建议以“四大盛典”激活东营传统文化旅游

　　建议以“四大盛典”激活东营传统文化旅游

　　作者 薄文军

　　“国之大事，在祀与戎。”古人将祭祀活动放在与战争等量齐观的位置，以显示其重要。就传统文化而言，重大祭祀、典礼活动都有着很强的统领作用。在某种意义上完全可以说，抓住了祭祀、典礼，也就把握住了传统文化的关键。

　　东营是一片古老而年轻的土地，传统文化内容丰富、事齐国象复杂，像一盘珠子，缺少的就是那根把它们穿将起来的线。由谁来做那根线比较合适呢？笔者认为，正是祭祀、典礼活动。以东营的传统文化资源分析，笔者认为足可以打造“四大盛典”，整合起东营文化的四大部类。哪四大盛典？黄河感恩、文庙祭孔、桓公会盟、孙武拜将！

　　一、黄河感恩大典

　　黄河是中华民族的母亲河，东营是万里黄河的入海口城市，也是她由陆地跨入海洋，走向深蓝、走向世界的新起点。作为九曲黄河的重要节点，笔者认为东营市范围内应该选择合适地点建设一处“黄河文化坛”，结合“中国农民丰收节”等传统节日，定期不定期地举办“黄河感恩节”“黄河感恩大典”等活动，以更概括、更客观、更具体的形式向世界展示黄河文化的厚重内涵，并有效增加黄河入海旅游的系统性与承载力，切实提升炎黄子孙亲近母亲河的那种庄重感、仪式感、朝圣感。

　　这个问题笔者有专门文章讨论，这里不再赘述。

　　二、文庙祭孔大典

　　利津县城，是万里黄河走过的最后一座千年古城。（建县800多年，此前为宋金古镇。置县若干年后城址虽有过短距离位移，但不影响“一城”概念）。笔者在恢复利津古城的建议中提到，在目前仍未棚户区的利津县明清旧城遗址，可以考虑恢复旧城，同时恢复县衙、文庙、书院等古代建筑。利津文庙在多部《利津县志》都有记载，尺寸、建筑、牌坊、碑记（包括赵孟頫书丹的《利津新修庙学记》）等等都有详细记录。每年利津文庙举行祭孔仪式的规制、乐舞等也记载清晰。利津文庙复原后，可以加盟曲阜祭孔大典，形成互动格局。

　　如果此举成功，可形成黄河感恩（9月23日左右）、文庙祭孔（9月28日）紧相连的隆重场面。

　　三、桓公会盟诸侯

　　在东营市广饶县花官镇大桓台村西南部，有一座夯土筑就的高台，史称“柏寝台”，是春秋时期齐桓公会盟诸侯时所建，俗称“桓公台”，大桓台村亦因此得名。《韩非子》载：“齐景公与晏子游于少海，登柏寝之台而望其国，曰：‘美哉，泱泱乎！”这里的“少海”被史学界认定为原位于广饶县与寿光县交界处的“巨淀湖”。

　　《史记·齐太公世家》载：“（齐景公）三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：‘堂堂，谁有此乎？’群臣皆泣，晏子笑。公怒。晏子曰：‘臣笑群臣谀甚。’景公曰：‘彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。’晏子曰：‘君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？’”《史记·孝武本纪》又载：“（李）少君见上（汉武帝），上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器”。通过上述记载，史学界断定，此桓公台最迟应建于齐桓公十年（前676），距今已有2700年左右的历史了。

　　古乐安城遗址，位于东营市广饶县花官镇草桥村西北角的高坡处，又称“草桥故城遗址”，当地村民则称之为“城壕”“梯子地”。据专家考证，古时济水自此经过，汇入渤海，赖鱼盐舟楫之力，这里逐渐形成了繁华的城邑。宋金时期，伪齐刘豫所开凿的小清河即为古济水流路（清代部分区域改道，形成“新清河”，草桥村只留有古河道）。后来由于水灾河患，又使这里变成了平畴旷野。明朝初期，有杨、戴两家从山西迁来此地定居，遂有了今天名为“草桥”的村落。

　　20世纪90年代以来，随着孙武故里考证的逐渐深入，有专家开始重新关注这处古城遗址。从对小清河故道拐弯处古遗址城墙的挖掘发现，有专家断定此城形成于2500多年前，与兵圣孙武生活的时代相吻合，很有可能就是孙武祖父孙书受齐侯所封之“乐安”城邑。

　　但笔者认为，此旧城离齐桓公时期筑成的柏寝台直线距离仅三四千米，两处文物古迹应该结合起来进行研究。古代诸侯会盟，一般不在某国的都城，这或许是出于国家安全的考虑。因为那时候的会盟是需要带兵的，正如齐鲁夹谷会盟前夕孔子所言，“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”（《孔子家语·相鲁》）当若干国家的君臣都带领为数不少的精兵强将进入你的国都，或者在国都附近驻扎，这是比较让人担心的一件事情。正因为如此，东道国一般会在自己国家境内选择一个与都城不即不离的地区作为会盟地点。并由这个地区经济相对繁荣的城邑作为会盟期间的后勤保障基地。会盟高台可以临时筑造，城邑却不能短期形成，必然选择当时各项功能已经比较健全完善的城邑担此重任。而作为2700年前齐桓公在东营境内举行的这次会盟，很可能就是以草桥古城作为后勤保障基地的，其建成年代应该早于柏寝台的筑造。当然，在草桥一带陆续发现的古城遗址也并非这一处。《广饶县志》记载，早在1916年和1943年，该村居民曾两次于春天的清晨，发现村庄西部显现过古城幻影。可以隐约看到城门、城堞，城内的房舍、店铺、树木，甚至车马、行人。1943年的那次，幻影持续1个小时左右才最终褪去。估计是当年那些古老城池的信息，已经被大自然收入了数据库，供大家穿越历史的长空，去温习和回味吧。或许哪一天，机缘巧合，今人或者后人也能在这里一睹海市蜃楼的奇异风采。

　　这是一个很有故事的地方，能不能对柏寝台实施开放性保护，重现当年桓公会盟诸侯的壮阔与威仪呢？此举，还能将整个齐文化，包括千乘良驹、渠展之盐整合在一起。

　　四、孙武登台拜将

　　东营是孙武故里，广饶是长盛不衰的将军县。孙武的故事不能只停留在一本《孙子兵法》上，停留在吴宫演兵，斩杀美姬的故事上。精心打造大型场景剧《孙武拜将》，让沉睡两千多年的古代兵圣走进旅游景区，走进人们的旅游和生活。

　　（作者为山东省作家协会会员、山东省文艺评论家协会会员、山东省黄河文化经济发展促进会常务理事，黄河口地域文化研究学者、资深媒体人。）