汇总：郑也夫的教育社会学书单
前言：写作这本书的动力是愤懑，一个超龄愤青的双重愤懑之情。愤懑之一是对中国教育走到这步田地，搞成这副模样；之二是目睹管理者解答中国教育困境之弱智。情感的驱使，令笔者在知识储备不足的情况下毅然上路，经暑期三个月的恶补，在2010年9月开设了“批判的教育社会学”课程。
猛烈批判现代教育制度的布尔迪厄、反学校的美国教师盖托、中国社会学第一人潘光旦、深入考察中国科举制的宫崎市定、被称为“历史学界耆宿”的许倬云、心流理论创始人契克森米哈赖、数学教育家弗赖登塔尔……你想了解这些人物的思想吗？一本书可以生长出无数的书，我想这本书一定可以成为一枚火种。
挑书的一个好办法是选定一个自己喜欢的“导师”，去读他推荐的书。郑也夫虽然没有直接荐书，但在书里，他已经对这些书用“笔”投过票了，以下我做的书单便是我对他所“投”之归纳。这些书的共同点是：都是作者研究与写作的参考书，其中有些被直接引用，有些被写过简短评价，甚至被强烈推荐。
注意我并不是把所有的书罗列出来，在本书中没有被作为重要论据的，或者被作者批判的，抑或一些工具书不在书单之内。 同一书籍有多个版本的，选择较经典或较新的版本。
对我来说，书里出现的文章也很有价值，包括李强“为什么农民工有技术无地位”的现象分析、潘光旦“大学一解”的隽永文字，也有杜亚泉“论今日之教育行政”的时事批判，以及蔡元培“教育独立议”的时局介入，等等。不需要您亲自搜索，我已经把文章的链接在文末（p.s.s.s）列出来了。
1.宫崎市定《宫崎市定论文选集》
作者参考了其中的论文“中国文化的本质”（找不到文章的电子版）。
2.里德利《先天，后天：基因，经验，及什么使我们成为人》后天环境对素质形成的广泛作用，也不是在生命的每个阶段都发生的，相反它主要发生于婴儿期和幼年期，即所谓“印刻”和“关键期”。“存在着一扇狭窄的时间之窗，只有在此期间印刻才能发生。”（里德利，2003，156～157）天赋与环境的作用是当然的，问题在于前者的作用是无法抹杀、不可替代的。信息量很大的一本书。
3.平克《语言本能》反对基因决定论的一个常被提及的例子是，狼孩没有人的行为能力。进化生物学思想家的反驳是，没有一种本能不需要在后天的最基本的环境中去发育。若老虎一出生就被关在笼子中，成年后不具备捕捉猎物的能力，可以因此认定那能力不是天赋吗？谁能教会别的动物像老虎这样捕猎？平克说：“学习并非是取代天赋的另一种选择，若是没有天赋的机制供他学习，学习根本不可能发生。”（平克，1994，473）
1. 布尔迪厄《国家精英——名牌大学与群体精神》布尔迪厄是当代教育制度最猛烈的批判者。笔者同意他对教育研究的高度重视：“教育社会学是知识社会学和权力社会学的一个篇章，而不是一个微不足道的部分。教育社会学远不是那种应用型的末流科学，不像人们习惯上所认为的那样，仅仅是一门有益于教学的科学。事实上，教育社会学构成了关于权力和合法性问题的普遍人类学的基础。因为它能够引导人们探索负责对社会结构和心智结构进行再生产的‘机制’的本原。”他教育社会学的核心思想是“现代炼金术”。笔者以为其论述有一薄弱点，即他可能忽略了优势群体的智力遗传问题。这部书艰深，且过多地深入法国高等教育的细部。对一般读者我更愿意推荐他的小书《继承人》，绝对好玩。
2.布尔迪厄《继承人》
