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二十四节气游南京二十四景点
张宁海
诗词中的旅游，浪漫中的文化（代前言）
与山水名胜互动陶冶情操抒发情怀古已有之，最好的文学载体应；该是诗词曲联赋。旅游成为一项大事业，这是现代社会的现象。旅游是商业实业也是文化事业，这是现代人的观念。旅游业涉及历史考古，环境保护，基础设施建设，商业策划推广等方方面面，更要接待世界游客如潮，深度广度绝非古往的游田游历可比。而现代人与山水名胜互动最好的文学载体仍然是诗词曲联赋。这是中国传统文化的魅力和生命力。
出游总离不开季节天候。景点在不同的季节天候能呈现不同的特色。南京民间有春牛首，夏钟山，秋栖霞，冬石城的说法。这说明景点在一定的时节能展现其最有特色最美的一面。南京四季分明，一季内节气也分明。加之二十四节气也是中国传统文化的精粹，沿用至今。再加上南京是六朝古都，江南佳丽地，风景名胜众多。所以笔者就有了用传统的诗词曲联赋写四季二十四节气游南京二十四景点的想法。南京的风景名胜当然远不止这些。笔者尽力而为罢了。
写诗原本应该尽量少释或不释。而旅游景点总关历史故事和天文地理知识，诗词曲联赋限于篇幅不能面面俱到。对于青少年读者一些古雅的词汇也需要解释和注明出处。笔者把这些内容写成了游记形式的短文，附在后面。
今年是改革开放四十周年。南京诗词学会组织了《南京新咏》丛书征文活动。旅游业的规模发展，历史人文景点的修缮和开发，现代化建设造就的新的景观，以及南京人精神风貌，这些都可以从一个侧面反映南京改革开放四十年所取得的成就。故笔者将此书稿投送学会作为应征文。
正是：
帝王州里游田，佳丽城垣梦行。夏木阑仓美景，春花雪岸生情。
春季六节气游南京六景点
一， 立春牛首山
立春
寅宫参北斗，浩气始相融。
孰与山川秀，升平只问农。
立春牛首山
（一）鞭春牛
地脉生双阙，冲天气势牛。
轻鞭催绿野，雪貏化涓流。
香火浓端月，声名耀帝州。
躬耕虞舜事，童引牧笛悠。
（二）金顶（次韵保暹）
悠永年声脆，听涛意有凭。
锺循鸣盛况，鼎沸念修僧。
名迹遒森壁，烧痕默矿棱。
痛思深省处，金顶步层层。
宋·保暹原玉·秋径
杉竹清阴合，闲行意有凭。
凉生初过雨，静极忽归僧。
虫迹穿幽穴，苔痕接断棱。
翻思深隐处，峰顶下层层。
新春联
漫道春花雪岸难分你岸我岸，
当歌绿水青山就是金山银山。
横批：生态文明
春节听竹
娱马背童深巷暗，亲观灯彩避烟霾，
炮连天地雷霆裂，拒纳清浊自两开。
文殊圣山
法融禅师传赞
更仆难尽，三言可铭。
入京陈理，为本丧形。
绝观般若，牛头禅云。
麋鹿听法，献花岩群。
高德东夏之达摩，济世江南之幽栖。
心性不生，何须知见。
本无一法，谁与练熏。
御街行· 牛首山宏觉寺
闻驱虎蟒于无境，斜塔边禅定。
诗豪初地记唐碑，回转萧梁钟磬。
寺焚教乱，掠山外敌，相续无安命。
添香往旧飘衰兴，新诵緣年庆。
金幢六面刻孤经，玉象丈高鸣盛。
春鞭笛应，华年怀忆，正坐归心静。
牛首山佛顶寺
跣走春山还愿初，精庐烟蔚漫苍庐。
浓清各半摩肩地，祥落金花一叶菩。
万佛殿赋
涅槃兮珠存，舍利兮迁延。佛聚兮心许，佛觉兮尘缘。
元身阿育王塔，佛祖舍利，一粒一奉，天竺域内，莲台万座，广盛福田。
然佛顶骨舍利， 藏北宋石函，金棺银椁，碑记长干。藏地宫而顶塔，具法相而髻盘。
待机遇而千年， 所幸埋存，历焚历劫，得免于难。再造报恩寺，天意今朝然。举世无双地，盛世重光天，境禅大观。银塔九级，金殿六旋。行普渡而聚万佛，举四界而卧一莲。
诵曰:"摩崖文殊圣，立地阿育南。加持佛顶境，永袭牛首山"。
佛顶塔
图览经幢看至文，上旋十地去芜蓁。
九阶善慧临天壁，面壁空层释法云。
袈裟（佛顶宫）
辉一片，煌一片
金顶大观，无界恕宽。
莲台端坐的是生緣。
春一件，冬一件。
摩尼明炫，禅境无寒。
袈裟拂飞的是心愿。
漂泊的生緣，
总似未尝的心愿。
佛在山边，身在崖边，
云在天边，心在春边。
袈裟两件，
却是那一抹红痕的人间。
朝中措·抗金故垒
沙沙耳鬓复萦萦。天籁与风声。
谡谡漫山涛阵，送来角鼓铮铮。
意随武穆，令旗感奋，牵马金登。
寻古拭收残泪，松听得胜哀兵。
郑和墓二首
滔尽臣心
石圹山周束任随，圆丘逾制立方堆。
衣冠知著言征迈，米叶昭题迹阙碑。
先帝宝船升海幢，新君锦羽降旗麾。
大潮不倚皇心改，滔尽臣心看起飞。
生生缘
承泽息运海，天赐卫佛边。
监造报恩寺，生生起法船。
清平乐（仿李煜）·南唐二陵
祖堂广袤，崖岭曾狼堠。悦色和颜知弘宥，觉了鱼身人首。
花送风信和平，镇宅总赖猖狞。
栩栩丛来狂草，几行别写春生。
李煜原玉
别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
游记
立春牛首山，最牛的金山银山。
寅宫参北斗，立春斗柄指东。立春节气一般是从2月4日或5日开始，到2月19或20日结束。在农历的腊月或月。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。但对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。南京地区还会降雪。自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去城郊迎春，祈求丰收。现在“躬田”“童牧”等活动已经成为许多景点的农事体验项目了。
鞭春牛：《事物记原》：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，引春牛而击之曰打春意在鼓励农耕，发展生产。之后成为中国民俗。南京当地更有“春牛首”之说。牛首山每年腊月至正月举办撞钟祈福等各种民俗及佛事活动，是南京一大热门旅游景点。
牛首山位于南京市江宁区，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然”。 公元317年，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康（今南京）。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权至尊。东晋初，财力不足。众官议论纷纷，有说义兴（宜兴）汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，一日，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆倕的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。
相传文殊菩萨领一万眷属冬居牛首山，因此牛首山即为“文殊圣山”。南朝梁代盛极。禅宗在中唐时期确立。南京牛首山为禅宗发祥地之一。唐诗豪刘禹锡“禅祖碑刻记”使牛首宗声名大噪。弘觉寺香火旺盛。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景。该寺后毁于洪杨教乱，仅存残塔。侵华日军又将牛首山林木砍伐殆尽。再后来山顶开铁矿形成一个大矿坑。改革开放后大力恢复山林生态环境。实现了"天阙藏地宫，双塔出五禅"、"一花五叶"的总体布局。总面积约9.51平方公里，由文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅等五大片区组成。整个牛首山风景区的目标就是打造成一个禅文化休闲度假区，一个文化设施。特别是把山顶矿坑改建成了佛顶宫，佛顶塔，是规模宏大的极尽豪华精美的“后现代风格的殿宇式建筑”，也是佛教博物馆，是牛首山核心景区。
貏：神兽也指山势渐平，陂池貏貏。《文选?李善注》貏豸，渐平貌。
兴忧：出自全唐文，崔行功《赠太师鲁国孔宣公碑》是邦可化，斯道欲行。暖席兴忧,问津匪倦。
弘觉寺塔：该寺原址仅存的地面建筑。位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。从底层地平到塔顶复盆加上原来培刹，高约45米。唐大历九774年代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。1956年7月14日发现地宫，地宫上圆下方，藏有鎏金喇嘛塔等文物。弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。
