揭秘许晴的日本情缘和“女体盛”苦楚

　　近日，屡遭官司而败诉的大嘴宋祖德在博客中称，许晴去年在日本参加东京电影节期间，为了让日商投资中影集团即将投拍的《国父孙中山》，给日商当女体盛。中国巨龙新闻调查了在日相关接待公司证实，中影集团根本没有拍摄《国父孙中山》的计划，韩三平和许晴在东京见面谋划与日商合作一事纯属无稽之谈。

　　    但是宋祖德的博客写道：去年10月18日，许晴参加东京影展中国周活动，在酒会上经中影集团董事长韩三平介绍，结识了日本东京映画株式会社的执行董事麻田三郎。当天，许晴按照麻田三郎的要求当女体盛，以换回他对影片《国父孙中山》的投资。

　　    据中国电影表演艺术学会声明，去年，许晴没有参加东京电影节的活动，只出席了在东京举行的电影《建国大业》观众见面会，当晚就赶回北京，有机票为证。韩三平去年没有去过日本。声明对影片《国父孙中山》作出解释，表示中影集团迄今为止从没有拍摄、策划该影片，而如果拍摄此类大型纪念性影片，“中影有能力有财力完成拍摄，不可能派一位女演员用不良手段去拉外商的赞助或投资。

　　    看来宋祖德根本不了解日本，如果这谣言真是宋祖德所造，那会让日本人和在日中国人笑掉大牙，因为这话根本不靠谱。我认为，日本商人不会这样做，这是起码的职业道德。日本电影导演佐佐木先生说：我们有基本的良识和对中国著名演员的尊敬，不会干出那样愚蠢的事，这是对日本电影界的侮辱和诋毁。况且，我从事电影工作几十年，还没见过“女体盛”，一个不道德的中国人就可凭空想象去捏造如此荒唐的事，简直太可笑了。

　　 

　　     先不谈“女体盛”，首先谈一下许晴和刘波的日本情缘，否则，宋祖德不会编出日本这段荒唐话来。

　　 

　　     话说1997年夏天，许晴参加了一个朋友的聚会。聚会上，一个晚到者的打扮把许晴逗乐了，这人30多岁，戴着一副眼镜，身上穿着老式的大褂，脚上穿的是一双手工做的布鞋，仿佛就是从19世纪来的人，他就是刘波。虽说许晴对刘波并不怎么熟悉，但刘波诗人的气质，经及神采飞扬极富激情的神态，却把许晴吸引住了。从小出生在书香门弟，长在解放军歌舞团大院的许晴最钟情的就是青年才俊，而刘波正是他眼中的才子。

　　事后，朋友告诉许晴，刘波是个少有的奇才，14岁就考入武汉大学中文系，15岁出版过两本个人诗集，大学毕业后，进入湖南中医研究院学中医拿到了硕士文凭，之后又考上北大哲学系的博士生，师从季羡林先生学习东方哲学。现在当老板做起了文化大生意，就是在编历史巨著《传世藏书》，用这巨著可敲开中国任何一扇大门。

　　    朋友提醒许晴说:“这个人值得你去认识，但要小心别坠入情网呀!”而刘波也对俏丽可人的许晴念念不忘，对朋友表示一定要创造一部人生爱情的“传世藏情书”，追到许晴。就这样，两个各怀心思的男女开始了接触。

　　1998年许晴接拍新片时，因疲劳过度病倒住院。刘波得知后，立刻赶到许晴的身边照顾。他听说许晴的眼睛充血，怕见光，立刻买了好几副墨镜，每天盯着让许晴戴上。在照顾许晴的日子里，刘波每天亲自做可口的饭菜，以至于她这个北方人从此爱上了湖南菜。

　　     两个月后，许晴回到了北京，打电话约刘波一起吃饭，刘波却未赴约。许晴虽然不高兴，但又有些不放心，便找到了刘波的住处，原来刘波过于投入《传世藏书》的编撰把约会忘了。对此，许晴报以理解，其后又陪着刘波度过那相对孤寂的日子。两个青年男女互相吸引，互相欣赏，自然也就毫无顾忌地相爱着。爱情可以推动事业的发展，恋爱可以结出丰硕的果实。