3.贾志扬《宋代科举》历史学家贾志扬在其《宋代科举》中说：“福建的福州府1090年在3000考生中只有40个举人名额（1/75），而1207年18000名考生中只有54个举人名额（1/333）。两浙西路的严州，1156年在1781个考生中有18个举人名额（1/100），而在1262年在7000多名考生中只有18个举人名额（1/389）。”（贾志扬，1985，56～58）中国科举历史上考生的膨胀足以证明，学生数量的增加并不都是社会需求的增加所导致。上述福州录取名额仅仅增加了35％，考生数量却增至6倍；严州录取名额不变，考生数量增至3.74倍。它们说明了，社会需求和供应间的一种不对称。
4.哈里楠（编）《教育社会学手册》
郑参考的文章有：沙伯特、拉米雷兹“发展与教育” 、沃尔斯特“增长的界限”、柯克霍夫“从比较角度看学校到工作的过渡”罗森鲍姆、琼斯“中学教育与劳动力市场的互动”、莫蒂默、克鲁格“德国与美国从学校到工厂的多条途径沙威特、穆勒“中等职业教育、分流与社会分层“《手册》是收入了24篇论文的一部巨著。笔者从中获益良多。几位作者对教育过度发展的批判坐实了我已经产生的质疑。······不错的教育社会学读本。
1.杜尔凯姆《自杀论》晚分流的收益就是，他给了所有同龄的少年一个共同的考大学的梦想。于是，梦想这种带有形而上味道的东西，成了利弊分析的关键。而它却分明与阶层这个有形的范畴密切关联。在认识此一问题上我一直极大地受惠于那位社会学宗师115年前的宏论……一个过度地、向大多数公民诱发梦想的制度不是一个好制度，因为最终是无数人梦想的破碎。
2.杜费、杜福尔《巴黎高师史》一本非常好的书。它告诉我们若干高师的细节、轶事，高师人特立独行的气质和永不坠落的自负。“季洛杜说过：‘高师人是精神的仆人，这就意味着他们是物质的敌人。他们不接受世俗的重负和肉身的束缚。’”这种气质可以平衡一个民族在现代化进程中的功利趋向。
3.福尔《1945年以来的德国教育》关于德国当代教育的必读书。提纲挈领，覆盖宽阔。初读以为一本薄书，信息有限。再读，乃至对照其他著作，才发现德国当代教育的大多数情况该书都谈到了，只是因篇幅所限，高度精练，阅读必须细心。而本书第四章开门见山的话：“尽管学校教育研究长期以来在德国是以‘教育实情研究’的名义进行的，它仍然是一门年轻的学科。”这话给我莫大的鼓舞。我的课上一直要求同学们的调查遵循“教育实况”的路子进行——搞清正在发生的事情是当务之急，其他都是之后的事情。
4.凯恩斯《合约的经济后果》凯恩斯在参加巴黎和会（1919）几个月后完成的著作中讲述了德国的经济奇迹，并含蓄地道出了其缘由。
5.中国学者的德国教育研究
6.张人杰（编）《国外教育社会学基本文选》
作者参考书中的文章有：特纳的 “赞助性流动、竞争性流动和教育制度”。
1.职业教育信息来源
作者两次引用书中外国职业教育的数据。
作者五次引用该书中的近代职业教育方面的信息。
作者五次引用书中中国近代职业教育的数据。
引用了反映当下中国职业教育困境的数据。
三次引用书中数据。
2.《潘光旦教育文存》32年前阅读先生的“汇与派”惊叹不已，不期30年后阅读本文再度惊为奇文。社会学界已故和健在的所有人的学问、见识和潘公都有较大距离。他是中国社会学第一人。大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，是当年清华大学校长梅贻琦在其《大学一解》中的名言。而这篇文章是他在时任西南联大教务长的潘光旦为他拟的草稿的基础上加工的。而本文正是潘光旦的那篇草稿。作者在接连几篇文章中透彻地阐述了宣传与教育的本质差异。
作者参考了书中文章：“工与中国文化”、“大学一解”、“说训教合一”、“论青年与社会思想”、“再论宣传不是教育”，文末有文章链接。
