高三语文寒假作业
这是一份高三语文寒假作业，共60页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。
虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来。”
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。
B．我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。
C．中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。
D．对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。
B．新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。
C．中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。
D．从《白鹿原》黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A．美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。
B．唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”
C．宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”
D．唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”
4．部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49．3％。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。（4分）
5．新时期，中国作家如何能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。（4分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
辩才禅师
沈祖棻
树林稀疏的地方，露出了一角红墙，那正是巍峨的永欣寺。红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩，当它映入骑在马上的辩才禅师眼帘的时候，他的心立刻跳动起来。
他像一个从战场上回来的兵士，在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡。他想到立刻就可以回到他住惯了的寺院，看见他心爱的东西——那维系着他全部生命的一卷《兰亭》，他欢喜得要发狂了。
他想起皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来。
秋渐渐地深了，萧条的气象笼罩了大地。辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西，可以说，是缺少一个人——一个能够了解《兰亭》、同时也就是能够了解他珍爱《兰亭》的心情的人。他的弟子中，却没有一个能够了解《兰亭》的，这一点，辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾。
有一天，那是一个寂静的黄昏，辩才禅师刚临摹过一通《兰亭》，慢慢地踱出禅室，远远地望见有一个生客在院子前面徘徊着，似乎是来庙中观览的。
“是什么地方的施主光降寒寺？”辩才禅师殷勤地问。
客人慢慢地走了进来，是一个三十几岁书生模样的人，高高的身材，穿一件宽大的黄袍，头上戴着巾，巾下覆着一个略瘦而苍白的脸，他非常合礼地作了一个揖，用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话。
“弟子姓萧，是北方人，带了一些蚕种到南方做买卖；偶尔经过宝刹，一些生动的壁画吸引了我，这伟大的艺术给了我最高的启示，使我留住了。”
辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室。他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得了。
有一天，姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》给辩才禅师看，画是那样精巧；辩才禅师一见，就深深地赞叹起来。于是姓萧的客人说：
“弟子最好书画，的确，好的画像好的字一样值得人称赞。”
“好的字吗？那不用说是二王了！”辩才禅师得意地叫起来。
“不瞒禅师说，弟子先世都传二王的楷书法，弟子也是从幼年就爱好二王书法，用心揣摩过的；现在出门还随身带着几通王帖哩。”
整个下午，他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过。最后，辩才禅师看不过对方的过分夸张和骄傲，终于笑着说：
“这几通固然不错，但是还不能算怎样好；老僧有一幅真迹，倒很异乎寻常呢！”“是什么帖呢？”对方似乎不信地问。
“《兰亭》！”用轻快的调子毫不费力地说出这两个字，口角上挂着得意的微笑。“经过了多少离乱，哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了。”对方轻蔑地笑了。
“什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢？”辩才禅师亲自从屋梁上取出《兰亭》，小心地打开了放在客人面前，得意地说：
“请看吧！如何？”
客人取在手中，细细地看了一会儿，指了几处地方说：“你看！这笔不得势，那笔也不得神！果然是响拓本呢！”
辩才禅师不答话，挥手将兰亭夺过来，感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不许再和我提兰亭两个字。”
对方并不生气，轻松地笑了！
“何必生气呢？弟子和禅师取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，难道连真伪都辨不出吗？这的确是稀见的神品，快取过来让我细细赏鉴一下吧！人间的乐事，还有更胜于此的吗？”
“请原谅我的粗鲁吧！你可以细细地欣赏，要知道这机会并不是容易的哩！”辩才禅师立刻转怒为喜，温和地说；同时又将《兰亭》笑嘻嘻地递过去。
客人郑重地接了过来，细细地赏玩着，一面笑着对辩才禅师说：
“看到这样的神品，就像见了天人一样，真是神光四射，令人目眩神迷；它将我们从这污浊的尘世带到了另一个美的世界，使我们忘记了一切！”
“你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊，同时也是最能了解我心情的人啊！”辩才禅师快活得叫了起来，紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了！
从此以后，禅师和客人每天在一起鉴赏《兰亭》，也不再藏在梁上。客人每天到永欣寺来，辩才禅师将他奉为上客，徒弟们也都和他相熟。每逢禅师外出做佛事的时候，就留客人独自欣赏《兰亭》；等到禅师回寺之后，两个人又兴高采烈地讨论起来。
那一天，辩才禅师正在灵记桥南严迁家里做佛事，忽然都督派人传唤他，他不知道什么事，奇怪极了！后来又有差役来催促他，说是御史要见他，叫他赶快就去。辩才禅师感到更糊涂了，就匆匆忙忙随着来人去见御史。
辩才禅师一抬头，看见那御史就是他的姓萧的客人，不由得怔住了。御史庄严地说：“我是奉旨来取《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……”
辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪，将他的心拉了出来，眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了！
写于一九三五年（有删改）
6．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．辩才禅师渴望有人能够了解《兰亭》，渴望遇到“知音”，这是他最终被客人欺骗的重要原因。
B．辩才禅师与客人初次相遇时，客人的答话看似随意，实则巧妙，目的是引起辩才禅师的兴趣。
C．客人被辩才禅师骂后却并不生气，反而“轻松地笑了”，是因为他得以认定了《兰亭》确属真迹。
