原创美地穴:从“红肚兜”引发的伦理对抗,看旧时代女性的悲凉境况

  原标题:美地穴:从“红肚兜”引发的伦理对抗,看旧时代女性的悲凉境况

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  @爱啃书的初拾

  提起贾平凹的名字,大家可能立马想到饱受争议的《废都》、传唱商河的《秦腔》等众多长篇小说。

  其实作为文坛“鬼才”的贾平凹,在短篇创作上更让人拍案叫绝。

  贾平凹的短篇作品大多诞生在早期,如《黑氏》《天狗》《五魁》……这些短小精悍的作品,却因为充满了对人性和命运的撕扯,读来让人感触颇深!

  特别是发表于1990年的《美地穴》,更是围绕风水先生和深宅四姨太的爱恨纠缠,用凄美浪漫的笔调,刻画了未知命运的毁灭与成全。

  【风情万种的四姨太:无爱无性是封建礼教的束缚,怒扯“红肚兜”是对原始情欲的向往】

  对于《美地穴》这篇带有悲剧色彩的作品,贾平凹完全是倾尽全力来书写的!

  作为核心人物的四姨太,她的命运始终饱受封建礼教的摧残和束缚,是典型的旧社会女性!

  年轻貌美的她被家境富饶的姚家掌柜买来填房,意图用她的美貌来弥补私生活的力不从心;面对这位年过半百的老丈夫,四姨太即便衣食无忧,却被剥夺了生而为人最原始的情欲。

  本是大好年华,却被困在这暮色沉沉的深宅,在漫长岁月中忍受无爱无性的煎熬……四姨太的这份悲剧命运,又何尝不是时代社会的悲剧呢?

  几千年来,传统的封建婚姻观念以及社会礼教道德,彻底将女性变成了生物链最末端的卑微动物;根深蒂固的男权主义,不仅从肉体上对女性进行捆绑,更在精神上对女性加以束缚,通过压制她们对爱情和婚姻的自由选择,来成为女性命运的掌控者。

  而如同金丝雀被豢养在深宅中的四姨太,更是丧失了女性的尊严和权利!

  “人本心理学之父”马斯洛曾将人的基本需要分为七个层次,其中人类的生理需求排在首位。

  当正常需求被无视和压抑,这些基本需要最终会以另外的形式发泄出来,作为主题的自我补偿!

  所以在备受煎熬的婚姻中,四姨太性格日益泼悍与尖锐;摔最贵重的东西,骂最歹毒的话……这些看似蛮横和跋扈的行为,成为她宣泄悲剧命运的方式!

  而此时,姚家下人苟百都的一顿烂酒,无意间将年轻英俊的风水先生柳子言推到了姚家,前来为姚家踏吉穴。

  一个是美丽风情的女子,一个是年轻英俊的后生;两人在这充满封建气息的深宅中相遇,注定是场无法释怀的虐心爱恋。

  柳子言的到来,彻底拯救了四姨太绝望的内心!

  在原始生理欲望的刺激下,风情万种的四姨用热烈和大胆的引诱,来引导柳子言冲破封建伦理道德的枷锁;这份对干柴烈火的向往,是她对无性婚姻的剧烈反抗,更是对自由情爱的勇敢追寻。

  可无奈的是:她是烈火,柳子言却非干柴。

  相比四姨太肆意而热烈的情爱,柳子言的爱恋却显得隐秘和怯弱。

  因为深受尊卑分明的礼法束缚,柳子言的爱恋始终夹杂着难以摒弃的自卑感!

  正是这份自卑,让他无法相信风情万种的四姨太会是真心爱上自己这个乡巴佬;也正是这份自卑,让他害怕女人的引诱有套路,因此即便到了“美人在怀、衣襟开解”时,怯弱的柳子言最终还是推开了她!

  而这一推,也让两人的感情更加坎坷和揪心!

  四姨太面对懦弱的柳子言,实为气愤和委屈,遂将贴在身上的红肚兜丢在了院子中。

  而这份怒扯“红肚兜”的动作,也象征了封建礼教与自然情欲的对抗。

  对四姨太来说:这层红布曾是她和柳子言最后的界限,然而柳子言最终没有胆量为她脱下。

  所以象征热烈情爱的红色肚兜,落在古老青砖的院中,便也显得尤为刺眼!