　　    刘波编辑出版的《传书藏书》终于问世了，刘波首先想协同许晴出外推销，便盯上同文同种的日本图书市场，因为许晴的姐姐和姐夫都在东京。当然更主要原因是，刘波要逃离家庭，为了婚外恋，跟许晴在一起，去私奔、去漫游属于他俩的世界。

　　认识许晴之前，刘波早已结婚，并且有一个女儿。当初他为了创业，于1994年鼓动妻子辞去了在银行里的职务，当了专职太太，照顾家庭。现在，他爱上了许晴，却不知道怎样去面对妻子。许晴也没有和刘波吵闹，给他时间去处理自己的事。目的让刘波最终和妻子摊牌离婚，来成全她和刘波结婚。

　　    不过，妻子对刘波和一个女演员的绯闻早有所闻，但碍于女儿一直隐忍不发，气愤和绝望中，她拒绝离婚，女儿也写信给她，希望他能珍惜家庭。刘波一看没法了，只好以逃避来应对，用在东京开分公司的名义，发行《传世藏书》的理由，躲开妻子和女儿的干扰，与许晴频繁来回奔波于中日之间。

　　 

　　     之后，许晴确实帮助刘波打进日本，一上来就委托《中国巨龙新闻》社在日本帝国饭店召开《传书藏书》发行大会，并在日本国会议员和文部省官员及纪伊国书店的协助和努力下，刘波成功地向日本各大学和图书馆推销了一百套书。一套就是120万日币，共是一亿两千万圆的进帐，着实让刘波发了一笔横财。

　　许晴对自己和刘波在日本通过卖书结下的缘分很珍惜，把自己能够帮刘波赚钱看作为好运，这好运是两人相亲相爱而的好报修来的福气。在刘波的眼里，许晴是一位足以改变他的生活方式的人;而在许晴看来，刘波便是男人中的极品。能和这样一个男人组成一个家庭，许晴感到踏实。因此，在没有她喜欢的戏可演的时候，许晴就呆在家里陪着刘波看书，或者听他说书，把这当作人生最大的享受。

　　     但天有不测风云，2001年，刘波为了当上武汉诚成文化投资集团股份有限公司的董事长，花了1亿元的投资和500万元的交易税费，换得诚成文化20.91%的股份。然而，诚成旗下的机构全部亏损，到了9月份，随着纽约世贸大厦的倒塌，“诚成文化”在纽约的分公司灰飞烟灭了，日本分公司也支撑不下去了，大有山欲倒、楼欲坠之势。

　　    面对如此的困境，刘波天天喝酒、不停地抽烟，情绪落入低潮，经常酩酊大醉。被失败包围着的刘波希望许晴能好好骂自己一顿，也算是一个鞭策，但是许晴的爱护和安慰，让刘波感觉自己是一个弱者，他背负不住这巨大的心理落差，向许晴提出分手，说完就走了。后来，刘波以治病为由，独自一人出走日本，也有传刘波是欠债潜逃，两个人就这样彻底分开了。

　　在刚分开的日子里，许晴觉得特别失落，她不知道自己做错了什么。许晴曾向许多人打听刘波的消息，但所有的人都摇着头劝她忘记刘波，开始自己的生活，可许晴做不到。她把自己关在家里，不见任何人，甚至不看电视。许晴的状态让家人担心，想方设法地开解她。理解她的解放军出身的爸爸就说，“人总会受伤，要不然如何长大呢?你现在怪刘波，可你想到了刘波的前妻吗?她的付出比你少吗?可她又去怪谁呢?”如重锤一样的话敲开了许晴的心门，她走出了自己的屋子，经过痛苦后的许晴开始为自己的未来规划了，但爱是不能忘记的....