D．结尾处御史欲言又止，表明经过一段时间的相处，他对骗取《兰亭》一事心怀愧疚。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．本文注重铺垫手法的运用。如对客人外貌的描写，表明他与众不同，使后文其真实身份的揭晓不显突兀。
B．本文用大量笔墨写辩才禅师的“欢喜”，只在结尾处简略交代他的悲痛，繁笔和简笔的运用更显出人物受伤之深。
C．本文擅长用细节描写塑造人物。如客人初见《兰亭》后“轻蔑地笑了”，表现了他对得到《兰亭》真迹稳操胜券的心理。
D．本文取材历史故事，通过曲折的情节来表现主题，暗含对统治者为一己私利巧取豪夺行径的冷峻批判。
8．这篇小说采用了明暗线交织的写法，请结合文本简要分析这一写法的好处。（6分）
9．本文依唐代何延之《兰亭记》改编，《兰亭记》结尾记载：唐太宗临终下令，将王羲之的《兰亭》真迹陪葬。本文删去这一结尾，这样的改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲①之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。
（节选自《战国策·东周策一》）
材料二：
秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张罔前而驱己也因还走而冒人至数猎者知其诈伪举罔而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。
（节选自《战国策·楚策三》）
材料三：
甘茂攻宜阳，三鼓之而卒不上。秦之右将有尉对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，我以宜阳饵王。今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外，是无伐之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。
（节选自《战国策·秦策二》）
【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔前／而驱己也／因还走而冒人／至数／猎者知其诈伪／举罔而进之／麋因得矣／
B．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔／前而驱己也／因还走而冒人／至数／猎者知其诈／伪举罔而进之／麋因得矣／
C．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔前／而驱己也／因还走而冒人／至数猎者知其诈伪／举罔而进之／麋因得矣／
D．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔／前而驱己也／因还走而冒人／至数／猎者知其诈伪／举罔而进之／麋因得矣／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳话。
B．圭，古代贵族在举行朝聘、祭祀等典礼时拿的玉器，依其大小，以别尊卑。
C．三鼓，文中“三鼓之”与《曹刿论战》中“齐人三鼓”都是“击三次鼓”之意。
D．郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的楚军，秦国一定会无功而返。
B．秦韩宜阳之战，楚王意欲先为韩据守宜阳以施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了陈轸的先知。
C．赵累劝说楚国大将景翠从自身利益出发，选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，最终从两国获利。
D．甘茂作为宜阳之役的秦军主帅，面对困境，相信重赏之下必有勇夫，拿出自己的钱财加在公家的赏金里。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。
（2）今攻宜阳而不拔，公孙衍挫我于内，而公仲以韩穷我于外。
14．请根据材料，简要概括秦国最终攻下宜阳的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成15—16题。
酬乐天频梦微之
元 稹①
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
梦微之
白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去②，夜台茫昧得知不？
【注】①元稹：唐朝诗人，字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。②阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．酬和诗是古代文人间相互应答、酬谢所做的诗，元诗正是对白诗“梦同游”的酬和之作。
B．元诗开篇点明二人相隔数千里，音信难通，好友牵挂诗人，在梦中也关心着他的境遇。
C．元诗中“因病”一语双关，表面指诗人患病的苦闷，实则饱含了精神上的无限凄凉。
D．白诗提到两位晚辈相继离世，由此感慨人事无常，生命短暂，以问句结情意味深长。
16．同样是写梦，两首诗中梦境的内容以及因梦而起的情感各有不同，请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白善于描写想象的世界。他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“________________”和出行方式的诗句“________________”，令人惊叹不已。
（2）《答司马谏议书》中，作者以“________________，______________”两句为论证的立 足点，同时强调了名实关系的重要性。
（3）古典诗词中常用“捣衣”或“砧”来表现游子离妇思人怀乡的情绪，比如唐人的诗句“________________，________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的 ① 。
1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。
1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作。他经过 ② 般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键。由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界 ③ 。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21—22题。
我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。 ① ，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。《吕氏春秋·察传》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成为当代人必须具备的媒介素养。
传播过程中信息失真的具体情况比较复杂：有时，信息本身真实，但在传播过程中产生了损耗和扭曲；有时，真实的信息被传播者夸大、隐瞒、剪裁和篡改，以达到某种目的；有时，信息本身就是假的，以讹传讹……你碰到过这几种情况吗？
要辨识媒介信息， ② 。例如，要了解公共政策、国内外大事，就应将电视、广播、党报党刊、政府官网作为首选的信息来源。
除了辨识信息真伪， ③ 。有些信息本身是真实的，但导向不正或格调不高，对此类信息，要有明确的认识，恰当应对。这就需要我们加强学习，确立正确的人生观、价值观，拥有健康向上的思想和情感，从根本上提高辨识媒介信息的能力。
21．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分）
A．上次区里开会的时候，我非常荣幸认识了你校王老师。
B．小朋友们玩着相互追逐的游戏，你追我赶，满头大汗。
C．高中三年，他渊博的才学让同桌的你佩服得五体投地。
D．当你大笑时，神经会产生相应的激素，引发一连串消除压力的反应。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
