吃了“再生橘”？牛栏江尥起蹶子扬长去两千年 如今回头划界南丝路文化旅游
吉连爽饮用天然泉水特荐——东方最神秘峡谷●夜郎源流牛栏江⑥
■贵州省分享经济研究院院长、贵州省画屋春文化旅游发展有限公司文化总裁 李才武
提起滇东北和黔西北地区，人们自然而然就会联想到“喀斯特石漠化的中国西南乌蒙连片贫困区”。在史称“地无三尺平、人无三分银”的贵州，“纳、威、赫，去不得！”;“大方黔西一枝花、威宁赫章苦荞粑!”曾经，以威宁的“大鸦”，赫章的海雀为代表，这一地区因为人口膨胀、生态恶化、经济贫困,陷入了严重的生存困境，被联合国有关机构认定为不适宜人类居住的地区。
然而除了历史造成的贫困，还有一些比“喀斯特石漠化的中国西南乌蒙连片贫困区”更为神秘和更具有诱惑力的东西，这就是云贵界河，埋没于雄浑苍莽的乌蒙山里，几条沉沉地划开云贵两省的界河：属于珠江水系的可渡河，属于长江水系的洛泽河和惟一号称江的牛栏江。
苗族大迁徙舞。赫章县文物事业管理局提供。特别鸣谢，感恩支持！
马雄山是南盘江、北盘江、牛栏江的分水岭（一脉隔两盘），东坡山麓为珠江正源，北坡之水为北盘江之源，西坡之水注入金沙江支流牛栏江。
明代著名地理学家徐霞客，在三百多年前，探寻南国母亲河源流，穿过茂密的山林，来到滇东的红土地，在《盘江考》一文中记录了“珠流南国，得天独厚，沃水千里，源出马雄......溪流泉涌，若暗若明；汇涓蜇流，出洞成河；水流汨汨，终年不绝。是乃珠江正源。”以证实他当时已探明了珠江发源于曲靖市马雄山之出水洞，并盛赞“一水滴三江,一脉隔两盘”之地理奇观。
而公元2013年，时中经联播记者李才武（夜郎一哥）不顾众生冷眼，发起“中国大河风暴——长江纪行”之《发现洛泽河》，追查珠江发源于云南省玉溪市之西南角。
山高水长的滇东北与黔西北，那些没有让人看透的高瞻远瞩之外的东西，就是夜郎的古韵和水魂。过去，它躲过了地理学家徐霞客的眼睛。以“西望有山生死
共，东瞻无侣去来难”概括一生的著名旅游家徐霞客游历了南北盘江后，却疏漏了盘江的这一同源姊妹——夜郎古韵水魂、柯倮洛姆源流的牛栏江。
在贵州，草海群峰作《牛栏江纪行》的1991年到现在，它甚至躲过了所有人的眼睛。众多的记者走访牛栏江时，那些沉睡了千年的“象过去这里的老百姓一样
穷的江边山腰上” 的茅草迎风摇头，但没有哪棵草告诉他们，天地为栏，楞眉竖眼，撞破牛栏，尥起蹶子扬长而去的千古牛栏江，同为滇东北和黔西北所拥有
的牛栏江，就是青辉星辉闪耀的夜郎古国之都柯倮洛姆遗留下来的两千多年的文化遗产，一个真实的水魂夜郎!