万佛殿:在佛顶宫内，由千佛殿和万佛廊组成。再下面一层是佛顶骨舍利藏宫。上面一层为禅境大观。
佛顶骨舍利：舍利相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利被分为八份，由八个国家各自起塔供养。佛顶骨舍利佛顶真骨是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。
阿育王塔：阿育王 Asoka，公元前273－前232年在位）佛教护法明王。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，早年好战杀戮，统一了除南亚次大陆的整个印度，晚年笃信佛教，放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。牛首山佛顶宫造万佛殿也是和这个数量相照应。
南京长干寺：建于北宋。地宫中藏有石函。石函内有金棺银椁。棺内有阿育王塔，高1.6米。塔内藏有佛顶骨舍利。后长干寺遭火灾，地宫幸未殃及。明成宗朱棣在原址建大报恩寺地宫未被发现。太平天国时期大报恩寺被兵焚。地宫幸存。日寇占领南京后在大报恩寺挖掘，盗走近旁的三藏塔内的玄奘顶骨舍利。因有所获故停止了挖掘。佛教界称玄奘“舍生护法”。2010年南京有关方面重建大报恩寺，施工前勘探发现了阿育王塔地宫，佛顶骨舍利得以盛世重光。因为佛顶骨为全世界唯一一块，加之中国制造大国重器之能力，佛顶宫和佛顶塔得以最高规格建造，成为佛顶骨舍利的永久供奉之地。
禅境大观：在佛顶宫内。南北长112米，东西宽62米，内部净高约41.2米，涵盖了地上三层。整个空间面积超过6000㎡，呈椭圆形，以黄、白、灰三色为基调，布置出人间山水，从而让人们在行走之际领略禅意。由佛陀出生、成道的禅境花园及中间的如莲剧场三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。卧佛:全长7.5米，采用不锈钢铸造，表皮仿以汉白玉材质。卧佛的造型借鉴于敦煌莫高窟158号窟中的卧佛塑像及其比例，面容庄严而慈祥，同时卧佛还能360度缓慢地旋转，象征佛陀的目光遍照无余。
佛顶塔（银塔）：塔高九层。围绕中轴线每一层造六面经幢，主要是用图画加注释表述世界范围的佛教故事。塔高九层象征大乘十地，每一层入口处都有标识。最上面第九层是善慧地。众生因修上品十善，故人天交界不在塔内，在十地法云地。科技术语“云计算”或许也由佛经创意。
佛顶宫（金顶）：佛顶宫坐落于南京牛首山西峰之处，其特色为大穹顶和小穹顶，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼（宝珠）造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象。
圣象广场：广场上的12尊六牙白象，是释迦摩尼乘坐的坐骑，每头大象长度6米，宽度2.5米高度4米，再加上身上的经幢9米，总体高度13.9米。
金幢六面刻有藏传佛教、汉传佛教和南传佛教代表经文著作，气势宏伟，庄严肃穆，广场两边岩壁刻有12幅经变故事浮雕，分别讲述了"感应舍利"、"甘露佳庭"、"一苇渡江"等与南京有深厚渊源的佛教文化故事。
抗金故垒位于南京牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年1129，兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年1130北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。
郑和墓：明代航海家郑和逝于海外，衣冠冢和纪念园位于南京牛首山下。墓圹为回字形，乡民称此地为回回山。葬式原来为圆丘，大修时改为回教立方式。阙碑刻有经文泰斯米叶，意为恭诵安拉。
旗麾：帅旗。随郑和七下西洋的部将中有多人是锦衣卫。
拱卫起法船：明成祖朱棣曾经命郑和暂停下西洋的活动，全力监造大报恩寺。最终耗时十余年的大报恩寺塔的建造工程在郑和的手里完成。郑和被赐葬牛首山，在六百年后又拱卫佛骨，也是其督造大报恩寺的功德无量吧。
南唐二陵：南唐永陵和顺陵位于祖堂山弘觉寺新址侧。祖堂山为牛首山余脉。二陵安葬的是先主李昪和中主李璟，也就是著名词人后主李煜的祖父和父亲。发掘出土了鱼身人首陶俑。人面和颜悦色大异于常见的地宫镇兽，为国家一级文物现存于南京博物院。南唐时间不长但经济和文化发展，是唐宋间一个重要的历史阶段。
弘觉寺新址：弘觉寺原址在牛首山。复建于南唐，是皇家寺院。后又遭焚毁仅存斜塔。现于南唐二陵一侧新建。南唐二陵和弘觉寺扩建为一处大型公园。
二，雨水珍珠泉
雨水
天地交为泰，滴滴坠玉搔。
细声春始著，花早数樱桃。
元宵节之春花
（一）结香
小卷绫罗绕密匝，绣球接过数娇娃。
结香疑似仙来各，一树圆圆共喜花。
（二）堇花玉兰
龙舞归山始作田，灯迷猜中旺牛年。
堇花冬偃生祥瑞，正月春明胜玉兰。
（三）佛手湖-定山寺
佛手拈菩叶，依山定寺园。
格桑知雨润，紫李著春繁。
萧洒宫台柳，摩登壁洞岩。
杏白穿野径，兴葺扣松关。
（四）镜山湖梅竹柳桃
泪眼观梅掩未梳，汤汤嫩岸柳丝拂。
琴心偏待桃源客，遮抱冰弦应比竹。
雨水珍珠泉
弦外知音作水潺，镜湖声泪落天然。
繁星灿烁行岩壁，珍露突腾溅玉潭。
盈月崖山悬碧昼，节歌晴雨赏珠泉。
搭棚十二出灯彩，中气元宵好日连。
卜算子·雨水珍珠泉
倩影月池澄，止水何人弄。
若雨星云万斛飞，娇露滴心动。
无雨也淅淅，疏密听轻重。
问有缘由珠泪多，点点滴心痛。
秦始皇蜡像馆
遂看廊腰塑蜡姮，长城万米旧哭声。
精英喜唱秦王阵，间断乡人众雨濛。
鹤冲天·元宵节怀古之庄昶
泉亭望壑，九转烟花堕。山隐拒僚幕，观云火。
宴宫千缀紫，荒殍路、金樽卧。粉饰村言破。
翰林四谏，恩放杖廷知过。
程朱理至方承和。情趣心性个，庄翁课。
细雨长歌袖，轩帽舞、西墙作。遗恨灯宵缚。
乾坤词艳，木斋雅请宽坐。
水墨大埝
千层击起过云端，风满台楼大堰轩，
彩砌娲石余朴重，清堤蚩础引惊怜。
攀华逐丽词今古，折桂飞花令易难，
捻断诵归回首处，池狼漱玉采弯弯。
间歇泉·晃荡石
纠结真趣诗书画，莫媲乡俗赋比兴。
响水间歇如刻臼，顽石晃荡似青萍。
大愚随意无羁绊，微末深察有蛊惊。
道是心移云不动，流连涨落坐旗亭。
虎凤蝶
天真何虑浓和淡，物意迷身试彩装。
亭立花开山四野，蹁跹舞起水一方。
凤如仙使留心手，虎化精灵怵翅王。
带去晨曦飞入夜，明交作业赶前窗。
游记
雨水珍珠泉，春日如珠，雨露安泰。
《尔雅》：“天地之交而为泰”。天地之交而生雨露，雨露滋润为泰。雨水节气一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。雨水在历法上称正月中气。万物得甘霖春意始盎然。元宵节也正好在雨水节气中。诗年雨水节气在正月十二。晴天，凸盈月，午后即月上。南京民俗“十二搭灯棚，十三上花灯，十五闹元宵”。南京在雨水节气进入气象学的春天。争先开放的多是先开花后长叶子的植物。
樱桃：最先开花的林果树。
结香花：别称喜花。在元宵节盛开。小卷（j u à n）：小幅书卷画卷。结香花的花瓣形如小卷，众多小卷组成一个团状花球。
堇（j in）花：堇谐音金。正月属金，也称金月。辛年也属金。今年是辛丑年。《汉书·地理志下》：豫章出黄金,然堇堇。堇通仅，少，珍贵的意思。不过堇花是草本。乔木玉兰树也在元宵节开花。堇花和玉兰出现在一首诗里是取璞金浑玉之意。
杏李：野杏和紫李。
松关：松木制作门，泛指关闭的门。唐 孟郊《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关
