原创西胡聊电影《女人韵事》：生活的痛苦总是多于欢乐

　　一辆搜寻无线电信号的车辆从街道上静静驶过，在紧闭门窗的酒吧内，男人们静静地坐着喝酒。

　　玛丽和拉谢尔自己哼着曲子在酒吧的桌子间跳舞，酒吧老板十分紧张地看着他们，担心有声音传出去。

　　电影用这些小细节交代了时代的困境，男人们的失语代表了维希法国的压抑。

　　玛丽对生活的热情为她在之后改变自己生活的努力做了“理所应当”的铺垫。

　　玛丽和拉谢尔在空荡荡的街道上醉酒欢歌，一点儿不顾忌戒严可能带来的惩罚。

　　导演克洛德·夏布洛尔在细节上做足的功夫，为塑造生活在真实之中的玛丽提供了可能。

　　在三人的生活几乎无法继续的时候，玛丽的丈夫保罗从集中营释放回家，家中立刻多了一张吃饭的嘴，而保罗还要向玛丽索求他在集中营失去的尊严和生活——玛丽与保罗势若水火。

　　一次偶然救助怀孕的邻居，玛丽帮助吉内特做了人流，吉内特用一部家中的唱机和一些现金表达感谢。

　　这让玛丽看到了改变生活的希望，她开始用肥皂水和一个吸管做起了堕胎的生意。在认识了站街女露露之后，她的生意立刻扩大，有人从很远的地方前来求助。

　　她迅速积累起一些钱，搬到了铁路边的大房子中，开始买一些在她眼里资产阶级才会穿的衣服。

　　孩子们有了热汤和面包，只有丈夫不能从集中营生活的阴影中走出来。

　　玛丽非法协助他人堕胎的事情败露，维希政府的巴黎国家法庭审理了这桩案件。

　　玛丽甚至有点兴奋，这是她第一次有了去巴黎的机会。

　　律师不能理解为什么这个审判叛国罪的法庭会接受这么一个道德案件，左手戴着黑手套的检察官阴沉着脸：

　　“被占领的国家要基于道德的建设，必须切断腐烂的肢体”。这是什么道理？玛丽的巴黎之行，也是她的生命之火熄灭的时候。

　　西胡聊电影·哪壶不开提哪壶

　　《女人韵事》拍摄于1988年。1973年，大洋对面的“罗伊诉韦德案”尘埃落定。

　　1974年，法国堕胎合法化议案刚刚呈请，从那时起，西方社会才正面这个重要的女性权益。

　　50年后的今天，美国“政客”新闻网公布了一份美国联邦最高法院未决案件的意见草案，引发时至今日的美国各地游行示威。

　　2022年7月25日，美国国会众议院表决通过两项旨在从联邦层面保护女性堕胎权法案，

　　“联邦最高法院推翻罗伊诉韦德案的裁决是对女性根本权利的侵害、令人感到无比愤怒，时隔50年，女性又要再次为最基本权利抗争”。

　　关于堕胎相关的电影，远一些的有2007年克里丝蒂安·蒙吉的《四月三周两天》。

　　当我们去观看这些电影时，会引发我们从不同的角度如当事人，政府，社会等，去观察时间对人的影响，去思索女性的社会需求和生存主张。

　　聚焦女性的生存需求和权利，又不仅限于一个话题影响力的展示的艺术作品，当属导演克洛德·夏布洛尔在上世纪80年代就贡献出的这部电影《女人韵事》了。

　　西胡聊电影·哪壶不开提哪壶

　　克洛德·夏布洛尔的这部从表演，化妆，舞美，摄影到故事情节方方面面精琢细刻的电影作品，聚焦于玛丽生活的塑造，处处都流露出主动的意识形态或者对女性主义的表达。

　　作为一名观众，应该从更广阔的意义上去观察和感受玛丽在改变自己的命运时，面对孩子、丈夫和情人表现出的多重人格意义，从而关照和找寻属于我们个体的认知感。

　　《女人韵事》，没有灌输，没有煽情，没有刻意的引导，几乎是一部重现生活的现实主义作品。

　　这部影片，衍生出对国家法律的犹疑，对道德在时代中的流变、女性追求解放的意义等等主题做了自我的阐释。

　　克洛德·夏布洛尔邀请了伊莎贝尔·于佩尔出演玛丽，这可能是法国一众女明星中最能适应这个角色的选择，这是电影成功的基础。

　　伊莎贝尔·于佩尔将玛丽在她的环境中能够表象出来的一切都自然地流露出来了，没有一丝逾越。

　　观众跟随伊莎贝尔·于佩尔回到战争年代留在城市里生活的人群中。

　　参与了她的生活，体验了她的艰苦和快乐，也认可在临刑前她问出的那句：“会疼吗？”一个在人生中流浪的女性只能通过死获得解脱和肯定。

　　影片中，维希政权在放弃抵抗后倡导"民族革命"，恢复传统道德价值观，残忍地判决玛丽死刑，元首贝当那句："法国女性不能忘记自己的责任、不可破坏传统的家庭伦理。”

　　一个无力将国家带向现代独立国家的政权，要用一颗人头祭奠自己的无能。这太荒谬了。

　　克洛德·夏布洛尔是法国新浪潮五虎将之一，他偏向商业与艺术电影的融合试验，观看他的电影很容易偏于故事。

　　实际上，夏布洛尔从来都没放弃更形而上意义的表达，在不露声色中揭露现实的难题。

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