激活主线。 2、建造房子100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。 3、开荒种地，田地100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。所以，给建造房屋，开荒种地各20次。总共循环48次，48－40＝8次，你有八次可以白天自由分配。白天约会对象是墨染，紫妍，月白，好感每次加30，晚上要注意看治安，（不要低于60，保守点，低于60，就晚上巡逻，注意是晚上巡逻，不要浪费白天的时间，不是白天的巡逻）剩下的晚上时间你可以约会了。每次约会好感加10.所以计划好就行。【几个生死攸关的选择点】 1、去江南前一日，带一个丫鬟出去玩。【带墨染】【带飞飞】。【带墨染】肯定是活路，【带飞飞】需要武术大于50，才能打败蜈蚣精，存活下去。 2、听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。 3、在黑族，魔王质问你的时候，要选择【赶紧认错】

　　中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读因为贾政的性格和王夫人的性格从根本上不搭，而赵姨娘某种程度上符合贾政的心意。贾政年轻时候的性格，也和宝玉一样，风流放诞。这样性格里其中一个表现就是爱热闹。王夫人的性格大家都知道，爱去佛堂念佛，说话属于一板一眼的，你问我答类型。深度怀疑撵晴雯后，王夫人回贾母的那段话不知道是想了几天几夜才想出来的妥当话。赵姨娘的人品好不好，咱们不论。性格上是极热闹的，尤其是招猫逗狗时候，一等一的有劲。你看她和芳官打架，十个王夫人加一块也打不出她那个热闹劲来。豆官先便一头，几乎不曾将赵姨娘撞了一跌。那三个也便拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住。晴雯等一面笑，一面假意去拉。急的袭人拉起这个，又跑了那个，口内只说：“你们要死！有委曲只好说，这没理的事如何使得！”赵姨娘反没了主意，只好乱骂。蕊官藕官两个一边一个，抱住左右手；葵官豆官前后头顶住。四人只说：“你只打死我们四个就罢！”芳官直挺挺躺在地下，哭得死过去。讨厌是怪讨厌的，好玩是不是也挺好玩？反正是挺热闹。至少和王夫人比、和背景墙周姨娘比，赵姨娘性格特别鲜明，特别有活力，特别能搞事。那个时代如果夫妻性格不合，是不好休妻的。何况贾政和王夫人属于政治联姻，更不好离婚了。所以在妻子没得选的情况下，选一个美丽活泼的妾室，是很自然的选择。张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋别说古人有多少老婆，就是在中国1972年左右，在农村就有三四个老婆的人存在。这是由，一九四几年闹大灾荒，饿死了不少的人，当时政府就把讨饭的流民集中起来。男的让去干一些活，由政府管吃饱饭，女的就有，有粮食的人家领去当老婆，保住她命的存在。刚开始的时候就是人与人见面挑老婆。年轻漂亮的都被挑走了，剩一些老的有病的就没人要了。后来就用席子围起来，来挑老婆的人，指住哪个席筒，就把席筒里的人领走。碰到好看的年轻的就算有福了，碰到老太太或者是有病的就认倒霉，不能不领回家的。所以我认识的这个有6个老婆的人，他父亲很精明。在丰收的年景，他没有把粮食卖了，而是自己做了个泥巴的大翁缸，装满了粮食，埋到了地下，储存了起来。闹灾荒的时候，他家就有很多很多的粮食。从而就为自己的儿子找了很多很多的媳妇，据说曾经最多的是30多个。等到他这个儿子长大了以后，还有十几个没有走的。解放以后就剩了6个，没有自己的亲人只能待在他家里了。古代不论是闹灾荒还是战乱，男的死的多，死的快，女人就剩的多。关键是田地不按女人计算。必须由男人当田地的主人。再加上女人是小脚，不能干田里的活，只能围着炉台家务事干。所以一个女人，失去了男人，或自己的父母家庭，她就没有地方可活命了。甚至有的男方家族，会把没有生育的女人赶出自己家族的。这样他们就可以把祖产分割的多一点，不被这个女人分去的。被赶出南方家族的女人，也不能回自己的父母家去。因为自己的父母家的田地也是分割的，没有多少了。