武当山困局
前些日子开始，我们这想在武当山做做文创产品的尝试，对标项目是故宫淘宝。
故宫淘宝的“贱萌”皇帝形象
故宫淘宝从2015年开始，利用对清朝皇宫文化的解构重组，创立推出以“贱萌”为基调的推文、图像、人物设计在微博上快速传播，极其高效地成为现象级“网红”。
然后将清宫文化和日常用品—胶带/扇子结合起来，变成有特色的日用品通过电商变现，而且至今故宫淘宝这个IP具备活跃的创作活力。
跟故宫淘宝的负责人长聊过几次后，也了解了他们从零至今的品牌建设考量和产品设计思路。
武侠中武当山人物形象
年轻人喜欢的修仙道教形象相比之下，武当山有比较丰富的历史内容，有张三丰等几位因为文学作品出名的人物，有道教文化可挖，能够向着修仙、修道、本土宗教的特殊性、文化内核等等方向拓展和延伸，有还可以的旅游天然流量。我们觉得仿照着故宫，走个武当山淘宝是有希望的。
在对武当山轰轰烈烈的考察中，我们发现了几个急需解决的，武当山目前的问题。
第一是武当山游客的年龄和属性缺少消费和传播力。
武当山一年游客六百万人左右，湖北周边省份的游客量多，能占到70%，这些人群又大多数是上山上香的香客，整体年龄偏大，在40-60岁之间，这部分游客由于消费观念和年龄问题，除了必要的门票缆车消费以外，很难对其他产品产生兴趣，消费欲望比较低。同时由于年龄问题，距离社交网络远，对武当山的传播能力不佳。
武当山游客有15-20%是家庭游客，这部分游客相对来说是优质客源，具有良好的传播能力，消费欲望，但是目前武当山景区内，旅游商品主要集中在绿松石和宝剑一类比较高单价的产品，对这部分游客的吸引力很弱。缺少低单价、具有良好文化创意的商品，缺少特色餐饮和特色住宿等其他服务，这也是未来武当山旅游产业发展的重点。这个缺口也是我们做武当山文创的关键突破口。
武当山还有5-7%的外国游客，其中一部分会选择在武当山镇里短住学武。由于武当山镇基础建设薄弱，常住人口只有三万多人，是个规模非常小的小镇，所以还没有针对这些外国游客的服务型设施，比如酒吧（广义的酒吧，这都一家都没有），各类娱乐设施、对外国游客的各类旅游服务、生活服务，都很欠缺。这部分外国游客是相当好的武当山文化传播点，但是现在服务不了他们，自然也还用不起来。
旅游产业的活力需要依靠年轻人来传播，那么对外的武当山文化宣传就要抛弃以往陈旧的道教文化、香客文化。贴合年轻人可以接受的新式道家、新式古迹来做文化传播，故宫淘宝贴了一波清宫剧，武当山就要想办法贴一波修仙热。武当山对外的形象和文化内容都需要学习故宫淘宝、把老文化轻松化、娱乐化，然后再借由对生活中用得上的产品进行文化创作，带上武当山文化色彩，用这些相对低价的旅游产品撬开游客的钱包，避免绿松石、宝剑这种高单价产品给游客不良印象。
第二，是武当山目前的旅游线路和规划，是一日游。
目前武当山主流的游览路线是早上八九点上山，下午四五点下山，然后游客离开，只有不到20%的游客，由于到达武当山已经下午，没有办法上山才会选择住宿，第二天上山后离开。
不在武当山住宿这一点，就大大降低了武当山的旅游收入和文化传播能力。只要让游客在武当山住一晚，至少每个游客又能多出100元旅游消费。只有让游客住一晚，我们才有机会发展旅游特色餐饮、发展演绎、让游客对武当山文化深入了解，进而产生传播。
要解决这个问题，除了第一点里说到的，传播新文化，吸引年轻游客以外，还需要我们分隔武当山旅游线路，发展新的旅游项目，扩充了武当山旅游的内容，就自然得把游客留了下来。
目前在其他旅游区看到的，可以直接借鉴回武当山的项目有：
景区出租仙侠的服装，供游客上山穿戴照相，下山归还的模式——大幅度增加传播度。
利用武当山武术特色，建立武当山武术体验馆，利用半天时间学习体验武术，照相/视频留念——这个项目的关键是如何让新人在半天内可以在武术上体验到一定成就感。
武当山景区内/山下的演绎，这不是指卖门票那种演出，而是比如演员炼丹、比武等等，甚至是街头卖艺——增加游客传播度。
道教培训——尤其是少儿学龄的一天/半天培训，就是少儿的一天道家体验课，既是家长痛点，又合理留住了游客。
综合来说，在武当山旅游基础建设薄弱的情况下，我们想要做个武当山淘宝，第一步是对武当山旅游产业现有问题的改造，主要集中在扩大年轻游客，制造传播年轻游客喜闻乐见的文化内容和旅游商品，同时通过增加体验式的旅游项目，拆分现有武当山旅游线路的方法让游客在武当山从一日游变成多日游，增加文化传播率，增加旅游收益。
以上，肯定不是我们一拨人可以做到的，还需要很多在十堰、武当山，或是有志于文创发展的小伙伴们共同努力，我也只是针对这些天的所见所闻，写点武当山目前的问题，抛砖引玉地表达自己的解题思路，还希望各路小伙伴斧正。
过几天再写写文创产品的设计方向，文化内容的创作方向上的想法。
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