世界性学名著：爱经（古印度）

　　

　　《爱经》是古印度一本关于性爱的经典书籍，时间大概在1世纪和6世纪之间，很可能在印度文艺复兴的笈多王朝时期。世界五大古典性学著作之一，是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。

　　《爱经》中描述的“爱”是身体、心灵和灵魂的体验。相爱的人更需要用心灵去彼此感应，用纯洁的灵魂去忠贞，而用身体去体验天地合一的美好境界。以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐。

　　《爱经》认为，既然人们将爱情和肉体的快感视为生活的主要追求，那就应该将性爱看作是一门艺术和科学。学习性爱是为了让生活更加完美。该书最初为人所知，就是因为“性爱指南”的称呼，后来更是成为了史无前例的性学圣经，许多读者都对书中的技巧趋之若鹜。千百年来，《爱经》一直提醒着爱人们，要将性爱视为旅程，而非终点。或许这才是它经久不衰的魅力所在。需要电子书者请加微信niu66066索取

　　该书“作者”婆罗门教士Vatsyayana并不是原创作者，他只是将先人的知识进行编辑，形成7个部分，如情欲的好处、私处的锻炼以及如何选择伴侣等。全书共7篇，35章，每一章都由该方面的专家写作。7篇分别是：

　　

　　1.总论（共4章）：概括介绍爱和性爱，性爱在男人生活中的地位，以及女人的种类。

　　2.性行为（共10章）：详细介绍了接吻，各种前戏，性高潮，各种做爱姿势，口交（异性和同性），性反常，以及多人性爱。

　　3.男人追寻配偶（共5章）：包括求爱和结婚。

　　4.妻子（共2章）：妻子应有的行为。

　　5.别人的妻子（共6章）：主要讨论勾引。

　　6.情妇（共6章）。

　　7.如何吸引别人（共2章）。

　　译者序（陈苍多）

　　“爱”之所以写成“经”的形式，可见多么慎重其事，因为事实上，“性”在印度教之中是神圣的，做爱的神圣也是毋庸置疑的。在印度，《爱经》时常献给年轻的新娘，让她们在婚礼之前阅读，这使我们想起，日本人也把“枕头书”作为女人的嫁妆之一，毕竟东方人（包括印度人、日本人与中国人）是拥有丰厚与高深性文化的民族。

　　印度人认为，生活中的三大目标是“法”（Dharma），约略是精神和道德的责任，“义”（Artha），是知性和物质方面的财富，以及“爱”（Karma），即所有官能方面的快感。而《爱经》对于其中的“爱”发挥得淋漓尽致，让我们不敢相信，在公元前一百年左右的东方印度。就有这样令人心荡神怡的性爱作品。

　　“爱”（Karma）是印度爱神的名字，意思是“欢喜”，所以《爱经》有时译为《欢喜经》。所谓“欢喜”不只是性欢悦，也是能够借由感官来体验任何欢悦，例如嗅一嗅玫瑰芳香，或聆听美妙的音乐。

　　

　　《爱经》本身以如下的方式界定“爱”（Karma）一词：

　　“爱”是身体、心灵和灵魂的喜悦，处于微妙的感官中；清醒你的眼睛、鼻子、舌头、耳朵与皮肤，而在感觉与被感觉之间，“爱”的本质将绽放开来。

　　如此，《爱经》可以翻译为“有美欢悦方面的格言作品”。

　　虽然本书写于几乎两千年之前，但作者“华希雅雅那”（在梵文中有“先知”之意），那些论及做爱和引诱的技巧的章节，却似乎很现代化，令人不可思议。例如，他攻击“女人并没有所谓性高潮”的想法。并且进一步指出，男人应该经常考虑女人的快感，先于考虑他们自己的快感；所以《爱经》之中有很多篇幅讨论女人的性欢悦。

　　本来，对于没有罪恶感的性欢悦的了解与享受，可以说是印度教中独一无二的特点，但是，人类的不宽容——因战争与侵略而加重——渐渐伤害到他们对于性满足所持的正面态度。随着异教的创立与蒙古人的入侵，再加上英国维多利亚时代对性的压抑，女性的性欲成为隐藏和可耻的事情。