河西走廊自驾游攻略（二）：酒泉／敦煌／嘉峪关
本文首发自公众号【慕容洞唐整理凉史】，微信公众号ID:DongTang201
河西走廊自驾游攻略（一）：武威/金昌
想了想，河西走廊自驾游攻略（二）还是把酒泉和敦煌写一起了。原因很简单，因为现在的敦煌是一个县级市，由酒泉市代管。嘉峪关市直线距离酒泉只要25公里，也就一起做攻略了。
酒泉郡因“城下有金泉，其水若酒”而得名。原是匈奴屠各国统领之地，汉武帝元狩二年（前121年），汉军击败匈奴后在此地置郡治所在禄福县（县治在今酒泉市肃州区），属凉州刺史部，
敦煌郡，汉武帝元鼎六年（前111年）分酒泉郡西部置。治所在敦煌县，属凉州刺史部。敦煌其东以籍端水与酒泉郡为界。唐朝时，敦煌多作炖煌。[1]下文称“酒嘉地区”。
1909年日本《朝日新闻》登出内藤虎次郎《敦煌石室发见物》一文，被视为日本敦煌学第一篇历史性文献。1950年初，石滨纯太郎成立了“西域文化研究会”，集合日本学者，编成6卷本的《西域文化研究》。学界普遍认为“敦煌学”一词是由日本学者石滨纯太郎所创。[2][3]
笔者认真阅读了北京大学宿白、浙江大学冯培红的文章，在此纠正一个常识性错误。莫高窟始建于前凉张天锡时期（公元366年），非前秦修建。前秦是在公元376年灭前凉的，时间对不上。给乐僔和尚提供开窟所需的保护，显然是前凉张氏政权所为，而非同期并峙于河东的前秦苻坚政权。现在流行的莫高窟始于前秦说，起因于人们对敦煌唐代李先让碑文中“建元二年”的错误理解。碑文所以用前秦建元年号而不用前凉年号，是因为李先让之祖是前秦人。实际上，莫高窟的开窟源头，正就是前凉凉悼公张天锡开启的。
酒嘉地区住宿推荐：
这个实在是不好推荐，因为一到旅游旺季基本上都是爆满。笔者住过一家，但忘记了酒店的名字，在此就不做推荐了。因为这个河西走廊的自驾游攻略，大多来自笔者本人的亲身感受和身边朋友的推荐，对于不知道不清楚的，是绝对不会写的。故，《河西走廊自驾游攻略（2022年版）》就不做酒泉敦煌的住宿推荐了，以后再次更新这个攻略的时候，再添加吧！
嘉峪关的烤肉，重点推荐小党烤肉。
▲嘉峪关小党烤肉（拍摄：慕容洞唐）
笔者在武威和张掖都吃过烤肉，但唯独嘉峪关的烤肉是河西走廊最特别的。来了嘉峪关，一天三顿小烧烤美滋滋。说起这个，有一个好笑的事。笔者在酒泉市博物馆里游览，接到朋友的电话让我去嘉峪关吃烤肉，我出门打车不到20分钟就到了。
▲嘉峪关新城魏晋墓群六号墓中发现了绘有烤肉串的画像砖
①嘉峪关长城：
大将军冯胜修复凉州昭武楼之后，就在嘉峪塬西麓选址建关，嘉峪塬西麓也就是今天我们看到的嘉峪关长城。在网络上大火的“嘉峪关关长李森”非常有意思，你说家乡的地名，关长就给你发“通关文书”，这个非常有意思，网红打卡。但笔者第二次去的时候，关长还没有红，估计是还在背古代的地名[捂脸]。
②悬壁长城：
看完嘉峪关长城，就可以去悬壁长城了。笔者在几年前曾到嘉峪关一游，印象深刻。登顶之后往下走就可以看到挂了一排情侣锁、平安锁。
③长城第一墩：
第一墩其实就是一座石墩，景区给它树立标记，看看拍个照即可。这个第一墩景区和嘉峪关长城、悬壁长城三个项目基本上一天就可以看完。但笔者看了两天（说明洞唐哥是个认真的人啊）