一位网友在一篇帖子中列举了他40年前为自己许下的100个心愿，其中包括住上楼房，冬天在家洗澡不怕冷，买一台黑白电视机，登天安门城楼，去西藏观光，乘长途火车睡卧铺，坐一次飞机，与外宾交谈，去一次美国，出一本书，了却父母一桩心愿，为家乡做一件实事……
这位网友表示，当年自己拿26元工资，住十几平方的房子，靠煤油灯照明，听收音机接收外界信息，出门不超过100公里……所以，这些心愿在那时实在非同平常！如今这100个心愿大都实现了，其中有的是靠自身的努力，更多的还是靠社会的整体进步。
今天的你有哪些心愿？再过40年，你这些心愿也能实现吗？会以怎样的方式实现呢？请根据材料引发的联想和思考写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
聊城二中2020级高三语文学科寒假作业2
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作
者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，
篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相时
的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就
小呢？
编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。
我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的，读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。
“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？
（摘编自袁行霈《序言》）
材料二：
每有青年问我以攻治词学的途径，辄要求其先熟读、读懂一定数量的历代词家的名作，向其推荐九部书。今欣悉嘉莹教授大作《名篇词例选说》即将问世，喜见我所推荐的治词基本读物有了重要的补充，使此书目由九部增为十部，可称十全十美了。
说诗固已难，说词则尤难。嘉莹教授说词，着重传达词的兴发感动之作用，曾在《迦陵论词丛稿·后叙》中云：“对于诗歌这种以兴发感动之作用为生命的美文，我们在对之加以评说时……应该透过自己的感受把诗歌中这种兴发感动的生命传达出来，使读者能得到生生不已的感动。”此《名篇词例选说》收文十二篇，评说词三十二阕，可视为嘉莹教授实现其所持的评说诗歌之主张的范例。
对于词这一文体之感发质素的接受与辨析，嘉莹教授独具灵心慧悟，对一些内涵深曲、意象空灵之作的评说，辄能探触其词心，进入其词境，发其幽情，得其微旨。在《灵谿词说·前言》中，嘉莹教授自述：“我自幼即耽读古典诗词，此虽由家庭环境之薰习，然亦出于一己之天性。当时每读历代诗词之名篇佳什，总常常会引起心中一种感发不能自己之情。”正因有此“感发不能自已之情”，故其感也深，其思也微，得以深入作品的世界。加以嘉莹教授数十年来始终致力于诗词的讲授与研究，又曾长期在海外执教，广研西方文论，故其积也厚，其识也广，每能远绍旁搜，就作品的诸多方面作兼有深度与广度的阐述。收入本编的说词诸作，可说是既凭其禀赋上的灵心慧悟，对所评说的作品之兴发感动的作用，以特有的敏锐感受及观照入微的辨析能力发人之所未发；又凭其学养上的厚积广识，就作品涉及的问题作了通古今中外而观之的比照与融会，对作品中某些微妙的语词及生僻的典故，也作了详尽的解说。其品赏之精微，论证之周密，自非时下一般诗词鉴赏之作所可望其项背。
我一向还认为，诗词的理论研究应与诗词的创作实践两相结合。现今不少评说诗词者不一定从事诗词的创作，因而其对诗词作品的评说常有与作品隔一层之憾。嘉莹教授幼承家学，十一岁即开笔写诗，进入初中后开始写词，进入大学后开始写曲，以后在其投入教学与研究的数十年中始终不废诗词的写作。从其《迦陵诗词稿》一编，可见其这方面的造诣之深。《选说》之所说，既是从词的理论研究者的精思，也是从词的创作实践者的体验展开其评说的。
此书收入“大家小书”丛刊中。书中，精义时见，妙旨纷陈，使人应接不暇。览读后，未暇深研熟思，草成此浅陋的短文，对全书内容的评价，深愧挂一而漏万。
（摘编自陈邦炎《题言》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“小书”是就篇幅而言，而且是就今天的印刷条件和方便携带与阅读而言的，若是放在孔子时代，这些小书的篇幅一点也不算小。
B．科技类图书时效性较强，过时则无人问津，而这套人文类“大家小书”虽然都是挖掘过往出版的著作，但肯定会让读者常读常新。
C．说词者应该有敏锐的感受力和丰富的生命体验，如此才能探触词人之心，得其微旨，再传达给读者，使其得到生生不已的感动。
D．叶嘉莹教授长于说词，《名篇词例选说》即是其说词作品选集，材料二是陈邦炎为此书所作的书序，此书又收入“大家小书”丛书。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作品价值之有无，并不看当时是否畅销，唯一的评判标准为是否经得起时间的淘洗。B．材料二中加点词语“质素”的意思是特征；“远绍旁搜”中“绍”的意思是继承。
C．凡评说诗词者，如果不亲自创作诗词，纵有高深的理论研究，也说不好诗词。
D．就像这套“大家小书”丛书一样，凡好的著作一定是学术性和普及性兼具的。
3．不可作为材料二中画横线的句子“我一向还认为，诗词的理论研究应与诗词的创作实践两相结合”这个主张的例证的一项是（3分）
A．叶嘉莹在论及韦庄词时，曾写过一首绝句：“谁家陌上堪相许，从嫁甘拼一世休。终
古挚情能似此，楚骚九死谊相侔。”
B．清代文学家赵翼写过一首《论诗》：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”
C．杜甫曾经写过《戏为六绝句》，其二云：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
D．相传《诗经》为孔子所编订，对于这部经典，孔子如此评价：“《诗》三百，一言以蔽之，日‘思无邪’。”
4．材料二中，作者认为叶嘉莹说词很成功的原因有哪些？（4分）
书店或出版方要给“大家小书”丛书拟一段推介语，你觉得它的哪些特点应该被着重介绍？（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
梦之海
刘慈欣
颜冬站在自己刚刚完成的冰雕作品前，长出一口气，抬头扫了一眼天空。就在这时，他第一次看到了低温艺术家。
它是一个从空中急剧下坠的巨大球体，在半空中突然刹住。颜冬抬头仔细观察那大冰球，在蓝天的映衬下显得异常洁白。
“我是一名低温艺术家！”一个清脆的男音从冰球中传出。“这个大冰球就是你吗？”颜冬仰头大声问。
“我的形象你们是看不到的，你们看到的冰球是我的冷冻场冻结空气中的水分形成的。”低温艺术家回答说。
“你的冷冻场真厉害！”
“当然。刚才看到这样一个展览会，我产生了交流的愿望。不过坦率地说，下面这些低温作品中真正称得上是艺术品的并不多。现在我要创作了，可惜这里没有我需要的冰材！我现在需要去海洋！”
一支庞大的机群追随着低温艺术家留下的航迹，在五千米空中向海岸线方向飞行。对于后面飞机上记者们的提问，低温艺术家一概懒得回答，他只有兴趣同颜冬谈话。
“你们的星球一定很冷。”颜冬说。
“是的，所谓温暖，不过是宇宙诞生后一阵短暂的痉挛所产生的同样短暂的效应，它将像日落后的暮光一样转瞬即逝，能量将消失，只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。”低温艺术家淡淡地说。
颜冬从飞机上向下看，下面早已是一片汪洋。这时，低温艺术家突然停下了，静止的冰球又在空气中产生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一个方向，像是冰球随风飘舞的白发。
“我要开始创作了！”低温艺术家说，没等颜冬回话，它突然垂直俯落下去，很快消失在海面蓝色的背景中，在那个位置的海面上出现了一个白点，这白点很快扩大成一个白色的圆形区域。“天啊，海冻了！”飞行员猛拉操纵杆，颜冬眼前一黑，又听到他说：“啊，不，真邪门儿了……”再看看他，一副梦游的表情。所有的飞机像一群被惊飞的鸟。
这时，一个巨大的冰块急剧上升，底部已离开了海面。现在，在空中已经可以完整地看到它，这暗蓝色的长方体占据了三分之二的天空。与此同时，它投在海面上巨大的阴影也在移动，露出了海洋上有史以来最恐怖的景象。颜冬看到，他们飞行在一个狭长的盆地上空，这盆地就是大冰块离开后在海中留下的空间。它形成了几千米高的悬崖！这是摩西劈开红海的反演。最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观。
