朴鲤的助手2
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③并不是要让阅读变得很功利，而是为了提高作文分数应该做这样的努力去阅读，利用好紧张的高中学习时间。 ④关于思想的深度、文章的逻辑性与说服力等等还是要通过更广泛与深入的阅读，在潜移默化中慢慢提高！
1.素材来源
考卷上的阅读文本：小姐姐推荐《罗丹的雕刻》《乾坤草亭》《细节忠实和诗意追求》
语文课本：要善于利用课本上的佳作 1.劳伦斯《秒提》2.成今生今世的证据 3.曹文轩《前方》
年纪范本：总有那么几句话会戳到你
课外阅读：较功利）
作文合唱团《看电影》札记那一期有推荐，人手一本(￣Д￣)?
《名师点评：为生命松绑》大神的经历等等
《精神明亮的人》王开岭 学习语言艺术、措辞的精准
《我读》梁文道 间接了解作品和名人
《自由在高处》熊培云 素材多
网络咨讯：纪录片 了解喜欢的人和事；诺奖颁奖词 易被人忽略 ，但有分量；app 单读 作文纸条（在之前软件推荐那期有
非功利）小姐姐微博@朴鲤朴鲤 有书单推荐！！
2.课外阅读时间&刷题
重要性：当然是刷题重要啊啊啊！！！
课堂时间（阅读课&体育课）嗷羡慕
悄咪咪还有语文课
碎片时间（课间、午晚自习开始前）
假期（寒暑假，周末）
3.假期看不进书咋办？
对手机依赖性大：使用网易蜗牛读书（1H免费阅读时间，可以读任何想看的书）
依赖性较小：可将阅读列在学习任务中，每天1.5h，选可读性强的书（微博书单！！）高分作文！不要死记硬背！一个素材就能糊弄过去！！_哔哩哔哩_bilibili
文字的延展性和可塑性远比想象的更强大，做联想训练，有意识的提升思考的速度，
STEP1：划分层次(重点关注标点符号，或按照理解大概划分)
STEP2：提炼重点(重点关注每个层次里的主谓宾短语以及实意名词)
重点1：人类因为共同的语言建造了巴别塔。
重点2：上帝发明了不同的语言，阻止了人类建造高塔。
STEP3：发散性解读(每个重点都是一个思考方向，围绕方向展开思考)
思考方向1：人类因为共同的语言建造了巴别塔。
正面而言：体现语言的重要性，只有依靠语言这个纽带，人类才能齐心协力。
反面而言：基于相同话语组成的圈层具有封闭性，大家待在信息舒适区里，会变得愈发单向度。
思考方向2：上帝发明了不同的语言，阻止了人类建造高塔。
从结果看：体现了巴别塔的脆弱性，这座高塔虽然宏伟，但本质上又如此扁平，只能容纳单一的语言，所以一旦文化差异产生时，悲剧就变得不可避免。
从启示看：在世界文明如此融合的当下，面对一片废墟的巴别塔，我们应当如何反思，如何重建？
写作素材：
语言，以其特异性构成了强有力的文明纽带，使得人们能够毫无障碍地沟通、认知、共同创造。远古的巴别塔便是依赖共同语言建成的宏伟建筑。人们齐心协力，相同的口音团结了精神意志，奇妙的字句组成了砖瓦与砂石，集体经验不断拓展着塔身高度。尽管从结果来看，巴别塔未能通天，但它始终保持着向上的姿态，作为民族智慧的载体，屹立不倒。
互联网时代下，随着媒介技术的不断发展，信息传播效率有了颠覆性的飞跃，然而人们接收信息、认知事物的方式却变得日益窄化。基于标签与画像的分发模式，将所有人围困在同质化严重的信息茧房里，原本多元的声音渐弱为单一音节，判断对错的标准扭曲成“异己”与“非异己”。于是，一座又一座巴别塔在无形之中拔地而起，所有人们自以为向上的攀登，最终都通向了狭隘封闭的单向度空间。
巴别塔的坍塌似乎是一场定局，在这座高塔庞大宏伟的框架下，其内核仍是封闭排外的，只能容纳单一的语言与共同的意志，而忽略了由于文化、政治，乃至思维差异所造成的矛盾与张力。这是巴别塔的悲剧，也是国家高速发展时代里长鸣的警钟，时刻提醒着我们，应当破除僵化与闭塞，以强大的文化自信构筑同属于世界的文明地标。
在全球化语境下，思想分野、文化碰撞，巴别塔不再是一座局限于单一语言的文明废墟，而成为了兼收并蓄、螺旋式上升的精神高地。全人类的智慧在此凝结——人文主义基因构筑坚固的底层基石，不同语言交织成斑斓砖瓦，个体差异性为塔身浇筑最独特的沙石。当全球化浪潮扑面而来时，我们会用开放包容的心态重建巴别塔，追求而不终止，修筑而不高攀。
补充素材：
这座奇妙的建筑总是没有完工……人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石块。布雷东式的顽强给它带来了一-筐筐的灰泥，每天都有一层砖石建成。除了每位作家独特的个人的作品之外，还有些集体创作的作品。十人世纪给了我们一部百科全书,革命给了我们一份《通报》。当然它也是一项不断发展和螺旋式上升的建筑工程，是各种语言的混合，是不停的活动，是持续的操作，是全人类的剧烈竞争，也是让智慧来对付新的洪水和逃避野蛮行为的避难所。它是人类的第二座巴别塔。
——雨果《巴黎圣母院》
爱和语言意图一致——让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。巴别塔虽不成功，语言仍朝着通天的方向建造。这不是能够嘲笑的，连上帝也不能。
——史铁生《病隙碎笔》【希腊神话】高分作文绝杀神器！这才是有效内卷！_哔哩哔哩_bilibili