镜山湖放排：珍珠泉右边的一大片水域。柳岸，梅山，竹海，放排， 离开都市的喧闹，品味心旷神怡的野趣。山湖如镜，净澈心底的烦忧。一般理解“柳暗花明”是指柳树和桃花。实际上柳树发新芽在雨水节气，此时盛开的是梅花。比竹：乐器排箫。唐·李贺：况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
珍珠泉：位于南京浦口定山西南麓。泉水从石缝中涌出，酷似成串的珍珠，因此得名。池中水珠像雨点在水面跳溅，如同晴天细雨，故称晴雨泉。如在此鼓掌或唱歌，则池中水珠又随声音大小而变化，“疏密听轻重”，是极为罕见的自然声控喷泉。泉边石壁上有古人刻下的”万斛明珠”四字。夕阳西照斜射于泉中，”万斛明珠”如满天星斗映照于石壁之上。灭没闪烁随波翻动，正是此种写照。
秦始皇蜡像馆：珍珠泉风景区后山的万米长城，按八达岭长城一比一建造。有缆车可以抵达烽火台。秦始皇蜡像馆內第一组塑像是孟姜女和万喜良，接下来是大秦皇帝的军阵和文臣武将。
定山寺：南朝时期，梁武帝为高僧法定建寺于狮子峰下，钦定寺名定山寺。香火缭绕，珍珠泉声名也始于斯时。后印度僧人达摩“一苇渡江”至定山寺，面壁数载。明清时代以珍珠泉为中心建楼、台、亭、阁三十余座，已形成了融山水园林为一体的优美景观，游人络绎不绝，被誉为”江北第一游观之所”。
佛手湖：位于珍珠泉风景区定山寺南。约千亩水面。因为达摩菩提祖师曾在后山面壁。取佛手拈菩提之意。老山原生态自然景观，绿水青山，天然氧吧。建有自行车和徒步登山道，是亲近大自然的好去处。湖边新建有国际现代艺术馆的建筑艺术展示区。
庄昶墓：位于定山寺后山东侧，墓前有明代官员立的诗碑。
庄昶（1437～1499）明代官员、学者，理学家。号木斋，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。江南四才子之一文征明曾经拜其为师。成化三年（公元1467年）十一月，明宪宗朱见深不顾国库空缺，边境离乱，拟于元宵节大张灯火，令朝廷文官献诗进赋，歌功颂德，粉饰太平。昶与翰林院编修章懋、黄仲昭一道上《培养圣德疏》“……今烟火之举，恐非尧舜之道，烟火之诗，恐非仁义之言……”。触怒宪宗， 罪“以下犯上，大逆不道，实为妄言”。廷杖二十，贬谪为桂阳州判官。章、黄二人及他们的好友罗伦也同时被贬。时称“翰林四谏”。后以忧归。丧除，他不愿再为官，隐居定山二十七年，以诗书自娱，教授生徒，接济贫民。多次拒绝朝廷的启用。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。庄昶曾经在故居定山草堂附近造了七座亭子，比较有名的是活水亭。庄昶自号活水翁。庄昶的诗词经常出现乾坤的字样，被戏称为“乾坤诗人”。
九转：反复推敲。
云火：出自《左传．昭公十七年》，昔者黄帝氏以云纪﹐炎帝氏以火纪。故云火是社稷的意思。“乾坤诗人”和观云火相关。庄昶虽然隐居山林，总还心系社稷百姓。
庄昶作为南京的本土学者诗人，似乎受到的重视程度不够。珍珠泉公园可以建纪念馆，纪念亭，以增加景点的文化气息。《定山集》十卷也无人注评。笔者勉强点断评注了庄定山的学术性的文章十多篇。准备合集。
珍珠泉有余暇可以去水墨大埝：位于南京市浦口区老山林场东部，是浦口"八颗珍珠"之一，一个有山、水、泉、林，是一个集森林文化体验和乡村休闲度假于一体的农家旅游度假区。
埝是土埂田埂的意思。因为建有水库大坝，原名大堰水库。现在依方言俗称大埝。这里也是黑石地质公园。岸边山石黝黑。房舍也用山石建，和湖水交相辉映，故称水墨大埝。南京诗词学会在水墨大埝建有诗词创作活动基地。可称大堰轩。
晃荡石：巨石也称"飞来石"。这飞来石虽然大，但只要有微风吹来，就左右摇晃，铿锵有声，似仙人弹琴;就连偶尔落只山雀在上面，也会发出美妙动听的声音。故人们称它为"晃荡石"。
"报时泉"：间歇泉。每天上午9时、中午12时、下午3时，都能准时地从石缝中旋出一股雾气。泉水到之前，有轰鸣声，响声若雷，随后清泉喷涌而出，沿山涧蜿蜒而下。半小时后，呼啸声停止，泉水不流，一切恢复原样，只有四周悦耳的鸟鸣打破山谷寂静。
此二景都在 “水墨大埝”园区内。一守时一随意，相得益彰别有情趣。
虎凤蝶为南京特有的蝴蝶品种，花斑似虎纹凤彩，是珍稀品种。南京老山生态环境良好。动植物资源丰富。发现有蝴蝶品种近百中。建有昆虫专家张松奎先生创办的蝴蝶博物馆。世界各地蝴蝶标本，蝴蝶工艺品等藏品上万件。深受中小学生喜欢，是青少年科普基地。据传老山发现蝴蝶谷一处。有大量真希品种的蝴蝶。为了保护资源，具体地点园方秘而不宣。
三，惊蛰龙蟠里
惊蛰
雷鸣蛰类启，促醒穴巢温。
一鼓催花雨，阳和万物成。
惊蛰龙蟠里
春鸠枝唱艳阳川，故里龙蟠拜魏源。
止水开蒙滔海日，眠狮苏醒启蜇天。
生花楼上求无在，驻马坡东塞不前。
知我远来应有意，扬眉鹞上虎居关。
楹联：魏源故居（嵌名联）
良图荼火未酬，些许新风承贯。
汉士师夷达远，何尝老骥则徐。
楹联：曹雪芹纪念馆
大观园落，石头作记红楼梦，
小筑院成，檐口题诗紫陌联。
楹联：颜鲁公祠
楷溢精微，行穷逸放，颜鲁碑书自立一家面目。
武鸣勇悍，文尽清朗，李唐史笔多开几处风流。
楹联：教忠祠
韩欧复，义法出，北宋以来无此沫，
魏晋离，清雅著，南桐之下有别溪。
楹联：陶桓公祠
三省礼则，直浩气一言有信，陶化正人君子。
六韬文武，竖长刀几度无衣，侃然英帅干臣。
楹联：惜阴书院（嵌名联）
炎惜谷，禹惜阴，垂范古今，始以士衡朴质
文举楼，书举院，博学中外，蔚然才重艺风
楹联：江南图书馆
咸与维新，科学后启，蓄兼收，是江南首创。
克除染旧，道本朝闻，言通鉴，堪宇内一流。
陶风楼
淮左龙潭小巷瓴，可闻虎跃射关城。
牙檐彩券环三壁，鱼脊灵鳌正五棱。
书舍月痕出闭暗，雾堞山雨渐疏明。
惜阴惜谷思炎禹，次后齐贤共仰凭。
三民中学
排名二九是今生，却告连年会试名。
莘子刃思怀利器，誉承首第列金陵。
随园大厦
相尽小谊临广夏，倍尝秀色尽食单。
子才品续更酣兴，真味华篇聚旧园。
诗 巷l
山
钟灵毓秀
小巷
雄关在后
驻马坡下
诸葛军师
称这里是
龙盘王兴的山首
一时间
羽扇起
多少诗人的
才思风流
碑廊中
颜真卿俊逸的书法
飘千古绝唱的前奏
龙蟠里
就走近了
我们的诗眸
细雨芳渡
白墙黛瓦
是苏轼渺渺的住留
山围淮东
空城寂寞
浓沾了禹锡的衣袖
清凉山上
乾隆抒慨叹的刚柔
永王东巡
悲李白抱憾了古丘
功勋赫赫
是陶侃将令的八畴
稼轩问舍的千里鹰霄啊
栏杆拍遍翠袖
举断鸿声里的吴钩
教忠祠下
桐城文章
方苞攸远远的乡愁
陶凤高格
江南书馆
有大禹惜阴的撰修
石头城上
雪芹记梦笔的红楼
元鉴怀古
写英雄战守的春秋
三民中学
课中华复兴的夙求
魏源一搏的海国图志啊
帆挂望穿红亭
壮生死以之的未酬
百万雄狮升解放的云舟
天翻地覆有初心的坚守
慷慨今昔看雨中的苍穹
豪杰的模样在诗中依旧
惊雷蛰醒，
歌虎关的风口
灵性风动了鹞鷹
鹞鷹又
诗品了春鸠
却抖擞这
青生生的江南佳丽地
浪潮潮的金陵帝王洲
苍穹，风口，风口，苍穹！
游记惊蛰龙蟠里。九九艳阳天。
惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气。公历3月5-6日之间到3月20-21日 ）。气象学家认为万物苏醒的原因是惊蛰时分气温急速上升，九九艳阳天，非为雷致。古人万物出乎震的说法可以是诗意的表达。农谚“惊蛰宁，万物成”，意思是气候急速变化需要加强田间管理，乃“阳和启哲”。民俗惊蛰“蒙鼓皮”，有社火雷公的表演。鸠今称布谷鸟。《章龟经》记载了古代的传说，仲春启蜇之时，鹞鹰化为鸠。秋时布谷变化为鹞鹰。
龙蟠里位于南京清凉山石头城下。相传西蜀诸葛亮出使东吴途径金陵，曾登石头山，驻马观察地理形势，盛赞曰：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也。”因此巷位于山丘蜿蜒之地，故以“钟山龙蟠”的“龙蟠”二字命名。长仅三百五十米的小街巷内，有魏源故居，颜真卿祠，方苞祠，陶侃祠，惜阴书院，江南图书馆，陶风楼，三民中学等多处历史文化遗址。新建曹雪芹纪念馆。又将历代名家有关龙蟠里，石城，清凉山的诗词，碑刻在廊道边。龙蟠里被称为诗巷。