　　 

　　    而在日本的刘波从许晴姐姐姐夫那里夺回本该属于自己的财产，并走上信佛之路。剪不断，理还乱，今天许晴或许并没有完全忘记在日本与刘波DE那段情缘，其实这次宋祖德又再次揭痛了她刚刚痊愈的感情伤疤。

　　    正是因为有这段与刘波的日本情史，才让宋祖德抓住把柄，所以编造出来许晴访问东京为日商充当“女体盛”的黄段子。但凡在日本生活过一段时间的人都知道，这是无稽之谈，因为“女体盛”是日本料理特殊的一种低俗进餐形式，不可能让中国一位明星来卖相充当。

　　 

　　   说实话，我在日二十多年，还没见过这种色宴。并且，只是听说过这种特别的低俗好色之餐，一般人是看不到的，而且大都是极秘密的举办。根本不可能让中国明星出场，这也违背日本的料理行业潜规则。

　　    那么，日本“女体盛”到底是什么？日本社交界真的在流行这种“女体盛”吗？我没见过，只能凭着采访和调查在此介绍“女体盛”的大致形成和制作过程：

　　   日本在某特种环境中存在的“女体盛”，日语意为用少女裸露的身躯作盛器，装盛大寿司的宴席。从事这种职业的人也称“艺伎”，挑选“女体盛”艺伎的要求非常苛刻。首先，必须是处女。因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。其次是容貌要较好，皮肤光润。白皙。体毛少、身材匀称、不能太瘦、太瘦缺乏性感。血型最好是“A”型，日本人普遍认为，具有“A”型血型的人，性格平和，沉稳，可顺从，有耐心，最适合从事这种职业。 

　　   “女体盛”艺伎上岗前必须经过严格的专门训练，传统的训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，要求在静躺4个小时后，鸡量仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还得重新从头开始。这样枯燥乏味一动不动地躺着不啻是一种莫名的折磨，如同受刑一般。训练完后疲惫不堪，身体好像上了石膏一样的僵硬。

　　 

　　   艺伎经训练合格后才允许“上菜”，每次“上菜”前要进行90分钟极为细致的净身程序，海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。按着用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴液，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少女身上天然的体香。

　　   一切收拾停当，专等“上菜”。宴席设在和式的建筑物中，室内布置简洁，一幅古画，一盆观叶植物，还有古瓷花瓶等古玩，以显示古朴、高雅。室内要求凉爽，旨在防止出汗。“上菜”时，“女体盛”一丝不挂。赤身地躺在房间中央，摆好固定姿势，整个人宛如一只洁白的瓷盘。头发被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有人在她的阴部等羞处饰以树叶或花瓣，乳头按客人的要求或掩或露。助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“女体盛”的身上，一刻也不得耽误，因为日本人认为寿司只有在刚做好的时候最有味。

　　  “女体盛”的胸部摆放着裱花奶油蛋糕，好像穿着美丽的文胸，漂亮极了。传统的在“女体盛”身上摆放寿司有讲究，根据每种寿司的滋味补作用摆放在女体盛身体的特定部位。如蛙鱼会给人以力量，放在心脏部；旗鱼有助消化，放在腹部；扇贝和鲤鱼能增强性能力，宜放在阴部……如今这种讲究逐渐淡化了。寿司摆放的数量不能太多，否则女体盛的身体将全被盖住，影响食客欣赏“美器”。经寿司装饰的女体盛，犹如一件精美的工艺品。一般女体盛是取仰卧位，正面上菜。

　　 

　　   有些食客提出背部，臀部上菜的特殊要求，“女体盛”艺伎也得给以满足。还有一些富商巨贾举办豪华女体盛晚宴，宴请同行和下属高级职员，场面很大，10个“女体盛”排成一排，甚是壮观。这显示出主人的高贵、阔绰。遇到此种情况，每个艺伎至少要“上菜”二次。参加“女体盛”宴会的客人，换上传统的浴衣进入用餐房间，坐在“座布团”(日式薄团)上。面对这美食、“美器”，兴奋不已。有些人并不急于取食，而是品评“盛器”，如艺伎的身材、五官、头发、胸部、玉臂、秀腿……日语有“迷箸”的词汇，意思是手拿筷子，不知如何下手才好。