酒神精神和米兰·昆德拉、加缪、余华、路遥和奥斯特洛夫斯基可以做到很棒的有机结合，专治一切牛鬼蛇神
“日神精神亦译“阿波罗精神”。德国尼采用语。指把世界当作美丽梦幻来欣赏的精神境界。
解读角度：
A.悬顶之剑通常意味着威胁与不安；
B.也意味着强权者肩负的责任与制约;
写作素材：
普利策曾叮嘱所有媒体人，应当成为社会这艘大船的瞭望者，审视不测风云和暗
礁险滩，并及时发出警报和预告。而在后真相时代里，这份责任变得更加重大，
媒体人除了要抵御信息的时效性外，更要突破利益关卡，成为强权者的达摩克利
斯之剑——以见血的刀锋、专业的素养，以及最忠诚的道德责任感，将新闻真相
从团团迷雾与重重难关中解救出来。
衍生素材：
只有最高尚的理想，最严谨追求真理的热望，最正确的丰富知识，以及最忠诚的
道德责任感才能将新闻事业从商业利益的臣属、自私自利的追求以及社会利益的
敌对上拯救出来。——普利策
德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》中将酒神精神凝练为“醉”的精神，其内核在
于面对人生悲剧时采取一种超越的姿态，以醉狂、忘我抵御无边无际的虚空。正
如尼采所说的那样：“就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉
了梦的情致和乐趣；就算人生是场悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失
掉了悲剧的壮丽和快慰。”
解读角度：
A.可以和与之对应日神精神放在一起做个比较；
B.可以论证积极正向的人生态度;
C.启发我们如何抵御生命的痛苦与悲剧;
写作素材：
希腊神话中，酒神狄奥尼索斯的悲剧性体现在，自从出生便要面临无穷无尽的漂
泊与无能为力的疯癫。然而，这种宿命式的惩罚并未将他击垮，相反，狄奥尼索
斯在日复一日的流浪中自得其乐，一路痛饮一路高歌，不断向人们布施欢乐与慈
爱。
尼采在《悲剧的诞生》中，认为酒神精神是生命意志的最高体现。他承认人生是
幕悲剧，然而只要像酒神那样毫不回避地直面痛苦，全情投入地追寻意义，便能
在抗争中感受到精神超越的快乐与价值。
补充素材：
尼采：“具有酒神精神的人跳着舞越过人生大地上的沼泽和凝重的悲愁。”
解读角度：
A,阿喀琉斯之踵通常象征着致命的弱点与要害，可单独用作作文标题；
B.在一些剖析发展现状的材料中经常出现，比如：创新能力不强是我国经济发展
的阿喀琉斯之踵；一刀切的审查制度是当代艺术创作的阿喀琉斯之踵……C.围绕雕塑作品《受伤的阿喀琉斯》展开论述，探讨现代人动不动就把英雄捧上
神坛、冠以高名的现象。
写作素材：
意大利雕像作品《受伤的阿喀琉斯》为观众呈现了英雄跌落神坛的那个瞬间——
骁勇善战的希腊第一勇士狼狈坐地，眼望天空，手中紧紧攥着那只刺进脚后跟的
致命利箭。不同于以往无坚不摧的英雄形象，此刻的阿喀琉斯不堪一击。雕塑家
用光洁的大理石质地放大了他的易碎感，其背后的哲学意义在于，人们应当允许
英雄展现脆弱。尤其是那些被媒体叙事捧上神坛的英雄们，泛滥的高名会剥夺他
们出错的权利，更会成为击垮他们的阿喀琉斯之踵。动物系作文素材独家分享！小众高分，简单超好记！_哔哩哔哩_bilibili
自由在高处！！
1、密涅瓦的猫头鹰
素材理解：
密涅瓦是罗马神话中的智慧女神，栖落在她身边的猫头鹰是思想和理性的象征。德国哲学家黑格尔称“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞”，其核心在于，黄昏起飞的猫头鹰可以追寻其他鸟儿白昼里自由翱翔的足迹，从而展开反思，更好地指导自己的飞行；黑格尔以此比喻哲学，意在说明哲学是一种反思活动，是一种沉思的理性。
素材挖掘：
a、强调反思与理性的重要性；
b、讨论哲学的本质、功能及影响；
c、论证“怎么做”时，用这个例子来指导行动……
素材运用：
面对无穷无尽的新挑战，青年人不是羽翼未丰的雏鸟，瑟缩软弱、不敢振翅。相反，我们这一代人更愿意成为密涅瓦的猫头鹰，在黑暗到来之前反思整个白昼，从前人的曲折路径中汲取经验，然后且行且思，且悟且进，最终在黄昏时振翅高飞……
2、雅典人的牛虻
素材理解：
七十岁的苏格拉底，因为反对低效无序的直接民主制，而被政府冠上了藐视宗教、毒害青年的罪名。公审法庭上，苏格拉底为自己发表了最后的申辩。他认为，如今的雅典有如一匹昏昏欲睡的高头大马，需要一只不断叮咬、使其警醒的牛虻。而自己便是这只牛虻，无时无刻不在针砭时弊、唤醒世人。
素材挖掘：
a、将苏格拉底这只“牛虻”与经典小说《牛虻》中的革命者联系在一起，突出他们勇于反抗的英雄品质。
b、专注苏格拉底之死，突出他为了理想与良知英勇殉道的高尚追求……
素材运用：
公元前399年的春天，苏格拉底在众人注目之下神色泰然地饮下毒酒，用生命完成了最后一场哲学申辩——他以牛虻自喻，认为当时的雅典有如一匹昏昏欲睡的高头大马，而自己则是一只不断叮咬的牛虻，纵使力量有限，仍要不断叮咬，从愚昧无知中唤醒麻木的人民，在一片祥和里发现社会的弊病……【省略号之后可以聊一聊中国的牛虻是谁，形成素材上的对比，或者直接切入主题，开始论证你的分论点。】