魏源故居：离“驻马坡”不远。魏源1794.-1857.，清代启蒙思想家、政治家、文学家。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图。法名承贯。道光二十五年1845年进士。官高邮知州。魏源是林则徐挚友，清道光年间禁烟派的主要人物。受林则徐的委托在此撰写名篇《海国图志》，让国人“抬眼看世界”。
滔海：即蹈海。原意是跳海。此处作奋不顾身讲。周恩来诗：面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
荼火：荼，茅草花，白色。火，火焰，赤色。 康有为 《大同书》:"坐作、进退、讲习、息游，皆有时限，衣服如一，望之有荼火之观"。指军容盛大。
红亭：红亭就是送别的长亭。明·汤显祖 《牡丹亭·移镇》：:"休惊惧。夫人，吾当走马红亭路。你转船归去、转船归去。"
帆挂望穿红亭：送别林则徐。林则徐因虎门销烟横遭诬陷。成了一名“罪臣”，遭流放。尽管林则徐力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。组织翻译西方报刊和书籍。后魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
曹雪芹纪念馆：曹雪芹，（1715年-1763年），清代文学家。中国古典名著《红楼梦》作者。《红楼梦》又名“石头记。
紫陌：指京师郊野的道路。唐刘禹锡诗:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”
颜鲁公祠：颜真卿709年-784年，唐代名臣、书法家。开元二十二年734年，颜真卿登进士第。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年784年，被派遣晓谕叛将李希烈，终被缢杀。追赠司徒，谥号“文忠”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。又善诗文，宋人辑有《颜鲁公集》。
教忠祠：方苞1668年-1749年，晚年号望溪，清代散文家，桐城派散文创始人。著有《方望溪先生全集》。乾隆时，任礼部右侍郎、经史馆总裁等职。方苞首 创"义法"说，倡"道""文"统一。以义为经，而法纬之，为桐城派散文理论奠定了基础。大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”。方苞建祠为桐城学子提供食宿等帮助，鼓励学以报国，故称教忠祠。
魏晋离，清雅著：离开了魏晋颓靡之风，注入了清雅之气。这是后人对方苞的评价。
陶桓公祠：陶侃259年-334年，字士衡，谥桓，东晋时期名将，列武庙。有惜阴惜谷的轶事典故。官至侍中、太尉、都督八州诸军事，封长沙郡公。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，为稳定东晋政权，立下赫赫战功; 又作为联军主帅破苏峻叛军于龙蟠里一带。 后人建陶桓公祠于此。
陶化：陶冶化育
三省礼则：陶侃身为武将却又是礼贤之士。北宋郑侠:陶侃惜分阴，仲尼犹不及。
惜阴书院：由两江总督陶澍于清道光十八年（1858年）所建。惜阴二字取自陶侃名句：
大禹圣人，犹惜寸阴，我辈当惜分阴。
炎惜谷：（《晋书·陶侃传》：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。应该是陶惜谷。炎帝是神农氏，炎惜谷也说的通。
江南图书馆：光绪三十三年（1907年），两江总督端方在原惜阴书院旧址筹建江南图书馆。是近代中国第一座公共图书馆。
染旧：指改头换面，以旧充新。克除：改变不良风气。
道本：儒家思想与主张的根本。朝闻："朝闻道，夕死可矣"《论语·里仁》
缪荃孙（1844-1919 ,，号艺风。图书馆之父，参与创建了中国南北两座近代公共图书馆，江南图书馆和京师范图书馆。是江南图书馆第一任馆长。
陶风楼：江南图书馆主楼。陶风二字分别取自陶门晋后多名士，以及首任馆长缪荃孙号艺风。建于民国十六年（1927年）。仿古建筑，色彩绚丽。
牙檐彩券环三壁，鱼脊灵鳌正五棱：三道防火墙，鱼和鳌是屋脊上的祥兽，寓意备水避火。
三民中学：建于民国十八年（1929年），中国第一所以“三民主义”命名的学校。现为南京名校二十九中学初中部。韩愈在《送董昭南序》一文中把有卓越才能者比喻为“怀抱利器”。
随园大厦：在龙蟠里巷口不远处。随园原为曹雪芹祖上林园，是著名的私家江南园林。明末的吴应箕始建焦园，清乾隆十三年1748年，袁枚购得此园，名之为"随园"，死后即葬于随园。随园在太平天国时期被夷为平地，1923年7月，金陵女子大学（现南京师范大学）校址永久移至随园。最新建造的随园大厦为唯一的冠名随园的景观。
袁枚：袁枚1716~1798，字子才，号简斋。世称"随园先生"。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。主要传世的著作有《随园诗话》及《随园食单》、《子不语》 等。论者将其与唐代韩愈并提 。故在龙蟠里内立袁枚事迹碑。
《随园食单》：据说央视《舌尖上的中国》以此为蓝本。
子才续品识灵性：品续指袁枚作《续诗品》。之前有唐·司空图《二十四诗品》，梁·锺嵘《诗品》。袁枚倡导"性灵说"，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感 。
本组诗涉及的龙蟠里所立历代名家诗碑：
宋·苏轼《渔家傲·千古龙蟠并虎踞》
唐·刘禹锡《石头城》
清·乾隆《清凉山》
唐·李白《永王东巡歌》
宋·辛弃疾《水龙吟·登健康赏心亭》
宋·陈元鉴《金陵怀古》
当代·毛泽东《人民解放军占领南京》
四，春分天生桥
春分
周王今祭日，玄鸟望青葱。
春色平寒暑，梨棠恋素隆。
春分天生桥
黄花时令暑寒平，溯嶂源头胜踏青。
火斧河槽非地设，鬼岩桥构似天生。
莺随筝舞长溪隙，云动山移古旷亭。
桃水胭波凝若紫，浩收远际臼湖澄。
曲·双调·拨不断 春分天生桥
恼春分，
聚天生。
胭脂河水出心境，
还有一桥挽手行。
风筝飞远牵于亘，
是伊情甚。
胭脂河
燧崖欲坠入湖蓝，掬捧烧砂辨墨丹。
圈点妖娆还逝水，悦容赞唱在蒙船。
须眉有耻亡国恨，粉黛无尤唾语干。
烟笼秦淮疏重彩，轻敲石臼问天然。
游子山
高峰平步起，陂池草径横。
问津河漫泛，答政廓徐清。
银落星觞溢，金升日斗盈。
青山南面好，鲁圣不胜情。
花山石牡丹
花山秀色不堪尝，疑目天娇质若荒？
玉露香霏潸落下，飘来魏紫与姚黄。
花山双女坟
看他诗文锦绣，
只是无端轻狂。
到有几分气宇，
可惜了精致模样。
虽说几分轻狂，
好过空空皮囊。
你我清守荒冢，
也难得此番体谅。
自幼喜读诗书，
按捺春心荡漾。
可叹红尘势利，
辜负了，
豆蔻年华景象。
诗作两袋红囊，
表我一番衷肠。
试他真情假意，
阴阳间，
且起一番豪放。
春分慢城
转过壁之粉
檐有黛之分
角隅低户朱阁
步放慢
找寻那一声怨
心又快
手牵那一声嗔
攀过溪之桠
城在野之分
漫天清雨黄花
心放慢
留住那一份春
步又快
追慕那一份纯
跳五猖
不拜皇天不拜星，田边七步有神灵。
感民顺意留傩舞，河绩张渤五面生。
高淳民歌
爱求窃窃多私语，何作关关噪若车。
声拟雎鸠才婉转，无郎无姐不成歌。
天空之镜
天空是镜，
那湖的影子就
升在了天上。
镜如果是湖，
那天的影子就
落到了人村。
天上的湖，
蓝格莹莹的蓝。
地上的镜。
莹格蓝蓝的莹。
天上的桥，
是喜鹊的羽毛
在河边飞舞。
湖中的桥，
是飞舞的喜鹊
在看漂亮的照。
天上的桥，
在湖中投下了傲气。
湖上的桥，
就追着喜鹊，
去天空之镜，
比比自己的气傲。
长长的桥，地铁
在天空之镜里穿过。
十七分钟的眼睛。
暖暖的远，
望不尽镜子外面的容貌。
十七分钟的眼睛，
依依的烟。
遮不断镜子里面的萦绕。
蓝格莹莹，
莹格蓝蓝，
看不尽的是
这绿水的妍，
那青山的娇。
石臼湖
石臼围垦，始于吴黄。
总兵五路，向湖索粮。
宋室迁渡，北民南亡。
高淳溧水，鱼米之乡。
淤圩垒坝，百里岸荒。
水面锐减，时有滥猖。
民清同步，裹腹之殇。
迟至今世，行之如常。
天人合一，凭说其详。
昭昭日月，天地洪荒。
改革开放，国力增强。
文明生态，美丽村乡。
