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　　日本和韩国，这两个国家不管是从地理位置上来讲还是从国家历史层面上看，都存在着密切的联系。在这样的背景之下，日本和韩国在各自的文化发展过程中也出现了交集，所以今天就想来和大家聊一聊日本和韩国在文化上到底有哪些相同点吧！

　　

　　日本的樱花和富士山：日本的樱花是全世界都有名的，这是因为日本培育了很多具有日本特色的樱花。橙色箭头指的就是日本的富士山，富士山是日本的精神文化的象征，也是日本文学作品中一直会描述的景致，同时也成为了日本宗教的一部分。

　　日本是位于东北亚的一个国家，主要是由本州、四国、九州、北海道四个岛屿构成的。大约是在公元4世纪的时候，日本就完成了大一统，而在19世纪的日本跟上了西方的工业化浪潮，因此也快速地完成了自我的工业化历程，经济实力得到了迅速地提高。

　　而韩国也是处在东北亚，由于第二次世界大战之后的美苏冷战的原因（美国和苏联进行的一场不动用军事武装力量的“冷”较量），将朝鲜半岛分成韩国和朝鲜。此外虽然韩国是一个发达国家，但是国家内的矿场资源还是比稀缺的，和日本一样，主要依赖的是进口。

　　

　　韩国的首尔：首尔是韩国的首都，也是全球金融十分发达的地区。

　　也正是因为在这样的地理环境的影响之下，才使得日本和韩国的文化出现了相同点，而这个相同点其实也是中国带给这两个国家的。

　　由于封建王朝时期的中国是亚洲世界最为强盛的国家之一，所以像日本和韩国这样的小国为了扎稳国家的根基，便都主动来和中国交好，以此寻求来自中国的庇护。因为日本和韩国都会派遣很多遣唐使来国，于是这些知识分子在中国生活的同时也学习了很多关于中国的文化。所以在那个时期的日本和韩国都受到了很多中国传统文化的熏陶，其中就有中国的儒家思想。

　　日本在公元645年进行的“大化革新”运动就是以儒家学说为基调的。而且在奈良时期，日本天皇为了维护自己的统治，因此也利用儒学去制定国家的法令，其中有一条就是要在社会上倡导“百行孝为先”。除此之外，为了让居住在不同地方的人们都能接触到儒家学说，日本的政府也开始在国内兴建一定数量的孔子学院，希望能普及传统的儒学文化，以此来提高日本的民族凝聚力量。

　　而儒家文化对于韩国也产生了深远的影响，中国的“三纲五常”伦理观念是影响韩国社会最大的观点。“三纲五常”讲究的是长幼尊卑有序的伦常观点，我们现在也可以看到在韩国尊卑是一种非常重要的观念。可是从这种尊卑中，韩国也衍生出以“孝道”为核心的家长制以及权威主义。

　　

　　三纲五常：儒家文化中的一种观念，倡导的是长幼有序，尊卑有别的思想。这种观点也是深深影响着韩国和日本的文化，在今天我们也可以发现在这两个国家是十分重视上下尊卑观念的。

　　我们能够发现日本和韩国由于都受到了中国传统文化的影响，所以在他们各自的文化中都会包含着一部分的中国的传统儒家文化。

　　首先来解释一下什么叫做家族主义吧，所谓的家族主义就是指以维护整个家族的利益为出发点和目标。在日本和韩国，不仅有浓厚的家族主义，而且还将家族关系延展到社会体制中去，并想要建立一种依靠在家族之上的社会秩序。因此就出现了“一君万民”的君主集权体制。

　　日本在古代时期会通过“君臣、上下、长幼”等观点来加强国家的君主专制，于是出现了“各尽其份，无浸渎之患，则天下治矣”的说法。即使后期的日本削弱了中央集权专制，但是在地方分权的过程中依旧存在着浓厚的家族主义。此外韩国虽然也朝着民主化的道路在前进，但还是存在着集权的政治色彩。

　　除此之外，虽然日本和韩国都是位列世界发达国家的队伍，但是社会上的男尊女卑观念确是一直存在着的。因为日本和韩国都非常重视家族主义，于是在这种观点之下就意味着男性是占据着主导的权利的。因为在传统的家庭伦理道德思想之中，是通过从男性的需求出发的，这就是儒家学说中“男主外，女主内”的说法。

　　如果社会是采用这样的一种分工形式的话，那就需要男性去外出赚钱养家，而女性必须恪守妇德，好好地肩负起教育子女，维护家庭合睦的重担。而即使像日本和韩国已经成为发达国家了，我们依旧还是能在他们的文化中发现这种“男尊女卑”的观点的。

　　比如说在日本，如果女性和男性结婚的话，一般是要冠以夫姓的，而且还要辞职在家成为全职太太。如要将一位女性冠以夫姓的话，就意味着剥夺了女性的一部分权利，因为女性在结婚之后连自己的姓氏都无法保住，而且还要被称作是XX的太太。

　　为什么要称呼女性为XX太太（以男方的姓氏称呼），却不称呼男性为YY先生呢（以女方的姓氏称呼）？所以即便日本和韩国迈入了资本发达的国家行列，他们的文化还是存在着很大的男女不平等的观念的。

　　

　　男尊女卑：由于封建时期是建立在父权制度之上的，所以男性的权利会超过女性。也因为古时候男性的体力优势会大于女性，所以男性就可以成为优质的生产力，在这种情况之下，女性的地位会更加的低下。

　　因为中国传统的儒家学说是倡导“入世”的思想的，所以这就意味着一个人需要在社会上“立功、立德”，这也就造成了日本和韩国的人们会有较强的事业心以及进取心。

　　于是在日本和韩国的社会主流观念是“崇尚节俭、反对奢靡”，但是由丰富的物质生活的出现，当然也会不会避免地产生以利益至上的个人主义思想。但是尽管如此，在日本和韩国的文化中还是会去积极地抵制这种观念。而且这种“德业双修”的观念会要求日本和韩国的人们要通过自己的努力，不仅要成为一个有德行的人，而且还要对养育自己的国家作出相应的贡献。

　　即便可能日本和韩国会存在着一定的矛盾，但是这两个国家在文化上是存在着很多的共同之处的。这点也是因为古代的中国足够强盛，所以也吸引了日本和韩国的人们前来学习。

　　在学习交流的过程中，这两个国家的知识分子便将中国的很多传统文化如儒家学说等，带回了自己的国家，于是这就奠定了日本和韩国在文化上的相似性。可虽然可能存在着很多的文化重合，但是这两个国家依旧还是发展出了属于自己的文化。

　　参考文献：

　　1.民族接触减弱民族本质论：文化认同与文化相似性的中介作用.孙中芳.心理科学

　　2.浅析社会现象与新词、流行语的文化内涵——以中日韩三国为例.董青.中国民族博览浅析全球化时代的跨文化教育研究 ——文化互补论的视角.宋隽.山东师范大学