3、房间里的大象
素材理解：
这个短语源于英文elephant in the room，原意指的是房间里出现了一头大象，大家却对如此显而易见的事物避而不谈，后来引申为在公共空间中，大众对某类触目惊心的事实心照不宣地保持沉默。
素材挖掘：
a、可以将它与皇帝的新衣、集体性沉默、羊群效应等故事/理论结合在一起
b、在聊那些真切存在却屡屡被回避的话题时，可以用房间里的大象来引导大家的行为
c、与王小波沉默的大多数联系在一起，突出勇气、正义、牺牲……
素材运用：
回溯历史，拉瓦锡被送上断头台，茨威格服毒自尽，老舍纵身跳进太平湖……在王小波所言的“不理智的时代”里，无数先驱以流血流泪的方式，指出了那只“房间里的大象”。
而今，历史的车轮滚至脚下，我们也许无法像先哲那般，在众人噤若寒蝉时正色敢言，在集体性沉默中引爆精神的原子弹。但我辈青年绝不愚昧，我们明白房间里的大象越大，所剩余的生存空间越小，所以我们拒绝虚假的祥和与失语的宁静，愿意直面大象之粗粝、沉重、难以动摇……
4、太空犬莱卡
素材理解：
莱卡原本没有名字，只是一只来自莫斯科寒冷街头的流浪狗。它体型小，耐寒抗饿，个性温顺，所以被苏联的科学家们选中，成为了第一个进入太空的宇航员。整个故事发生于1957年，当时美苏两国正在进行太空竞赛，不仅追求技术上的突破，更在意时间的先后顺序，所以苏联科学家们不得不加快进程，在第一颗人造卫星发射成功后，立刻开始了太空飞船的探索。
根据工作人员后来的回忆，他们在舱门关上之前亲了亲莱卡的鼻子，祝福它一路顺风。因为所有人都清楚，由于技术限制，这是一场无法返航的飞行，莱卡再也不会回来了。1957年11月3日，卫星升空后的第五个小时，莱卡的脉搏渐渐消失，它在高温与高压中遗憾牺牲。
素材挖掘：
a、牺牲与荣光、渺小与伟大、孤独与死亡的个体性悲剧
b、动物伦理、科学伦理
c、英雄主义、奉献牺牲
d、把它和最近的航空新闻联系在一起，聊一聊人类在太空探索过程中，以渺小对抗无穷的勇气与决心；
素材运用：
2021年10月16日，神舟十三号成功发射，在媒体的报导中，三名航天员开启了为期六个月的“太空出差”。【两句话总结材料】将飞行任务喻为“出差”，如此贴近日常的表达，无疑让所有人看到了航天事业的蓬勃发展。但欣慰自豪之余，我们绝不能轻易消解太空探索道路上，数千年来投掷的勇气、智慧、代价与决心——【解读材料、引出论点】
从人类第一次仰望月亮，在明暗变化中想象玉兔与嫦娥；到伽利略发明天文望远镜，打破距离与星空对视；再到莫斯科街头的流浪狗莱卡登上太空，从小小的舷窗向外远眺……茫无边际的宇宙中，这些眼睛究竟看到了什么？或许是异质世界深不可测的恐惧；是颠覆性认知带来的误解；又或是人类命运如苇草般的脆弱；但不管怎样，这些眼睛凝结着好奇、勇气与智识，以微小的力量撬动了宇宙登高的飞船……【借助论据论证观点，其中材料和论据之间完全可以相互独立，但它们必须都能够推导出论点，这样才能让文章看起来比较统一。】
推荐观看：
纪录片《16次日出》
王小波《沉默的大多数》
伊维塔·泽鲁巴维尔《房间里的大象》
素材补充：
“我们极度匮乏，只有风，沙和星辰，但是在这块黯淡的桌巾上，六七个除了回忆一无所有的人，彼此分享着无形的财富。”——《16次日出》
“在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系—总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。”——《沉默的大多数》作文模板！不嫖白不嫖！无脑应付【体育主题】_哔哩哔哩_bilibili
体育主题写作分享
一、作文主题的立意方向：
百度百科对于【奥林匹克精神】的说明：奥运会是体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的世界级运动盛会，象征着世界的和平、友谊和团结。
·体育精神：体育对于个体的作用（野蛮其体格，文明其精神）
·民族精神：体育对于民族的作用（推动经济发展，提高文化软实力）
·国际主义精神：体育对于世界的作用（象征着和平、友好、团结等）
如果实在没思路的话，可以把上述三个精神划分为议论文的三层论点，按照“个体-民族-世界”递进式地逻辑展开论述；如果觉得内容太多，可以随意组合括号内的关键词，但整体的逻辑依旧是由小到大，由个体到国家；
·体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想。
·体育强则中国强，国运兴则体育兴。
·体育既是国家强盛应有之义，也是人民健康幸福生活的重要组成部分。
·加快体育强国建设。体育是提高人民健康水平的重要途径，是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段，是促进经济社会发展的重要动力，是展示国家文化软实力的重要平台。
·发展体育事业不仅是实现中国梦的重要内容，还能为中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量。我们要弘扬中华体育精神，弘扬体育道德风尚，推动群众体育、竞技体育、体育产业协调发展，加快建设体育强国。