五天来，低温艺术家以平均每天一千块的速度从海洋中取冰，并把冰块送到地球轨道上去。他在每个冰块的表面覆盖了一层极薄的透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块保持不化。
“我们应该好好谈谈了。”颜冬说。
“我约你来就是为了谈谈，但我们只谈艺术。”低温艺术家说。
颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的寒冷使他有些颤抖，他问：“艺术对你很重要吗？”“是一切。”
“可……生活中还有别的东西，比如，我们还须为生存而劳作。”
低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了。”
“那社会生活和政治呢？”
“以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。”“那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？”
“当探索进行到一定程度，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简单，科学也就没必要了。”
“只剩下艺术？”
“只刺艺术，艺术是文明存在的唯一理由。”
“我诅咒你该死的艺术！”颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来。
此时，被送入地球轨道的巨冰闪着无数的光芒，构成了一条壮丽的天河，这天河在地球
的天空中庄严地流动着，像一条流过蓝色平原的钻石大河。
低温艺术家没有理会颜冬的诅咒，说：“我完成了，你觉得怎么样？”颜冬沉默良久，只说出了两个字：“服了。”
他真的服了，这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱。他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中。
“不过嘛，你也就是看看，你肯定创造不出这种美，你太琐碎。”
“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊。”
干旱已持续了五年，为了挽救干枯的地球，人类成立了世界危机组织。颜冬舔了舔干裂的嘴唇，组织负责人带他来到了一个叫海洋回收部的部门。见到海洋回收部的总工程师后，颜冬对他说：“我带来了一个回收冰块的方案。”说着他打开背包，拿出了一根白色的长管子和一个反射镜，颜冬一口气讲完了自己的回收构想。
“不错，这确实是目前最可行的方案。”
颜冬呆呆地望着总工程师问：“您是说，已经有人想到了？”
旁边的一名工程师说：“只是，这个方案，将使地球海洋失去百分之二十一的水。”
“可是犹豫不决的话，地球会失去百分之百的水。”颜冬急切表明自己的态度。
颜冬的回收海洋方案终于通过了。当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速音爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了。
雨一直下到黄昏才停，海底平原上出现了许多水洼，在从云缝中露出的夕阳下闪着金光，仿佛大地的一只只刚睁开的眼睛。
颜冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的脸上，任它和泪水一同流下，哽咽着说：“海啊，我们的海啊……”
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．颜冬的经历表明人类虽然渺小，但也有自己的追求，也能拯救自我，生命的目的对于每一类物种来说是不一样的。
B．作者在表现低温艺术家吸海取冰的场景时刻意隐匿了其他人，仅从颜冬的视角展现，让读者更有一种身份代人感。
C．小说中“颜冬舔了舔干裂的嘴唇”这一细节，既表明了地球生存环境在急剧恶化，又显示了颜冬内心的忐忑。
D．作者将大地上的水洼比作“刚睁开的眼睛”，不仅说明水资源的宝贵，也表现了在面对外太空文明时人类精神的觉醒。
7．有关对低温艺术家的认识和分析，下列说法不正确的一项是（3分）
A．小说开头低温艺术家的出场有一种从天而降的气势，为下文他鄙视地球艺术家乃至漠视地球生命的态度做了铺垫。
B．温暖是“短暂的效应”，寒冷的美是“永恒的美”，低温艺术家的艺术创作与他对温暖和寒冷的认识有关。
C．在与颜冬的交谈中，低温艺术家否定了人类的政治和社会生活，甚至否定了生存的需要，只肯定了人类的艺术追求。
D．低温艺术家提到的“琐碎”，意思是在乎细小的事情，其实是作者对他只在乎自己艺术创作，而不关注众生安危的讽刺。
8．在低温艺术家吸海取冰的过程中，颜冬的心理发生了一些变化，请结合文中相关部分简要分析。（6分）
9．科幻小说的特点之一在于“经以科学，纬以人文”，请结合小说加以分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
壬辰，帝尝御迩英阁听讲，光讲曾参代萧何。帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”光对曰：“宁独汉也，使三代之君守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更之，盗贼半天下。元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”惠卿言：“先王之法，有一年一变者，正月始和，布法象魏①是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光对曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡狩则诛之，不自变也。刑，新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重也，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿、侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财．不才而黜之可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道德佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？”惠卿辞塞，乃以他语抵光。
壬审，以司马光为枢密副使，固辞不拜。初，光素与王安石厚，及行新法，贻书开陈再三，又与吕惠卿辩论于经筵，安石不乐。及安石称疾不出，帝乃以光为枢密副使，光辞曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。若徒以禄位荣之而不取其言是以天官私非其人也臣徒以禄位自荣而不能救生民之患是盗窃名器以私其身也陛下诚能罢制置条例司，追还提举官，不行青苗、助役法，虽不用臣，臣受赐多矣。青苗之散，使者恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿则散而之四方，富者不能去，必责使代偿。十年之外，贫者既尽，富者亦贫。常平又废，加之以师旅，因之以饥馑，民之赢者必委死沟壑，壮者必聚而为盗贼。”
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】①象魏，古代宫廷外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示法令的地方。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．若徒以禄位荣之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救生民之患／是盗窃名器以私其身也／
B．若徒以禄位荣之而不取／其言是以天官／私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救生民之患／是盗窃名器以私其身也／
C．若徒以禄位荣之／而不取其言／是以天官私非其人也／臣徒以禄位自荣／而不能救／生民之患是盗窃名器以私其身也／
