最贵的艺术作品21世纪先锋艺术教父戴帆
原标题：最贵的艺术作品21世纪先锋艺术教父戴帆
震惊东、西方的前卫艺术！
鬼才、宇宙太空艺术先驱、机器人艺术引爆者戴帆的惊世之作！
它革新了21世纪艺术的语言，是典型的机器人艺术。
当代中国艺术家中勇敢和无畏的一个。
所有可能中，最不可能的可能性。
所有概念中，最不可设想的概念。
所有考虑中，最不合时宜的考虑。
戴帆的《一亿个机器人》表述为一种可以撕裂人类历史结构的能力。
全球首个“机器人”艺术大型展览，中外三百多家媒体疯狂报导！
法国S + K 艺术基金会倾力支持。
戴帆的作品爆裂，有气魄，唯美，科技的诡异感十足，有极强的杀伤力……他让你觉得因为观看他的作品而产生变化，是他改变了你认识世界的观念。
戴帆对后现代艺术的嘲弄与挑战不仅是必要的，而且取得了难以置信的成功。
戴帆的“机器人艺术”，有摧枯拉朽的力量，像洪水猛兽，令人感到惊奇和恐惧；
一部伟大但并不完美、如激流般气势磅礴、把观众引向未知之处的艺术！
杰作。今年激动人心的艺术事件。
戴帆(DAI FAN)是当代国际最重要的艺术家之一，工作于纽约与北京，其颠覆性的作品意图激发年轻人对艺术与生活的突破，其引起的轰动冲击着整个社会的价值观和审美观，而近年来发表的一系列艺术作品更是引发欧美舆论压倒性好评，作为前卫艺术家、杰出的冒险家和活动家(尤其是在2015——2017年一系列如“召集鲨鱼”国际政治艺术行动中)，他最广为人知的身份是 “宇宙宣言”(超未来主义，以探索人工智能、基因组学、人体技术、太空科技、神经科技、宇宙空间、生物纳米科技、机器人和生物科技一系列21世纪先端艺术语言的新的艺术流派)的领袖及“机器人”艺术的开创者。戴帆的一匹粉红色的可以动态控制的木驴刑具动态自动装置作品，《魔鬼的旋转让世界安静》(The Devil‘s Rotation Makes the World Quiet)，这件作品价格之高让戴帆在作品价格最高的艺术家中排名前列。
戴帆创造性的突破，将恐怖的宇宙观念与人工智能机器人观念引入当代艺术的结构中。他指出，我们不能再像后现代主义那样，用那种极度碎片化和个体化的感受来理解存在，理解光明，相反，在庞大的穹宇中，我们需要用一种超越我们感受之外的能力来涉足一些从未涉足的光。
戴帆就十分相信用机器人的方式，可以帮助我们触及到一些我们感觉从未触及到的光。超能机器人将灭绝人类？什么样的“人”才是机器人，机器人分“人种”吗，人工智能——过去与未来，机器人会失控吗？
任何一种对人类心灵的冲击都比不过一个发明家亲眼见证人造大脑变为现实。
开始的时候，我们创造了机器人，后来它们造就了我们。
科技像生物一样在成长，技术的集合体是具有生命力的技术元素。
谈到一种非人的宇宙论，一个完全没有我们的世界，一个没有光亮、没有希望、甚至没有信仰的非人的外部，那个超自然神秘的外部最重要的是，未来出现的智能将继续代表人类文明——人机文明。换句话说，未来的计算机便是人类——即便他们是非生物的。
这将是进化的下一步 ：下一个高层次的模式转变。那时人类文明的大部分智能，最终就是非生物的。到了21世纪末，人机智能将比人类智能强大无数倍。但是，尽管生物智能在进化中不占优势，这并不意味着生物智能的结束，而应该说非生物形态源于生物设计。文明仍将以人类的形式存在——事实上，那时的文明在许多方面都将比现今的人类文明更加杰出，我们对奇点的理解也将超越生物起源。
戴帆的机器人展示虚构的两种机制的一个不同点。这两种虚构的机制与实验科学相关，一方是“科学虚构”，另一方是“科学外虚构”，在科学虚构中，虚构和科学的关系一般是这样的：它涉及为以增长的趋势改变认识的可能性和掌控现实的可能性的科学，幻想出一个虚构的未来。在三个(遗传学、纳米技术和机器人技术)主要的根本性的奇点革命中，最深刻的是机器人技术，它所涉及的非生物智能的创造超过了非增强性的人类。较高的智能处理定然会超过低智能处理，它将令智能真正成为更加强大的力量。这里涉及的真正问题是强人工智能(人工智能超越了人类智能)。在这一构想下，强调机器人技术的原因在于：智能需要一个具体化的物质存在的形式影响世界。
人和世界的关系也由此依照他对帮助他开拓新事物的科学认识的改变而改变。因此，不论可能的未来会带来多么大的动荡，都根植于科学虚构之中，在科学的密壁里。所有的科学虚构都隐晦地支持这样一个公里：在幻象的未来中，仍然有着某一科学认识会主导世界的可能性。科学会因自己新的能力而变形，但是科学将永远存在。因此，自然地，虚构能够制造极端的变化，但永远都是在科学范畴内，即便其形式难以辨认。科学外世界要说的是在这样的世界中实验科学应当是不可能的，而不是未知的。所以科学外虚构定义了这个特别的想象机制，在这个机制里设想结构完整的世界，或更倾向于结构被破坏的世界，以致在这样的世界中实验科学不能发展它的理论，也不能建立它的对象。科学外虚构提出的主导问题是：一个世界应该是怎样的才会是科学知识无法进入的，才不能够被自然的科学作为对象建立？
戴帆的计划在于，通过一系列的作品，赋予科学外世界这个还较为笼统的且尚不明确的定义一个清晰的概念性内容。对戴帆来说，这同时还涉及要指出这一问题的思辨价值，一方面在于意识到科学虚构和科学外虚构间的差异，另一方面在于开拓在科幻中被辨别出来的想象，即科外幻。技术一旦发展到这个程度，计算机就能够融合传统的生物智能与机器智能的双重优势。非生物智能的另一个优点是：一旦机器掌握了一项技能，便可以高速重复使用这项技能，并且极其精准、不知疲倦。
机器人可以共享资源、智能以及存储能力。戴帆的作品是在虚构一个世界，在那里科学是不可能的。其他的科幻艺术完全是在一个和科学虚构同源的想象中运行的，戴帆的艺术是调动另一种想象，一种科外幻的想象，一个在未来演变得太过混沌而不再能容忍任何科学原理仍在现实中实现的世界的虚构。我们能清除地看到虚构的两种机制的不同 —— 科幻和科外幻 —— 引出了真实的形而上学的关键。问题在于知道是什么向我们保证了那些新颖的 归属于未被记录的法则的情境，不会允许艺术在不明确的未来，在那些完全没有被我们现有的认识预见的路径上行进，不论这些路径是否根本就是在科学的某个未来状态下能够被预见的。
责任编辑：