·实现体育强国目标，要大力弘扬新时代的女排精神，把体育健身同人民健康结合起来，把弘扬中华体育精神同坚定文化自信结合起来，坚持举国体制和市场机制相结合，不忘初心，持之以恒，努力开创新时代我国体育事业新局面。
以上汇总了一些与“体育”相关的政治发言，大家在立意时也可以多多参考；总的来说基本都围绕着“体育对于个体&体育对于民族的作用”；至于“体育对于世界的作用”讨论的依旧较少，因此大家可以抓住这片空白，尝试从“难民代表团”“巴黎八分钟”等更具国际主义精神的场景入手，开辟新的讨论空间。
二、“运动作用”的论述模板
当我们谈论运动时，不应将其价值窄化为金牌数量的博弈，或是秒表与刻度的严苛衡量，而应当关注运动本身——那些像猎豹一样不断突围的奔跑，力与美交融的翻转腾挪，运动延展了身体的可能性，更代表了个体对于生活的无限热忱……
Tips：划线部分都可以灵活变动成自己的新内容，大家不要照搬；高亮部分是这段内容的分论点，省略号后面需要通过论据来佐证这个分论点。
三、“运动主题”的结尾模板
灵感来源：“足球在我的童年记忆中，是和鸟儿联系在一起的。一个大脚把球踢上了树，惊起一群鸟儿，落下几瓣木棉。当然还有模糊不清的十二英寸黑白电视，宋世雄英模报告会的嗓音，苏永舜的中国队，桑塔纳的巴西队。”
模板拆解：体育这个话题天生具有画面感，所以不妨大胆一点，在议论文中保留这些画面感。挑一个喜欢的体育项目（足球），描述一幕最受触动的相关画面（足球与鸟），再罗列一些具有象征意义的符号（黑白电视、苏永舜、桑塔纳），最后通过以小见大的方式，总结整篇文章的核心观点。
模板举例：在“躺平”风潮盛行的当下，倘若我们将视线转向童年，不难发现自由奔跑才是生活常态（奔跑）。从街头跑到街尾，清晨跑到日暮，我们把自己作为尺度，用最笨拙与野蛮的姿态丈量万物（画面）。而今更大更远的世界就在眼前，所以何不高歌猛进？以活力的身体与饱满的生命迎接未来。唯有如此，普罗米修斯的火种才能永不熄灭（符号）。
四、推荐阅读：
1、南方体育评论员张晓舟的序言《鸟鸣》
http://dushu.qq.com/read.html?bid=816987
2、小红书app奥运广告：运动不只是比赛，也是每个人的生活
https://m.weibo.cn/status/4663345117141677
3、人物专访《东京不见叶诗文》 公众号：人物全国卷作文的万能模板！逻辑梳理+小众素材分享_哔哩哔哩_bilibili
高考作文真题汇总！！！
一、主旋律作文的特点：
1、弱化了议论文的推理逻辑，不要求我们追问为什么，而要求关注是什么。
2、分论点通常是并列式，甚至没有分论点，更侧重情感的抒发与响亮的口号。
3、文章结构容易扁平，从头读到尾内容极其同质化。
二、万用的写作角度（即分论点）：
角度一：回溯历史，由题目中的事件，扩充至历史长河里无数群星闪耀的人与事。
这些怀揣正义与希望的英雄人格，总是永久生存于历史的不同时代、不同空间。黄帝大战蚩尤时他引风唤雨血鉴轩辕；十月革命爆发后他点燃炮响开辟前路；他在劳改农场的灯光下半睡半醒；也在动物庄园的压迫中沉默挣扎；他是忒弥斯手中的天秤与剑；也是高原上的格桑花，阳光普照下的新疆棉……
（在开始之前必需先总结出作文材料中的核心主题，比如说正义与希望。然后再回溯历史长河里能够体现这些品质的人物与事件。所以整段模板可以参考这个句式，但划线部分的内容必需根据文章主题来调整重点。）
角度二：反思当下，揭示当前社会中存在的问题与挑战。
在人类学家项飙的观点中，我们的人生都是被各种社会力量推进或者裹挟着过来的。数百年前，先辈们在黑暗动荡的年代里开垦荒地、浴血奋战，以生命之光照亮前路。数百年后，年轻一代踏上了民族发展的新征途，我们迎来了新的机遇，同样也面对新的挑战……
（第一句话蛮好用的，可以用来自然过渡 历史-当代 这两部分，建议背诵。需要注意的是，这段内容的重点在于社会大环境所面临的挑战，大家不要把笔墨花在人的身上，否则观感上就会与第一段重复。）
角度三：指导未来，描述当代青年的责任与使命，即严峻挑战下青年应该怎么做。
具体的表达没有什么模板，梳理一下常用的素材。
1、鲁迅：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
2、海子：万人都要将火熄灭/我一人独将此火高高举起/此火为大/开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我借此火得度一生的茫茫黑夜
3、黑格尔：“密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。”（黄昏起飞的猫头鹰可以审视白昼里其他小鸟的飞行痕迹，从而更好地指导自己的飞行。这句话充分体现了黑格尔的哲学思想——只有反思才能认识。）
应用：面对无穷无尽的新挑战，青年人不是羽翼未丰的雏鸟，瑟缩软弱、不敢振翅。相反，我们这一代人更愿意成为密涅瓦的猫头鹰，在黑暗到来之前反思整个白昼，从前人的曲折路径中汲取经验，然后且行且思，且悟且进，最终在黄昏时振翅高飞……
行文逻辑总结：回溯历史-反思当下-指导未来；烂大街但是实用性强。