D．若徒以禄位荣之而不取／其言是以天官／私非其人也／臣徒以禄位自荣而不能救／生民之患／是盗窃名器以私其身也／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．三司，或为官称，或为官署名，朝代不同所指不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。
B．道德，多指人的品学修养，其标准因阶级、时代而异；亦特指老子所说的道与德。文中指前者。
C．胥吏，指官府中的小吏，和蒲松龄《促织》中的“里正”“里胥”是同一个职位，都是基层的差役。
D．常平，即常平仓，古代为调节粮价、储粮备荒设置的粮仓。谷贱时购入储存，谷贵时减价出售。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．在皇帝到迩英阁听讲时，吕惠卿提出先王治国之法经常有变革，主张进行变法。司
马光则认为国家不要轻易地变法。
B．司马光认为，应让三司使执掌天下财政，没有才能的官员弃置不用；王安石设立制置三司条例司是设法生财，与民争利。
C．司马光与王安石原本关系很好，但因司马光反对王安石变法，并多次写信劝其放弃变法，恢复旧制，引起了王安石的不满。
D．司马光拒绝接受皇帝让他担任枢密副使一职，可见他看重百姓的忧患甚于自己的官职俸禄，体现了他胸怀天下的担当。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。（4分）
(2)陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。（4分）
14．司马光认为王安石推行的青苗法会导致什么样的后果？（3分）
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首金词，完成15～16题。
鹧鸪天 党怀英
云步凌波小风钩，年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见，底用①人间乞巧楼。 天外事，两悠悠。不应也作可怜愁。开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。
【注】①底用：何须，哪用得到。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首句以“云步”“小凤钩”写出了织女步履轻盈，纤足娇小，表现出了织女的美。
B．“踏清秋”三字将牛郎织女相会之缠绵带过，既点明时令又渲染出环境的沉寂。
C．本词中的“悠悠”与秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中的“迢迢”均含距离遥远之意。
D．词人不说人窥月，而说月窥窗，突出了神话背景下天上神幻和人间平凡的对比。
16．本词写七夕，一改传统观念，别有新意。对此你是如何理解的？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道难》中“ ， ”两句既以远古传说写出了蜀道的来历，又突出了蜀山的险峻与蜀道开凿的艰辛。
(2)诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，历代文人常将其引入诗文借以咏叹、抒情。杜甫《蜀相》中的“ ”一句，交代了历代英雄人物对诸葛亮痛惜叹惋的缘由；而陆游《书愤》中的“ ”一句，则认为千百年来难以有人可以与其相提并论。
(3)愁思或愁绪，作为一种具有普遍人文意义的感觉或情绪，既看不见，又摸不着，往往难以表达，但是古代诗人、词人却借助比喻、比拟、夸张等手法，把抽象的情感具体化、形象化，增强诗词的表现力与感染力，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
《红楼梦》是一首诗，一首酝酿、积累了数千年，而由一位集大成的文学大师最终写就的 ① （填二字词语）而凄怨的诗篇。随着诗篇末尾 ② （填二字词语）般的残缺与悲剧的落幕，天地似为之易色，草木亦为之同悲，一个经历了繁华与苦难、坎坷与艰辛的伟大心灵发出了余韵悠悠的沉重叹息。在《红楼梦》中，作者倾注了他全部的心血、才华与诗情画惠，以杜宇啼血般的笔调和 ③ （填四字成语）的辞句，精心结撰了一个艺术世界，在这里，积淀着中国传统文化与艺术的生命信息和遗传基因，流动着中国古代诗歌的节奏旋律和精神气韵。
当我们以这样的眼光再一次感受和审视黛玉形象时，黛玉美丽多情，黛玉富于诗人气质与才情，黛玉敏感善良，但她已然不单纯是这样一位少女形象了，也不仅仅是揭示了一定历史时期社会生活某种本质与规律的典型，而是承裁了几千年中华文化厚重负荷的一个永恒的诗性象征，一种富于典型意义的审美境界。从这一形象中，我们仿佛可以看到中国古代许多文士淡淡的背影。
18．请在文中横线处填入恰当的词语。（3分）
19．为了合乎逻辑和使语段和谐，请将文中画波浪线的句子改写为一个长单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
20．请指出文中画横线的句子使用的修辞手法，并简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题．9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
① 。手机支付、高铁站安检、入住宾馆，甚至在商场购物时，衣帽间前刷一刷脸，AI(人工智能)导购就能向你精准推荐个性化的服饰搭配。一些地方在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识别系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实。
然而，这些新技术也引发了一些信息采集与安全性方面的担忧。尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名、性别、年龄，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存。 ② ，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态。在人脸识别行业应用方兴未艾的当下，必须充分重视和保障用户的个人信息安全。
但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更缺少清晰的标准与界定。 ③ ，对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为绝不手软，同时加快制定相关的行业标准。
21．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分）
A．风吼得这么凶，真叫人害怕，我可替你担心呢！
B．你一条，他一条，一共提出了五六十条建议。
C．你这没有骨气的无耻的文人。
D．你只需动动手指即可参与抽奖活动。
22．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
墨子说：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”这话的意思是，仁人志士做事，一定是为天下人谋福利，为天下人除公害，并把这作为立身处世的原则。当代中国青年应该谋什么利，除什么害？应该如何践行兴利除害原则？由于社会环境、家庭背景、价值观等不同，不同青年可能会作出不同的回答。
上述材料中的问题能激发你哪些思考？请结合自身生涯规划写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
聊城二中2020级高三语文学科寒假作业3
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
宋词之所以成为“一代之文学”，就因其具有自己独有的区别于诗之“言志”的抒发“隐幽”之情的美学特质。这种美学特质，在王国维的《人间词话》中得到了较为系统的阐发。他认为：“词之为体，要眇宜修。”又说：“词以境界为最上。”这就指出了词这种文体的“要眇宜修”之美学特质。“要眇宜修”，原义指爱情中的女性为了美而刻意地修饰提升；“境界”，则是指词之特有的富于兴发感动作用的作品中之世界。也可以说，是指词之生命情感之美所达到的“疆界”。由此，我们可以把宋词的境界之美概括为生命情感的“要眇宜修”。