同“神秘消失两千多年”的古夜郎国一样，埋没于雄浑苍莽的乌蒙山里，几条沉沉地划开云贵两省的界河：属于珠江水系的可渡河，属于长江水系的洛泽河和在
云贵交界能惟一号称江的牛栏江。还有长在路边无人识的乌江、生于闹市边缘的草海，这些神奇的水们，就是古国夜郎、为彝文古籍所记载的西南地区中央大城
柯倮洛姆的母亲。她们，以千古不息、滚滚流淌的乳汁，生命之水，共同滋养了神奇的乌蒙高原与古老的夜郎古国。
翻开《史记西南夷列传》，夜郎，在蜀之南。“夜郎者，临牂牁江。江广百余步，足可行船。” 从南丝绸之路夜郎道这个“核桃袋”抓出关于夜郎的史籍与文
献，考古成就，地理奇观，风土人情，关于夜郎文化的风物碎片等，从“砖家”的作品里透出的光亮，结合《史记西南夷列传》所记载的枸酱、西南商道开辟等
情况，发现我国西南丝绸之路“南夷道”和“牂牁道”灵妙地通过了今威宁、赫章两县结合部形成一个巨大的莋马、髦牛、蜀布、邛竹杖、僰童、枸酱等这样一
些情况，为彝文古籍所记载的柯倮洛姆这个中央大城，就是今威宁、赫章两县结合部为核心城区的滇东北、黔西北大部分地区及六盘水、普安一带的为长江和珠
江水系所滋养的源头广大地区，神秘消失两千多年的夜郎古国之都，百里乌江源化屋基一瓶天地为栏的水，楞眉竖眼，撞破牛栏，尥起蹶子拨开迷雾雾而来，给
人们带来震撼和惊悸，云贵两省融入“一带一路”，很需要贵州省画屋春文化旅游发展有限公司在众说纷纭中，在太极阴阳两者当中，打造一瓶“中水”，带给
世人这一瓶“吉连爽”饮用天然泉水，来为柯倮洛姆为代表的中国西南丝绸之路上青辉闪亮的“五大洛姆”代言。
沉沉地划开云贵两省的界河：它们一阴一阳。属于珠江水系的可渡河，属于长江水系的洛泽河和惟一号称江的牛栏江。牛栏江划开云贵两省，天地之间，乾坤之
中，公然布下天生牛栏，挡住楚苗后裔的莋马、髦牛不过江之东也，故而得名。其心之阴，谓为“莋关”。今云南省昭通市大关县也，公元前汉中郎将唐蒙在广
东番禺食蜀枸酱，此一瓶枸酱乃沿可渡河之阳，进筰关，过牛栏江东的昭通威宁，市于南越王，沿七星关古桥南下，至于黄屋左纛，一方诸侯之南越王之手。
汉之初赢弱，汉武帝欲绝匈奴之大患，从成都西去之路不畅，故派张骞出使西域，探明从其后偷袭匈奴之道，大夏见蜀布、邛竹杖后，张骞于公元前126年回到
长安，向汉武帝汇报情况后，才有汉武帝再派汉使王然于等人，出四道而见滇王，指求出西夷西之蜀身毒道。其间，背靠牛栏江天险抗秦，地五千里的滇王问汉
使夜郎侯（代表液那国）比滇孰大、汉比滇孰大？后世众生甩锅于公元前135年即与西汉交好，子为汉阳令的夜郎王多同，真是自搬石头自砸脚，不但为云贵文
化旅游做了天大的广告，更为“吉连爽”饮用天然泉水为黔水出山做文化交流大使，做了天大的广告。
牛栏江，拦牛江焉！牛栏江，拦住古嶲、滇、邛、徙、夜郎五个殷富古国的江，今天，她以中国最为古老的西南丝绸之路“蜀身毒道”和“南夷道”交汇之“夜
郎道”，告诉人们，夜郎道也，起于四川宜宾，过夜郎柯倮洛姆，终于云南曲靖。为中国历史上最早由国家层面开发的经济、文化、军事、生态文明交汇的大通
道。今天，它再也拦不住云贵两省追回夜郎，融入“一带一路”的步伐。
2000年，贵州赫章可乐考古，获“夜郎青铜文化的殷墟”之称的可乐遗址，正在持续进行“史上规模最大”考古勘探作业，现已发现遗迹现象百余处。位于贵
州赫章县城西约60千米的可乐乡政府所在地的可乐遗址，被评为2001年度全国十大考古新发现，同年，国务院批准并公布可乐遗址·古墓群为全国重点文物保护
