妖色媚鬼32章亵渎仙子__有没有系统讲解民间传说中：神、仙、妖、魔、鬼、灵等经常
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女人在男人心里是12种颜色是啥意思，女人是善变的这句话大家都听过，事实上确实也是，很多男人可能都不明白女人的真正想法，单靠盲猜。以下解释女人在男人心里是12种颜色是啥意思
女人在男人心里是12种颜色是啥意思1
1、红色
意味着“火”和“血”，属于个性比较的坚强，精力非常的充沛，非常的活泼，感情丰富，性格外向，就像火一样，做事快而不加思索，心理总是准备好向人进攻和与人争论。
2、橙色
橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖系色中最温暖的颜色，让人能够想到秋天，是一种富足快乐而幸福的颜色。
3、黄色
黄色代表你现在心情非常的舒畅，而且轻松愉快，性格内向，精力充沛，做事情也很潇洒，不担心受到别人的议论，所以心情就会很愉快。
4、绿色
性格是平和、平静，善于克制自己，心绪不容易焦虑，极少会有抑郁的时候，对生活充满希望和乐观的情绪，渴望美好的事物，也算是典型的内向的性格。
5、蓝色
是喜欢宁静的人，善于控制住自己的感情，内心平静且内向，判断力强，无忧无虑，善于控制住自己的情感，富有丰富的见识以及很强的判断力。
6、紫色
多愁善感，焦虑不安，性格内向，敏感细致，但是往往能够驾驭住自己内心的忧虑和伤感，能够控制住自己的情感焦虑。
7、灰色
不喜欢将自己的激动以及情绪放在表面，不会喜形于色，性格沉着，自控能力非常的好，不愿意自己和别人有过深的交情。
8、黑色
属于感情忧伤的人，在你的感觉之中，所有的事情都是不尽如人意的，永远不能按照自己向往的那样去说话行事，生活的路越行越窄，环境很糟糕。
9、棕色
吃、穿、住这类基本的你有很强的欲望，凭借自己的本领，也能满足你自己，但是目的达到后，你往往会有一种负罪感。
10、白色
你是一个比较纯洁的人，白色能让人想到婚纱，通常就是表里一致的，不弄虚作假，还有很强的适应能力。
11、褐色
褐色代表蓄势待发的心情！一种中性的心情状态，不是很亢奋，也不是很低落，缺少一个点，一个发泄的点！
12、粉色
粉色表示你很甜美，温柔且纯真。粉色代表娇柔可爱，纯纯的粉色系像女孩的美梦一样，粉色代表青春，粉色带来恋爱运。
女人在男人心里是12种颜色是啥意思2
女人在男人心中的颜色代表什么？
红色
红色有权利，自信的象征，同时代表勇敢，热情与性感。大多数企业设计产品时，都会使用红色，是因为红色更可以引人注意。
红色充满激情活力，爱的象征，当你在男友心中用红色作为代表的时候，表示对方很爱你。
蓝色
蓝色可以代表很多意思，有抑郁，代表不成熟，愣头青中，青即蓝。
蓝色也可以代表让人安心，镇静的感觉，当一个女性在对方眼中代表颜色是蓝色的时候，如果没有抑郁想法不成熟的表现等等，代表你是让他想继续交往的人哟。
橙色
橙色这个色彩本身就很鲜艳，如果搭配衣服鞋上，都很亮眼。橙色是活力的象征，看到想到橙色，都会给人一种开心的感觉。
而橙色作为一种代表一个人，那么这个人在他的回忆中也是橙色，是他忘不了的人。梦境多么色彩缤纷醒来都是黑白画面，而回忆一旦染上色彩，真的很难忘掉。
白色
当你作为一个女人去参加一个派对的时候，派对现场人们衣着五颜六色，但是哪个男人会第一时间入你的眼呢？是不是白色衣服那个？白色在黑暗中还会隐隐约约的反光呢，没有橙色鲜艳，但是却也足以引人注意。为何会有白马王子一说而王子骑黑马棕色马却没有流传下来？可想而知白色的魔力。
女人在男人心里是12种颜色是啥意思3
女人在男人心里是什么颜色？
倘若是女人自己这么问，心里一定有点暧昧，巴不得说。女人是那姣美欲滴的粉红色，被男人们衔在嘴里，揣在心中；倘若是男人问，一定是咬牙切齿的：那妖精定是狐媚鬼气的紫兰色。
在我的心中却一直认为女人是黑色，是深漆漆的夜，是望不见底的谷。记得年轻时看托尔斯泰的`《安娜·卡列尼娜》，青年军官渥伦斯基第一次在舞会上看到安娜·卡列尼娜，就被那一身黑色的风采所迷倒，于是演绎了一出旷世惊艳的爱情绝唱，从安娜·卡列尼娜身上我看到的黑色是纯真、诚实、端庄、聪慧，还有一个“复杂而有诗意的内心世界”，我觉得这才是一个真女人。黑色是那样神圣，从此我不再敢轻易穿黑色衣服，那不是什么人都能展示好的色彩。
看了《简爱》，那个身着黑衣的桑费尔德庄园的管家费尔法克斯太太，给我留下的印象太深了，黑色变成了幽灵和狰狞……我越来越相信，黑色是幽远深邃，黑是不可捉摸的颜色，是让人生让人死的无常。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这一夜的悲壮当然不能属于女人，可女人目送壮士的泪也在那一夜流尽了，黑吞噬了生命也创造着爱的经典……
记得看过一本书上说中国画，“笔之动为阳，墨之静为阴；以笔取气为阳，以墨生彩为阴。”国画只用这黑之墨的浓淡跃然纸上，尽展天上人间的生息吐纳，我以为就是母系原始的传承，是女气的萦绕，女人就应该是这墨，是恣意挥洒开的浓淡之黑色，是生息吐纳的源泉。
然而，黑又是如此短暂，就像夏至的夜，不等南柯一梦已是曙光普照，吞噬也好，包容也罢，无论有多幽远和深邃都不复存在了，无情的苍穹毫不留情地将黑夜掀起，这也不能不算是女人的无奈和悲哀。
不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：“呀!这必是观音院里失了火!这些和尚好不小心!我看时与他救一救来。”好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。
那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚;有的赤壁根头，支锅造饭。叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。
却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：“谢借，谢借!”天王收了道：“大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。”行者道：“老孙可是那当面骗物之人?这叫做‘好借好还，再借不难’。”天王道：“许久不面，请到宫少坐一时，何如?”行者道：“老孙比在前不同，‘烂板凳，高谈阔论’了。如今保唐僧，不得身闲。容叙，容叙!”急辞别坠云，又见那太阳星上。径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象看时，那师父还沉睡哩。