3.郑也夫《半开放社会》笔者最新的一本文集取名《半开放社会》（2011），这是我对今日中国社会的定性。我们高唱“改革开放”三十余年，我们的社会却依旧是半开放社会。它的一个重要指标就是户籍。其开放的内容就是农民可以到城市打工。其不开放的内容是，城市户籍所涵盖的全部待遇、福利，是农村户籍者享受不到的。户籍就是身份。于是，无数农村子弟立志高考的一个根本愿望是改变身份。英雄是群体中的极少数人，大众是群体中的大多数人，这是语义上的约定俗成。所以“群众是真正的英雄”这话其实不通（此一观点的详细论述，参阅“我的英雄观”，载于拙作《半开放社会》）
1.人物从这种轨迹中窥见的其家族成员的诸种尝试，可以帮助我们理解蔡氏家族的策略选择。据说，晚清江浙很多商人家族在成员科举上面的策略都是选择一人上阵。毛泽民也是8岁入私塾。但9岁那年弟弟泽覃出生，被迫辍学帮助照看弟弟。弟弟3岁后重回私塾。1910年17岁的毛泽东求学东山学堂之日，便是14岁的毛泽民再次辍学之时
共产国际档案最新解密毛泽东、毛泽民兄弟关系。对详述这个家族之树打下了基础，惜乎作者更关注的不是统计学意义上的事情，而是其中的成功人物。
作者参考书中文章：“金太夫人行述”（找不到文章的电子版）。
2.张杰《清代科举家族》与张杰先生的通话帮助笔者走进《清代卷集成》
3.顾廷龙《清代卷集成》清代、民国很多家族的情况，可以与本书的资料对照、甄别。当然必须借助超星的电子版，不然难以驾驭。
4.易富贤《大国空巢》绝对值得阅读。本文完稿后，富贤著作的大陆版问世了。
5.郑也夫《代价论》
6.统计数据
1）中国教育部计划建设司（编）：《中国教育统计年鉴》（1987～2010）此书一年一本，第二年出版前一年的统计数字。
2）中国教育部计划财务司（编）：《中国教育成就统计资料1949～1983》《中国教育成就统计资料1980～1985》
1.杜亚泉《杜亚泉文集》
作者参考了其中的文章“论今日之教育行政”（找不到网文，感兴趣的请翻纸质书吧）。
2.宫崎市定著作
作者参考了其中文章：“清代的胥吏和幕友”（文末有链接）。
《九品官人》系恢宏之作，以精深的理解，概括纷乱的历史。“清代的胥吏和幕友”一文则为此题目开山之作。《说水浒》《隋炀帝》都是作者的通俗读物，均饶有趣味。最渴望读的他的两部著作：其一是另一部关于科举的大作；其二是从其书目中得知他写过关于汪精卫的文章，极想看到日本国史学家对这一人物的论述。
3.郭建《师爷当家》
4.赫胥黎《进化论与伦理学》对此笔者只好搬出赫胥黎日后加工其1893年牛津大学的著名演讲时的辩护词：“古代建筑师的惯例是经常把内殿设计成为庙宇最小的部分。”（赫胥黎，1894）
5.罗兹曼（主编）《中国的现代化》一本视角宽阔的著作。笔者的收获是从中发现了对废除科举的另一种观点。
6.齐如山《中国的科名》对笔者来说，齐书与张仲礼的《中国绅士》是关于科举的姊妹篇。尽管后者是学术书，前者是通俗书。齐书的好处是提供了若干细节。这些细节往往只能口耳相传。没有一位珍惜往事的有心人去打捞和汇集，这些情节必将随风逝去。
7.王志明《雍正朝官僚制度研究》本书提供了大量数据。
8.许倬云《西周史》我长久地受惠于此书，他帮我理解中国的封建制度的建立。
9.阎步克著作
为写作拙作，翻阅了疏于联络的老友的大部分著作。我最喜欢的是他不视为学术著作的《中国古代官阶制度引论》第十一章“品位结构的变迁的五线索”：贵—贱、士—吏、文—武、宫—朝、胡—汉，这些历史范畴令后人神往。希望步克能如宫崎市定那样写两手文章：学术的和通俗的。写通俗时人松弛，灵感常不期而至。