宋词“要眇宜修”的境界之美的呈现无疑是在其无比多姿多彩的词作之中，大体表现为婉约与豪放之别。明人张綎在《诗余图谱》中言道：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。盖词情蕴藉、气象恢弘之谓耳。然亦存乎其人，如少游多婉约，东坡多豪放。东坡称少游为今之词手，大抵以婉约为正也。”这里提出词体以“婉约为正”之问题，学术界多有争论。从历史实际来看，词之产生于唐末五代即以歌女之歌词呈现，当然是美女爱情，婉约为宗。宋词之发展，就因其“要眇宜修”“低徊要眇以喻其致”，从而在某种特定空间中得到迅速发展。从宋初来看，词确然是以婉约为宗。那时词尚未成为正宗文体，不上大雅之堂，多是一种游戏之作。北宋后期，词逐渐进入正统文人视野，纳入社会生活，遂变而为正宗。豪放之词应时代之需要，横空出世。但词之婉约仍然占据重要地位。即便是豪放派词人，还是以抒情为主，叙事与言志为辅，否则即是“以诗入词”，词便面临瓦解。正如《四库提要》所言：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如文家之有韩愈；遂开南宋辛弃疾一派。寻源溯流，不能不谓之别格。”
宋沈义父在《乐府指迷》中指出，作词之标准，“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意”。这可说是对于婉约之美的一种总结：协律、字雅、情长、意柔。现在来看李煜词。李煜是南唐后主，国亡被俘，成为宋朝的阶下囚，他的重要的词作多创作于这段时间。其词哀怨悲切，辗转悱恻，充满国破家亡之感慨，为词坛之佳作，王国维多所称许。他的著名词作《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这首词是李煜被俘到汴京后所作，以“愁”字贯串始终，表达其亡国与沦陷之愁。全词充满问句，自问自答，是一种心灵的叩击。小的方面的“愁”是其失国之痛，大的方面的“愁”是人类失去自由之痛。该词巧用虚字，如“只是”“问君”“恰似”等等，强化了物是人非，愁上加愁的感情，成为千古名词与千古名句。再如，写于同期的《浪淘沙令》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”这是一首与江山永别之词，以“别”情贯串始终，抒写家国沦亡之痛；以最美的词汇，表达了“天上人间”，家国无法再见的最深的痛苦。上述两首词都表达的是一种“幽约隐微”之情，但却将其中的“忧愁”和“别离”提升到人类共有之高度，并以传诵永恒愁情的名句镌刻在人们的心中。 （摘编自曾繁仁《宋词的境界之美——生命情感的“要眇宜修”》）
材料二：
意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。
意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。
诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举，自不待言。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。
小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。旋展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。
中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 （摘编自袁行霈《意境》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．王国维在《人间词话》里较为系统地阐发了宋词“要眇宜修”的美学特质。
B．随着时代的发展，初为游戏之作的词成为正统文人的写作对象，进而变为正宗。
C．作家将自己的主观情意与客观物象交融，构建起可以让读者沉浸其中的意境。
D．不仅诗词中存在意境，有些抒情写景的散文和骈文，甚至在某些小说中也存在意境。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．宋词创作中通过抒发“隐幽”之情所追求的境界之美体现为生命情感的“要眇宜修”。
B．从苏东坡称秦少游为“今之词手”史实可知，当时苏东坡就提出“婉约为正”的观点。
C．作家构造的意境很快就可以鲜明清晰，但也需要在初始之境的基础上深化、开拓。
D．读者在鉴赏意境深远的作品时都会深入其境界，将有可能从中获得感性或理性的升华。
3．下列各项中的小说情节不具备诗歌意境的一项是（3分）
A．沈从文《边城》：船总的两个儿子同时爱上了船夫的孙女翠翠，为了爱情，两人没有按照当地风俗决斗，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情。
B．汪曾祺《鉴赏家》：果贩叶三爱画，与画家成为知音；画家死后，他不卖果子了，但还四处寻觅鲜果，到坟上供一供；画家送给他的画，最后陪自己下葬。
C．孙犁《荷花淀》：水生嫂得知丈夫参军，她虽然为难，但还是支持丈夫。后来紧跟丈夫投身到抗战的行列中。美丽的荷花淀见证了水生嫂一家的进步。
D．冯梦龙《警世通言》：寺庙中的老僧将宰相府流出的洗碗水中的上等白米收集起来，晒干储存。几年后，老僧将这些米送给因被贬官而断粮的宰相一家吃。
4．材料一探讨了宋词“要眇宜修”的境界，请结合材料一的观点对苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》进行赏析。（4分）
5．中华文化既是民族的，也是世界的。那么，应该如何将中华文化的特色推介给全世界呢？请结合材料二，向外国友人介绍把握中国文学作品意境的要领。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
红高粱（节选）
莫言
刘罗汉大爷是我们家历史上的一个重要的人物。
我查阅过县志，县志载：民国二十七年，日军提高密、平度、胶县民夫累计四十万人次，修筑胶平公路。毁稼禾无数。公路两侧村庄中骡马被劫掠一空。农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。
确实是这样，胶平公路修筑到我们这里时，遍野的高粱只长到齐人腰高。长七十里宽六十里的低洼平原上，除了点缀着几十个村庄，纵横着两条河流，曲折着几十条乡间土路外，绿浪般招展着的全是高粱。平原北边的白马山上，那块白色的马状巨石，在我们村头上看得清清楚楚。锄高粱的农民们抬头见白马，低头见黑土，汗滴禾下土，心中好痛苦！风传着日本人要在平原修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待着大祸降临。
日本人说来就来。
日本鬼子带着伪军到我们村里抓民夫拉骡马时，我父亲还在睡觉。他是被烧酒作坊那边的吵闹声惊醒的。奶奶拉着父亲的手，颠着两只笋尖般的小脚，跑到烧酒作坊院里去。当时，我家烧酒作坊院子里，摆着十几口大瓮，瓮里满装着优质白酒，酒香飘遍全村。两个穿黄衣的日本人端着上了刺刀的步枪在院子里站着。两个穿黑衣的中国人肩背着枪，正要解拴在楸树上的两头大黑骡子。罗汉大爷一次一次地扑向那个解缰绳的小个子伪军，但一次一次地都被那个大个子伪军用枪筒子戳退。初夏天气，罗汉大爷只穿一件单衫，袒露的胸膛上布满被枪口戳出的紫红圆圈。
罗汉大爷说：“弟兄们，有话好说，有话好说。”
大个子伪军说：“老畜生，滚到一边去。”
罗汉大爷说：“这是东家的牲口，不能拉。”
伪军说：“再吵嚷就毙了你个小舅子！”
日本兵端着枪，像泥神一样。
奶奶和我父亲一进院，罗汉大爷就说：“他们要拉咱的骡子。”
奶奶说：“先生，我们是良民。”
日本兵眯着眼睛对奶奶笑。
小个子伪军把骡子解开，用力牵扯，骡子倔强地高昂着头，死死不肯移步。大个子伪军上去用枪戳骡子屁股，骡子愤怒起蹄，明亮的蹄铁趵起泥土，溅了伪军一脸。
大个子伪军拉了一下枪栓，用枪指着罗汉大爷，大叫：“老混蛋，你来牵，牵到工地上去。”
罗汉大爷蹲在地上，一气不吭。
一个日本兵端着枪，在罗汉大爷眼前晃着，鬼子说：“呜哩哇啦哑啦哩呜！”罗汉大爷看着在眼前乱晃的贼亮的刺刀，一屁股坐在地上。鬼子兵把枪往前一送，锋快的刺刀下刃在罗汉大爷光溜溜的头皮上豁开一条白口子。
奶奶哆嗦成一团，说：“大叔，你，给他们牵去吧。”
一个鬼子兵慢慢向奶奶面前靠。父亲看到这个鬼子兵是个年轻漂亮的小伙子，两只大眼睛漆黑发亮，笑的时候，嘴唇上翻，露出一口黄牙。奶奶跌跌撞撞地往罗汉大爷身后退。罗汉大爷头上的白口子里流出了血，满头挂色。两个日本兵笑着靠上来。奶奶在罗汉大爷的血头上按了两巴掌，随即往脸上两抹，又一把撕散头发，张大嘴巴，疯疯癫癫地跳起来。奶奶的模样三分像人七分像鬼。日本兵愕然止步。小个子伪军说：“太君，这个女人，大大的疯了的有。”