行者叫道：“师父，天亮了，起来罢。”三藏才醒觉，翻身道：“正是。”穿了衣服，开门出来，忽抬头只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇，大惊道：“呀!怎么这殿宇俱无?都是红墙，何也?”行者道：“你还做梦哩!今夜走了火的。”三藏道：“我怎不知?”行者道：“是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。”三藏道：“你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火?”行者笑道：“好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣!”三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么?”行者道：“不是他是谁?”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当?”行者道：“老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事?实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那!火起时，只该助水，怎转助风?”行者道：“你可知古人云：‘人没伤虎心，虎没伤人意。’他不弄火，我怎肯弄风?”三藏道：“袈裟何在?敢莫是烧坏了也?”行者道：“没事，没事!烧不坏!那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道：“我不管你!但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了!”行者慌了道：“师父，莫念，莫念!管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。
却说那些和尚，正悲切间，忽的看见他师徒牵马挑担而来，唬得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了!”行者喝道：“什么冤魂索命?快还我袈裟来!”众僧一齐跪倒叩头道：“爷爷呀!冤有冤家，债有债主。要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的，莫问我们讨命。”行者咄的一声道：“我把你这些该死的畜生!那个问你讨什么命!只拿袈裟来还我走路!”其间有两个胆量大的和尚道：“老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，端的还是人是鬼?”行者笑道：“这伙孽畜!那里有什么火来?你去前面看看禅堂，再来说话!”众僧们爬起来往前观看，那禅堂外面的门窗槅扇，更不曾燎灼了半分。众人悚惧，才认得三藏是位神僧，行者是尊护法，一齐上前叩头道：“我等有眼无珠，不识真人下界!你的袈裟在后面方丈中老师祖处哩。”三藏行过了三五层败壁破墙，嗟叹不已。只见方丈果然无火，众僧抢入里面，叫道：“公公!唐僧乃是神人，未曾烧死，如今反害了自己家当!趁早拿出袈裟，还他去也。”
——第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》
【赏析】
这则小说名为“祸起观音院”，其祸之源乃在一件袈裟上。说起来，这件袈裟的来历很不简单。作者在小说的第十二回就告诉我们，“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾;鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼;凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关;朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹;影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。”真是：“三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性能传智慧灯。护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧?”它原来是件珍宝。当年南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经人时，在唐太宗的送别玄奘的法会上赠予他的，价值连城，千金难买。平时，唐僧也舍不得穿，只是密密地收藏着，从不轻易示人。这天，因为到了观音院，在和老院主的闲谈中，孙悟空偶尔间一时失语提起此事，被拿出来欣赏。谁知这院主是个贪婪的和尚，一见这件袈裟就爱不释手，请求唐僧借他一晚。
真是“知人知面不知心”啊!谁会料到，观音院的老院主当晚会起歹心，他见这件袈裟照得红光满室，彩气盈廷，就设下毒计，阴谋用火烧设法害死唐僧师徒，然后夺得袈裟。谁知这个阴谋被孙悟空知悉，才没有得逞。值得注意的是，取经路上的孙悟空与前相比已有了许多变化。他除了依旧是打斗的英雄以外，更多了一层智慧。这类智慧加上他的勇敢，就会无往而不胜。其实，早在院主要唐僧把袈裟拿出来观看的时候，孙悟空就多生了一个心。只是他在唐僧面前没有说破而装作一个没事人似的。而当唐僧提醒他说：“徒弟，莫与人斗富。你我是单身在外，只恐有错”时，他表面上回答说“放心!放心!”而在实际上则意识到了师父所说的“珍奇好玩之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心，既动其心，必生其计”的话，是很有道理的，因为接下来的一句“都在老孙身上”的承诺，让人感到话中有话，韵味无穷。果然，当晚他提高了警惕，听到院外有人在不停地走，就“摇身一变，变做一个蜜蜂儿”去探听虚实。这一下，很快就发现了他们的阴谋。
以前，人们常说唐僧是个迂腐，甚至是近似窝囊的人物。但从他在观音院中的表现来看，这种观点似乎有点以偏概全。因为当唐僧面对着观音院的院主要看他带来的袈裟时，他敏感地觉得这件事“恐有错”。从他对孙悟空说的话来看，也是抓到了点子上，而且后来的事证明，他的这种预感是很正确的。这就说明唐僧基本上还是识人的，只是有时候他太软弱，尤其是在那个西天取经的复杂的社会形态中，有时显得有点木讷和单纯而已。