10.余英时《士与中国文化》当代华人学者中，史才与思想并驾齐驱的稀有人物。对“士”的产生之考证，承前启后。
11.张仲礼《中国绅士》中国社会科学中数量研究的开山著作之一。
12.郑若玲《科举、高考与社会关系研究》作为专著伸张太阔，不免散漫。但也恰恰是因此囊括的大量信息，帮助笔者迅速地了解科举及其当代研究。作者独到的研究成果是，怀疑科举促进社会流动的观点认为，以往的研究忽视了功名者母系、旁系、五服之外的亲戚、婚姻，作者通过《清代卷集成》的资料证明姻亲和母系影响很小，从而论证古代科举的社会垂直流动作用。
13.统计
中共中央组织部（编）：《中国干部统计五十年》《中国共产党组织史资料》
1.坎德尔《追寻记忆的痕迹》复习为什么能有如此奇效？当代诺贝尔生物学奖获得者坎德尔提出了一个极富启发性的词汇“习惯化”
2.曼海姆《文化社会学论集》他说的精神狂飙期与我们讨论的好奇心堪可一比。在这两方面，青少年与成年人大为不同。但不乏一部分成年人永远好奇，永远怀疑，精神上永远处于“悬置状态”。这些人其实就是当代社会中的智者。问题在于，若社会通过某种教育方式灭绝了儿童与少年的好奇心，消除了青年人的“狂飙期”，该社会中的成年人便没有了曼海姆所云“智力过程的基础”。而如果大多数人没有了好奇的幼年期和狂飙的青春期，他们日后的心智能否保有起码的广博？另一方面该社会中还能有少数智者终生保持好奇心和怀疑精神吗？
3.维茨金《学习之道》美国棋手乔希·维茨金（1976～ ），少年时曾8次在全国象棋冠军赛中夺魁，13岁即获得象棋大师头衔。他回忆自己的学弈之道时说，他幸运地碰到了一个特别的教练。这位教练与其他多数教练不同，让他从残局而不是开局开始学习。
4.杨伯峻《论语译注》杨伯峻上述，礼乐御射，都是“非演习、实习不可的”。
1.盖托《上学真的有用吗》作者为当代反学校教育的代表人物。“家长天真地支持学校强制的体制，却把自己变成孩子的敌人，有时是终生的敌人。”（p62）——我们有必要聆听他们的这些声音。
2.顾准《顾准自述》三人的经历当然都是各自当时的条件所迫。但是如果正规起来，按部就班，吐温还是后来的吐温，顾准还是后来的顾准，丁学良还是日后的丁学良吗？
3.薛涌《北大批判》笔者一直受惠于老友薛涌关于教育的论述。信息量大、见解独到，是他的招牌特征。
4.伊利奇《非学校化教育》这是一本振聋发聩的书。作者的论述是雄辩的，而基调是悲观的。他批判的是学校教育，也是依赖专业机构、放弃自主性的当代社会制度与趋势。他说：“我们知道应该控制住哪一个按钮，以避免发生原子爆炸大灾难，但我们却找不到任何按钮能阻止生态大毁灭。……这样对于制度性过程的依赖便偷梁换柱地取代了对于个人善意的依赖。世界已经失去其人道主义层面，再度回到曾为原始社会之特征的受必然性与命运支配的状态中。”（p151～152）盖托的书继续本书，堪称姊妹篇，相隔三十六年，遥相呼应。反学校教育不新鲜，值得注意的是他们的思想含量。
这是2017年的新版，由吴康宁翻译，书中指出之前把“deschool”翻译为“非学校化”是不妥的。
5.咏鹏《奥数是个替死鬼》作者曾做奥数教师。一个善于思考的人，不管置身在哪个场景，都会产生思想的火花，且愈是“灯下黑”的场合，想法愈加别致、稀罕。我是奥数反对者。但作为一个思想者，我从来以为，思想价值与立场如何是两码事。或许是因为我们这个时代大话太多，本书呈现的一番番微观见解，愈发显出价值和趣味。