鬼子兵咕噜着，对着我奶奶的头上开了一枪。奶奶坐在地上，呜呜地哭起来。
大个子伪军把罗汉大爷用枪逼起来。罗汉大爷从小个子伪军手里接过骡子缰绳。骡子昂着头，腿抖着，跟着罗汉大爷走出院子。街上乱纷纷跑着骡马牛羊。
奶奶没疯。鬼子和伪军刚一出院，奶奶就揭开一只瓮的木盖子，在平静如镜面的高粱烧酒里，看到一张骇人的血脸。父亲看到泪水在奶奶腮上流过，就变红了。奶奶用烧酒洗了脸，把一瓮酒都洗红了。
罗汉大爷跟骡子一起，被押上了工地。高粱地里，已开出一节路胎子。墨水河南边的公路已差不多修好，大车小车从新修好的路上挤过来，车上载着石头黄沙，都卸在河南岸。河上只有一座小木桥，日本人要在河上架一座大石桥。公路两侧，宽大的两片高粱都被踩平，地上像铺了一层绿毡。河北的高粱地里，在刚用黑土弄出个模样的路两边，有几十匹骡马拉着碌碡，从海一样高梁地里，压出两大片平坦的空地，破坏着与工地紧密相连的青纱帐。骡马都有人牵着，在高梁地里来来回回地走。鲜嫩的高粱在铁蹄下断裂、倒伏，倒伏断裂的高粱又被带棱槽的碌碡和不带棱槽的石磙子反复镇压。各色的碌碡和磙子都变成了深绿色，高粱的汁液把它们湿透了。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．“汗滴禾下土，心中好痛苦！”采用古诗和普通语句组合的形式，新奇独特，传达出百姓因平静生活被日寇打乱的愁苦情绪。
B．骡子被伪军牵拉时，高昂着头，不肯移步，后来还愤怒扬蹄，趵起的泥土，溅了伪军一脸， 表明连牲畜也不愿与侵略者合作。
C．奶奶随机应变，一改之前的胆怯，把罗汉大爷的血抹到脸上，撕散头发，张大嘴巴，假装疯癫跳起来，从而成功保护了自己。
D．本文虽节选了中篇小说《红高粱》的部分内容，但情节相对完整，以烧酒作坊为点，由点及面，再现了日寇在高密抓民夫拉骡马的史实。
7．关于文中对话部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A．罗汉大爷的请求，既表现了他对主人的忠诚，也表现了他对敌人抢掠行径的隐忍和反抗。
B．大个子伪军用“老畜生”“老混蛋”称呼刘罗汉，表现了敌人的横行霸道、飞扬跋扈。
C．奶奶先辩白“先生，我们是良民”，最后答应敌人牵走骡子，表现了奶奶的聪明机警。
D．奶奶的模样似人似鬼，小个子伪军报告说奶奶疯了，客观上有助于解除奶奶的危机。
8．文中多次写到“高粱”，意蕴丰富，请结合文中画横线的句子简要分析。（6分）
9．小说中插入了县志记载的内容，有什么作用？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
辛未，李愬命马步都虞候随州刺史史旻等留镇文城，命李祐、李忠义帅突将三千为前驱，自与监军将三千人为中军，命李进诚将三千人殿其后。军出，不知所之。愬曰：“但东行。”行六十里，夜，至张柴村，尽杀其戍卒及烽子，据其栅。命士卒少休，食干糒，整羁靮，留义成军五百人镇之，以断朗山救兵。命丁士良将五百人断洄曲及诸道桥梁，复夜引兵出门。诸将请所之，愬曰：“入蔡州取吴元济。”诸将皆失色。时大风雪，旌旗裂，人马冻，死者相望。天阴黑，自张柴村以东道路皆官军所未尝行，人人自以为必死；然畏愬，莫敢违。夜半，雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鹅鸭池，愬令惊之以混军声。自吴少诚拒命，官军不至蔡州城下三十余年，故蔡人不为备。壬申四鼓，愬至城下，无一人知者。李祐、李忠义?其城为坎以先登，壮士从之。守门卒方熟寐尽杀之而留击柝者使击柝如故遂开门纳众及里城亦然城中皆不之觉鸡鸣雪止愬入居元济外宅或告元济曰：“官军至矣。”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣。”元济曰：“此必洄曲子弟就吾求寒衣也。”起，听于廷，闻愬军号令曰：“常侍传语。”应者近万人。元济始惧，曰：“何等常侍，能至于此！”乃帅左右登牙城拒战。时董重质拥精兵万余人据洄曲，愬曰：“元济所望者，重质之救耳。”乃访重质家，厚抚之，遣其子传道持书谕重质。重质遂单骑诣愬降。愬遣李进诚攻牙城，烧其南门。民争负薪刍助之，城上矢如猬毛。铺时，门坏，元济于城上请罪，进诚梯而下之。甲戌，愬以槛车送元济诣京师。是日，申、光二州及诸镇兵二万余人相继来降。
（节选自《通鉴纪事本末·宪宗平淮蔡》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．守门卒方熟／寐尽杀之／而留击柝者／使击柝如故／遂开门纳众／及里城／亦然城中／皆不之觉／鸡鸣雪止／愬入居元济外宅／
B．守门卒方熟／寐尽杀之／而留击柝者使击柝／如故／遂开门纳众／及里城／亦然／城中皆不之觉／鸡鸣雪止／愬入居元济外宅／
C．守门卒方熟寐／尽杀之／而留击柝者使击柝／如故／遂开门纳众／及里城／亦然城中／皆不之觉／鸡鸣雪止／愬入居元济外宅／
D．守门卒方熟寐／尽杀之／而留击柝者／使击柝如故／遂开门纳众／及里城／亦然／城中皆不之觉／鸡鸣雪止／愬入居元济外宅／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．监军，职官名，监督军务的官吏。唐代常以宦官为监军，与统帅分庭抗礼。
B．烽子，守卫烽火台的士兵。烽火为古代边防军事通讯的重要手段，可代指战争。
C．四鼓，击四通鼓。古代作战击鼓进军，以助士气，故有“一鼓作气”之说。
D．京师，国家的首都、都城。这一意义也可用京城、京都、国都等词来表达。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．李愬率军出发时，做了严密的军事部署。既命人留守文城，又将军队分为前、中、后三军，有冲锋在前的部队，也有殿后保护的部队。
B．占领张柴村后，李愬才告诉众将此行的目的。众将听后都大惊失色，自料此去必死无疑，但他们畏惧李愬治军严厉残酷，无人敢违抗将令。
C．官军很久未到蔡州城下，因此蔡州防备不严。李愬抵达蔡州城下时，城内竟无一人知晓。李祐等人在城墙上掘坎，率领勇士顺利登上城头。
D．吴元济负隅顽抗，指望部将董重质率领精兵援救。然而董重质单人匹马，归降了李愬。吴元济眼看牙城即将不保，无奈之下只好投降。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)军出，不知所之。愬曰：“但东行。”（4分）
(2)乃访重质家，厚抚之，遣其子传道持书谕重质。（4分）
14．李愬作为将领，具有哪些优良品质？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
访村老
陆游
强健如翁举世稀，夜深容我叩门扉。
大儿叱犊戴星出，稚子捕鱼乘月归。
骨肉团栾无远别，比邻假贷不相违。
人间可羡惟农亩，又见秋灯照捣衣。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联点题，用夸张手法写村老的强健，他至夜深仍精神矍铄，可与诗人款谈。
B．颔联叙述所见之事：村老长子勤于耕种，披星而出；幼子外出捕鱼，乘月而归。
C．颈联上句承上，写村老一家骨肉团聚，无须远别；下句转写其与邻里的关系。
D．全诗语言平易，感情深挚，情韵悠然，描绘了一幅温馨的乡村野老生活画卷。
16．“村老”的生活有哪些可羡之处？请结合诗歌简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)杜牧《阿房宫赋》中“______________，______________”两句，运用比喻的修辞手法，生动地描绘出了走廊的萦绕曲折和屋檐姿态的高耸。
(2)姜夔在《扬州慢（淮左名都）》中，不直说百姓厌倦战争，却说“______________，_____________”，体现了词人高超的艺术表现力。
(3)“蛟”“龙”是古代神话传说中的神异动物，在古代诗歌中屡见不鲜，如“______________，______________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
我们来核实一个传说，一路上看不出任何将要出现奇迹的迹象，只有令人麻木的山、树林、玉米地或烟叶地……当越野车在山野的某一点停下来的时候，仿佛亚洲热带丛林中的吴哥废墟，出现了一群幽暗如暮色的建筑。不是神庙，是一群 ① 的四合院，建在山坡上，以当地的土黄色岩石、黄土砌起的地基和围墙裸露着，漆黑的斗拱飞檐在后面朝着青山翠谷，龙飞凤舞的门头上鎏金斑斑驳驳，就像被落日照耀着。附近的村子干巴巴的，一些由劣质水泥和玻璃混杂急就而成的灰色盒子，与这群四合院的飞扬灵动、森严伟岸有着 ② 。就像一只刚刚被射中的苍鹰，它有点塌了，但确实像个传奇。即使已经衰败，蔓草丛生，梁木歪斜，雕花门不知去向，野物入住，依然看得出它非同凡响， ③ ，是古典四合院中的杰作。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