退耕还草，青山竞芳。
退田还碧，绿水流长。
禁湖限养，坏境考量。
霞飞浩淼，长桥花浜。
鱼虾银浪，金秋蟹黄。
天鹅款舞，丹鹤高翔。
凡舟云渡，仙侣霓裳。
亚洲湿地，名世之窗。
国之胜誉，方之昭彰。
望江怀古，漕运建康。
秦淮咽曲，渔鼓春阳。
游记
春分天生桥，青葱胭脂河。
春分公历大约为3月20-21日到公历4月4日或5日或6日。周礼春分祭日。玄鸟燕子尊为吉祥受最高礼遇。春分这一天太阳直射地球赤道，是气温攀升最快的时期。大自然也逐渐告别“淡颜”，青葱大地变的万紫千红。春分花信风：海棠、梨花、木兰。其他林果类，如桃，李，杏等的花朵也都竞相开放。春分当天昼夜时间相等，春又将极寒极热的冬夏两季分开。故汉董仲舒曰：至于仲春之月，昼夜均而暑寒平。春风盛，春分时节的民俗之一是放风筝。
石臼湖：石臼湖跨南京高淳溧水两区。山有茅山，天目之余脉，水有漕运金陵之便。古城吴楚，平原望越。典型的江南山水文化。三国时期吴黄武年间（222年－225年），吴国五路总兵丁奉率五路大军在石臼湖地区围湖造田。历代围湖加之自然淤塞，水域面积剧减，水患时发。石臼湖现有面积200平方千米。改革开放后停止了千年的围湖，加强环境保护。1990年石臼湖列入亚洲湿地名录。天鹅，丹顶鹤保护区。
天生桥，胭脂河：位于南京市溧水区，为通“两浙漕运”凿山留巨石横跨两岸成“天生桥”。此类古桥全国仅存一座，现已列为江苏省文物保护单位，天生桥运河开凿于明洪武二十六年（1393年），北至秦淮河口，南入石臼湖，全长7.5公里，数十万民工，耗时十年多，采用热胀冷缩原理焚石凿河使得山岗夹杂着紫红，犹如胭脂。胭脂河之名便由此而来。天生桥因河两岸险峻、陡峭、秀丽、幽深，素有“江南小三峡”之称。
游子山：位于南京高淳区。国家森林公园，AAAA级景区。孔子携弟子东游曾经登顶高峰，伫立良久生游子思乡之情。后人建文庙，立碑以记之，故得名游子山。至2013年3月，游子山脚下有3万孔氏家族，是全国除山东曲阜之外最大的孔氏居住地。真如禅寺三大宝殿隐居山中，雄伟壮大。道观和文庙在山顶。儒释道是为游子山之文化特色。高淳处江南富庶之地，有“日出斗金，日落斗银”之美誉。
石牡丹：花山位于游子山景区。山民自古以种植花卉为业，现正在发展特色农业旅游。盛产之白牡丹为名贵品种。相传八仙之一的铁拐李下界救助受伤的花农，不慎将仙丹洒落在石缝里，“丹石成花”开出牡丹色白如玉，故称石牡丹。
双女坟：位于花山附近。据传，墓中长眠的两名才貌出众的少女，是当地富豪张氏之女，因婚姻不能遂愿，姐妹双双含恨自尽。死后同葬一墓，人称“双女坟”。唐乾符年间，溧水县尉（高淳、溧水时为一县）崔致远（韩国遣唐使），巡查来到花山，得知前岗有古迹双女坟，便前去凭吊。二十岁的年少尉官，面对旷野孤冢，遐想联翩，不禁用戏谑的口吻，题诗墓门。是夜，梦二女遣仆送来诗囊两袋，内装和诗两首。感谢书生题诗寄情。书生不胜欣喜。却历经磨难，终喜结连理。一梦醒来，人鬼相恋成婚，崔尉颇感惊异，遂作长诗《双女坟》追记梦中情景。后崔志远三品归国，成韩国文坛巨匠。其作《仙女红袋》，对中国之后《聊斋》一类的小说产生了一定的影响。花山双女坟景区每年都要接待很多韩国游客。本篇双女对唱戏文。
国际慢城：位于南京市高淳区桠溪镇西北部、游子山国家森林公园东麓，是国家AAAA级旅游景区、全国农业旅游示范点、最美金花胜地，并列入新金陵四十八景。2010年，高淳国际慢城被国际慢城联盟组织授予"国际慢城"称号，成为中国首个国际慢城，并将国际慢城联盟中国总部设置在此。2015年，荣获"中国人居环境范例奖"称号。春分是观赏国际慢城大片油菜花的大好时机。
桠溪跳五猖：跳五猖为民间傩舞，有五个面具。是苏皖交界的胥河两岸的古代村民为纪念西汉张渤开凿河渠，引长兴荆溪河至广德的功绩而设。南京高淳桠溪镇跳五猖为江苏省非物质文化遗产。
高淳民歌：南京高淳区为民歌之乡。人称出门是歌进门是戏，无郎无姐不成歌。《采红菱》就是高淳民歌。
诗经关关雎鸠，关关不应该解释为响声词。因为关关之声并不好听，象乌鸦叫。用来比喻“爱之声”也太“重耳味”了。雎鸠究竟是什么鸟类，训诂家，动物学家至今也莫衷一是。诗经中的花鸟鱼虫皆有今名。唯独雎鸠没有。那么雎鸠很可能就不是鸟类。笔者认为其实雎鸠才是响声词，很婉转。至于关关是什么意思，那就充分的发挥想象力吧。笔者试着翻译一下。关作关联解，关关就是连续不断。关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。逑是配偶。配偶是追到手的，所以逑有追求的隐喻，从发音看也是如此。从字形看追求的结果是逑。这句话的意思：“雎鸠，雎鸠”，河边的鸟儿不停的叫着，真情真意的男子向美丽的女子发出了同样动听的爱的追求。鸟儿不停的叫，他海枯石烂的求，美丽的女子最终答应做他的配偶。这样整段话才是连贯的。如果是河边鸟儿“关关”的叫，那位美丽的女子是这位绅士的配偶。那鸟儿和配偶有什么关系呢？
鸣之不歇兮声雎鸠，
抱归美人兮痴诚逑。
天空之镜：地铁S9号线没有在湖面上通过石臼湖之前，石臼湖还没有天空之镜的说法。列车在湖面段大约运行十七分钟，乘客有大海苍茫天空低切的感觉。列车高速通过又和乘船在湖上的感觉不同，有穿越感，魔幻感。这才有了天空之镜的意象。被冠以南京最美的地铁线。2017年12月31日，石臼湖特大桥轨道桥通车运营。大桥线路全长12617.2米，其中中部为双线地铁线路，两侧为双向四车道公路。
人村：出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》：暧暧远人村，依依墟里烟。
五，清明大胜关
清明
风惬纸鸢升，长空雨始虹。
流觞行曲水，耕饭浸蒿桐。
还欠东风一赋梅
还欠东风一赋梅，蜇雷听醒告春回。
杏樱咽指才成墨，已到清明涕子规。
清明鱼嘴尖
杏菲鱼嘴浅洲烟，踏古寻春曲栈边。
森树荒生根泽没，翼禽竞啜脚沙纤。
修文清墨长桥赋，洪武明城大胜关。
逐骑带澜蓑立钓，江花予问是何年。
攀岩
铁指千重万壑，游隙一刃无锥。
峭壁上飞的艺术，悬崖边跳的芭蕾。
肩后飘的险云，心往巅峰上飞。
足底高处平台，欢声丽草芳菲。
掌声起处的红衫，雀跃里泪的喜悲。
是你的旗舞节歌，手捧春天的朝晖。
滑板
街舞的韵律，冲浪的大海，速降的高山，
这是世界上最酷的运动，凝固的风口浪尖。
这是眉宇间最萌的感动，青葱的冒险开端。
听春天的呼喊，
滑杆A e r i a ll， 高台 Invert，起跳Ollie。
弄潮儿up all，碳纤维的风火轮转弯。
自动计时步道
奔跑吧，时间在压缩，青春被延长。
奔跑吧，空间被穿透，心理在坚强。
累计的是步伐，简化的是欲望。
漫步吧，年华在压缩，生命被延长。
漫步吧，屏幕被穿透，眼光在理想。
电子的是科技，自然的是建康。
演唱会
临时的舞台隔开高高的帷幔，
高高的帷幔占据了春的江台。
一张小小的门票，
考验的是不菲的情怀。
贴近的耳麦唱着遥远的情歌，
遥远的情歌劲爆脆弱的听觉。
一枝小小的光管，
留恋在淡淡的离别。
响堂山桃花峡（五首）
桃花依旧笑春风，总在仙凡画艳容。
粉蕊素妆娇弄玉，香腮浓饰盛娥姮。
前生天去瑶池宴，今世边來铁阵倥。
好梦时情应绽放，满山红雨满山萌。
山望鹰飞上九重，桃花依旧笑春风。
辙衔野渡舟禾岸，旌蔽津关寨木城。
浓酒响名充碧汉，入筵美誉满鸿蒙。
或闻峡外通仙界，源内芳田乐偶耕。
寻枝诗客此门中，又过柴篱慕壁囱。
盐絮开新踌笔苑，桃花依旧笑春风。
贬栽紫陌离都观，绝唱秦淮止略城。
陶令远渊犹体致，齐思域内伫江濛。
自上山楼怨古萦，凭栏烟雨步何曾。
双生画扇相知地，孤落沟渠另葬侬。
眉叶殊常悲滞剑，桃花依旧笑春风。
任由飞瓣随情释，迹浪夭夭亦负从。
颠连大邺望欣荣，丽谷芳崖晓寨宁。
高岭收茶沾净土，平湖垂钓宴亲朋。
繁枝凤叶鸣蓝碛，曲径蟠篱贯彩虹。
古野村颜千遍姹，桃花依旧笑春风。
三桥赋
鱼嘴湿地处于长江、夹江和秦淮新河三水交汇处。远观江心洲头，尖状如鱼嘴。戊戌年清明节踏青携游。
湿地栈道缓行，指看长江高速公路桥，京沪高速铁路大桥，近旁是大胜关秦淮河大桥。三桥江流济会。周庄双桥有画，庄随画名而名。鱼嘴三桥亦当有赋，赋随桥胜而胜。统观三桥之妙，在大胜关秦淮河大桥一处。题额“大胜关”赫然桥塔之上。问稚：何为大胜关，汝知乎？稚笑而未答。乃取出“平板”一块，查而读之：1360年，朱元璋在此击败陈友谅数十万军队之进攻，遂改名大胜港并在此设关，即大胜关也。