作文模板！进来白嫖！！无脑应付【历史主题】_哔哩哔哩_bilibili
模板使用注意点：
注意点：1、模板只是提供了大体的【思考方向】与【论述框架】，大家在写作过程
中还需要结合材料展开阐述。2、大家观看视频的目的是：【积累素材】+【学习逻辑】+
【提高语言】而不是背诵模板、应付考试。3、不要套作、不要抄袭、要学会把素材内化
成自己的东西～
铭记历史写作模板：
中心论点：在社会学家哈布瓦赫的观点中，历史是属于一代又一代人的集体记忆，
它定格于过去，却由当下所限定，并且规约未来。（历史对于过去的意义，历史对于当
下的意义，以及历史对于未来的意义。）
分论点一：定格于过去意味着在永恒流动的时间里，历史是唯一的记录者——倒塌
的柏林墙永远记得东德公民为了自由奋力冲撞；废弃的防空洞仍旧响起战争时期的轰鸣
警报；遥远的呼喊与褪色的血迹，历史失落或兴盛，屈辱或庄严，在奔涌不停的岁浪时
潮中，它成为先辈存在和发展的唯一证据。（横线部分罗列一些重大的历史事件，堆砌
套话）分论点二：历史也由当下所限定，在新的社会背景下拥有了新的生命。时代转型之
际，前路迢迢、危机四伏——疫情的阴云不断蔓延；逆全球化思潮暗流涌动；文化渗透、
资源短缺……面对无穷无尽的未知挑战时，我们应当立足现实、回溯历史，在前人的智
慧中总结对策，将那些有关生之艰辛、生之欢愉的宝贵经验传承下去。（横线部分罗列
一些中国当前面临的挑战与危机，堆砌套话）
分论点三：历史同样规约未来。在《民族认同》一书中作者提出：现代民族国家既
是一个“法律—政治”共同体 , 更是一个“历史—文化”共同体。随着经济全球化的
发展，我们与他国逐渐抱作一团，共享信息、共享资源、共享经济、甚至共享命运，但
唯独历史无法共享，它独属于民族，是所有同胞确认自我身份的力量之源，也是一个国
家不可忘却的集体记忆与文化符号……（横线部分素材除了能说明历史的重要性之外，
也可以说明文化的重要性，建议背诵。）
【高考作文】满分演讲稿的写作技巧！不看血亏！_哔哩哔哩_bilibili
《不能把冬天唱成春的开始》（有大删改）
林荫校区的同学们，高新校区的同学们，网校的同学们：
你们好！
在这个非常时期，我很荣幸能代表我们语文备课组，和大家重聚在这个特殊的课堂里。
今天，我们以连线代替了会面、屏幕代替了黑板，虽然形式简陋，但是我们为高三同学助力
的热情不变。
已经立春了，但今年的冬天却似乎长得没有尽头。新冠肺炎还在肆虐，不知还有多少人
正面临着生离死别，还有多少家庭从此没有明天。“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一
座山。”对现在还挣扎在痛苦中的人们，谈生活太奢侈了，有些时候，光是活着，就已经拼
尽全力。
所以我们需要对眼前的苦难哀悼，感同身受地深深地哀悼。现在是未来的过去，我们对
眼前苦难的哀悼是为了铭记。因为死亡是一个人的悲剧，而遗忘是一个民族的悲剧。多年以
后，春天来了又去，当阳光铺洒在草地，当我们自由地呼吸空气，当我们开心地欢聚，我们
必须记得若干年前，大雪曾落在这片土地。
苦难必将过去，但我们不能把丧事当成喜事，不能把质疑换成赞歌，不能把冬天唱成春
的开始，有些人已经埋在了冬天。因此，哀悼与铭记远远不够，我们必须反省。灾难面前，
最容易看清人性，也最容易看到人类内心深处的光芒。
哪些骨头在风中挺立成了傲岸？哪些天使逆行走向了疫情最前线？哪些普通人的善良
让我们热泪盈眶？哪些陌生人的温暖让我们重燃希望？这些无惧无畏，这些不屈不挠，这些
点点滴滴，让我们看到了支撑这个民族历尽沧桑，饱受磨难，依然屹立不倒的那根脊梁。
我们避免不了灾难，我们却能做好自己，我们预知不了未来，我们却清晰的知道，未来
在孩子们的手里。今天的这些数字，这些故事，这些人物，这些精神，这些教训，这些反思，
不能只出现在多年以后的课本里，成为僵硬的答题要点。这些真实的一切，应该让孩子们知
道。一张安静的书桌来之不易，不能只安放没有思想的大脑。
我们不是局外人，现在不是，未来更不是。
因为，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”
加粗部分：全文的论点-先呼吁；再反思；
标亮部分：共情元素的描写。
标灰部分：排比句与反问句的示范。
这篇成都七中语文老师的发言稿引起了很多争议：1.文章是东拼西凑出来的 2.部分内容忽
略了真相，存在煽动情绪之嫌。但仅从【演讲稿学习材料】的角度来看，这篇文章的语言、
结构都有值得学习的地方，建议大家反复阅读；另外两篇高考满分演讲稿看过一遍即可，学
习价值不是很大。《人生在勤，不索何获》（这篇文章专门分析过写作模板）
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。
管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的
基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制
乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所