6.汪曾祺《徙》在我心目中，汪曾祺的文笔绝对在为数不多的国手之列。他幼时受教的路径如何呢？他有一部小说《徙》。他说过，小说主人公高先生就是他的启蒙老师。
1.艾克曼《情绪的解析》一本讨论情绪的比较微观的著作。
2.鲍迈斯特、蒂尔尼《意志力》中文读物（包括译著）中关于意志力的书少而又少，因而本书非常珍贵。作者讲述了很多微观、中观的道理，提出了很多独到的观点，比如美国东亚移民成功的原因。且引证了很多生动的例子，比如忍术家布莱恩，探险家斯坦利。书的结尾提出这样的悖论：为了不吃需要意志力，为了意志力需要吃。可见作者思想开放，不囿于某个定见。
3.布鲁克斯《社会动物》读过《布波族》的人领教过作者的才华。本书体现了他对生物学的着迷，以及对新的文体的尝试。我最喜欢本书中总统竞选人的那个段子。
4.达马西奥《感受发生的一切》这本书与《笛卡儿的错误》是神经科学的伟大著作。笔者从中获益良多。其《寻找斯宾诺莎》也有了中译本。
5.陈之华《芬兰教育全球第一的秘密》芬兰中小学是世界教育的样本。作者去过芬兰多次，告诉我们芬兰教育的诸多细节。
6.戈尔曼《情商》全世界销售了300万册的书，不需在下饶舌了……本书名为Emotional Intelligence，作者在该书十周年纪念版序言中说：“我认为用‘情智’EI作为情绪智力Emotional Intelligence的简称比用情商EQ更为准确。”但是语言的流行是大众的选择，为了交流的方便，当其锁定后只好跟随大家继续称其为情商。而笔者以为，“情绪”后缀“智力”更不妥，因为情绪或曰情感与智力构成了人类的两大决策系统，二者并非从属关系。如果可以称“情绪智力”，为什么不可以将智力称为“智力情绪”，毕竟情绪是更古老的决策系统。称“情绪智力”，有臣服于“智力帝国主义”之嫌。称其为“情商”至少可以突出差异，避免混淆。后缀“商”的小不妥在于目前还未产生类似“智商”那样的测量情感的手段。
7.葛兰汀、约翰逊《我们为什么不说话：以自闭者的奥秘解码动物行为之谜》极好的一本书。早就听说，狗的智力相当于三四岁的孩子，它们只是不能张口。作者本人是自闭症患者，他以自己独特的禀赋透视出动物的精神特征，且升华到理论的高度。
8.梅，罗洛《爱与意志》哲学在我们时代的思考中毫无疑问仍占有一席之地，读这本书就会意识到这一点。他们与鲍迈斯特这样的心理学家构成“意志”探讨中的双翼。
1. 艾恩《奖励的惩罚》一本雄辩的、轻而易举地颠覆了我们多年成见的书，一本关于教育的必读书。
郑也夫在“学者说书”节目中讲解过这本书，请看：。
2.卡斯特《无聊与兴趣》抵制无聊的另一种与时俱进、不可杜绝的方式是毒品。毒品是理解现代人的钥匙。卡斯特精准地将毒品称为“借来的激情”。
3.生物学书籍
作者引用了两本书中与荷尔蒙有关的信息。
4.马克思《德意志意识形态》在马克思卷帙浩繁的著作中，早期著作（写于1845～1846）中的这段话对后人有持久不衰的吸引力……其价值与其说在指明了共产主义的前景，毋宁说以其人性的、而又独特的视角批判资本主义。资本主义前所未有地导致社会上的多数人口在劳动中失去自主性，这便是劳动的“异化”。消除“异化”是个超级难题。
5.努斯鲍姆《告别功利》“为考试而教”，这种指导思想正日益占领公立中小学的课堂，它造成了一种氛围，即消极被动的学生和例行公事的老师。优秀的人文教学的标志是创造性和个性，但它们已很难得到展现。一旦考试能决定学校的全部未来，一些不能得到良好考试成绩回报的师生交流形式，就往往被挤出了课堂我们正处在一场全球性的危急中，它规模浩大，极为严重。我指的不是始于2008年的全球经济危机。……这是一场全球性的教育危机。（努斯鲍姆，2010）
