弗洛伊德的性学和人格理论
弗洛伊德（Sigmund Freud，1856一1939）是精神分析理论的创始人，是国际精神分析学会的奠基人，被誉为精神分析学之父。精神分析也是心理学的第一个里程碑。他与马克思和爱因斯坦一同被誉为犹太三杰（他们都是犹太人）。他是2世纪知名度最高的思想家，开创了潜意识研究的新纪元，为促进心理动力学、人格心理学、变态心理学和心理治疗学的进一步发展奠定了坚实的基础。弗洛伊德认为，人类的科学活动、文学艺术乃至于全部文化的产物，都是本能（特别是性和攻击）能量的表现，是由于性和攻击本能不能直接表现的一种结果。他说：本能的升华是文化进化的特别突出的特征；正是由于升华才有可能进行较高级的心理操作，使科学的、艺术的和意识形态的活动在文明生活中起到如此重要的作用。他的心理学和潜意识理论不但影响心理学界和医学界，而且在其他领域也产生了更为广泛的影响，比如，达利的绘画、劳伦斯的小说、希区柯克的电影、马勒的音乐等创作活动都或多或少受到了他的影响。
弗洛伊德于1856年5月6日出生在摩拉维亚弗莱堡（现属捷克），四岁时与家人一同搬到了维也纳，在维也纳他一直住到82岁。后来为了躲避纳粹而逃到伦敦，于1939年9月23日在伦敦去世。弗洛伊德智力超群、勤奋好学、兴趣广泛。他虽然在也纳大学医学院学习，也深入研究过可卡因的药理作用，但对普通临床医学却没有什么兴趣。1881年在获得医学博士学位后，便以精神科医生的身份开始私人营业同时，开始了他对人类精神和心理活动的深入探索。
弗洛伊德在心理学和精神病学领域的研究内容非常广泛，这里我们只对与性学相关的理论、潜意识理论和人格发展理论作简要介绍。
一、弗洛伊德的性学研究
与霭理士和赫斯非尔德不同，西格蒙德·弗洛伊德并不是只关注性。准确地说，他是建立了一整套将性作为人类发展主要方面的综合性的人类行为理论。事实上，弗洛伊德对性的研究的最显著的贡献是使性在人类发展过程中的重要性大众化。像克拉夫特·埃宾一样，弗洛伊德坚信在社会存在中性（一种自然的生物力量，弗洛伊德称为力比多）是最重要的因素，并且认为疏导性的欲望，而不是压制它们是非常重要的。他于1905年出版《性学三论》（Tree Contributions to theTheoryof sex）受到当时知名知识分子的凌辱和嘲笑。不过他所发起的精神分析运动却在批判和践踏的狂潮中坚持下来并且表明它的出现已经变成了20世纪最有影响的事件之一，特别是在美国。
与其他本能的需要不同，如对食物和水的需要，弗洛伊德认为对爱情和性的本能需要能够被社会和个人压抑。即使如此，能量的源泉还保留着。弗洛伊德围绕着性的命运发展了他的人格理论。这些性的能量从婴儿就开始释放，这就是弗洛伊德人格发展理论的中心。他告诉人们在生命的早期，力比多（性的驱力）就从不同的渠道进入了人体的某些部位，这些部位已经变成了性感受的中心。接下来个体就要经历不同的性心理阶段，弗洛伊德称为口欲期、肛欲期、性蕾期、潜伏期、青春期和性器期。发育过程的每一个时期都有要解决的心理冲突，如果没有得到解决，一些力比多仍然保留在那个阶段就会发生“固着（Fixation）”，并且会在成年后的行为中反映出来。
弗洛伊德最有兴趣的是“恋母情结”。他坚持认为男女儿童与他们的父母发生了爱和嫉妒的关系，首先是母亲，然后才是父亲。一个男孩必须认同他的父亲，尽管这个过程因为男孩对他的母亲产生了性欲而变得复杂了，同时，这种欲望又使这个男孩产生了父亲要切去他的阴茎的阉割恐惧。这种阉割恐惧使男孩压抑他对母亲的欲望并且开始认同他的父亲。女性的奥狄浦斯情结，弗洛伊德的学生称为恋父情结，产生于阴茎嫉妒，因为女性推测她们的阴茎已经被阉割了。她们为此责怪她们的母亲，她们将注意力转向父亲；但当她们认识到在争夺父亲的事情上不是母亲的对手时，她们就继续产生与母亲的认同并且发展为女性的性别认同。
