关于旅游景区九华山的神话故事

　　在唐朝时期，中原地区佛学文化盛行，吸引当时的国家来此求学，尤其是唐朝的各个藩属国，其中以现在的日本忽然朝韩为主。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。而今天我们的说的地藏王菩萨就是新罗王子金乔觉（696-794），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。

　　金乔觉出家名地藏比丘，带着白犬谛听航海来到中原。地藏在各地游历数年后，于开元末年来到安徽省池州市青阳县的九华山。地藏在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。

　　深山苦修的地藏菩萨，多年修行忽然有一天被当地士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。之后知道是新罗王族远来中国求佛法，诸葛长者甚为感动于是倡议为他修建道场。九华山主姓闵；家中很富有。修建寺庙需要找到闵公，闵公也听说过地藏王菩萨的事迹心中很敬佩他，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。

　　据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，于是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年和尚雕像，就是闵公父子两。（这个传说和活佛济公很像）

　　寺院建成之后，各方来参学求佛的人越来越多，新罗国也有不少人来亲近和供养。九华山高且深，寺众的增多，生活就发生问题，煮饭还要渗拌白土（此土色白而细腻，俗称观音土），一些人饿得皮骨相连，故当时称之为“枯槁众”。寺中大众只是一心为求佛法，而完全放弃了物质享受的要求。地藏比丘在九华山的影响甚大，后来新罗国王得悉，就派人送粮食供养。

　　地藏王菩萨一直用心打造此精进苦行的道场，一直到唐开元廿六年七月三十日圆寂，寿命九十九岁。大家都直觉到：地藏实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一。

　　九华山有着自身的传说，更有着灵气逼人的自然氛围。山清水秀，屹然成为本地文化的一个标签。

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