拿破仑之后的欧洲：“神圣同盟”的出现与崩塌
" 在亚历山大一世即将挥手道别一生致力追求的欧洲‘调停原则’时，局面突然出现了戏剧性的变化。1825 年 9 月 1 日，亚历山大一世从圣彼得堡启程前往俄罗斯帝国南部，但这次不是为了军事抱负，而是因为他的健康状况每况愈下。在其庞大帝国的欧亚交界处的一个小城，这位理想主义帝王，即将演完自己人生的最后一场大戏。当年那个征服了拿破仑，幻想靠‘耶稣的公正、慈爱和和平’缔造神圣同盟的逐梦者，经历了凯旋和挫败。而现在，一切都将离他远去。曾经轰轰烈烈的一生，如今留下的只有受挫、失败后的黯然神伤。"
威廉姆 · 佩恩 · 克雷森在《神圣同盟：拿破仑之后的欧洲与门罗主义》中继续写道，亚历山大一世这位沙皇 " 太在乎同时代的人对他的看法，但偏偏他的每一项国际新政策，都会受到误解和猜忌，这令他痛苦万分。而他偏执地为欧洲联盟的教条主义的理想牺牲俄罗斯帝国的利益，使他的国内声誉跌到了谷底。"
他对革命深恶痛绝，这种 " 近乎病态的厌恶，已经主宰了沙皇亚历山大一世的政策路线 "。他还陷入一种幻觉，" 越来越坚信自己身处在一个大阴谋中，有人密谋夺取他的皇位甚至性命 "。
1825 年 12 月 1 日，亚历山大一世驾崩。
在 18 世纪末和 19 世纪初的当口，欧洲爆发了法国大革命和拿破仑战争。" 神圣同盟 " 的诞生，正是为了防止战争再次爆发。
亚历山大一世正是 " 神圣同盟 " 的主导者，他幼年受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革。但当他于 1812 年击败拿破仑，成为人们口中的 " 欧洲拯救者 " 之后，执政理念剧变，开始镇压革命，奉行保守主义，维护君主专制。他倡议 " 神圣同盟 "，提出 " 调停原则 "，目的是为了称霸欧洲并插手美洲事务。
拿破仑的崛起使得欧洲各国卷入战争，无暇顾及美洲殖民地，也促成了美洲的民族独立浪潮。仅仅 1810 年到 1825 年间，墨西哥、哥伦比亚、委内瑞拉、秘鲁、阿根廷、厄瓜多尔和智利等地都开启独立运动，也让作为宗主国的西班牙十分被动。
但此时的西班牙，在战争中元气大伤，根本没有实力顾及美洲，于是求助于欧洲其他君主制国家。1815 年维也纳会议结束后不久，俄国沙皇亚历山大一世发起，与奥地利皇帝弗兰茨一世和普鲁士国王腓特烈 · 威廉三世签署《神圣同盟宣言》。
宣言宣布：三国属于上帝统治下的 " 同一家庭的三个分支 "，三国君主以 " 手足之情 "" 互相救援 "。引导臣民和士兵保卫宗教、和平与正义，要求人民遵守教义，恪尽职守。同盟规定缔约各国君主无论何时何地均须相互提供经济、军事和其他方面的援助，以维持维也纳会议上重新划定的边界和镇压各国革命。
俄国在 " 神圣同盟 " 中最为积极，是因为它希望通过帮助西班牙，吞并西班牙的殖民地。美国当然不希望欧洲列强干涉美洲地区的独立，因为一旦欧洲列强成功，美国将会面对更多强敌。
1823 年 12 月，美国第五任总统詹姆斯 · 门罗发表了著名的 " 门罗主义 " 言论。表示美国要帮助并且维持美洲拉丁民族共和国的独立；欧洲列强不得在美洲地区增加领土；美国要保护好美洲各拉丁民族国家的独立主权。