成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传
说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？
有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山
对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。
我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神
特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我
们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐
着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长
城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平
台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的
大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不
积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”
我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可
以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科
技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管
控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起 《平凡的世界》 里那些
在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对
每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人
尊重。”同学们，人生在勤，不索何获？我的演讲完毕，谢谢大家！
划线部分专门总结过写作模板。
加粗部分是论点：前三个并列式论点的本质上都在呼吁劳动；反观当下后的论点开始反思。《同呼吸，共命运》
尊敬的各国青年代表：
大家好！
2020 以一场突如其来的考验闯入了我们的生活，世界正在面临一场由"新冠肺炎"向人
类发起的共同挑战，惶恐与迷茫笼罩了全球各地。然而，正是这样史无前例的挑战与危机，
更让我们意识到人类命运不是"独善其身"，而是"风雨同舟"。我们生活在同一片大地上，构
建着同一个世界。
全球化程度的不断加深，让各国之间的联系更加紧密。全球的经济已经成为一个链条，
无论哪一个环节出现问题都可能会波及其他国家。企业之间的跨国合作成为常态，经济市场
的"蝴蝶效应"屡次得到证实，贸易流通更是全球化最有力的彰显。我们同享繁荣，也共担责
任。近现代化的历程，让世界飞速前进，但也带来了自然环境、贫富差距、精神文明等各种
问题与挑战。热带雨林的消失背后是工业化进程所要付出的代价，而解决则亟待当地经济发
展新模式的创建；难民问题带来的困扰背后是当今世界格局确立所遗留的历史问题，而安置
则需要西方国家观念与政策的双重保障；价值失序与娱乐至死的背后是现代话语体系建立的
附带影响，而反思则需要伴随经济、政治以及国际格局的重建。
正是如此，当今世界需要各个国家携起手来"各美其美，美人之美"，才能实现"美美与
共，天下大同"的可持续发展。"一带一路"上有国际合作的足迹，国际援助中有各国志愿者
的身影，可持续发展会议与条例是各国交上的考卷。而在这次的疫情中，中国与各个友好国
家之间更是谱写了"与子同袍"的佳话。第一时间响应国际社会的需求，公开病毒基因序列，
分享疫情防控举措，提供资源资金支持。因为我们相信，"炎火成燎原之势，涓流兆江河之
形"，人类共同体的命运需要各国人民一起守护。
"少年强则国强"，只要青年有理想、有担当，人类的未来就有希望。作为新时代的青年，
我们需要有开放和广阔的视野，人类命运共同体的构建与实现，需要一代一代人的努力与付
出。中华民族有"天下大同"的理想，有"四海一家"的情怀，有"兼济天下"的胸襟。作为中国
的青年，我们也继承与发扬了这种优良传统，努力将自身的理想融入中国与世界的文明进程
中。疫情带来的阴霾总会烟消云散，全球战"疫"的曙光就在前方。而我们青年此刻种下的人
类命运共同体的种子，终会在将来绽放繁荣的光景。
谢谢大家【作文干货】7分钟学会如何在作文中运用电影素材 | 有趣的作文结尾 | 让作文更抓人眼球！_哔哩哔哩_bilibili
1.有关情节→电影，小说等故事情节或画面描述
用在文章开头or结尾，会让文章大气，有张力
2.有关台词→类似某句名言，位置无比灵活
围绕观点，对名言进行阐述;对名言进行反驳