④方特乐园：
笔者当时去的是嘉峪关方特欢乐世界，建议直接买通票就可以了，能玩所有的项目，只要你肯花时间去排队。印象最深的就是聊斋、激流勇进、丝路之旅这三个游乐项目。
▲2019年夏，笔者在嘉峪关方特欢乐世界
⑤西汉酒泉胜迹：
1879年，陕甘总督左宗棠疏浚泉湖，修建亭榭，向民众开放，使其成为近代中国第一个公园。1942年，国民政府命名为泉湖公园；1956年更名为酒泉公园；2002年被国家旅游局评定为AAAA级旅游景区，并更名为西汉酒泉胜迹。这个景点是免费开放的，「城下有泉，其水若酒」 说的就是这里了。
▲西汉酒泉胜迹(拍摄：慕容洞唐 2021-10-15 14:57)
⑥敦煌莫高窟：
莫高窟，源于前凉时期的“凉州造像”，一进景区就能感受到浓浓的“姑臧遗风”。自驾游去莫高窟需要提前预约，就是mgk.org.cn这个网站。强调一下，莫高窟内不允许拍照。近几年，敦煌开始了壁画数字化，将客流导入数字馆观看壁画是敦煌旅游的一种发展趋势。
⑦鸣沙山月牙泉：
这里我觉得有点意思的就是早上4点起床去看“大漠孤烟直”，但这个要凭借运气才难看到。建议是提前查天气预报，如果云量增加，气温有所下降，就不建议早起了。
嘉峪关除了方特，其余的景点都有套票，这个需要注意一下，不要重复购买花冤枉钱。在酒泉，吃饭可以去富康购物中心，这里是酒泉老城区的市中心。在敦煌，天气因素也许会打乱旅行计划，这个必须要注意，做好Play B。
[1]北魏、隋、唐时敦煌多作炖煌。见《旧唐书地理志》
[2]伏俊琏,郑骥.构建写本文献学理论体系的重要基石——读张涌泉教授《敦煌写本文献学》[J].浙江社会科学,2014(11):152-155.DOI:10.14167/j.zjss.2014.11.021.
[3]过去认为“敦煌学”一词，是陈寅恪于1930年为《敦煌劫余录》作序首次使用的。向达在《敦煌学六十年》中说：“敦煌学一词，是陈寅恪提出的。他为陈垣先生《敦煌劫余录》作序时，始创此名。”姜伯勤在《陈寅恪与敦煌学》一文说：“1930年，一位中国学者创立了‘敦煌学’的界说，这位创立者就是义宁陈寅恪。”但是有学者发现，早在1925年，日本学者石滨纯太郎就在一次会议上用过“敦煌学”一词。池田温指出：“其实，早几年的1925年8月，石滨纯太郎（1888－1968）在大阪怀德堂夏期讲演时，已经几次使用敦煌学一词了（石滨纯太郎《东洋学漫谈》，创元社，1943年7月，56、74页等）。可以说，敦煌学一词在二十年代就已部分使用了。”王冀青曾指出是1925年12月日本学者石滨纯太郎（1888-1968）在大阪自行印刷的一本题为《敦煌石室的遗书（怀德堂夏期讲演）》的小册子，首先揭示此一名词。（王冀青：〈论“敦煌学”一词的词源〉，《敦煌学辑刊》2000 年第 2 期（总第 38 期），页 110-132）
*作者简介：慕容洞唐，别名契苾小优，原名冯洞唐。祖籍洛阳，源于赵郡。致力于凉州文化和洛阳文化的知识可视化（knowledge visualization），主张将《凉州词》、前凉王陵、铜奔马、凉州石窟“IP私有化”。
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