　　  “女体盛”艺伎一动不动静静地躺着，俨若石雕玉琢一般，听任食客在她身上挟持各种寿司。有些食客只顾欣赏“美器”，取食时心不在焉，将汤汁、饮料泼洒在女体盛的脸上或身上，日语称“泪箸”，这是常有的事；有的故意用筷子夹乳房、阴部；有的喝酒微熏发酒疯，满嘴不堪入耳的脏话，甚至将盖在下身羞处的树叶揭去。更使人难堪的是，有人喝多了，呕吐时竟将呕吐物吐在“女体盛”的身上，难闻的恶臭令人窒息。

　　   有报道说，一位老人参宴时因兴奋过度，心脏病突然发作，猝死倒在“女体盛”身上，吓得她魂不附体。尽管如此，在日本，作为“女体盛”就必须体现艺伎伦理的最高原则，那就是对客人的完全服务，娱乐和服从。静静的躺着，不能说，更不能动，眼睛凝视天花板，不得左顾右盼。

　　 

　　   一位“女体盛”自嘲：这仿佛是一具躺着的尸体。忍受着不守规矩的举止和污秽语言的挑逗，忍受着低级趣味食客的羞辱和嘲笑。遇到各种尴尬的事，只能忍气吞声，打碎门牙往肚子里咽。然而老板却另有一种说法：大多数食客都是守本分的，不守规矩的只是极少数，但这极少数要是遇上也是让人忍受不了。席终客人散，艺伎由于长时间的静躺，始终保持一种固定的姿势，全身肌肉一直处于紧张状态，显得十分疲劳，此时还得像演员卸装那样进行一次净身。

　　   日本寿司多用马林鱼、鲑鱼、鲔鱼、鳗鱼、八带鱼、鱿鱼、扇贝、蛤仔等生猛海鲜制成，腥味极大，还有蛋糕上粘腻奶油及各种调味汁，这些附在身上的残余食物，须用柠檬汁粗盐反复搓洗才能洗掉。

　　   如若须再次“上菜”还得再按“上菜”前90分钟的净身程序重复一次。古代日本饮食文化受中国的影响很大，“女体盛”在日本已有一千多年历史，如果说刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)是从中国传入日本，那么，“女体盛”则是日本人自己创造的。

　　   中国先哲虽有“食色，性也”之说，但在实际操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”结合得如此紧密。可以说，“女体盛”是这个所谓大和民族极端大男子主义的产物。现代人的饮食理念，认为饮食给人的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成。所以，“女体盛”作为饮食文化的一种特色，日本大有好色徒的存在，当然其影响仍然不减。 

　　  “女体盛”是不惜以摧残艺伎身心健康为代价的“盛宴”，完全是为了迎合一些富有男人畸形的贪欲，上述艺伎的种种遭遇就说明这一点。既然如此，为什么还有人从事这种职业呢?这就是金钱的诱惑力。在金钱万能的日本社会中，无钱寸步难行，为了钱即使不愿干也得去干。

　　  “女体盛”日薪为3万日元，一周可赚20万日元，加上小费10万日元共30万日元，一个月就是120万日元。这么丰厚的收入即使受些委屈又算得了什么呢?但你能找到这样的工作，比登天还难，因为“女体盛”在日本根本不流行，是在一种特异的人群和氛围下举行的，一般人很难享受到如此“高级低俗的日本料理”

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　　   目前光顾“女体盛”的有两种人，一种是为了猎奇，一种是出于对传统饮食文化的继承。一位参加过“女体盛”宴会的老板说：“艺伎与给画家当模特一样，是追求高雅的艺术。但与娼妓有本质区别。“女体盛”是集美食、美女、美景于一体，还不是一种艺术享受吗?”打着“保护传统”和“追求艺术”的幌子，干着对金钱和女人的贪婪勾当。

　　 

　　   须知光顾一次“女体盛”，参加费就要10万日元，因为一次豪华“女体盛”晚宴预算要超过100万日元。虽然目前，由于多种原因，“女体盛”已经趋于衰落的现象，但在东京、京都、大阪等等几家豪华度假旅馆还保留这种宴席。

　　 

　　    由此看来，宋祖德说的许晴当“女体盛”就是无稽之谈，完全是一派凭空捏造的胡言乱语。

　　 

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