3.有关导演与演员→类似某个事实论据，用来支撑分论点。
议论＞叙事，自己的话＞素材的话
边界
文／勇力嘉
美国反乌托邦小说《The Giver》中描绘了两条“边界”：一条有形——小说中“和谐社区”的边界：圈限人的行为与思考的边界；一条无形——设定在每个人身上的职业、角色甚至情感的边界。由此，乌托邦建立，人们以各自适当的角色在适当的区域活动直到主角Jonas冲破边界，释放人性中的一切善恶。同时，Jonas冲破了另一层边界，以自由之姿向设置者进行反戈。
从这本小说中，我读出了一种对边界的视角，让我警觉自省，环视四周，果然，稀松的空气中有一条“边界”。我感受到它。
边界，英文解释“boundary”，词根为“bound”，即为捆绑、束缚、缠绕，犹如绷带缠绕木乃伊一样。绷带之于木乃伊即为永恒的禁锢，使其在绷带所限区域内腐朽。想至此，不禁森然：边界于我看来即为一种圈限、束缚、牢狱。而画地为牢者可以是自己，或是他人或是社会价值观、盲目的文凭主义。
置身于边界中，我感到自己被占领了，被“他们”占领了。“他们”为何者？“他们”是操控程序的人，“他们”不一定是人。但确有其人。不仅我是如此，环视周围一张张脸，斑斑怯懦，点点怨愁，都是如此。因为在边界之中，因为设定好的角色，我们开始过分关注自己，关注自身存在状态的优劣，也因此对外界，对边界外广阔的世界失去了兴趣，由此丧失了持久的激情和探求的动力，也失去了冲破边界的勇气与羽翼。钱理群教授在这些被剪掉羽翼的秃鸟面前难掩忧愤，称其“精致的利己主义者”。他们处在不自知的状态中，借萨特之言“我们沉浸其中，不能忍受却又与之相处愉快”。确乎，忍受边界与拒绝忍受都是忍受，这种被圈困的感觉犹如吃了苍蝇一样，不将自己杀死是无法把它取出来的。我能感受到在边界、角色的阴翳下，自己失去了感动的爆发力，失去了对黎明、对新生的热爱，活在一种不闻、不动、无边的不正义中，任凭边界如绷带般慢慢收缩，榨干生命最后一滴血浆。
正是由于对这种无形边界的不满，生命尝试地冲撞。在鲍鹏山的观点中，庄周几乎成功地冲破了对自己生命的定义，即冲破了边界。当他以“往矣，吾将曳尾于涂中。”来拒绝尘嚣时，他跳开了一种边界的圈限，聪慧地远离了火坑。于是他像一棵独立守望心灵之月的树，由生站到了死。他似乎在跟世界比谁更无赖，更赤条条来去无牵挂，从而谁更无逻辑、无心肝。然而这种冲撞的背后却听得见血泪的滴答声。庄子“眼冷心肠热”，对世界到底热肠挂肚。他对边他对边界的冲撞成就他曲高和寡的寥落才情。不仅庄周有如此尝试，艾丽丝·门罗亦在努力。在她的作品中到处是罗素所言的“静静的绝望的真相”——不断地冲撞外力对自己的设定，为自己所圈的边界之牢，却又不断地被挣扎的过去、无望的未来所捕获。在边界中，冲撞越猛，越被束缚，越易脑肝涂地，令人悚栗。
所以冲破边界无望？
似乎如此，在这永恒的生命困境中，我开始思考另外的途径。
《死亡诗社》中的Mr.Keating站上讲桌给了我一个方向。既然生命注定要被边界束缚，唯有扩大边界，站在边界之上，瞭望世界，才能免于那种不自觉的“木乃伊”状态。
康德曾有一句感伤之言“宁愿绝望，胜于投降”，窃以为，不妨温柔些：“不如眺望，胜于投降，优于绝望”。以Keating为例，一个名校的老师，在所设的边界、角色内，葆有清醒的双目，带领学生站在讲桌上，眺望万千世界中无尽的诗意与思趣，发出惠特曼所言的“野性的狂叫”。跃上讲桌的那一刻，学生在边界上打了个漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了扩展的可能。
纵观“边界”之义，在我看来，人生所需的边界不该成为绷带般的boundary，而该为四面通达的亭子。但无论置身于何地，扮演什么样的角色，都该怀有一份“狂躁”之感，一如前文的庄子、门罗始终保有探求的冲动，始终在跃跃欲试的期待里不停地思考、冲撞。若非如此，无论在什么样的边界之中，你都会像一具被角色占领的木乃伊一般任凭收缩的边界狭窄你的眼光，榨干你的脑浆。
书至此，我眼前浮现一幅画面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面怀激荡，神采飞扬。高中语文书里的绝美素材！降维打击，拒绝烂大街！_哔哩哔哩_bilibili
?教版必修四：《?是?根能思想的苇草》
摘录：
思想形成?的伟?。?只不过是?根苇草，是?然界最脆弱的东西，但他是?根能思想
的苇草。——帕斯卡尔 （突出人类渺小与脆弱）（突出思想重要性）（可以自我联想应用，十分万能）
由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如?个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
——帕斯卡尔 （也表明了人类渺小和脆弱）（有宇宙类素材）（突出了思想的伟大）
关键词：渺?与伟?；思想的重要性；
在时间与空间的尺度上，?类脆弱如苇草，然?这种脆弱充满了英雄主义?彩。正是深
知?命之有限，所以?代又?代?倾尽?量探索?限——从?航海时代发现新?陆，到
苏联?发射第?颗?造卫星，再到阿姆斯特朗登陆?球留下脚印……即便时空受限，?