聪明的孙悟空这时面临着抉择： 如何处置这件事呢?按照一般人的逻辑思维，他要做的第一件事是把院主的阴谋告知师父。这样做，至少有着两方面的好处。第一，可以在师父面前提高自己的地位。因为自从踏上西行取经的路途以来，他在师父面前还没有好好表现过。虽然在蛇盘山降伏了小白龙，但这功劳不应属于自己，因为最终的成功是观音菩萨亲自出面才如愿的。现在首先发现了院主的阴谋，岂不是讨功卖乖的好机会?第二，可以向师父献媚。因为在白天师父已经提醒过自己，“莫与人斗富”，如此可能会惹祸上身，甚至有可能会“殒身灭命”。而今证实师父的话是对的，说明师父乃有先见之明。如果向他禀告此事，可以证明师父所说正确，岂不是一个向他献媚求宠的好时机?但孙悟空没有这样做，他没有先去向师父禀告，既可讨好，又能献媚，而是瞒着师父采用“顺手牵羊，将计就计”的办法，到南天门去寻广目天王借一只“辟(避)火罩”来，把师父的肉身和白马罩住。这样等到观音院中着火时，可保师父和白马不损一根毫毛，而可使观音院自身受到毁灭。从佛教的立场看，孙悟空的“顺手牵羊，将计就计”似乎有点“狠毒”，因为这种“以毒攻毒”的办法是与它的教义相违背的。然而，这样的艺术描写倒反而显得很真实。它表现了孙悟空的智慧增加了，可他的本性还没有改变。
事情正在按照孙悟空预料的方向发展。观音院院主火烧唐僧，唐僧和白马有“辟(避)火罩”罩着而安然无恙，而观音院却在大火中被烧尽了一切。可孙悟空实在也没有料到，师父的那件袈裟却在大火中换了主人。这正如中国的一句成语所言：“螳螂捕蝉，黄雀在后。”
这“黄雀”是谁呢?不仅唐僧没想到，孙悟空没想到，就是那个惹事的观音院院主也没有想到。“黄雀”原来就是在附近黑风山的黑风怪。这黑风怪就居住在观音院正南二十里路附近的黑风山的黑风洞中。正是由于观音院燃起的熊熊大火，把他从睡梦中惊醒过来。他见窗外透亮，满是红光，立即出洞观看，发现是观音院失火。他立即起身前往救火，忙乱中发现方丈房中霞光彩气升腾，进屋一看，发现是一件珍贵的袈裟。他打开一看，知道是佛门的异宝，于是也顾不得什么救火之事了，趁着混乱，拿起袈裟就回黑风洞而去。
直到翌日天明，唐僧才从睡梦中醒来，才知一切物是人非。他慌忙寻找那珍贵的袈裟，发现它已丢失，再问观音院院主，他也不知袈裟的去向。这时他才慌了手脚。也直到此时，孙悟空才向他说了事情的经过。以下一段师徒间的对话很值得玩味：
三藏闻言，害怕道：“是他们放的火么?”行者道：“不是他是谁?”三藏道：“莫不是怠慢了你，你干的这个勾当?”行者道：“老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事?实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。”三藏道：“天那，天那!火起时，只该助水，怎转助风?”行者道：“你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风?”三藏道：“袈裟何在?敢莫是烧坏了也?”行者道：“没事，没事!烧不坏!那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道：“我不管你!但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了!”行者慌了道：“师父，莫念，莫念!管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。
这真是神来之笔。从这段对话中，我们可以看出孙悟空的聪明和料事如神。因为事情正如他所预料的，凡事对唐僧来说，还是不让他知道的好。前面我们讲到，孙悟空在发现了观音院院主火烧的阴谋后没有及时告知师父是正确的。原因就在于他对这位徒弟还缺乏真正的信任，他们的心还未真正地紧贴在一起。这一点，一直支配着小说《西游记》中的这对师徒间的类似于欢喜冤家的关系。当孙悟空告诉师父：“果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣!”照理说，这时候的唐僧最该想说的话应当是表示感谢之类的。因为他在昨夜火烧观音院时一直在睡觉，对发生的事浑然不知。可我们万万没想到的竟是他毫无理由的责问孙悟空“莫不是……你干的这个勾当?”而当孙悟空再次向他说明真相以后，唐僧还是无端地指责孙悟空“火起时，只该助水，怎转助风?”最后甚至还拿出“杀手锏”——念动紧箍咒来威吓他，其是非不分，好坏不辨真是发展到了极点。而更重要的是对自己徒弟的随意猜忌，或者可说是人格上的侮辱，是常人所受不了的。
俗话说：“堡垒是最容易从内部攻破的。”在一个团队中，人与人之间的信任和宽容是很重要的。团结是他们一路上战胜各种妖魔鬼怪的根本。只有团结才有力量，众人拾柴火焰高，抱团取暖身不冷。而要搞好团结的基础是人与人之间的相互信任、沟通、宽容。如唐僧这样无缘无故的任意猜忌是对这支取经集体队伍团结的致命危险，可惜当时的唐僧还意识不到。如果我们联想到先前的唐僧在取出袈裟给观音院院主欣赏时的一些先知之明，作者笔下的这个艺术人物形象的性格较为复杂，随着小说故事情节的深入发展，这一点将会表现得更加鲜明。
倒是孙悟空还有点“大将”风度，对师父的猜忌和责难十分宽容，根本没把它放在心上。在寻找袈裟的过程中，才发现了它的可能去处——黑风山的黑风洞以及黑风洞主。于是驾云杀上山来，一场大闹黑风山的战斗从此开始：“行者执铁棒，撞至面前，大咤一声道：‘不要闲讲!快还你老外公的袈裟来!’那怪道：‘你是那寺里和尚?你的袈裟在那里失落了，敢来我这里索取?’行者道：‘我的袈裟，在直北观音院后方丈里放着。只因那院里失了火，你这厮，趁哄掳掠，盗了来，要做佛衣会庆寿，怎敢抵赖?快快还我，饶你性命!若牙迸半个‘不’字，我推倒了黑风山，躧平了黑风洞，把你这一洞妖邪，都碾为齑粉!’”这模样，这神态，这口吻，岂不还是那个“大闹天宫”的齐天大圣吗?读到这里，我们仿佛看到了那个横空出世、英勇善战的孙悟空又回到了面前。因此当他听到黑风怪问他“你这个泼物!你是那里来的?姓甚名谁?有多大手段，敢那等海口浪言!”孙悟空道：“是你也认不得你老外公哩!你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙，名悟空行者。若问老孙!……你待怎么的手段，说出来教你魂飞魄散，死在眼前!”接着，孙悟空自报家门说自己“自小神通手段高，随风变化逞英豪”，并且历数一系列的光荣历史，其中当然也少不了“大闹天宫”之事，最后还说“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖!”这番长篇表白，是何等的自豪呵!从中可以看出，此时的孙悟空，他的本性根本没变，还是原来敢于藐视一切权威的英雄，虽然自称为“妖”，但不仅是“历代驰名”的，而且还是“第一”的呢!最后在观音菩萨的帮助下，终于战胜了黑风怪——原来它是熊罴怪转化而来。扫除了这一障碍后，唐僧师徒又踏上了西行之路。
