“夏日祭”的破灭与“不夜城”的爆火
牧青旅论
文旅融合是国家层面提出并积极倡导的，第一考量当然是市场，没有市场的文旅融合是没有任何价值与意义的。另一方面，基于政策层面的考量，这个文化点，首先应该着眼于传统文化。事实上，民族的就是世界的，民间的就是市场的，民俗的就是大众的，而传统文化则兼顾了民族性、民间性和民俗性。
近来发生了两件事情深深触动了大家的神经，一个是南京玄奘寺，一个是夏日祭。统一来看，这是精神文化缺失的结果。如何将物质文明建设和精神文明建设做到面面俱到，这需要那句老话“两手都要抓，两手都要硬”。
佛教文化自东汉传入中华的广袤大地，已经有千年的历史，但值得警惕的是日本动漫文化的入侵已经在“夏日祭”的活动中明显看出了端倪，而且有愈演愈烈的之势。
日本的传统节日——“夏日祭”，近日登上各大社交平台的热榜。取消“夏日祭”，在举行的南京夏日祭说起，因为特殊的地点和“祭”的特殊含义，该活动引发网友强烈不满，在被广泛抵制后取消。而“夏日祭”引起的连锁反应还在继续。近几日，已有江西新余、云南大理、云南楚雄、山东枣庄、广西桂林、广东韶关、山西大同、辽宁铁岭等多地主办方或酒店发布声明，取消“夏日祭”活动。
“夏日祭”是日本的传统节日，通常在7月到8月日本迎来酷暑时，举办各式各样的盛夏庙会。人们一般会穿上和服浴衣，参加节日庆典。夏日祭主要包括京都祗园祭、大阪天神祭、东京神田祭三大祭祀活动。
有资料显示，“祭”文化是日本传统文化的重要组成部分。而“夏日祭”可以说是日本祭祀文化中民众参与度最高的传统文化活动。
那么，在国内举办的各个“夏日祭”，都是什么内容？在南京“夏日祭”此前的宣传中，除了超人气嘉宾、集市等活动外，也将“和风舞台”、“和风场景”及日本特色小吃作为宣传点。
7月26日，文旅部、商务部发布通知称，将开展新一批国家对外文化贸易基地申报工作，规范建设一批文化和旅游贸易服务平台。促进文化贸易规模增长和结构优化，提升国家文化软实力和中华文化影响力。
中华民族的伟大复兴处于“百年未有之大变局”关键时期。文化，是一个民族之根，如何让中华文化发扬光大，成为了强国之路的必要选项。
极具日本文化色彩的“夏日祭”已经在万众唾骂中黯然退场，看似是个偶然事件，实则是一起必然事件。
从前两年南京中山陵的鲤鱼旗事件到现在多地出现的“夏日祭”，其实，日本文化植入已经慢慢植入年轻人的骨髓当中，“夏日祭”的问题在于没有“去粗取精”，学习日本动漫这本无可厚非，但把日本的文化符号全部拿过来，不懂得取舍，这定然有问题。
“拿来主义”的前提是你必须有所改造，印度佛教，之所以在华夏昌盛，根本是得到了六祖慧能等一批人的改造，而现在年轻人学习日本动漫，“二次元”盛行，简单复制，定然不被主流认可。
01
夏日祭究竟是个什么鬼？
02
中国夏日无节可过？
中华文化源远流长，难道没有值得我们夏日过的节吗？
首先就是端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
然后是天贶节，也被称为翻经节、姑姑节。天贶意为赐赠，天贶节起源于宋真宗赵恒。农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
再之后，是七月初七的七夕节，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
最后，不得不提的是中国的泼水节，最适合夏日举办的节日。泼水节，是西双版纳傣族最隆重的传统节日之一，已有上千年历史，当地居民将这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日期间，傣族男女老少都穿上节日盛装，互相眼含笑意地泼水，这一盆清水象征着吉祥、幸福、健康，年轻人手里明亮晶莹的水珠，还象征自己甜蜜的爱情。
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文化传承建设刻不容缓
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传统文旅如何注入传统文化的“魂”
实践证明，旅游是实现传统文化传承以及生产性保护的重要方式，要在更广范围、更深层次、更高水平上促进非遗与旅游在空间、时间、功能、产品、市场等方面深度融合。
近年来，清明上河园以非遗的保护、传承、展示、体验为主要工作方向，结合传统节庆文化，推出了大宋·年民俗文化节、元宵狂欢夜、清明文化节等具有中国传统文化特色的活动。