努斯鲍姆是美国的公共知识分子。
6.契克森米哈赖《当下的幸福》原著的名字是Flow：the Psychology of Optimal Experience。直译的话，或可译为：“心流：惬意经历的心理学”。这是一本极富原创力的作品，我是十几年前读的台湾的译本，读后数天还亢奋不已。介绍给我的学生，其大多也都爱不释手。台湾译本的名称是“快乐，从心开始”（1993）。大陆译本的名称最离谱，他们出版后因为不好卖，还更改过一次书名。其实这都是下策。无论为光大作者的思想，还是为买书，都应该推出这个关键词。有企图兼顾音义，译作“富乐”的，还是容易误导，因为汉语的“富乐”太世俗。笔者以为，叫“心流”挺好。关键是要让大家口耳相传。本书中的思想太要紧了。
老郑说名字不好，2017年《flow》新的译本问世了，名字叫《心流：最优体验心理学》。
7.薛涌《培养精英》好友薛涌以另一个时空中的经验强调人文教育，其人文很有通识的味道
8.Ardrey Robert The Territorial Imperative这是很好的一本书，还没有中译本。从动物到人类，一以贯之地探讨领地行为。
9.Scitovsky TiborThe Joyless Economy； Human desire and Economic Satisfaction
两本伟大的著作，它们摸到了现代社会的脉搏，找到了当代人类的病症。后书是前书思想的继续。拙作《后物欲时代的来临》中详尽地接受了其思想。我将前书介绍给我当年的博士生高永平，其译本已经出版，名为“无快乐的经济”。可惜这样的好书在大陆未能流行。
10.纪晓岚《阅微草堂笔记》对佛行贿之洞见，语出纪晓岚《阅微草堂笔记》
1.陈嘉映《无法还原的象》本书最吸引我的是“何为理论”，“经验科学”两部分。“理论与理性”极其精彩。我期待着能早日读到作者列出的“余下的题目”，读到作者讨论“何为社会科学的理论”。当然这样措词是为了方便，其实我根本不认为社会科学是科学。
2.斯滕伯格（主编）《创造力手册》本章引用的大部分文章来自《创造力手册》。这是一本极其优秀的文集，几乎囊括了创造力讨论的方方面面。
作者引用本书的文章有：豪，米歇尔“天才和创造力” ；费尔德曼“创造力的发展”；马丁戴尔：“创造力的生物学基础”；迈耶“创造力研究50年”；格鲁伯、华莱士“用个案研究法和进化系统观理解工作中具有独特创造性的人；尼克尔森“促进创造力“；普里卡斯特罗、加德纳“从个案研究到直接概括：创造力研究的一种方法“；奇可森特米海依“系统观对创造力研究的含义”；斯滕伯格、奥哈拉创造力与智力。
3.理查森《智力的形成》为什么不是完全由基因决定，那不就简单多了嘛。老虎不需要任何示范和模仿就能捕捉羚羊，该有多好。智力的研究者理查森说……
4.默里《文明的解析》这本书的副标题是：人类艺术与科学的成就。他努力分析这些伟大成就的规律、轨迹、兴衰，何以曾繁荣于某个时空。
5.斯科塔《创造能力教与学》作者属于对创造力持积极态度的人。但因具有相当的学养，论证有分寸，不是盲目地追求创造力。比如他说：竞争时创造力低，惊喜而非契约式表扬有好处
6.斯滕伯格、陆伯特《创意心理学》知识的拥有与创新是一种特殊的关系：没有知识不行，但是“过多的知识可能阻碍思考，使个体无法挣脱固有的思维的藩篱，结果导致个体成为自己已有知识的奴隶而非主人”。（斯滕伯格、陆伯特，1995，5）斯滕伯格和陆伯特说：“我们也发现，由于早期丧父或丧母带来的创伤而发展成违法者和有自杀者倾向的抑郁者的人数比例与后来取得卓越成就的人数比例大致相同。”（斯滕伯格、陆伯特，1995，187）