上得桥塔观景平台。但见水陆草木之甚蕃，涧溪沼沚而湿地。烟锁可闻鸟鸣之成韵嘤嘤，晴开隐约豚突之神采奕奕。更居高临望，白练修长于蓝绿之间，红绫闪烁于江花之上。叹曰：揽胜之上佳之处也。稚笑曰：观三桥之妙非在塔楼，而在天上人间也。随指而望，见一飞来器盘旋于碧。**之操手年仿小哥也。临渊慕屏，前求一观：
大江南来，浩汤北去。浅洲中分，鲸吞两佾。奔放肆大之磅礴，秦淮浸灌之伶俐。左高铁，右高速，大胜桥横其东。是瞻将军之牛首，巅连响堂之鹰峰。长桥卧波，祥云飞龙，复道凌空，彩霁三虹。铺排绝伦，俯瞰如斗柄落碧。斜拉纤索，仰视如天琴弾箜 。浩气风驰而电掣，巨擎巧夺而天工。逐鹿也大胜，逐骑也大胜，境也大胜，兴也大胜，一带也大胜，一路也大胜。礼之九鼎，国之重器。中国制造声名远播，徐图世界之大胜也。
二人相谈甚欢。江东子弟多“气派”，才俊何来赞点之。栈边廊亭小歇。忽见小哥扮做仙家翩翩而至。笑谓：昔吾赤壁有梦。汝今湿地赋亦梦乎？大惊失色，深揖：原是东坡先生仙驾。我才何足挂齿，还望先生指点一二。先生曰：《尚书·舜典》“八音克谐”，乃金、石、丝、竹、匏土、革、木八材质器，能合美乐。奏中华民族之大幸，炎黄子孙之至福。低思乃恍然大悟，“中国梦”，恰含八梦，即复兴梦、民主梦、改革梦、强军梦、民生梦、统一梦、和平梦，和谐梦。举目再问，飘然而去也。醒来环顾，三桥屹立。梦之东坡不见其处，“八音之梦”目之所及也。
游记·清明大胜关。烟花三月河之洲。
清明在公历4月4日或5日或6日。农历三月。清明节是中国传统节日之一，是最重要的祭祀节日之一。清明节在仲春与暮春之交，适于户外活动，又叫踏青节。
曲水流觞：古代清明节雅致的风俗。主要在文人中流行。农户用蒿桐绿叶的汁水加入米团，以朴实的方式度过清明节。
大胜关在南京西南部。1360年，朱元璋在此击败陈友谅数十万军队之进攻，遂改名大胜港并在此设关，即大胜关。改革开放后建设的长江高速公路桥，京沪高速铁路大桥，秦淮新河大胜关桥三座现代化的桥梁在大胜关鱼嘴湿地际会。南京鱼嘴湿地公园位于南京市建邺区滨江风光带最南端，处于长江、夹江和秦淮新河三水交汇处。是南京地区最大的湿地公园。建有青奥会公路自行车，轮滑，攀岩，足球，自动计时步道等比赛场训练地。是生态公园也是体育公园。其中轮滑和攀岩是国家级比赛训练基地。鱼嘴湿地公园经常举办演唱会。春天是演出季。
浅洲：江心洲。和鱼嘴湿地夹江近隔。采用了新加坡外岛的规划理念，是“生态科技岛”。
逐鹿：指朱元璋和陈友谅的角逐。
逐骑：青奥会公路自行车赛道建在风光带沿途。
甚蕃：生长茂盛。宋：周敦颐《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
涧溪沼沚：沚为河洲。《左传·周郑交质》涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜。
成韵嘤嘤:南北朝·吴均 《与朱元思书》好鸟相鸣，嘤嘤成韵。嘤（y i n g）嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。鱼嘴湿地水禽种类较多，建有“观鸟台”。
豚突之神采奕奕：豚指中华白鱀豚。由于保护力度加大，白鱀豚种群有所恢复。鱼嘴湿地建有“观豚台”。
佾（y i），古代称舞蹈的队列。这里指江心洲尖嘴将长江分为两个河道。
将军之牛首：江东岸稍远处的将军山系的牛首山峰。岳飞曾经在将军山大战金兀术。航海家，钦差总兵（舰队司令）郑和赐葬在山麓。
响堂之鹰峰：对岸稍远处的老山山系的响堂村老鹰峰。大胜关长江三桥直通江北老山响堂山隧道。自古响堂山就是战略要道。老鹰峰是一处断崖。在响堂村地界。山谷里遍植桃树称桃花峡。峡口有水库型人工湖泊。号称最美乡村，每到桃花盛开时节游人如织。不过近年来春天气温变高，桃花盛开提前到春分时节。
木城：古代安放于城外或水寨之守城战具。
盐絮：谢安侄女道韫，才思敏捷，尝居家遇雪，安曰:"何所似也?"安兄子朗曰:"散盐空中差可拟。"道韫曰:"未若柳絮因风起。"谢安十分赞赏。后因以"盐絮"指美好的诗句或指诗才。
都观：和刘禹锡遭贬有关。典出《玄都观桃花》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
绝唱秦淮：指孔尚任的《桃花扇》。
六，谷雨玄武湖
谷雨
蛙伞也惜春，鸠桑戴雨恩。
红楼诗百卉，花了麝蘼斟。
谷雨玄武湖
泊北南宫枕梦祥，落樱怀古晋亭伤。
雕栏玉砌徒诗壁，藏库脂膏透册章。
寂也彩阁萧廓柳，盼兮萝莉仔牛裳。
仓颉谷雨催田履，珍帚先摘紫果香。
又见櫻洲
谷雨新园喜弄晴，半城花泪落芳汀。
何如雍卉添国色，虞美南歌斗笔楹。
浣溪沙 谷雨樱洲
亭立荷尖乐已新，纾听人语近黄昏。仙池角徵几能吟 。
满处嫩青沉夏木，繁星璀璨缀阑春，晚装垣紫问当辰。
太子读书处·
羞花一日入思中，边水低隆亦紫峰。
压卷轻风凫翰藻，梁洲台上读涛声。
莲花仙子
太子习文远坐驰，青荷趋尚亦折枝。
清由苍润千翻叶，浓尽红颜万卷诗。
翠盖逸摇遮慕浪，芳英稍后浅羞时。
满湖秀色不能醉，散作浮苏为尔痴。
喇嘛寺
金仪水岸伫雕甍，至望云捎没彩旌。
踊塔绕环虽漫客，佛轮捻颂甚胶黌。
鸿风浩正庸为粹，槁木阴阳术与清。
遗壁三重焚细缕，无遮上下兆因明。
淡黄柳·玄武神龟塑象
八方四辟，非想寻常陌。
小雀无名生隐恻。
看过蓝青白晰，都在南堤又相识。
或虚寂，应无恙眠食。
拄邦甸、路铜宅。旧时花、洒落于新浥。
岂料交缠，甲中龟寿，堪比长虫寸碧？
忆少年·黄册库
无闲官舫，无情懋列，无行骚客。
良膏间相凑，只尘波仙阒。
且柳吟，垂清软碧。点荷声，几成遗迹。
筛帘绌仓廪，道纸花依色。
曲·凭阑人·湖神庙
诏布黄墙先颂箫，条对腔音充敕晓。
湖神一老糟，约还风，渔桨摇。
郭璞墩
人力大于天，浑觉何以堪。
人智可测天，始于周王占。
神古实为道，易卦贵能参。
近世称主宰，造事莫不全。
毒邪埋田土，爆暖断虚元。
方外能领悟，圆桌未幡然。
惜吊问郭璞，舍命劝虎涎。
武庙闸·镇水铁佛
山不在高仙则名，池如有怪水必深。
泄填表奏出介甫，渴死魔妖羞煞僧。
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
眼前有景写不得，知府四云赫于冈。
别去茫茫做田亩，分于贫户收口粮。
仓廪足而商贾税，为民实事亦朝昌。
之初也权利与弊，难料凹凸总非常。
赤日禾苗少灌溉，雨豪街市多汪洋。
若干年世无演练，阅武台前忆萧梁。
隋帝荒城湖始废，无人问津奈宋唐
明都朱帝兴漕运，疏浚关闸通筑墙。
大泽复见无妖踵，再铸何须铁石当。
仁者爱水各思哲，多言譊譊师也呵。
君不见，摩托艇头紫峰厦，登层一百步东坡。
抖落烟云弄跳波，轻舟会赛迅如梭。
惊飞凫雁欢声起，白练依痕竞磋磨。
鸡鸣寺相邻古生物博物馆
科学圣殿闻经叩，古寺鸡鸣唤恐龙。
空净清修俗觉慧，高深奥妙稚开蒙。
山门终日喧尘上，大院时常顾影中。
宝刹尚能成宝号，商都何必讳商风。
花园官署
勾思纯匠意，广宇不高程。
拱柱蓝山壁，梁桁绿瓦穹。
文渊民考质，武备战输赢。
关帝由诚信，兴衰拜付评。
楹联·玄奘塑像
泽风蔚起纡余半袖，
业果倾来纵舍三身。
菩萨蛮·玄奘塑像
归鸣独照烟波外。晚山不起凭栏意。
嘒嘒桠头灯，匆匆瑟彼星。
层层鱼磬素，远远物情著。
足下旧芒麻，节行丈九华。
台城樱花
伴飞台城下的柳绿，
盛开在熙攘的长街。
新嫁衣，
那薄纱的淡雅飘逸，
和唐装的美艳相遇。
踯躅，始于
大爆发的奇异。
一个不太熟悉
的词语，白垩纪
在远古的
海藻中上溯。
古寺的鸡鸣 ，
正是异齿龙的和声。
从洪荒之力中开启，
我们的漫行。
壮缪侯的忠义诚信。
药师高塔下
梁王的三舍。
儒释合而为禅，
焚香的，
是温暖的春意。
你的惊艳来自，
喜马拉雅的，
佛天雪域。
高冷是你的，
今生前世。
朝圣的路上，
你的风骨里是坚毅。
你去了一衣
带水的东瀛。
读万叶集，看浮世绘，
领略京都御所的空灵。
大昭寺畔的，
剑道，茶道。
荒乏，丰盈。
千年的描摹，