“祸起观音院”所表现的这一场由袈裟引起的劫难，乃是唐僧西天取经路上八十一劫难之一。通过作者的刻意描写，唐僧和孙悟空的艺术形象被描摹得十分鲜明。袈裟，是这则小说的道具，也是全篇的文眼。围绕这件袈裟，生出多少事来，作者构想了多么出彩的故事，使小说情节的发展也起落不定，一波未平，一波又起，充满了艺术情趣。从整部小说《西游记》来说，唐僧收了孙悟空后又得白龙马，紧接着叙写的应是猪八戒和沙僧的故事。然而，作者宕开笔锋，径写孙悟空，这是他自被镇五行山之后的又一次亮相。作者利用猪八戒和沙僧的尚未登上舞台的机会，又让孙悟空的英雄形象出现于世人面前，有利于展现其横空出世的一面，同时也让唐僧尽情地表现了一次，让他的性格基本定调，可为以后情节发展埋下了伏线，作者的艺术匠心由此可见。同时，这样的艺术描写也使全书充满了跌宕起伏的波澜，使单线递进发展比较单调的艺术结构显出多变与曲折，让人有别具一格之感。清人张含章在《西游正旨》一书的回后评中指出： 小说作者“于收悟空得马之后，宜直接收八戒矣，乃忽添出矜驰赫雄一节，文似不伦，盖恻隐之心，人皆有之，于茫茫泡影中，忽被晨钟警醒幻梦，则见人之迷昧似我者，不觉慨叹哀悯，因曲为开导接引。原其心，则何尝不善，而论其时与位，则矜驰矣，夸耀矣。故孔门亦有德弃失言之咎。前二回悟空变松遭斥，即此意。”他的看法可供我们参考。只是我们认为，孙悟空的战胜熊罴怪，最后还得依靠天庭的观音菩萨来收伏，这些艺术描写，固然可以呈现出佛法的无穷力量，但从刻画人物艺术形象而言，则多少会产生负面的影响。况且在《西游记》中多次出现类似的情节，也容易造成雷同，从而不利于艺术审美的升华。
鬼的种类很多。在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文：
1 食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其 气，人就会死亡。
2 食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
3 食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
4 食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗 处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处 理，不可乱弃，免结鬼缘。
5 食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
6 食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
7 食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘口唾之声，非常高兴，伺其 唾痰而食之。
8 食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可 乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
9 无食鬼：经常寻找不著自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。
10 希望鬼：专门希望世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
11 食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃 圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
12 食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行
13 伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身 结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。
14 伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上 大便，以免结此鬼缘。
15 食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。
16 火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。
17 炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。
18 食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶
19 地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利 於人类生活。
20 疾行鬼：於夜里以身靠墙而横行，足不著地，顷刻千里。
21 护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事， 以便栖身於冷灶之内。
22 针口饿鬼：肚大喉细，口如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
23 神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷 崇邪，渐离人道，而行鬼道。
24 欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼 缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