  这场初次相遇便也落寞结局,身为风水先生的柳子言以“讨个彩头”的名义拿走了院中的这块红布,从此远走他乡,继续以踏吉穴为生;风情万种的四姨太则继续困在这暮色深宅中,在无法安放的情与欲中煎熬着、痛苦着!

  【命途坎坷的四姨太:美貌本是女人的资本,却也让她如猎物般被狼叼来叼去】

  这世上之事,总是变故多于安稳!

  有人忙着安稳的生,自然也有人不认命的反抗!

  性情怯懦的柳子言按捺着内心的爱恋和不甘,留给了四姨太匆匆离去的背影;可殊不知,在这富饶的姚家,还有无数贪婪的眼睛盯着美丽风情的四姨太。

  其中,行事毒辣、手段凶残的苟百都便是其中一个!

  苟百都原是姚家做工的下人,后因不甘心永远被东家压榨,便选择了落草为寇,并因为垂涎四姨太的美色,将其掳作压寨夫人。

  面对这个凶残的亡命之徒,为保命的姚掌柜,笑呵呵地送出了视为珍宝的四姨太。

  美貌是女人的资本,可在四姨太的人生中,却成为她悲哀宿命的原罪。

  因为美丽,她被男权主义锁在了不见春色的深宅;也因为美丽,她如同猎物般被狼叼来叼。

  这样的命运转变,也映照出了四姨太的薄命!

  “不爱着的人,狼一样地龇牙咧嘴敢下手,爱着的人确实羔羊似的软,红颜女人的命就是这等薄了”。

  面对这个如畜生般的悍匪,四姨太无法反抗,却从未有过去死的想法!

  她不甘心,却不得不认命;被强行糟蹋后,只能用流动的河水洗去身体的肮脏。

  然而在这命运转化中,倍感绝望的她再次与柳子言相遇。

  当看到日思夜想的风水先生出现在自己面前,四姨太如同在绝望中抓到了获救的绳索。

  可这份救赎的绳索却是虚幻的!

  看着凶残的苟百都和乌黑发亮的枪管,柳子言纵有万般不甘,只能在愤恨痛苦中无奈离开,看着心爱的女人被悍匪霸占。

  这样的短暂相会,除了徒增自我软弱的痛恨,留下的是命不由我的悲伤和凄凉。

  读柳子言和四姨太的这场相遇,是无比揪心的!

  这是一个奉行礼教的乱世:尊卑有别,贫富分化,悍匪辈出……

  不管是嫁到姚家,还是被悍匪掠走,风情美丽的四姨太不过是男权私欲的勋章。

  这样的故事书写,不仅仅是简单的刻画人性,更是展现命运的宏大和无可奈何!

  在特定的历史框限之下,贾平凹赋予了女性无限的美感,然而这种美却在她们的生存空间中无比狭窄,即便看得动心,却也充满悲凉!

  【四姨太遇到柳子言:备受现实压榨的底层人物,在绝望中该何去何从】

  贾平凹最擅长描写女人,在他作品中,无论是美妇抑或丑妇,大都热情妖娆,对爱情有着自我觉醒的态度。

  但相比他短篇《黑氏》中辗转多次才遇到相爱之人的女人,《美地穴》中四姨太收获爱情结果的代价尤为沉重!

  被困在土匪窝的四姨太,直到匪头苟百都被杀后,才得到解放!

  但还没来得及松口气,却又被听闻消息的姚家掌柜接走!

  面对心爱女人命运的再次转变,此时的柳子言也彻底觉醒:他要不惜一切代价留住她!

  所以,善良的柳子言提出再次帮姚掌柜挑选吉地,来换四姨太的自由!

  墓地选好的那天,柳子言与四姨太再次相见!

  却没想到,四姨太是以自毁容貌的代价,才换来了与柳子言相守到老的机会!

  可以说:贾平凹笔下的四姨太,有着封建社会妇人少有的大胆和反叛;相比众多文学作品中的人物,四姨太爱的更加勇敢无畏!

  但也是这样一个对爱与欲的主动追寻的勇敢女子,却在作品中没有自己的名字;贯穿在她整个辗转流离的生命轨迹中的,是“四姨太”这个带有封建礼教烙印的标签。

  相爱之人从此安稳相守余生,这就是圆满结局吗?

  若没有贾平凹突如其来的转折,这大概就是一个完美的故事!

  可偏偏作者意不在此,除了女性与封建礼教的对抗,贾平凹更想表达的是:备受现实制度压榨的底层人物,在无奈世事前要何去何从的沉重命题!