在台城之堤，
又见你容光
焕发的芳馨。
官居舫斋有樱树，
何耕宋赋。
且掘山樱满院栽，
居士唐吟。
李煜春困，
秦汉田横，
清图冬棠，
明草时珍。
沧桑风雨，
繁华盛世，
总有你
身影的矫健。
总能看见，
你的轻盈。
台城柳，
无情有情的大爱。
雪域樱花，
珠玛女神的风采。
或为国花，
或在欧庭 。
名满华夏，
名满世界
而你的真名姓，
蔷薇带雨。
在天閣的东篱边，
在新娘的发簪上，
悄悄的传开。
片片都是独好的风景。
游记 谷雨玄武湖。春生夏木，雨生百谷。
谷雨是春季最后一个节气，在公历4月19日~21日。谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。古人称谷雨为恩雨。鸠乃布谷鸟，戴为戴胜鸟。一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。《红楼梦》里拈花令，宝钗牡丹，麝月荼蘼。
角徵（zhǐ）：古人把宫商角徵羽五声和四季、五方、五行相配。角为春声，木声，东方之声。徵为夏声，南声，火声。商为秋声，欧阳修《秋声赋》"商声主西方之音"。
当辰：正对北极星。
紫垣:星座名。成熟的樱桃也是紫色的。这里和繁星呼应。皇宫等古建筑有“紫垣当辰”的说法，紫垣代指皇宫的宫墙。北极星是辰极，皇宫应该正对北极星。即为紫垣良辰。宋朝石介诗《感事》：“帝宅君土中，紫垣当辰极。
玄武湖古名桑泊、后湖。随王朝兴废历尽盛衰。湖的南边是宫城，朱雀玄武在卦象上属北故称玄武湖。六朝时期为皇家园林，宋废元浚，明朝时为黄册库，即国家档案馆，皇家禁地。明亡以后，玄武湖对外开放，清朝的皇帝康熙、乾隆均曾来此游历并留下诗词。两江总督曾国藩重修湖神庙，并增建湖心亭、大仙楼、观音阁、赏荷厅。后清大臣左宗棠还修筑了连通孤凄埂与梁洲的长堤。民国时期民踵官马路塞。解放及改革开放后大力完善到现在的规模。玄武湖分作五洲环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲），洲洲堤桥相通。
樱洲：后主李煜曾被禁于樱洲。李煜词《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。樱桃是一年中最先收获的林果。在谷雨时盛果。“谷雨郊园喜弄晴。满林璀璨缀繁星”（浣溪沙 樱桃 宋·曾觌）。樱洲在环洲怀抱之中，有“樱洲花海”之誉。洲上原来遍植樱桃，品质优良为皇家贡品。故名樱洲。汪伪时期砍樱桃种东洋樱花，樱桃古树锐减,珍馐成“珍帚”。
又见櫻洲：抗战胜利后又逐步复植樱桃。2018年扩建成樱桃园，又增园林小筑。樱桃是一年中最先成熟的林果，谷雨时盛果。谷雨也是牡丹花开的季节。
环洲：假山后小丘上有郭璞墩。郭璞（276年－324年），两晋时期著名文学家、训诂学家。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世。尤其《葬经》对风水学影响极大。大宁年间，权臣王敦要起兵反叛，让郭璞占卜，郭璞回答：“你若是起兵，不久就有大祸”。王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午”。王敦恼，将郭璞处死。尸身无踪。太宁二年（324年），王敦之乱平定，朝廷追赠郭璞为弘农郡太守。在南京玄武湖畔立郭璞衣冠冢。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
梁洲：原为梁代昭明太子读书处，故名梁州。昭明太子学贯古今，他倡导的萧梁文学开一代新风。
盼兮：方言指少女。南京的吴语方言中还保留有文言古意。至今还在口语中使用。 《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。南京话：三个小盼兮找我女儿出去玩。
仓颉：造字，玉帝奖赏金人。不受。帝降谷为雨让黎民感谢仓颉。
翠洲：正对湖中莲花仙子塑像。谷雨时节萍始生。
大院时常顾影中:南京鸡鸣寺号称南朝第一寺，依山而建金碧辉煌，香火旺盛。南京古生物博物馆隶属中科院南京古生物研究所，是国内设施最高端的古生物展览馆，专门设置了情景电玩，也是少年儿童科普的好去处。规模宏大科幻时尚。两院一墙之隔相映成趣。虽然地处繁华都市。感觉博物馆稍显冷清。位于研究所院内。却没有醒目的说明更没有电子大屏幕。看不出可以进去参观。可能研究单位不屑商业气息吧。不过此诗是写于几年前，辛丑牛年再路过，围墙已经打开，古生物展览馆大门正对大街，进去的青少年要多得多了。
花园官署：南京市委、市人大常委会、市政府、市政协集中办公的北京东路41号、43号原为国民政府考试院。大院内武庙大殿为明朝初年建立的十庙之一，因祀奉关羽而得名。
院内明志楼建于1933年，是考试院的主考场，也是考试院的中心建筑，为仿明清宫殿式建筑，歇山顶，绿色琉璃瓦，斗拱、檐椽、梁枋等均施以彩绘。2001年7月，国民政府考试院建筑群被列为全国重点文物保护单位。大院内无高层建筑，整体平稳庄重。背靠玄武湖台城，和鸡鸣寺相邻。每年元旦，五一劳动节，十月一日国庆节为市民开放日。人称“花园官署”。
台城樱花：台城因韦庄的柳而知名。去台城的长街从中科院南京古生物展览馆开始，沿途有南朝名寺鸡鸣寺，花园官署关羽庙等名胜古迹。道旁遍植樱花树。地处繁华，每到赏樱季节，都堪称盛况空前。樱花属蔷薇科。居考证樱花原生于喜马拉雅山脉。秦汉开始在中原人工培植。梁武帝曾经三次在鸡鸣寺“舍生”出家。南京樱花季节为惊蛰之初。因为台城是玄武湖组成部分，此诗放到本节。
官居舫斋有樱树，何耕宋赋。且掘山樱满院栽，居士唐吟。李煜春困，秦汉田横，清图冬棠，明草时珍。这些都是关于樱花的典故，是形式主义的堆砌。就不一一解释了。有兴趣的读者可以网上查找。
夏季六节气游南京六景点
一，立夏莫愁湖
——附湖志新考
立夏
急令依时计，责田麦吐芒。
夏心然火热，仁惠稻菽粱。
石榴花
群芳看过始生花，纵放春边竟似霞。
他日绯红含笑去，明珠磊落赠千家。
落棠
常秉红烛对野莘，叠跗朝日眩三春。
谁说一眼无多看，子佩青青慕叶纯。
立夏莫愁湖
笼外莺丝湖眺鲤，斜棠漫道磊榴明。
捡来洛水穷家碧，抬入金陵耀室庭。
不解大王愉左事，无由小女嫁东蓬。
天香一刻娇红泪，国色三时冠紫城。
女儿花谢海棠侬，谁为愁眉展俏容。
骚附诗花肖魏晋，真情草芥甚王风。
春尘秋木直堤远，虞紫鸢黄曲岸终。
想是莼丝知入夏，蓝江已暖近荷红。
浣溪沙·莫愁女像
梳理一枝皓袖双，去来疾水显罗裳。清波雨后影荷央。
未尙铅华行雁落，汩余凝脂玉琅荒，此番娇艳胜红妆。
曲·人月圆·郁金堂
伤心不在南朝事，又立乾隆堂。
画帘珠卷，高光照处，人贴花黄。
北朝南渡，金陵野远，悲喜同常。
熟生人面，莫愁识得，东壁名张。
曲·殿前欢·近荷红
近荷红，
尖尖玉指索宽屏。
何来底许悲情重，
妒意如狰。
朱明犯美瞳。
应新诵，
赶上了兴盛，高了器度，
别了槎程。
胜旗楼
局落楼能胜，官湖岂可私。
布衣仍进入，臣子勉维持。
独此天恩厚，诸多恼扰滋。
肃然推峻法，不悔未前知。
曲·沉醉东风·曾公祠
湖对面渥恩青镂，景开阔飞阁丹流。
登洲虞美白，替岸黄鸢痩。
隔沧波醉意滁山，点破潇湘千里赳。
笑一浅池江天抖擞
粤军墓步韵和于右任
未见横波也倚楼，香风酥雨显军州。
晚生侧注碑中裂，美眼遒文识莫愁。
十地侬家动目哀，切情一处墨花开。
莫愁湖畔英雄骨，听得田人鞠衣来。
于右任再过南京（清末民国）原玉
满目疮痍莫依楼，凄风苦雨遍神州。
先生自分愁中老，满眼湖山吊莫愁。
十万人家动地哀，多情处处野花开。
莫愁湖畔英雄骨，乞得佳人冷炙来。
游记：立夏莫愁湖，湖志新考。
立夏日每年5月5日或6日。夏，假也，大也，宽假而蓬勃。放任万物蓬勃生长。夏天是仁慈的季节。立夏进入农忙。之前农事依日计，之后农事依时计。
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，
十五嫁为卢家妇，十六生子字阿候。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，
头上金钗十二行，足下丝履五文章，