类思维的疆域却?边?际，我们向往物质的未知，向往宇宙的深渊，向往?如蚁?美如
神的精神层次。于是帕斯卡尔才会说：“由于空间，宇宙囊括并吞没了我，有如?个质
点；由于思想，我却囊括了宇宙。”
?教版必修三：《宇宙的边疆》 不仅表明了思想是人类的伟大之处，还在此基础上进行了论述（包含感性之美，也拥有一定的逻辑）
摘录：
从宏观来看，?多数?类所关?的问题都可以说是?关紧要的，甚?是微不?道的。但
是，我们?类朝?蓬勃、勇敢好学、前途?量。?千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中
所处的地位作出了最惊?的和出乎意料的发现。?类对宇宙的探索，回想起来是很令?
兴奋的。这些探索活动提醒我们：好奇是?类的习性，理解是?种乐趣，知识是?存的
先决条件。
还有一段表明了人的好奇心和求知欲的重要性，也可以在升华结尾的时候强调青年人的社会责任
已知的事物是有限的，未知的事物是?穷的；我站?在茫茫?边神秘莫测的汪洋中的?
个?岛上。继续开拓是我们每?代?的职责。 ——赫胥黎?教版必修?：《奥斯维?没有什么新闻》
摘录：
这个素材也可以多用，可以说写作中主客观的平衡与否，也可以讨论书写苦难记录历史的必要性和重要性
《奥斯维?没有什么新闻》突破了新闻“零度写作”的原则，着眼细节，以冷峻的视?深沉
地描述了今天的奥斯?集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差
中，它召唤起?们对于灾难的记忆、关于?命的思考、关于?性的?省。它的发表充分
表现了?名新闻记者的使命感，更以迫?的?量震撼?者的?，成为新闻史上不朽的名
篇。
奥斯维?之后，写诗是残忍的。——阿多诺
关键词：艺术创作的使命；伟?的作品？
为什么阿多诺说“奥斯维?之后，写诗是野蛮的。”因为当巨?的灾难发?之后，个??活
与公共?活便不可分割，任何?视苦难、遮蔽伤痛的创作都会脱离集体情绪，就像离群
索居的野兽那般失去社会共鸣性。所以阿多诺真正否定的并?创作，?是逃避现实、?
我??的创作，他认为：“真正伟?的?学，真正伟?的诗歌和艺术创作，正是需要直?
那些痛苦的?暗的核?……”
写出了个体与集体的关系，与其中的必要性和重要性，这个很隐喻，也非常不错
+刘亮程 寒风吹彻
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小众且高分的神仙素材！ 若干！！！！
刘招华，哈维酒店的炸弹，锡峰演讲，
infj
INFJ是十六个人格里唯一一个对他人共情太多，但是却对自我残忍理性剖析且不用共情的。
我个人认为INFJ是所有人格里面最有希望得到内心真正的救赎—也就是不用什么外界刺激也可以实现平和喜悦—的那类人。
多看一些INFJ写的书就挺好的，比如叔本华《人生的智慧》，荣格《追寻灵魂的现代人》，《红书》，荣格的回忆录，中国人里的木心先生写的《文学回忆录》（特别是第二册）等等。情感类的可以看《生而敏感》。另外，INFJ其实需要看一些不是很感性的东西，也即是能用理性分析感性的东西，所以如果有机会可以看看休谟的《人性论》或者《社会心理学》，以及一些分析大众心理的书《乌合之众》《True Believers》，还有弗洛伊德的《文明以及不满》。
INFJ真正的成熟其实是一种智慧，也就是开悟的状态。到了最后可以说“我”很重要，因为“我”就是造物主的一部分，也可以说“我”不重要，因为如果深陷于自我感受就不会心存敬畏，从而看不到更广大的世界，所以需要智慧的点就在于找到一种平衡，而且每天都要时刻注意维持这种平衡，而绝对不是自恋，要走出自我的隧道，拥抱自己的直觉所属的大自然，成为大自然的一部分。
该放弃的时候就放弃，相信自己的直觉。能帮助INFJ的只有INFJ自己，偶尔会有一些你想不到的人会帮助你，但是大多数时候INFJ都是帮助他人的角色，如果你感觉自己能量不够了，先积累自己的能量，没有必要掏空自己换一个所谓的好人称号，大多数时候就算你知道对方需要什么，你以为对方有这种自觉意识能感到自己真正需要的就是这个吗？等到他们真正发现的时候，说不定早就人走茶凉了。