在旧有史观中，常将 " 门罗主义 " 简单定性为美国意欲称霸美洲的野心与阴谋。这个说法在一定程度上成立，但却过于简单，忽视美国自身的其他需求。当时的美国对于欧洲大陆上的各种动作非常敏感，它当然反对欧洲各国对拉美地区的干涉，但更担心的是欧洲各国干涉美国自己。所以，门罗主义实质上是一种危机预判，而且是一种基于大国思维的预判——即使当时的美国还非常年轻，但已经有了与传统欧洲国家对抗的欲望。
当时，俄国大使波列季卡曾力劝美国加入神圣同盟，时任美国国务卿亚当斯的回复是：" ‘神圣同盟’总是用自己的原则来教育、指导我们。出于对‘神圣同盟’的坦诚，我们也应该礼尚往来。"
此后，"1823 年 12 月 2 日，美国发表国情咨文，即《门罗宣言》。1823 年 12 月，门罗反对欧洲各国干预涉及美洲利益的问题。为进一步表明美国对欧洲事务敬而远之的态度，门罗和亚当斯还明确反对亚历山大一世以和平同盟的名义，建立国际会议制度。显然，美国早就意识到，欧洲的大国会议，无一例外，为了回避棘手的欧洲问题——因为利益纠葛，问题往往变得异常复杂——就团结起来对美洲指手画脚，甚至威胁恐吓。"
威廉姆 · 佩恩 · 克雷森继而写道："《门罗宣言》还有一项重要内容：警告欧洲‘不许再设殖民地’。美国之所以发表这条警告，是因为欧洲对北美的政策一直悬而未决。对美国在北美大陆的扩张，亚历山大一世没有用神圣同盟的兄弟友爱之说来加以反对。亚历山大一世虽然曾试图在亚琛会议的决议中，专设一个领土保障条款，但从未使用‘协调行动’来迫使美国政府改变其在佛罗里达问题上多少有点儿蛮横的做法。美国这个年轻的共和国，反对欧洲大陆国家将自己的制度延伸到南美，以及企图‘控制南美洲的命运’，当然更不允许欧洲大陆国家在北美洲为所欲为。因此，《门罗宣言》中附带有关于北美洲的领土宣言。"
美国对危机仅仅是预判，而俄国等欧洲君主国家则是切实感受到了危机。" 神圣同盟 " 号称要为欧洲君主政体而战，显然是对资产阶级革命的恐惧。有趣的是，除了沙俄、普鲁士、奥匈帝国之外，最早发生资产阶级革命的英国，也因为君主立宪制度而被神圣同盟接纳。法国波旁王朝则坚称自己是拿破仑的受害者，并要求各国对法国的战后赔偿高抬贵手，也成功加入神圣同盟。
这五个国家实质上瓜分了当时的欧洲，对各地的民族运动进行残酷镇压。与此同时，它也形成了欧洲大陆的领土均势。当然，神圣同盟非常松散，也充满利益上的纠葛。亚历山大一世本人给神圣同盟赋予了理想主义的外衣，但实质上仍然是利益算计。
不过亚历山大一世也是悲哀的，因为当时大多数人并不看好他的政策，将之视为自相矛盾，也是及极度危险的。至于神圣同盟，也不过是俄国意图称霸欧洲的工具。
面对之后的工业革命，资产阶级的政治诉求高涨，各国针对专制的反抗运动，都让 " 神圣同盟 " 风云飘摇。英国也给其他国家的统治者提供了一个参照：在政治领域率先完成变革的它，凭借工业和军事的发展，成为世界上第一个全球性霸权。
相比之下，亚历山大一世的理念显得那般脆弱无力，神圣同盟的瓦解也不可避免。
书名：《神圣同盟：拿破仑之后的欧洲与门罗主义》
作者： [ 美 ] 威廉姆 · 佩恩 · 克雷森
出版社：重庆出版社
出品方：华章同人
译者：李勤
出版时间：2023 年 3 月
定价：49.8 元
图源 | 网络
作者 | 叶克飞
编辑 | 二蛋
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