7.Boyd, Robert & Richerson，Peter：Culture and the Evolutionary Process作者是致力于这篇文章的题目所显示的研究方向上的先驱之一。
1.布洛克曼《第三种文化》一部23位作者的文集。其中9位生物学家，7位物理学家，4位电脑专家，两位心理学家，1位哲学家。他们先简要地谈论第三种文化。而后每个人讲述了一个有创意的、很可能被较多人关心的题目。
2.丹齐克《数，科学的语言》作者从数学出发，思考人类的思维。一个如此浸淫在逻辑中的人，却不囿于逻辑，故能说出如此惊人的话语：“人类的进展，不是受逻辑的指导，而不过是受种族积累的经验和直觉的指导。人类的一切事物都不过如此，我已经竭尽心力来证明：数学也并不例外。”（150）本书的翻译出版是个奇迹。1948年完成了翻译，即将出版。三十余年后，译者幸存的译稿才得以出版。译文典雅。读这样的书是智力上的享受。
3.弗赖登塔尔著作他是杰出的数学教育家，已经站在了可以反思数学及其教学的高度上。他让我深信最伟大的智者常常是怀疑论者，他们想得最深，却让自己的思想向一切可能性开放。本书更集中地讨论数学教学要“在做中学”。
4.凯恩斯《预言与劝说》
作者参考了书中的文章：“我们后代在经济上的可能前景”（文末有链接）此文可奠定凯恩斯先知的地位。
5.赖端云《混沌阅读》
6.李书磊《村落中的国家》当政治化已经内化到语文教师的心中时，政策变了，教材改了，也仍然难以扭转语文课思想政治化的特征。李书磊描述了一所乡镇小学的一堂语文课，这堂课讲的是古代寓言《掩耳盗铃》。老师引导同学们讨论其寓意，同学们说了很多，其实不错，却不被看好
7.马立平《小学数学的掌握和教学》依我的理解，她这本书是为美国社会写的。这是对的，一个学者在哪里就要批判哪里；批判就是他对那里的贡献。笔者殷切地希望她为中国教育写一本书
8.潘新和《语文高考：反思与重构》我同意潘新和对语文试题的判断：据保守的估计，语文考试，50％以上考的是“伪语文”、“伪能力”。（潘新和，2009，40）
9.钱理群、孙绍振《对话语文》托福不过是给了我们客观性和标准化的启示，托福的题型远没有我们语文高考题型那样的荒诞。我们的若干试题测试的是“伪能力”，答对了什么也不说明。
10.斯诺《两种文化》1956年斯诺发表了他的演讲稿《两种文化》，1959年发表了《再谈两种文化》。从此关于“两种文化”的讨论不绝如缕……斯诺对医治这种分裂，给出了两种药方。其一是创造出第三种文化。其二是他虽未深入、却一再讲述的教育
11.郑也夫《神似祖先》笔者自2002年始讲授“生物学对社会科学的启示”，讲了七八轮。本书是在教学相长中形成的。初版的名称是《阅读生物学札记》。此为《札记》的修订版。我以为这本书、这门课便属于第三种文化。
12.钟启泉、金正扬、吴国平（编）《解读中国教育》
作者参考了书中文章：“袁振国 反思科学教育”（文末有链接）
13.倪文锦《语文考试论》
1.赖特，威廉《基因的力量》我笃信，百分之一的孩子在学校踢球（虽然这比例不令我们满意），比万分之一的孩子在少体校踢球，最终会产生更优秀的球星。不仅如此，建立少体校，极易导致选拔面被大大压缩，选拔的生态被严重破坏。生物学家关于天赋的讨论几乎就是在回答上述案例
2.刘海峰主编《科举制的终结与科举学的兴起》
郑也夫参考了其中的文章“李弘祺 2006 中国科举考试及其近代解释五论”（文末有链接）