决定胖瘦的是能量供应与消耗差。科学研究证实，人体并不会完全根据外界环境温度来调节皮下脂肪厚度。皮下脂肪厚度的决定因素是能量供应和消耗差，也就是说，当摄入大于消耗时， ① ，反之则会减少。
当然，环境温度确实会影响体内能量代谢，但它只是众多因素之一， ② 。也就是说，如果在冬季没事就“吃吃吃”，而且不经常运动，那么无论穿多还是穿少，都会胖起来。但是，如果均衡饮食、 ③ ，那么则不会因为气温变化而影响身材。更重要的是，正常情况下人也不会长期处于寒冷状态下，尤其是在供暖技术已广泛普及的今天，短暂的户外低温并不会对身体脂肪分布产生实质性的影响。
21．下列句子中的“它”和文中画横线处的“它”，用法不相同的一项是（3分）
A．这杯牛奶你喝了它。
B．是人，那就得轰轰烈烈地拼它一场。
C．扳手在修理水管时必不可少，要用它来拧开各个接口。
D．这些烟枪不毁掉，还要让它“流芳”百世吗？
22．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《庄子·骈拇篇》记载了这样一则简短的寓言故事：“长者不为（注：认为）有余，短者不为不足。凫胫（注：腿）虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
要求：这则故事给了你怎样的感想？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外）；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
聊城二中2020级高三语文学科寒假作业4
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
当今中国社会与文化的变迁，民众对于美好生活的追求，构成了生活美学得以兴起的历史背景。我们所追求的美好生活应该包括两个维度：一个就是“好生活”，另一个则是“美生活”。好的生活是美的生活的现实基础，美的生活则为好的生活的升华。好的生活无疑就是有“质量”的生活，而美的生活则是有“品质”的生活。
生活美学就是要以“美生活”来提升“好生活”，以有品质的生活来升华有质量的生活，并对人民大众进行生活美育的普及。生活美育则是生活美学的逻辑推演，生活美学通过生活美育得以落实。如今，越来越多的从事茶道、花道、香道、汉服复兴、工艺民艺、非遗保护、游戏动漫、社区规划等领域工作的人士，都积极融入生活美学的潮流中，并在各地传播着美学美育观念。
实际上，“生活美学”，不仅是一种关乎“审美生活”之学，而且更是一种追求“美好生活”的幸福之道。前者之“学”是理论的，后者之“道”则是践行的，二者恰要合一，这就是美学上的知行合一。
整个东方美学，从根源上也是一种“生活美学”。东方美学不仅是可“知悟”到的人生智慧，更是诉诸“践行”的现世传统。这是由于，西方美学曾经更关注艺术，东方美学却早已聚焦生活。有趣的是，“东方美学”这个词却不是东方人提出的，法国历史学家雷纳·格鲁塞在1948年《从希腊到中国》中最早用过，而后才有东方对自身美学传统的“自觉意识”。由此，也形成了最初的“比较意识”，一说“中国美学重“形”，日本美学重“色”，而韩国美学重“线””。但实际上，真正连纵起整个东方美学的内核乃为“生活”，它们皆为一种倡导生活化的“生活美学”。
东方生活美学关注审美与生活之间所具有的“不即不离”亲密关系，注重在日常生活中体味生活本身的美感。中国的“生活美学”就可以代表东方传统，这种传统就是一种始终未断裂的生活传统、中国古典美学作为最“原生态”的生活审美化传统，形成了一种忧乐圆融的中国人的生活艺术。
既然中国古典美学从本源上说就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以为当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的“美学传统”就是生活的，我们的“生活传统”也是审美的。我们当代的“生活美学”建构也需以中国古典美学为根基，形成一种古与今的“视界融合”。
“生活美学”中蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求脉络：一方面本然呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，另一方面又指向了其来路、走向和转化的可能性。这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。
中国古典生活美学涵摄了“自然化”（性）、“情感化”（情）和“文化化”（文）三个基本的维度，这就非常全面地覆盖了从生理的、情感的到文化的诸种生活，其基本问题意识便是探讨如何实现审美化的生活，由此生成一种忧乐圆融的生活传统。这里的美学就不再是聚焦艺术的“小美学”，而是融入生活的“大美学”。
“大美学”主张让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。当我们在找回中国人的生活美学传统时，就是要为中国人的生活立“美之心”。
（摘编自刘悦笛《生活美学：为生活立“美之心”》）
材料二：
人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为狭窄。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏，欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时，人和神仙一样自由，一样有福。
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙的急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢，这是一件多么可惋惜的事啊！
朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”
（摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.我们所追求的美好生活包括两个维度：一个是“好生活”，另一个是“美生活”。前者是后者的现实基础，后者则是前者的升华。
B.生活美学是一种“知行合一”的美学，它既关注对“审美生活”的学理探讨，也关注践行追求“美好生活”的幸福之道。
C.西方提到“东方美学”概念后，东方才审视自身美学传统并形成了“中国美学重‘形’，日本美学重‘色’，韩国美学重‘线’”的基本认识。
D.在朱光潜看来，艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。所以生活的情趣愈丰富，人生就愈富有艺术性。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.我国当代的“生活美学”建构的核心任务，就是深入挖掘中国古典“生活美学”的资源，并形成一种古与今的“视界融合”。
B.为中国人的生活立“美之心”，同样需要我们找回中国人的生活美学传统，让美学真正回归到其得以自然生长的生活大地之中。
C.崇尚有“品质”的生活的人，如果只关注生活的“质量”，就会与“美的生活”背道而驰，终将体味不到日常生活本身的美感。
D.朱光潜说“‘觉得有趣味’就是欣赏”；意在鼓励读者去懂生活，去流连这个丰富华丽的世界，在生活中享受自由和幸福。
3．材料一谈到“生活美学通过生活美育得以落实”，下列选项中，适合作为论据来论证这一点的一项是（3分）
A．传统服饰“汉服”破圈生长，山东曹县抓住机遇，打造“中国汉服之乡”。2021年5月山东曹县原创汉服销售额占全国同类市场的三分之一。
B.宜昌市政府召集专业团队，在自然景观资源丰富的江南牛扎坪村规划江南花谷、红叶山庄、长江力量广场等人文景观，为市民打造“宜昌后花园”。
C.在高速发展时代的当下，人们开始提倡“慢生活”，关注心灵、环境及传统，在工作与生活中找到平衡，张弛有度，提高生活质量，提升幸福感。
D.COSPLAY兴起，年轻人用服装、饰品、道具扮演动漫作品、游戏及古代人物角色，通过角色互换来舒解自己。相关的产业也成为“新兴的朝阳产业”。
4．作为个体的我们，应该如何追求生活之美，过上“美的生活”？请结合材料二相关内容，谈谈自己