25 住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。
26 使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
27 住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处， 是此类鬼所居之处。
28 住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
29 树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神
30 住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走 失迷路及车祸。
31 旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
32 食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
33 食火炭鬼：专嗅火炭之气而食。
34 食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
35 罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私 常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。
36 杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。 鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同。
魑魅魍魉 【chi mei wang liang】
魑魅魍魉等于妖魔鬼怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔鬼怪，从无定乡八老到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。
那就先说说“魑魅魍魉“
魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魉”，则有多种说法，比如“蜽”、“罔两”、“方良”和“蛧蜽”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。
“魑魅”和“魍魉”是分开解的。
而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。
魑魅：古代传说中山泽的鬼怪。《左传文公十八年》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）
换句话说，魑魅就是鬼怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡八老中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。
那刀四是什么？
或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“鬽，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示鬽”，郑玄注：“百物之神曰鬽。”也就是说，“鬽”，是百物之精灵。
而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。
《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。
于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”
但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“彲”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。
我私下里估计，这“非龙非彲”的，肯定就是腾蛟真人了。
说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。
“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。
它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。（参照《王力古汉语字典》P1739）
至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。
当然，我更重视的应该是和神仙鬼怪牵扯着的东西。
魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔（音魁）、罔两。”
“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。
说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。
到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。
直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。
《左传宣公三年》：
昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。
人死为鬼，鬼死化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧．
民间流传的九大魁魅魍魉
主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象 来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援 ，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。
后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人 干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神