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。
人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。
莫愁从洛阳嫁到金陵。莫愁女的故事就和南北朝的历史相关了。莫愁的娘家不很富裕。夫家即使非名门也为大户，绝非伎。清乾隆年诸生马士图编撰《金陵莫愁湖志》卷：历代诗词泛咏莫愁，而不及于湖。至于元人叶天民有《莫愁烟艇诗》，而湖始著。明人诗词渐有莫愁湖名。那么六朝时是不会有伎卢因名莫愁湖的事情发生的。
奉和杨驸马六郎秋夜即事
唐·王维
高楼月似霜，秋夜郁金堂，对坐弹卢女，同看舞凤凰。
少儿多送酒，小玉更焚香，结束平阳骑，明朝人建章。
王维离刘宋朝三百余年。卢家“歌舞厅”开这么长时间可能性几乎为零。弹者卢女是想当然。唐五代流行花间词，现代文学理论称之为“女性主义”拿女性说事，拿知名的女性说事。周弘正，岑之敏同是南朝著名诗人，他们写的诗中莫愁都不是伎。是之后有人借莫愁之名罢了。或是看了歌舞表演附会于卢女。
那为何整首诗梁武帝把莫愁女写的幸福满满，最后突然冒出一句“恨不早嫁东家王”呢？我想这也许和箫梁的文学理论有关。太子萧统编《邵明文选》云：诗有六义，曰风，赋，比，兴，雅，颂。在论述了六义之后，意犹未尽的太子紧接着说：又楚人屈原，耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴止容。骚人之文，有滋而作。看来应该诗有七义才全面。诗必有骚。卢莫愁让人羡慕嫉妒恨。皇上也可以发发牢骚。承魏晋之风嘛。看《世说新语》，王导“新亭对泣”，北人南渡总是悲情的。莫愁南嫁就算哭泣无由也非无端。愁与不愁看尽北朝风云南朝烟雨，所以莫愁湖成为南京标志性景点之一。
钱穆高度评价《邵明文选》，说想学习中国古典文学，再加上一本《诗经》，业已足够。《河中水之歌》是最早写莫愁女的诗歌。萧衍又凭空多加了一个第三方东家王，而且强说有“恨”。历史情节和个人情感交织。让后世的文人有了更大的创作空间。虽说“恨不早嫁东家王”，萧衍横生枝节无风也起浪，毕竟是文采。《河中水之歌》能流传，绝非仅仅因为作者是皇帝。莫愁女能出名多半因为萧梁文学。莫愁女的故事广为流传，是因为需要一个北朝南渡的女性代表人物。
名气大有好处自然也有坏处，各种各样的演绎都有。古代作品多数都把莫愁女写的很美好，王维写的也不算难堪。到了近现代帝国主义侵略民族苦难深重，诗人作家笔下的莫愁女也越来越悲情，甚至悲惨。
再过南京 于右任
满目疮痍莫依楼，凄风苦雨遍神州。
先生自分愁中老，满眼湖山吊莫愁。
这是借莫愁女抒发自己的悲情。而作品直接把莫愁女写的很凄惨的，主要有两个版本。一说梁武帝看上了莫愁女就害死了他的夫婿。莫愁女殉情投湖。另一个版本莫愁女美目受明代重臣徐达的夫人嫉妒，竟然被挖去了双眼。也投湖。另外还有市井之言，莫愁女在夫家不容于姑舅，又投湖。这些个版本都未见于古籍。却收进了导游手册，百度搜索，还搬上了舞台，影响很大，几乎就成了正史。人世间的苦难诠释都加在了莫愁女的身上，“女性主义”至此真让人叹息。郭沫若对此大不以为然，游览莫愁湖题诗：
古有女儿莫愁，莫愁那得不愁。
如今天下解放，谁向困难低头。
可见郭沫若是希望看到一个原来的莫愁女，又是一个新的莫愁女。现在园方展出的有关莫愁女的新作品主要是诗歌绘画等，还新修了莫愁湖志。以展现莫愁女美好善良的品质为主调。只是还未见新的有影响力的长篇小说，影视等作品的出现。莫愁女是南京的城市文化名片。天香一刻娇红泪，国色三时冠紫城。在对历代的江南佳丽的塑造中，莫愁女本应该是最光彩照人的一位。
海棠花会：原南京市委书记彭冲同志在 上世纪六十年代初期曾要求莫愁湖公园栽种与莫愁女相互印证的海棠（海棠又名女儿花）。后每年3月26日至5月6日为莫愁湖海棠花会。陆游诗云“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。苏轼“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。
磊榴，光荣花：莫愁湖内粤军墓旁开辟有石榴园。花朵鲜红也称光荣花，象征革命烈士流血牺牲。石榴的花期正好在海棠之后。三个“石”榴为磊称磊榴。石榴籽的形象也是磊。常用于装饰，漆器，雕刻等工艺美术作品中。表示“光明磊落”。
荷花节：立夏近荷红。每年六月莫愁湖都举办荷花节。岸上的虞美人和鸢尾花映衬湖中的荷花，这是莫愁湖夏季的一大特色。
莼：水生植物。清明始发立夏盛产至秋。可入席称莼菜。白居易的”犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东”；苏东坡的”若向三吴胜事，不唯千里莼羹”。主要分布在江苏浙一带。花茎叶具美。可以当做景观植物。早见于诗经，楚辞，代表江南特色。
莫愁女塑像：河南洛阳人氏，幼年丧母，随父亲采药治病。识字，能咏诗文。年十五岁父亡。避北方战乱，隧嫁入健康卢家，生儿取名阿候。虽然生活富裕，总帮助穷人治病以此怀念父母。长此以往，莫愁女的名字就传开了。后世为了纪念她，在郁金堂侧赏荷厅的莲花池内，塑起了一尊二米高的汉白玉塑像。
华严庵：原在南京莫愁湖园林内。毁于洪扬之乱。曾国藩率湘军收复金陵后重建。内有郁金堂，胜棋楼等诸多名胜古迹。
一代元勋异性王，弹棋赌得小苍浪。
算来还是卢家福，世世王孙替管庄，
郁金堂：莫愁女故居。在笔者网络小说中为莫愁女医馆名。清乾隆朝李松云太守托古重建。堂内供莫愁女画像。因为郁金堂和胜棋楼都在华严庵内，有好事者将不同朝代的徐达夫人和莫愁女牵强附会在一起。莫愁女和梁武帝也不是同朝人。莫愁女的故事最早出现在刘宋，对于梁武帝，这位卢家新妇是祖奶奶级的人物。梁武帝如何看了上莫愁女。
曾公阁：清光绪十四年（1888年）江宁布政使徐振祎建，并题写“江天小阁坐人豪”匾额。语出桐城派学者姚鼐咏徐达的诗句。而清人仰慕曾国藩甚于徐达，阁楼建的比胜棋楼更气派。1934年朱自清在《南京》一文中赞赏曾公阁的建筑风格，楼阁位于湖中岸洲，高架悬空。“景象阔大屋开朗”堪坐人豪。可惜之后毁于水患。2006年重建的曾公阁为栈桥长廊式建筑。
滁山潇湘：徐达滁州凤阳人，明初重臣。曾国藩湖南人，率湘军攻陷太平天国天京。
十万人家动地哀，多情处处野花开。
莫愁湖畔英雄骨，乞得佳人冷炙来。
金陵：南京最雅致的古称。公元前333年，楚威王在石头城筑金陵邑，名源于此。南朝时南京称健康。而诗人还是喜欢金陵这个名字。如谢朓入朝曲：江南佳丽地，金陵帝王州。梁朝的国都就在这里。所以梁武帝诗，莫愁女从洛阳嫁到金陵，正常生活应该是正宗。其他的地点没有更早的记载，应该争不过洛阳和南京。
红泪：女孩离开父母的惜别之泪。晋 王嘉《拾遗记》“闻别父母，泪下霑衣。以玉唾壶承泪，壶则红色。壶中泪凝如血”。清 纳兰性德《河传》词“微雨花间昼閒，无言暗将红泪弹”。
紫城：南京山水城林浑然一体。最高峰紫金山为城中山，故曰紫城。
春尘：落花香春泥。意取宋代·李清照词《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”。
王风：战国·宋玉《风赋》将风分为“大王之风”和“庶人之风”。托风以讽喻贵族统治者的奢华生活。风也做“品格”讲。
汩 gu）：水流疾。汩余：荡涤过后。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与）。屈原 《离骚》
凝脂：高颜值的肌肤。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。白居易《长恨歌》
玉琅：洁白的玉。琅指名贵的玉石品种琅玕（láng gān）。元 王旭 《离忧赋》：佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾。
渥恩：皇恩。青镂：用毛笔写字。这些是帝王的专用词。此处指明太祖写的的“胜棋楼”匾额。
横波：古称美女的目光为横波。民间传说莫愁女美目。
十地：十地是大乘菩萨道的修行阶位，又作十住。此处作景仰之地解。
田人鞠衣：宋梅尧臣有《田人夜归》诗：自是一生乐，何须闾井为。田人即农人。雅