胡歌诺战争：宗教内部的权力之争
《历史学十大原理》
原理二：权力是历史的指挥棒
2.2教权之争
2.2.2宗教内部的权力之争
上文我们主要讨论了欧洲中世纪时期皇权和教权之争，除此之外，历史已经清晰的表明：几乎所有的宗教都曾发生过内部的分裂和纷争。
2.2.2.1 胡歌诺战争
我们知道，基督教发端于公元1世纪罗马帝国统治下的地中海东岸的巴勒斯坦地区，至今有两千多年的历史。
在基督教的历史上，曾发生过两次大分裂。
395年，罗马帝国在内忧外患下分裂为以意大利罗马城为中心的西罗马和以君士坦丁堡为首都的东罗马。
东西罗马在语言、文化、习俗、传统等方面存在巨大的差异，无疑加速了说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化，再加上对教义理解的分歧，双方在1054年相互开除教籍，互为仇雠。由此基督教正式分裂为天主教和东正教。
这就是基督教发展史上的第一次大分裂。
在中世纪后期，面对教会的腐朽和专制，伴随着民族意识的觉醒以及资本主义萌芽的出现和发展，天主教一统天下、教权高于俗权的统治模式越来越成为社会进步的绊脚石。一场反对教权统治的社会力量不断聚集并发展壮大。
1517年，马丁·路德在德国率先发起了反对天主教黑暗统治的宗教改革运动，他揭露恶批判教会的黑暗统治，由此引发了基督教的第二次大分裂。从此，天主教再次分裂为路德宗、加尔文宗、安立甘宗等。
这就是基督教发展史上的第二次大分裂。
当天主教与新教之间的矛盾不断激化后，战争成为双方矛盾激化后不得不面对的选项。
新教三大宗派之一的加尔文宗在法国被称为胡格诺派（Huguenot的法语读音）。加尔文教强调信仰得救，否认罗马教廷权威、否定封建等级秩序，主张废除繁琐的宗教礼仪，建立简化、纯洁、廉价的教会，由教徒选举产生神职人员等等，这些主宰受到广大手工业者，尤其是印刷工、小商人、农民以及下层教士的大力支持，其影响越来越大。
据估计，宗教改革运动发起后的半个世纪，在法国1800万人口中，新教徒有大约100万人。为了牵制封建专制王权，很多封建贵族也宣布支持新教，并加入到胡歌诺中。
面对新教徒的挑战，法国国王亨利二世通过特别法庭大肆迫害新教徒，很多胡歌诺派教徒被处以残酷的火刑。
1559年，亨利二世去世后，年仅15岁的弗朗索瓦二世继位，大权旁落到军功显赫的吉斯家族手中。为了对抗以吉斯家族为首的天主教统治势力，同年，法国国内的新教徒成立了信仰新教的胡歌诺集团。三年后的1562年，力量不断壮大的胡歌诺派和人数上占优势的天主教派在法国爆发了难以避免的武装冲突，这就是史学界所称的“法国宗教战争”。
胡歌诺宗教战争从一场小规模的屠杀开始，一场大规模的屠杀使冲突达到顶峰，最终双方通过协议才结束冲突，迎来和平。
1562年3月1日，法国天主教联盟首领弗朗索瓦·介斯率军途径瓦西镇时，发现胡格诺教徒们在做礼拜、高唱赞美诗，而之前国王已经下令禁止胡歌诺教在法国活动。弗朗索瓦·介斯借机对手无寸铁的新教徒展开了屠杀。据报道，在瓦西镇屠杀中，有20多名新教徒被害，一万多人受伤。
此后，天主教徒又在法国全国各地对新教徒加以迫害，由此引发了一场旷日持久的宗教战争。
十年后的1572年，法国巴黎爆发了天主教徒大规模屠杀新教徒的圣巴托洛缪惨案，使双方冲突达到顶峰。大屠杀爆发后，信仰新教的法国南部地区成立了胡歌诺联邦，而法国北部地区则成立了天主教神圣同盟，由此导致法国南北之间的大分裂。
此后，法国胡歌诺教得到了英国、荷兰、德国新教徒的支持，而天主教则得到了西班牙国王菲利普的援助，双方的冲突最终演化为一场持续三十多年的大规模的欧洲国际战争。
从1562年瓦西镇屠杀开始，到1598年南特敕令的签署，这场宗教战争持续了整整36年的时间。
胡歌诺战争是欧洲历史上同属基督教分支的天主教和新教之间的一次大规模宗教战争，战争从最初的法国境内扩展到法国周边国家，使其成为一场欧洲国际间的重要战争。因为战争爆发在资本主义不断发展和封建势力不断衰落的欧洲中世纪向近代转变的特殊时期，而新教教规恰恰更多的顺应了发展资本主义的潮流，所以这场战争也是以新兴资产阶级为代表的新教向以天主教为代表的封建专制发起挑战的反封建性质的战争。
在漫长的战争中，尽管大量教徒被屠杀、很多国王和公爵死于战争或者被暗杀、无数人死于战火，但是漫长而残酷的战争并没有最终成为解决信仰问题的最好方式，最终双方不得不通过签署协议的方式实现和睦相处。
1598年，亨利四世颁布南特赦令，最终结束了这场持续了三十多年的战争。敕令承认了法国国内的信仰自由，胡歌诺教徒在法律上享有和其他公民同等的权利，这无疑成为解决信仰问题的一次划时代的协议。
尽管大约一百年后的1685年，法国国王路易十四颁发的《枫丹白露敕令》否定了南特敕令，但又过了一百多年后的1789年，法国大革命期间颁布的《人权宣言》中，最终承认了宗教宣言自由，并成为今天世界上绝大多数国家宪法所规定的公民基本权利之一。
（未完待续）
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