中国十大妖魔鬼怪
龙女：
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意
这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
辟邪：
云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林
中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
狐仙：
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮
狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
结论：狐王取材于《山海经》中的妖兽——九尾狐
夜叉：
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责
每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险！
马面：
来历不明，土长土生；傍著牛哥，冥界逞雄
牛头：
曾於法华领大军，剪尾跑蹄皈我佛
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。
二郎：
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊
传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。
判官：
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命
鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
七郎：
百箭穿心，心犹未死；毅魄归来，两眼泣下
杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。
后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人
刑天：
干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有於我哉
刑天，本是炎帝的臣子。黄帝与炎帝在坂泉之野作战，打了三次大仗，将炎帝打败。之后，刑天向黄帝挑战，被打败后砍去头颅，但他仍以乳为眼，以脐为口，手执盾牌和斧头向天挥舞，与黄帝再决雌雄。还有一种说法是：“无首刑天，手足摸索而行，自残脊背以得巨眼，然伤甚。
”这种说法中的刑天少了一份勇猛，而多了一份悲怆。晋代诗人陶渊明在《读山海经》中称赞道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”此后，刑天成为不屈不挠地抗争着的人们的代名词。他代表了一种战斗到底，死不服输的精神。
至于妖，其本身不是人类，也就是有所谓的原形。比如是个石头，比如是头牛，比如是个猴子等等。而以妖成仙的，最有名的应该就是大圣爷，斗战圣佛孙悟空。
至于魔，应该是一个很可怕的阶级，他们本身也是修行者，拥有强大的能力，几乎可以成神，但是却不遵天条，不服从天律，好象是叛乱军的感觉，也就成了所谓的魔吧
梆梆梆，外面三声更鼓响，已是三更。张双喜贴在自己房门后，屏住呼吸，侧耳细听……
近一段时间，张双喜发现哥哥张双庆整天昏昏沉沉，走路腿脚发飘，一副精神萎糜的样子。哥哥是个练武之人，一向身体强壮，怎么会这样呢？他担心哥哥是生病，便劝哥哥去看大夫，但是哥哥不去。后经人指点他才明白，哥哥是被色所迷。可是他也没见过也没听说过哥哥和什么女人来往呀？怎么会被色所迷呢？转念一想，也许是他们偷偷来往，自己不知道罢了。于是他就留了心，今夜守着哥哥，要看他和什么女人在一起？这个女人一定不是好女人。
忽然，他听见哥哥那边屋里说话声，有女人的声音。张双喜心里一动：来了！
他悄悄摸出自己房间，他看见堂屋房门还好好关着，他想了想，确信刚才没有听见开门的声音，那么那个女人是怎么进来的呢？难道有暗道？怪不得他们来往，自己不知道。
张双喜悄悄靠近哥哥房门，只听里面一个女人娇媚的声音说，张郎，我今天来，是要向你告别的。
张双庆急道，为什么？
那女人说，不要问了，说了也没用。
张双庆说，你说嘛，是不是遇到了什么难事？只要我能帮助你，哪怕倾家荡产，豁出性命，我也要帮助你的！
那女人凄楚地说，不是，都没有用的……
张双庆的声音越发急了，说，你一定要说，我要你说……
跟着那女人娇喘了一下，张双喜心里不禁一漾，不知怎么回事。他虽然已是成年人，但还没有接触过女人，不知女人为什么会发出那种声音，他很好奇，轻轻拨开帘子，向屋里看。只见张双庆两臂环抱，像搂着什么东西，但是那臂弯里却空空的什么都没有。又往别处看，也是空空没有一个人影。张双喜心里一寒，心想，难道是鬼？哥哥爱上鬼了？
过了好一会儿，又听那女人说，好了，我走了……
跟着，张双庆的双臂张开了，像是被挣开似的；跟着手臂又伸直，像抓住了什么；随着又一甩，向被甩开。张双庆扑通跌到床下，哭了，说，你不要走，你不要走……
张双喜睁大了眼睛，还是什么都看不到，虽然屋中黑暗，但是朦朦胧胧，如果有人还是能看见的。
随着，张双喜就感到一阵阴风从屋里冒出，掠过面前，隐隐还有脂粉的香气。他心里确定了，一定是个鬼，是个女鬼！
张双喜赶忙跑回自己的房间，从床底下掏出一把剑。这把剑是他小时候落入水井中得到的，昏迷中有神人告诉他，这是把活宝剑。他至今也不明白，宝剑就是宝剑，为什么是活宝剑？
张双喜拿着宝剑走出来，哥哥还在他的房间里有气无力地哭喊：不要走，你不要走……
张双喜顾不得理哥哥，他打开门追出去，但见外面夜色寂静，浓雾弥漫。街上只见一片迷蒙蒙，有人恐怕都看不见，何况是鬼。不过没有关系，他有宝剑。他将宝剑从剑鞘里拔出一截，立时射出一束耀眼的光芒。剑光穿透浓雾， 照见一个穿着红衣裙的女子，轻飘飘的走着。那女子见到光亮，惊得回头看，然后加快脚步，急匆匆奔走。
张双喜立马追上去，那女子跑得更快，跑出镇子，跑到荒郊野外，一路上遇见好几个轻飘飘的人，好奇的看着他们。张双喜没有理会，只见那女子，在一处荒草丛边停下，倏然便不见了。张双溪追到那个地点，是一座荒坟，没有墓碑，不知道里面葬的是什么人？