各个兄弟拥有的土地，不会给他姐妹们用的。所以女人一旦嫁出了门，就不是原本自己家的人了。这就是嫁夫随夫，嫁狗随狗。夫亡随子的现象。因为儿子是可以在丈夫家族里面分得田地的。因此一个没有了丈夫又没有生育孩子的女人，只能到别人家做小老婆。否则活不了命的。这就是看古代小说和戏剧以及故事。富户人家有很多老妈子丫鬟什么的。就是男人太少，女人太多造成的。古代中国的男人，16岁以后就是士兵了。遇到打仗就必须到战场上去。如果没有打仗，18岁以后的男子就要服劳役了。也就是给官府做一些活计，白干。没有打仗也没有劳役的手，男人需要到山里和野外去，打柴挑水。受伤遇害的机会也就多。特别是为了养家糊口，有很多男人一年当中要出外做生意几个月。有的是倒腾生意，有的是把自己家的农产品卖了换点钱。在往返的路上也会遇到危险的。耕自己家的田地收自己家田里的庄稼。也会出一些伤伤损损的事儿的。帮别人盖房子，打井什么的。也会出危险的。而中国的女人是大门不出二门不迈的。在家里呆着挺保险的。因此解放以前的中国，女人多男人少。这就为一妻多妾制制造了条件。甚至在古代的中国，纳妾是一个光荣的事，帮助社会解决了穷苦人的问题，保证了他们可以活命了。当时认为纳妾是一个善举。因为自己家有限的土地，多养活了一个人。在古代，不论是穷人还是富人，都可以纳妾的。甚至有时候政府出面派发女人给农户的。名义是给他们增加一些劳动力。实际上就是接受一个人口，用自己的地分食出去。所以有很多人不愿意纳妾，被逼的不得不纳妾。特别是灾荒年和战争时期。灾荒年和战争时期更需要人口恢复生产力。所以政府促进人们生育是第一要务。人口少了生产力不足，税收也就跟不上了。这是中国人多子多福的原因。中国的房屋都是一开三间的。也就是一栋房子有三个房间。这就是东间房和西间房和中堂。正房三间，东西厢房各三间，一共9间房。加上厨房和厕所，和储物室。就构成一个四合院。富裕一点的就有两个，三个跨院，或者两进三进房。跨院就是正院的，两边再建一个院子，两个院子。每个院子是一个四合院。几进房，就是前边一个房院，后边再一个房院，再后边再一个房院。这就是东西的院落称为跨院，南北的院落称为进房。总成大宅院。因此房子院落多的人家就可以一妻一妾一个房。房子少的。就几个人住一个房。最少的房子就是，夫妻之间住在东间房，不过夫妻生活的都住在西间房。也就是男人永远住在东边那个房间里。女人轮到谁过夫妻生活，就可以到东间房里去住。妻妾之间称姐妹。也都是一家人的。妻妾多了是散财，就是把自己家所有的钱都分散开了。特别是每一个妻妾有一个孩子分家产的人就多了一分。因此富不过三代。一妻多夫制。就是聚财的方法。因为一个妻子生的孩子都是这几个父亲的儿子。好几个男人养活一个女人和孩子就会积攒财富。西藏有的地方现在还用着一妻多夫制的。在四川云南还有母系社会呢。母系社会就是男人什么都没有，所有的东西包括孩子在内都属于女人的。全世界在内婚姻有两种意识形态。一种是把嫁出去的女儿，认为是自己家的田地增多了。因为本来养4口人的田，由于把女儿嫁出去了，就多出了一口人的田地。而娶女人的一方的男人家，平白无故就多了一口吃饭的人。土地并没有变，还是原先那么多。从而增加了吃饭的人口的负担。有这种意识观念的地方就是嫁女儿要有丰富的嫁妆。一种是把女儿养到能干活了，嫁给另外一家人了，自己白养了。自己家又失去了一个壮劳力，吃亏了。有这种意识观念的地方，就需要男方家给彩礼。以弥补损失。婚姻男女无亲无故，绝大多数互不相认识，但是结婚以后要住在一起共同生活。所以就很别扭。这种别扭就是家风的别扭，或者是每个家庭各自的习惯，弄不到一块造成的。因此婚姻夫妻有个三年磨合期。用来适应各自家庭的习性习惯。但是不论怎样，夫妻组建的家庭就是脱离父母的管辖，自己独立生活。从而结婚的夫妻就是互相扶持，共建自己美好家庭的人员。因此过得好的夫妻，心里面念叨的是我过得比你强。我过得更好，让你们看看。而过得不好的夫妻就是互相依赖，靠别人活着，叫别人伺候着自己。这就是嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。向自己嫁的人，要自己所需的一切。得不到就一哭，二闹三上吊。悟空问答看后咱也在上面留上点啥。