单位。
作为贵州重要的夜郎时期文化遗存，自1958年发现第一批出土文物以来，考古人员对可乐遗址进行过10次发掘，所揭露的古代遗存，曾多次引起考古界、史学
界的关注。
从2000年开始，贵州省文物考古研究所再次启动对可乐遗址的系统发掘，共发掘墓葬108座，出土文物547件。摸清可乐遗址内各类遗存分布范围，
了解墓葬、房址、踩踏面、道路、窑址等遗存类型及分布情况，将有助于从聚落考古的角度拓展对夜郎文明以及汉夷文化交融的进程挖掘和研究的新思路，同
时，为创建可乐国家考古遗址公园提供最基础的材料支撑，为可乐遗址的保护利用奠定最坚实基础。
贵州省文物考古研究所自2004年在鸡公山遗址发掘考古出土文物，拿下“全国十大考古新发现”。体量最大，时代最早，贵州从未公开展览的青铜器——青铜
锛亮相。贵州赫章可乐考古出土“套头葬”、青铜立釜等，莫不见证古老夜郎，以阴阳五行基础哲理为思想，道法自然。
从中国最古老的西南丝绸之路“夜郎道”、威宁中水考古、赫章可乐考古、普安考古、遵义考古、滇青铜文化，民族风情、文字、儒、释、道家、彝文、《史
记》、山水风光、民族风情等多方面，最后，从“巴符关”之千年之争，从徐霞客之大意失牛栏江，从茶圣陆羽《茶经》之遗漏柯倮圣茶等，夜郎一哥破解巴符
关为“滇筰关”，公元前135年，以竹搭桥，从牛栏江东，唐蒙进入夜郎。夜郎一哥并找到古“同师”为今云南保山、棣榆为云南大理苴菊洛姆，依据《史记
——西南夷列传》记载，拉桩定位古夜郎，而使云贵两省11古国得以史海 现身，黔水出山，黔货出山，真是“吉连爽”。那么，贵州“吉连爽”饮用天然泉水
这个文化交流文创品牌值多少价值呢？
还是去云贵交界，亲自问问这头天地为栏，楞眉竖眼，撞破牛栏，尥起蹶子扬长而去，给我们留下的是震撼和惊悸……”的牛栏江吧，今天，“吉连爽”饮用天
然泉水行将为推介黔水黔货滇水滇货出山而做文化交流大使前，我们已经感受到这瓶水吃了牛栏江再生橘而来，揭开古夜郎神秘面纱。黔与滇，莫非真有天禄
焉？
一箱箱的黄梨树蔬菜从牛栏江河谷这里悄悄运出去，谁在牛栏江边修路，谁就是当地人眼中的英雄。谁发展了牛栏江流域的经济，谁就是大大的英雄。再读《牛
栏江纪行》：“事实上，它也的确像一头野性的牛，人们慑于那暴躁的脾气，都不轻易接近它，并小心地回避它。久而久之，在它身上便笼罩着一层光怪陆离的
色彩。
翻开史籍，前人对它的记载也少得可怜。《大定府志》写道：“牛栏江，一曰车洪江，即《汉书》收靡县南山腊谷之涂水也。”《威宁县志》则说：“牛栏江，
古涂水，源于云南寻甸……此江水量最大，两山紧束，水流激疾，不利行舟。除支流外，江岸始无一居人。”
当年草海群峰这样写道，《大定府志》卷十四载：“威宁州西南至牛栏江一百八十五里与会泽交界”，是作为界河而简要提及的;《威宁县志》除作界河提及
外，其余并无更详细记载。古籍描述牛栏江的文字资料实在太少，这大概因其偏僻至极，文人难至。解放后编的《威宁十年》和《威宁彝族回族苗族自治县概
况》也仅作粗略介绍。至今，牛栏江仍是人迹罕至，固其依旧“童贞”。那么，让“吉连爽”来讲述“童贞”，我们就无时不听到牛栏江的水声，还有风声、读
书声。
推进黔水出山，想起父老乡亲们在等着我们为他们找到一条永续发展的生态文明之路，做为人民的企业家，我睡不着啊，深夜了还坐在电脑前写作。
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