张双喜围着荒坟转了两圈，不知道如何进去，正踌躇间，只见剑光自动转向一处，看过去，有一道石门。张双喜将手按在石门上，又犹豫了，不知道墓室里有没有什么机关？但转念又想到哥哥虚弱的要死的样子，就横下心来，无论如何也要除掉这个女鬼。他用力一推，石门便开了，门内那女子呀一声叫，说，你想干什么？
张双喜走进墓室，看清了里面的摆设，不像他想象的那样阴森恐怖，里面有洁白的鸾纱帐，和明净的梳妆台，清新雅致，像一间大家闺秀的卧室。但却很简陋，再没有其他家具和装饰。也看清了那女子的面容，那女子秀眉明目，面若娇花，不同于往常见到的女子，有一种脱尘之感。张双喜不禁心里一动，心想，怪不得哥哥会被她迷惑，果然是美。只是可惜了，她害人。
张双喜怒道，你是什么鬼？为什么要迷惑我的哥哥？
那女子说，我没有迷惑你哥哥，我是爱他的！
张双喜说，你爱他？就把他改成那个样子吗？路都走不了了！
那女子说，我也不想这样的，是他非要……
张双喜说，他要什么？
那女子脸一红，低下头，说，他、他……
张双喜见她说话吞吞吐吐，更觉有理了，追问道，你说呀，你说呀，他要你什么？我们家什么没有，非要你的？就是没有，我们也可以花钱买呀！
那女子急的流下眼泪。张双喜见她哭了，心里不由一软，说，算了！只要你今后不再迷惑我哥哥，我就饶过你！
那女子摇摇头，凄楚地说，不会了，实话告诉你，我今晚去，就是和他告别的。
这时候，忽然铛铛铛，外面传来敲门声。张双喜转过身，见石门不知什么时候合上了，门外一个猥亵的声音说，阿秀姑娘，我来了，开开门呀！
张双喜一听这声音，就知道来人不是好东西，斜眼瞟了一眼那女子。那女子便是阿秀，她身子颤了一下，好像很害怕的样子。张双喜看在眼里，说，他是什么人？
阿秀说，是个流氓！
张双喜说，流氓？你是鬼，难道还怕流氓吗？
阿秀说，他是鬼流氓。
张双喜怒道，怎么流氓什么地方都有？我来看看！说着，他拉开石门。
门一开，一个人闪进来，像被推的似的，险些跌趴在地上。那人抬起头，一副张头鼠目的样子。他上下打量张双喜，斜着眼睛说，哟，屋里还有一位，怪不得你不肯和我好，原来藏了个小白脸。
张双喜怒道，谁是小白脸！说着，把剑又拔出一节，剑光一闪，更加耀眼。
那鬼流氓吓得哎吆一声惊叫，一溜后退，跌坐在地上。阿秀姑娘也呀一声叫，用双袖遮住脸。
张双喜见剑气太厉害，就把剑合在剑鞘内，对鬼流氓说，滚，今后不许再来，如果再来，就砍断你的双腿！
鬼流氓爬起来，说好、好，你有种！你有种！有种你别走，待会我老大就来，有种你对他横。说着，四肢着地，连滚带爬跑出去。
阿秀却捂住脸，蹲在地上，呜呜地哭了。张双喜说，他都走了，你还哭什么？
阿秀说，你没听他说吗？待会他老大就来了，实话告诉你吧，今晚我和你哥哥告别，就是因为他老大要娶我，如果我不答应，他就要杀死我！可怜我一个孤魂野鬼，无依无靠。
张双喜见他说得动情，也不由鼻子一酸，心里生起怜悯来。他和哥哥从小就没了父母，他们虽是两个人，但从小失去父母，也算是无依无靠。他说，阿秀姑娘，不用怕，我来帮助你！
阿秀却摇摇头，说，不行的，他不是鬼，是妖怪，你的剑气他不害怕，你是打不过他的。
张双喜问，妖怪？是什么妖怪？
阿秀说，是一只千年癞蛤蟆精！
正说着，只听一阵喇叭唢呐声飘飘忽忽从远处传来。阿秀绝望地说，他们来了！
张双喜走出墓室，用剑光循声照过去，只见远处一众人影，张牙舞爪的向这边走来。离近了，见前面有一高头大马，上面坐着一个熊一样健壮的人。那人扬着脑袋，一副不可一世的样子。张双喜想，这一定就是蛤蟆精了。在蛤蟆精的身后，就是一副八人抬大花轿。花轿周围，是一群怪耳朵龇牙咧嘴的妖精鬼怪。
来到近前，迎亲队伍停下来，蛤蟆精跳下马，伏在地上。鬼流氓跑过去，说，老大站起来走。
癞蛤蟆精哦一声，站起来，熊一样摇摇摆摆走到张双喜面前。张双喜不由后退了一步，手按剑柄，以为癞蛤蟆精要跟他动手。可癞蛤蟆精却双手一抱拳，深深地朝他鞠了一躬，说，阿秀姑娘，小生这厢有礼了。
癞蛤蟆精一直昂头，直到鞠躬九十度，张双喜才看见他的面孔，只见他扁鼻子阔嘴巴鼓眼泡，跟普通蛤蟆模样一般无二，不觉心里一阵恶心。心想，阿秀姑娘如果嫁给这个东西，她可怎么过呀！
鬼流氓凑上来，拽了拽癞蛤蟆精的衣襟，说，老大，这不是阿秀，他是个男的。
癞蛤蟆精愣了一下，弓着腰脸对脸，瞧了一会儿，忽地直起身，转身甩手抽了鬼流氓一巴掌，说，你不早说！
鬼流氓被打了一遛跟头，捂着脸，很委屈。
癞蛤蟆精又重新站好，整了整衣冠，胸前还有一朵大红花，也扶了一扶，又深深鞠了一躬，说，大舅哥，你好，妹婿这厢有礼了。刚才雾霾太大，没有看清楚，不要见怪！
鬼流氓又凑上来，拽了拽癞蛤蟆精的衣襟，说，老大，他不是你大舅哥，他是奸夫。说罢，滴溜溜转身跳开，生怕癞蛤蟆一怒，又给他一巴掌。
癞蛤蟆精果然大怒，转身追上鬼流氓，一把抓住提起来，又一巴掌扇在脸上，说，你不早说！
鬼流氓被打得眼冒金星，不由反思起来：我是不是有些犯贱？
癞蛤蟆精将流氓扔到地上，又回到张双喜面前，说，你想横刀夺爱吗？
张双喜说，呸，谁横刀夺爱？是你强抢民女？
癞蛤蟆精说，强抢民女又怎么样？
张松喜大怒，拔出宝剑，举在空中。宝剑发出耀眼的光芒，如太阳一样，立时将周围照得亮如白昼。
癞蛤蟆精身后的群妖鬼吓的嗷嗷叫一声，不由自主的纷纷后退。癞蛤蟆精却撇了撇嘴，往地上一趴，变成了一个像猪一样大的癞蛤蟆，一蹦，一头撞在张双喜身上。
张双喜站不住，往后退，摔在地上，只觉胸骨都要碎了。那宝剑也撒了手。癞蛤蟆又一蹦，趴在了他的身上，说，今天晚上就用你做喜宴招待宾朋
张双喜只觉一阵恶臭入鼻，那是癞蛤蟆精嘴里喷出来的，呛的他忍不住流下眼泪。这时阿秀姑娘从墓室里走出来，手里握着一把金钗，对着脖子，说，你放了他，我就跟你走，如果不然，我就死在此地。
癞蛤蟆精愣了一下，瞅瞅阿秀，瞅瞅张双喜，很不情愿地站起来，嘟囔道，长得帅确实有好处，可是帅有什么用呢？女人还不是归了我！男人靠的是能力！
张双喜恨得牙齿咬得咯咯直响，可是有什么办法呢？眼睁睁的看着阿秀被人塞进花轿，抬走了。宝剑也被人夺去。
张双喜从来没有感到这么无力，这么屈辱过，他嚎啕大哭起来。
忽然，一道亮光从远处飞来，停在他面前，张双喜心里一喜，是他的宝剑。宝剑在他面前立住，说，主人，快跟我去救你嫂子吧！
张双喜懵了，说，我嫂子？是谁呀？
宝剑说，阿秀姑娘啊，他不是你哥的女人吗？
哦，对对对……张双喜恍然大悟，说，可是我们能打得过他们吗？
宝剑说，妖怪们都正在喝酒，很快就会醉了，到那里你拿着我一剑一个，就把他们全都杀了。
张双喜大喜，握住剑柄，剑飞了起来，将他一起带飞起。张双喜心想，怪不得神仙说这是把活宝剑，还真是把活的宝剑，什么还都懂！
宝剑带着张飞进一个山洞内。洞内很宽敞，里面摆满了一张张很大的餐桌，周围围满了妖精怪鬼。鬼怪们咋咋呼呼、吆五喝六喝酒吃肉。