1.蔡元培《蔡元培全集》
全集共有十八卷，作者参考了其中文章：“教育独立议论”、“辞北京大学校长职声明”、“关于不合作宣言”（三篇文章文末有链接）。
2.陈漱渝《胡适与蒋介石》
作者引用了胡适向蒋直言的两段史料。
3.李冬君《中国私学小史》
作者引用了书中民国时期民办教育的几段史料。
4.王蒙《访苏心潮》80年代王蒙访问苏联后写了一篇《访》，其中有这样的描述：我们参加过一个宴会，先是来了加盟共和国的部长、副部长级领导人。自然了，部长同志都是气宇轩昂，够份儿，也够“派”的。这时光临了一个诗人，据说诗人的著作翻译成了五种语言（也不能算很多）。按行政工作此诗人本来隶属于部长同志手下。但名诗人一来，部长、副部长立即退居两侧侍候，甘做绿叶陪衬，由诗人做红花突出一番。诗人口若悬河、热情洋溢、挥洒啸傲、旁若无人。喝了两杯以后，拍桌子打板凳，站到椅子上大声疾呼地演说，尽情发挥，如入无人之境。部长并未以为是放肆，却只在宴会结束前起立发言半分钟，表示对诗人百忙中亲临主持宴会，为宴会增色的感谢。
5.“附录一 上海PISA夺魁后的思考”参考书目
1.鲍尔等《教育与中产阶级》
2.博克《走出象牙塔》
3.布鲁贝克《高等教育哲学》
4.佛罗里达《创意阶层的崛起》
5.弗里德曼《资本主义与自由》
6.加德纳《重构多元智能》
7.凯根《三种文化》
8.肯尼迪《学术责任》
9.李文胜《中国高等教育入学机会的公平性研究》
10.刘晓东（来自百度百科）
11.齐科《第二次达尔文革命》
12.齐学红《学校生活中的教师和学生》
13.任平《晚清民国时期职业教育课程史论》
14.教育社会学祖师爷的著作
1.论文与杂文
1）党珂、付华昊、张墨2012：《打造复读旗舰：北京某民办复读培训机构调查》（未发表）
王文婷2011：《制造辉煌——F中复读群体研究》（硕士论文，未发表）与本章主题直接相关的只有笔者指导的这两篇学生的习作，这说明对复习和复读的研究极其缺乏。两篇都是微观的研究，都有所发现，聊补这一研究之空缺。
2）李强 （来自爱思想网）
3）李弘祺 （来自中国知网）
4）袁振国（来自中国知网）
5）郑也夫 （来自郑也夫的新浪博客）
6）宫崎市定 （来自爱问共享资料）、中国文化的本质（找不到网文，请翻阅纸质版《宫崎市定论文选集》）
2.历史文献
1）梁启超 （来自百度百科）今之中国，苟实业更不振兴，则不出三年，全国必破产，四万万人必饿死过半。
2）凯恩斯 （来自爱思想网）
3）蔡元培 （来自个人图书馆）、关于不合作宣言（转自美篇）
4）罗隆基：（来自博客中国）、（来自豆瓣的帖子）罗隆基因在自己主编的《新月》杂志上发表《告压迫言论自由者》《论人权》而被捕
5）朱德 （里自百度百科）
6）杜亚泉 （来自中国思想与文化名家数据库，需要付费，不愿付费的可以找我要）
7）潘光旦：说训教合一、工与中国文化（这两篇找不到网文，请参考《潘光旦教育文存》）、（来自爱思想网）、（来自个人图书馆）、（来自百度百科）、（文章无从找到，只能找到《自由之路》的电子版，请全屏预览并翻到81，是竖排繁体字）
杨东平：看惯了教育学科的论文，看到郑也夫教授指导下的北京大学社会学系本科生的教育调查，不由得眼睛一亮，心生惊异。这些稚嫩的学术新手，训练有素地操弄着社会学的手术刀，从一个个很小的切口入手，对教育切片取样、扫描透视。基于社会学、人类学的田野调查方法，以叙事、描述为主，加以归纳和分析，几十篇论文如同对教育病的一张张彩超和CT，不动声色而深刻入微，呈现出清晰的病理，时有令人触目惊心的发现。