《西游记》中有哪些细思极恐的情节？

　　相关问题《封神榜》中有哪些细思恐极的细节？

　　谢谢，几位道友的邀请。

　　《西游记》中有哪些可悲的细节？《西游记》中有哪些细思极恐的细节？这两个问题，我就一并胡扯一下吧。

　　其实，这不是“细思极恐”或“可悲”的问题，是我们没有读懂西游故事预设架构和内涵思想的原因。

　　就从孙悟空拜师学艺开始吧。

　　故事有一个设定好的前提：孙悟空不远万里要访要学的是“道”，祖师“开讲”是“大道”，是“三乘教”的“大道”。请问，“三乘教”是“大道”，但他是“真正”的“真道”或“正道”吗？我们不要想当然地去认为是或不是，看祖师如何用最终的行动给出答案的：

　　“正道”，只有一种，就是后来教给孙悟空的那种。也就是说，祖师平常讲的“三乘教”的“大道”，并不是“长生”的“真道”、“正道”，而是“三百六十旁门”之道。我不知道自己是否说明白了，但我希望您能听明白。

　　这就是为啥后来孙悟空历经千难万险而依然是“不死之身”的“长生”。因为孙悟空来学的就是“长生”之道，并不是其他多高的武功，如果你能够明白这个大的前提，你就不再纠结孙悟空武功到底有多高了。也就是说孙悟空再没本事，如来与玉帝再牛逼，孙悟空也不会死。西游故事，就是在这个大前提下展开的，作者要想尽办法，编圆了，让孙悟空“长生”不死。以此来证明孙悟空从菩提祖师那里学来的是“长生”之道，而不是好勇斗狠之道，不是牛逼的法术，更没有牛逼的法宝。有此“长生之道”在身，所有牛逼的本事自然就会上身，所有牛逼的法术自然无师自通，所有牛逼的法宝都无奈我何，天地三界十方万灵都不能阻碍我长生。西游故事就是要告诉我们这个道理，什么扯淡理论都TM别信，长生之道才是“正道”、“真道”。

　　那么，哪个历史阶段才注重“长生之道”呢？两汉之前，之后就各种扯了。

　　在庄子那会儿，他就看出了“道术将为天下裂”的现状和历史趋势。也就是菩提祖师口里的“三百六十旁门”之道。就是荀子的思想，通俗地讲，诸子百家包括佛教的思想都是老子思想的一部分、都是片面的“道”，不能“长生”。菩提祖师嘴里说的“旁门皆有正果”，与故事末尾师徒五人到灵山得了“正果”是一个意思，但你在如来那里得到的“正果”，并不是“正道”的“正觉”；灵山也不是“正道”所说的“仙乡”。这一点我们在文章的末尾有交代，大家先记住各个梗儿，接着往下看。

　　我们先来看看菩提祖师原话怎么说：

　　（一），祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

　　“术”，这东西虽然重要，但“救得了你一时、救不了你一世”。不能说没用，但只能“避凶”、不能“求福”，“福”还得用行动去“求”。举个例子：比如汽车拉力赛，旁边的领航员只能告诉你哪里有急弯儿、哪里有坑，但他不能帮你夺得冠军。就是这个道理。

　　如果你相信“算卦”就能升官发财，求仙拜佛就能被赐福、就能长生，祖师已经明确告诉你了：“不能，不能！”换成一句通俗的话，就像郭德纲说的那句。你相信这些！死去！

　　（二），祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”

　　祖师的这一段话，把你所能见到、听到的所有的思想、理念、法门全部给否定了！你要信这些，死去！

　　（三），祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