张双喜忽然掉了下去，正掉在餐桌上，剑光也熄灭了，身边是一具具猪牛羊的死尸，流着鲜血。那些妖精鬼怪各拿刀叉，割肉往嘴里塞。
张双喜说，剑兄，怎么回事？
宝剑剑身亮光微弱地闪了一下，说，主人，对不起，我没有能量了。
张双喜掉下来，妖精鬼怪们都吓了一跳。随着，癞蛤蟆精哈哈大笑，说，哟，上了一道鲜人，快来、快来，都尝尝！都尝尝！说着，率先举起刀叉，群妖精鬼怪也跟着举起刀叉，纷纷向张双喜身上叉来。
张松喜大惊，忙挥剑格开刀叉，又一下砍在癞蛤蟆精脑袋上。砰地，只听哎哟一声，剑身一阵颤栗，痛苦地说，主人，我都说我没能量了，你还拿我砍，我会折断的！
群妖精鬼怪炸了窝，说，快按住他！快按住他！还有的说，把他的头打爆就好了，他就动不了了。
张双喜急忙跳下餐桌，群妖精鬼怪围追堵截。张双喜见有一个洞口，便一头钻了进去。到了里面去，发现是一个死室，只有来时的一条通道。张双喜心里一寒，心想完了，他们拥进来，捉个老实的。可是那些妖精鬼怪却都没有进来，而是站在洞口呼叫呐喊，说，快出来，快出来，要不然把你打死！
张双喜觉得奇怪，他们好像不敢进来，为什么呢？他仔细打量这间石室，只见石壁和地面都光滑如镜，一尘不染，石室中间，赫然摆着一副棺材。棺材是白色的，好像是玉石做的，隐隐还能看到里面，是透明的。张双喜走到棺材前，用手一摸，奇寒刺骨。他赶忙把手缩回来，仔细看里面躺着的人，那人一袭白衣，好像是个女子，但面貌看不清楚。
洞外，癞蛤蟆精又喊道，张双喜，你出来，我绝不加害你，我保证，你如果不相信，我向天发誓！
张双喜心想，他们之所以不敢进来，可能就是因为忌讳棺材里这个人。于是他有了主意，高声说，要我出去也行，你们得先把阿秀姑娘放了，要不然我就把这棺材砸烂。
果然，外面癞蛤蟆急忙喊道，别别别，我这就放人！
过了一会儿，癞蛤蟆精又喊道，我们已经把阿秀姑娘放了，你出来吧。
张双喜说，你先让她进来，我看看。
阿秀姑娘走了进来，张双喜说，阿秀姑娘，你知不知道棺材里面这个人是谁？
阿秀看了看那棺材，说，我知道，这里面躺的是蛤蟆精的妹妹阿娇。
张双喜立时便对棺材里的人失去了兴趣，他想，蛤蟆精都长成那个样子，他妹妹也好看不哪去。不过有一点他还很好奇，那些妖怪为什么不敢进来呢？
阿秀说，我听说当初蛤蟆精干涉过他妹妹的一段恋情，把阿娇的心上人打死了。阿娇恨她哥哥，死的时候，就说不要让蛤蟆精靠近他的坟墓。
张双喜？那阿娇是殉情吗？
阿秀说，不，是练功走火入魔。因为她不小心吃了人类一个催熟的水果，导致气血妄行不能内敛，吐血不止……
哎，张双喜叹了一口气，说，你先走吧，拿着我的宝剑，等到了安全的地方，再让宝剑给我送信，我怕我们一起出去，他们会反悔，把我们一起抓起来。……不过宝剑已经没有能量了，不知道怎样才能产生能量？
他看了看他的宝剑，却见宝剑已经通体发光，张双喜大喜，说，剑兄，你又有能量了吗？
那宝剑光芒四射，说，是的，这个玉石棺材就是巨大的能源！我现在觉得我有无穷的力量！说着，挣脱张双喜的手，飞在空中，翻着跟头旋转，砰的一声，砸在石棺上。
张双喜和阿秀一激灵，但见石棺已经粉碎，阿娇躺在碎石上面，衣服不整，满脸是灰。宝剑也傻了眼，掉在地上，说，我不是故意的！
洞外的群妖听见识室内一声巨响，一起发出惊呼，由癞蛤蟆精率领着一起涌进来。
癞蛤蟆精看见妹妹躺在一堆乱石之中，衣服不整，顿时嚎啕大哭起来。众妖精鬼怪也群情激奋，纷纷举起蹄子爪子喊起来，说，把他们打死！
宝剑腾地飞起，说，不好，主人，快跑，哀兵必胜！说着一道光，从众妖精鬼怪的头顶穿出洞去。
张双喜一下傻了眼，没想到宝剑自己跑了。阿秀急的抓住他的手，说你这宝剑，你这宝剑，……是什么牌子的？怎么这么不靠谱！
癞蛤蟆精止住悲声，擦去眼泪，指着张双喜说，你们人类太可恶了，破坏资源，污染环境，我们动物世界一退再退，你们却得寸进尺，连我妹妹都不幸死于非命！现在，你们竟然连她的亡灵都不让他安息！今天我要代表我们动物世界向你们人类宣誓，要和你们人类开战，就从你开刀！说着，身子往下一伏，变成一头牛似的大癞蛤蟆，张开大嘴，舌头一伸，将张双喜卷住，缩进嘴里。
就在这时，一个微弱声音说，哥哥，不要……这声音虽然虚弱，但很有力量。
癞蛤蟆精一下子愣住了，张大着嘴巴，定定的看着乱石堆中的阿娇。阿娇费力的撑起半个身子，面色憔悴，一副很虚弱的样子。群妖精鬼怪欢呼起来：二小姐活过来了！二小姐活过来了！
癞蛤蟆精也哗的流下眼泪，嗓子哽咽，咕咕噜噜不知道说什么好。
阿娇说，哥哥，把人吐出来吧。
癞蛤蟆精才把张双喜吐出来，喊了一声妹妹……便呜吗地哭起来。
阿娇说，张公子，你走吧，请你回去转告你们人类，我们只想和你们和平相处，请给我们一点生存空间。
张双喜见阿娇身材窈窕，眉清目秀，虽然肤色发黄，神情倦怠，但仍掩不住天生的丽质。他听阿娇这么说，不由叹了一口气，想想因为人类污染环境，破坏生态，已经好多年白天没有见过燕子翩飞，夜晚没有听过青蛙歌唱了。他说，阿娇姑娘放心，小生一定大声疾呼！只是小生是一介穷书生，人微言轻，恐怕他们不会听我的。
阿娇深深地叹了一声，说，虽然如此，还是请公子能极力呼吁，我相信人类仁义之士还是多的。
嗯，张双喜重重地点了一下头，拉住阿秀往洞外走。群妖精鬼怪都不甘心，说干脆跟他们拼算了！一个羚羊精举起蹄子在张双喜的头上砸了一下，又一个袋鼠精在他臀部蹬了一腿。
张双喜和阿秀走出石室洞口，要往山洞外走，却见山洞口忽然大火熊熊，将洞口封住，滚进一股股带有硫磺味刺鼻呛人的浓烟。
又听声音喊，不好了，不好了……随着喊声，一道亮光飞进来，贴在山洞顶上，是张双喜的宝剑。宝剑慌慌张张的说，不好了，不好了，主人，镇长带人把洞口赌注要烧死你们！
癞蛤蟆精说，他们是怎么知道我们藏在这儿的？
宝剑说，是我引他们来的！
张双喜说，你为什么这么做？
宝剑说，我是想喊他们来救你，可是他们不信你在里面，说我是妖精，骗他们！
张双喜说，你想得太简单了，镇长是不会为了我一个人，而和妖精拼命的。
洞里的烟更浓了，妖精鬼怪们呛待鼻涕眼泪一起流，他们恐惧起来，说，老大，怎么办？
癞蛤蟆精急得搓着手，大踏步在洞里走来走去，忽然仰天大叫：我也没有办法呀，我也怕火呀……我死不足惜，可怜我的妹妹刚醒过来，又要死去……爸爸，妈妈，我对不起你们呀，我没有照顾好妹妹！说着，眼泪哗哗的流下来。
阿娇也哭了，掏出手绢为懒蛤蟆精擦眼泪，说，哥哥，你不要这么说，我们都是修道之人，生死有命，这都是天意。我不怪你，爸爸妈妈也不会怪你的。
阿秀姑娘忽然愤怒起来，指着宝剑说，你这宝剑，你这宝剑，成事不足，败事有余，你说，你说，你你……究竟是什么牌子的！
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