虽然比较而言弗洛伊德对大多数的变异的性行为没有给予重视，但他的追随者却用他的概念比他更加强调环境的和偶然的因素对变异的刺激原因，弗洛伊德更加强调生物学的原因。然而弗洛伊德强调发育过程的原因时，虽然将同性的色情行为看成是成长过程的正常部分，但仍然认为大多数人过了这个阶段就进入异性恋；这也暗指成年人的同性恋只是一个自然发展过程的变形。他对有些个体没有能够超越同性恋阶段的现象归因于孩子与双亲的关系。例如，这个男孩压抑了他对父亲的欲望，想象女性一样接受他的父亲；但是他无法接受有父爱的乱伦罪恶，这样他便在其他男性中寻找父亲。这样的男孩可能会变得有女子气，在性活动中扮演女性角色，并且对其他男性有性吸引力。这就是弗洛伊德对同性恋成因的心理解释。
在性取向方面，弗洛伊德的理论主要是男性化的，对他而言，女性比男性低下。这种假设使弗洛伊德得出很多结论，而这些结论长久以来一直受到女权主义的批评（例如，他认为只有刺激阴蒂才能产生性高潮的妇女是固恋在不成熟的性蕾期，即Phallic）。
有一段时间，当精神分析理论主宰美国人关于性发育的思想时，弗洛伊德的解释似乎是唯一可以接受的解释，而且很多有关性的作品，特别是在美国，从1936到1960年，几乎都是由精神分析学家统治着。从1960年开始，很多性学理论已经削弱了弗洛伊德追随者对一些精神分析的解释，他的追随者的理论假设使他们的研究发现模糊不清。然而，弗洛伊德在性研究的发展过程中始终是一个创新的人物。
二、有关意识和人格理论
在弗洛伊德的理论中，人格也称为精神或心理生活。其中包括潜意识、前意识和意识的人格理论，也包括他后来更为强调的本我、自我和超我的人格理论。
（一）意识、前意识与潜意识
意识（Conscious）由个人当前知觉到的心理内容所组成。人的心理就像漂浮于海上的冰山，露在水面上的只是一小部分，是能够意识到的心理活动；而藏在海水下面无法意识到的绝大部分是潜意识。
前意识（Preconscious）是我们加以注意便能觉察到的心理内容。从整体来讲，前意识更像意识而不像潜意识。前意识在一定意义上充当稽查者，其工作是除去不合适的潜意识内容，并把它们压回到潜意识中去。
潜意识（Unconscious）是精神分析论的一个主要概念，是指个人不可能觉察的心理现象，但它对个人的思想和行为影响极大。弗洛伊德通过对梦的分析、失言、神经症、艺术作品等来研究潜意识。他认为潜意识是人的内心世界中最初级、最简单、最基本的因素，是一种被压抑的强大内驱力，具有进人意识状态的强烈冲动。
潜意识充满本能的能量，遵循快乐的原则。潜意识的主要内容是性本能的冲动，少部分是由意识压抑进入的，而绝大部分是人们从未意识到的。弗洛伊德认为，意识和潜意识都是人格的组成部分，但潜意识占有优势，直接操纵着思想和行为。
（二）本我、自我和超我
1928年，弗洛伊德建立了精神分析论中更为正式的结构模式，用本我、自我和超我来描述成年人的人格结构。
本我（Id）是人生下来时的心理状况，它由原始的本能能量组成，是生和死两种本能的储藏库，并且完全处于潜意识之中。本我不能忍受同肉体需要有关的紧张状态，要求立即消除紧张，立即满足肉体的需要，并且是根据快乐原则行事的。本我消除紧张的途径有两种：反射作用和愿望满足。反射作用（Reflex action）是感官受刺激释放出身体能量以达到本能的满足，例如通过小便以解除膀胱来自体内的压力。
自我（Ego）是由本我分化出来的，其能量也来自本我。它一部分位于意识，一部分位于潜意识之中。自我在婴儿期小而弱，由于与现实接触，借助于认同作用，模仿其父母而逐渐成长。自我是理智的，遵循现实原则（Reality principle）的，只有在现实允许快乐的情况下才允许降低紧张状态。自我的存在是为了使个人与能够真正满足其需要的经验发生联系。当人感到饥饿时，自我就去寻找食物；当人感到干渴时，自我就去寻找水。自我遵循现实原则来寻找合适对象。自我能够意识到本我的意象和外部现实的区别，并使事物的主观意象与外界的事物等同一致起来，以满足本能的需要。超我（Superego）从自我分化而来，是父母向儿童灌输的传统价值观和社会理想的一个人格结构。弗洛伊德认为，超我的产生约在五岁时因反对本我，特别是恋母情结（Oedipus complex）而发展起来的。它是儿童在模仿父母的道德观的过程中形成的。超我大部分属于人格的潜意识部分，是人格道德的维护者。这个结构告诉人什么是合乎道德、什么是不道德的。它像一个监督者或警戒者，设法引导自我走向更高尚的途径。充分发展的超我有良心（Conscience.）和自我理想（Ego-ideal）两个部分，分别掌管奖与罚。良心是儿童受惩罚而内化了的经验。如果这个人再次产生这些行为，或甚至想要实施这些行为，他就会感到内疚或羞愧。自我理想是儿童受奖赏时内化了的经验。如果这个人再次产生这些行为，甚至只是想到要产生这些行为，他就会感到骄傲和自豪。
