古希腊和古罗马文学中的同性恋情节
西方文学滥觞于《荷马史诗》，而此书对主要人物阿喀琉斯和他的同伴普特洛克罗斯的描写，也被认为是同性恋文学的起源。古希腊伟大的悲剧作家索福克勒斯受此启发，写下了《阿喀琉斯的情人》。
古希腊文学中的同性恋情节多如牛毛，而同性恋作者更是数不胜数。传说中多情的宙斯爱上特洛伊王子（这段便是水瓶座的神话，怪不得水瓶座gay多。）；克里特的国王米诺斯被称为同性恋的始祖（他的王后与公牛生下了牛头怪物米诺陶诺斯）；一位色雷斯的游吟诗人，被看做是同性恋的先驱，他所爱的人，就是那位恋上自己水中倒影的那喀索斯（这位美男子堪比我国的屈原）。
著有《会饮篇》的学者，色诺芬在他的作品中直言不讳的告诉世人，他的老师苏格拉底就是喜欢男人的男人。而且，苏格拉底的老师阿基芬斯同样也是同志。
历史还记载柏拉图与他的老师亚里士多德曾有过师生恋。古希腊的圣贤，智者，政治家，诗人梭伦也是同志。而另一位散文家狄摩西尼的《情爱篇》也留下的对同性爱恋的深邃的思考。
因为这些伟大的思想家，古希腊赋予了同性恋者以“人类最高级关系”的美名。柏拉图甚至在他的著述中宣称，同性恋是人类感情最完美的表达方式。后来这种观点被断章取义，升华为柏拉图式的纯精神恋爱。阅读这些最初期的哲学家，思想家对同性恋爱的思考，会帮助我们找到什么是爱的本初。
古希腊诗歌也留下了一长串同性恋者的名字，甚至还有一对情侣诗人，欧福里翁和阿尔基布勒斯。古希腊最负盛名的诗人品达，也位列此中，他留下了大量诸如《尼米亚》这样歌颂男性美的诗篇。
另一位同性恋诗人萨福则更具影响力，她被柏拉图誉为第九位缪斯。她至今仍是史上最具盛名的女同性恋之一，甚至有萨福主义这样的单词表示女同性恋者，而lesbian这个名词，也来源于萨福所居住的岛屿。她在那座岛屿上聚集了很多女同性恋者，写诗，过酒神节。
古希腊历史学家希罗多德彪炳千古的杰作《历史》中，也留下了大量同性恋者的身影。其中记载了一支击败了斯巴达人的军队——底比斯圣军。这支军队所有的士兵都是同性恋者，他们和自己的恋人并肩作战，英勇无比。
进入古罗马泛希腊化时代，社会上男男恋爱风气更是兴盛不衰，从政治家到军人，都沉沦在男欢女爱之中。加图，庞培，西塞罗（古罗马执政官，思想家，他的作品多次谈论到同性恋问题，对后世颇有影响），凯撒（他的同性情人有西尼亚国王尼科美德斯），屋大维（安东尼声称他曾向凯撒献身），安东尼（凯撒的得力部将，养有男宠，这一现象在当时的上层社会极为普遍），提比略大帝（屋大维的继子，军人出身，嗜好男色），哈德良大帝（古罗马最著名的同性恋皇帝之一，比起中国的汉哀帝犹有过之。他和他的恋人安提诺乌斯的并肩塑像在现在的罗马遗址还有很多。其中安提诺乌斯的个人塑像是古罗马雕塑中真正完美的作品）。古埃及发现的古代草纸上的诗歌记载了哈德良与安提诺乌斯伟大的至死不渝的爱情。
古罗马最伟大的几位诗人，都不同程度的表现出同性恋倾向。
其中程度最浅的是《变形记》的作者奥维德，他的《爱的艺术》表现了他对同性恋爱的思考。
世上第一部诗歌理论著作《诗艺》的作者贺拉斯也给他的男宠写下不少优美的诗歌，收录在他的诗集中。
对浪漫派诗歌影响极大的诗人维吉尔在他的诗集《牧歌》中，记载了他自己的同性恋经历与感受。
备受现代主义诗人推崇的卡图卢斯，也有一位以美男子著称的的恋人，尤文提乌斯。然而这位超前的诗人却在诗中，对当时盛行的喜好男色的风气进行了批判，他认为这种肆无忌惮的行为，影响了军纪。
历史同样将古罗马帝国的灭亡归结于淫乱导致的性病与出生率下降（妓女及同性恋），因此后来兴起的基督教，一方面是为了整顿社会风气，一方面为了与异教文化彻底划开界限，开启了禁欲主义的时代，并将同性恋视为违反社会道德与伦理的行为，同性恋与女巫一样要遭受火刑。历史进入了黑暗的中世纪。
至今仍有很多人认为同性恋是十恶不赦的大罪。但是，如若没有同性恋，没有萨福，品达，苏格拉底，亚里士多德，柏拉图，索福克勒斯……那古希腊还有什么文明？如若没有同性恋，没有斯泰伦（古罗马时期最伟大的剧作家），维吉尔，卡图卢斯，维吉尔，最新于男体的雕塑家们……那古罗马又有什么辉煌？
历史证明了，进入黑暗的中世纪以后，整个西方文坛黯然失色，仅留下几部骑士文学，没什么价值的市民文学和宗教文学。而与此同时，世界上第一部长篇小说《源氏物语》在东方诞生了，小说也在一定程度上反映了日本社会好男色的风气。
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来源丨豆瓣
作者丨天徒想
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