据悉，清明上河园将进一步提升传统文化在旅游中的权重，扩大其规模，增强其影响力，加强对现有非遗技艺的保护、对年轻非遗传承人的培养和扶持，通过“非遗+旅游”“非遗+科技”“非遗+体验”的形式，丰富旅游产品和服务供给，努力实现旅游的新业态发展，围绕传统节日、活动、演艺、研学、文创等产品打造多个传统文化的体验式接触、场景化感官体验，推进传统文化传承与发展。
马蜂窝通过对年轻旅行者旅游消费大数据的洞察发现，越来越多的年轻人开始追求在旅行中的参与感与体验感，对于非遗，年轻人更希望能亲身参与其中，用双手去感知历史文化。因此，相关责任人表示，拥有非遗资源的旅游目的地或景区，不妨考虑从提供“沉浸式体验”入手，让非遗走出以往的单纯展示，通过游客的深度参与和互动，成为旅行中“活”的一部分。
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传统文化与旅游景区的融合方向
一是IP化，通过旅游营销和网红经济的手段，将传统文化的核心内涵进行创新诠释，面向“90后”“00后”消费者需求，创新营销宣传方式，更新传统非遗文化的内涵，如西安的“摔碗酒”体验;
二是科技化，通过先进智能科技，如VR、AR等手段，实现场景体验的虚实结合，游线体验的故事线索贯穿，其典型代表的是各种4D博物馆展示区。
三是互动化，要通过演员无边界演绎、游客换装等方式，创新氛围感受，实现非物质文化遗产的活化与身临其境;四是产业化，通过文创商品、旅游伴手礼等延伸和延展产业链条，增加新的消费点，打造爆款，实现增收。
06
东北不夜城案例
——新文旅赋能传统节日，东北泼水节姗姗而来
七月入伏，酷暑难耐，在炎炎夏日感受凉爽让人们心念神往，位于东北吉林梅河口的东北第二届泼水节，南节北移，从云南的西双版纳北迁至遥远的东三省吉林，让美丽的梅河口人民再一次感受到傣族人民的快乐。
——用数据说话
2022年7月23日，东北不夜城主办的第二届东北泼水节在海龙湖开幕，再次引发关注，流量爆棚！短短四天时间引流30多万人次，一举成为品牌节会，在东北乃至全国有了广泛的影响力！东北泼水节成功的背后是主办方精准洞察了东北人爱热闹，爱刺激的性格特征！截止8月3日21时，东北不夜城人数突破惊人的300万人次。
这次泼水节活动颇多，吸睛的第一项就十分养眼，“取水少女选拔赛”，少女的婀娜多姿犹如曹植笔下的洛神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”让人大饱眼福，活动将通过线上投票的方式选出大家心中的最美“孔雀公主”，并予以非常吉祥的6666元现金奖励。
▲截止8月3日人流量突破300万人次
东北泼水节的举办，为本就人气颇高的东北不夜城再一次存住“留量”，带动了东北不夜城附近的住宿业，爆满的酒店，停满停车场的旅游大巴，随处可见的导游旗随风飘扬，万人空巷的街区，无时无刻不展示着文旅给这个城市带来的活力和势能。
很多参加了泼水节的游客不禁感叹道，没想到在炎炎夏日在东北小城体验到泼水的快乐，真是记忆犹新。
——活动精彩纷呈，引人入胜
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。下面要进行的傣族赶摆会让人设身处地的沉浸式体验傣族泼水节。在海龙湖入口喷泉的两侧设置了10组少数民族风情特色摊位，20名傣族姑娘身挑扁担，手提竹篮沿街售卖，营造傣族泼水节独特民族氛围。游客即演员，演员似游客，你中有我，我中有你，东北泼水节共情式体验到西双版纳风土人情。
嗨爆全场万人水仗同步着傣迪电音表演，在泼水祝福、水枪大战、水球漫步、泡泡乐园四个场地同时展开，嗨到顶点的泼水狂欢大战，互相打水仗，互相泼水祝福，尽情释放自己的激情，缓解内心的压力。
小结
总的来说，那些搞夏日祭的城市多少有点不自信，锦上添花文旅集团设计的项目从不过洋节，游客量照样遥遥领先。
中华传统文化信手拈来都是大宝藏，博大精深的国学，大红灯笼高高挂，乡土文化，嫦娥奔月，不倒翁小姐姐，游客都很喜欢看，每个城市的文化都在博物馆里，活化后都是大宝藏。
锦上添花文旅集团只为中华传统文化变活化的设计，将传统文化植入文旅景区，挖掘城市本地文化之根，最终让文化IP植入城市之魂，激活城市发展“核动力”，通过不遗余力的打造，让中华传统文化锦上添花！
来源：老刘讲文旅
原题：“夏日祭”引发大众反感，旅游景区应如何弘扬中华传统文化？
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