  柳子言是著名的风水先生,书中对他踏吉地的事情也有详细描写:

  先是为姚掌柜的老爹踏坟,此后姚家数年内果然财源广进、生意兴隆;后来再为姚掌柜老母踏坟,姚家再次有了更多的水田和佃户。

  后又在被迫下为苟百都老娘踏坟,从此不学无术的苟百都竟也成为兵强马壮的匪头,不仅如此,家产更是囊括丝绸绫罗、真金白银、青堂瓦舍。

  对于柳子言夫妇来说,他们前半生品尝了太多辛酸,经历了太多曲折转变!

  所以两人觉得:能在这个世界上活得顺心适意,必须得去当官。

  为了让自己后代不再饱受现实凌迟,柳子言踏遍山山水水,终于为自己和妻子觅得一处吉穴。

  为了让儿子早日成才,两人决定提前入土为安,用凄美的死亡为儿子铺路!

  但命运的吊诡之处在于:他们的儿子未能在现实中做成大官,只能在戏台上扮演。

  因为柳子言为柳家踏的“吉穴”,不过是看走眼的“假穴”而已。

  真真假假,假假真真,人的命数有岂是一座吉地能改变的?

  姚掌柜的成功,依赖于祖上曾为他积累的原始财富;这样的家族资本给了他投资买田的能力;所以他能够以奴隶工人的方式实现家族兴旺!

  而苟百都的翻身,则是因为摒弃了良善;他先是凭借凶狠毒辣的性格占山为王,后又把自己的亲生老娘推下山沟,此等毒辣行事,在乱世中又岂能无所效应?

  而柳子言呢?

  恪守本分一生,胆小怕事一生,就连本属于他的爱情,也因为他的优柔寡断再三遭难。

  在贫富悬殊的大环境下,柳子言夫妇已然成为了失语的一群人,他们的人生始终是被框定在狭隘的生存空间的。

  无法掌控自己的命运,又何来改命一说呢?

  也是贾平凹对这种身不由己生存困境的细腻刻画,再次将作品推上了悲剧的巅峰。

  【文坛鬼才:写山野农夫之事,暗喻人世情爱与伦常】

  作为文坛有名的高产作家,贾平凹创作的短篇作品多展现命运的神秘和畸形;而这种悲剧美的展现方式,则被他赋予在了女性的命运走向,以及男女的爱恨纠葛上!

  比如《五魁》中因欲火煎熬最后走向毁灭的温顺少妇,比如《倒流河》中对丈夫接近病态顺从的妻子,再比如《黑氏》中因备受欺辱而后辗转不同男人的可怜妇人……

  这些从时代背景中走出来的女性人物,在落后和进步的夹缝中挣扎;她们完全是以献祭的方式,来试图寻找爱的真理,以及欲望与人伦的制衡点。

  其中不乏有挑战伦理的桥段,但这样的故事场景也恰恰反映了道德和人伦的撕扯,以及至情至性的无畏挣扎。

  写山野农夫之事,暗喻人世情爱与伦常!

  这样的写作方式,是难能可贵的!

  如果你想走进贾平凹的创作世界,进一步探索他笔下的人性书写,不妨读读他新出版的短篇小说集——《平凹的短小说》。

  这本小说集中收录了12篇短篇小说,这些作品大多取材于社会底层的小人物。

  那些犹如草根蚁命的人们或愚拙、或平凡、或痴蛮,但却在秦风楚韵的土地上,演绎着动人心弦的奇闻,诉说着辛酸凄怆的传奇轶事。

  其中包括:对女性充满崇拜意味的《倒流河》,戳穿人性虚伪的《阿吉》,大胆讨论“性”的《五魁》……

  读故事你会发现:他笔下的这些小人物充满道德瑕疵,一心追求私欲;但正是这些不光彩的事迹,恰恰凸显出:身处社会底层的小人物们,如何在大时代中艰难求生的沉重命题!

  透过故事,我们亦能看到无比真实的人生:

  生而为人,无论是富有或贫贱,始终都面临着一个困境,那就是:每个人都逃不过你要成为什么人的选择。

  利益也好,情欲也罢,这都是人本来的模样;也正是它们的存在,成为了我们人生选择的依据!

  如果你想读懂生活的本来面目,真的不要错过这本直戳人心的《平凹的短小说》。

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  也愿我们在这本短小精悍的小说集中,更加全面地认识多变的人生,以及复杂的人性!

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