总之，在弗洛伊德看来，整个人格中的能量是一定的，如果自我得到了能量，那么本我或超我就会失去能量。人格中某一系统获得能量后，即意味着其他系统已丧失了能量。一个人的行为取决于能量在三个系统中的不同分布。如果大部分能量被超我控制，这个人的行为就是很有道德的；如果大部分能量为自我所支配，这个人的行为就显得很实际；如果大部分能量还停留在本我，这个人的行为就表现出原始冲动性。一个人的人格特点取决于能量在其人格结构中的分布状况。
三、自我防御机制
弗洛伊德的理论也被称为精神动力学理论，他将人看成是一个复杂的能量系统。能量的来源就是本能。而本能总是寻求立即解除紧张，求得满足，求得快乐。但是现实世界不可能让本能立即获得满足。比如性满足，需要有合适的性交对象。当本能不能得到满足的时候，焦虑便随即产生了。弗洛伊德认为人们有三种焦虑，现实焦虑、神经症焦虑和道德焦虑。现实焦虑是人们对现实生活中客观存在的危险的恐惧情绪反映，如怕蛇、狗和火灾等。神经症焦虑担心本我的冲动会战胜自我时产生的恐惧感，也就是说担心自己以性满足为核心，或受快乐原则支配的本我战胜以社会习俗和道德伦理以及法律观念为核心的，或受现实原则支配的自我而表现出来，引起自身的精神紧张状态。道德焦虑是良心上的不安所产生的内疚感和羞耻感。西方人多数相信宗教，认为犯罪行为上帝知道，所以要忏悔。没有任何人知道“我”犯了罪但我感到内心痛苦，称为犯罪感或内疚感，这主要表现在西方文化中，而害怕其他人知道自己所做的犯罪行为称为羞耻感，两者之间差别在于前者无论是否被人发现，都很痛苦，而后者是只要不被发现就不会痛苦，这表现为爱面子或面子上过得去。焦虑是一种极度痛苦的情绪，自我防御机制是指当那些为保护自我免受冲突、内疚和焦虑之苦的潜意识的反应。
主要防御机制有：压抑、否认、移置、认同作用（或自居作用）、升华作用、投射作用、合理化作用、反向作用、固着作用、退化作用。
四、人格发展
弗洛伊德认为所有的人的人格之发展都源于婴幼儿时期心理性欲发展的变态，性欲的发展就是力比多能量投注于人体有关部位的变化和发展的过程。人类的性欲起源于婴儿期并经历着不同的发展阶段，最后才进入成熟期，一个人的人格适应程度可以追溯至通过心理性欲发展的各阶段，所经历挫折的多少。在弗洛伊德的理论中，一个人人格的发展和适应都源于力比多能量的变化和发展，这里将概要介绍弗洛伊德关于人格发展和人格适应的理论。
弗洛伊德认为人格发展事业是沿着所有人从出生到成人所经历的若干先后有序的阶段而前进的。这些阶段都有一个身体的相应部位称为力比多兴奋和投入的中心，这些部位称为性感区，对人格的发展有独特的意义，因为他们不仅是紧张和快乐体验的重要的根源，而且对性感区的操作活动使儿童与父母发生冲突，产生焦虑，从而刺激了儿童人格的发展。
每个性感区都与一个特殊的冲突相联系，必须解决这一冲突，儿童才能进入下一阶段。如果当前的需要，没有得到事业的满足，儿童就会产生挫折感，因而仍突出地存在于人格结构中。如果需要得到过多的满足，儿童就不愿离开这个阶段，产生依赖固着，结果代表那个阶段特征的行为将继续存在，因此过多的挫折或过多的满足，都会造成儿童在某一阶段的固化和退化，虽然其实际年龄已经超过了它。弗洛伊德认为成人的人格特征是由各种婴幼期经验决定的，5岁时人格业已形成。弗洛伊德把人格的发展阶段命名为性心理发展期，以便强调本能活动在人格形成中的重要性，他认为性本能在婴儿出生前就已存在，出生后立刻开始活动。每个人都将经历下列发展有序的心理性欲阶段。