《霸王别姬》假戏真做，引发爱恨情仇悲欢离合，不敢看下去
《霸王别姬》假戏真做，引发爱恨情仇悲欢离合，不敢看下去
《霸王别姬》，我看完全剧，不愧被称为影视剧中的巅峰经典之作，让人深刻的思考和无限的共鸣，不仅仅是演员的细心和电影制作的用心，更多的是其中蕴含丰富的历史文化，表现出的社会血淋淋的现实，演绎出的悲苦悽惨人生，展现出的人情世故和悲欢离合。我被这些所牵动，我希望能为大家呈上体验这剧中经典之外．
先介绍内容，段小楼与程蝶衣是一起从小长到大的师兄师弟，一个表演生，一个演饰旦，配合演得天衣无缝，如此令《霸王别姬》，誉满京城，因此，兄弟两人约定合演《霸王别姬》一辈子。但两人对戏剧和人生关系的价值观不同，段小楼明白戏非人生，程蝶衣着迷到人戏不分。 段小楼与名妓菊仙结成夫妻，令程蝶衣认为菊仙变成可恨的第三者，认为段小楼是叛徒之后，三人因合演的《霸王别姬》引发出的爱恨情仇，随着时间不断升级，终酿成了悲剧．
我从影片开头说起：艳红抱着头脸包裹得严实的儿子，来到关家戏班大院。艳红是卑微的社会底层妓女，艰苦地挣扎在泥沼里。但身为母亲，她不想儿子在青楼污秽的环境生活，每天在女儿堆里假装女孩（装成女孩换取生存，是小豆子人格的初次剥离）。但生在穷苦人家的孩子还能送哪去？也许下九流的戏班是最好的选择，至少凭本事吃饭，或还有机会将成为受人追捧的角。小豆子（程蝶衣的幼名）出生就长着六根手指，戏班主关师傅怎么都不愿意收。苦苦哀求没有打动关师傅，艳红只狠下心肠，蒙上儿子的脸和眼睛，忍痛拿着刀剁下了那多余的手指（剁下指头，是小豆子的人格的第二次剥离）艳红颤抖望着儿子在戏班的卖身约上按上带血的手印后，头也不敢回就走了，消失于大雪中。母亲这一去，再也没相逢过，生离死别，无情的舍弃，也许是她能给孩子最好的选择（对于小豆子，被母亲遗弃，是人格的再次剥离）。而艳红却不知道，戏班子不是避难所，残酷如社会。
小豆子被师父穿上了戏服（旦角衣），逼着唱戏文《思凡》：小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎，为何腰系黄绦，身穿直裰……之后在每一次唱戏《思凡》中，都表现小豆子对自己命运的抗争。第一次是师傅在教考，小豆子有意唱成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，结果又被挨了一顿打。还有一次是剧院老板为太监张公公演戏时，小豆子以一次固执地唱错戏文。差点错失戏班演出机会，为了平息大家的抱怨，师兄小石头拿着烟杆子，打嘴以示惩罚。小豆子此时若有所失、似有所悟。接着如行云流水般地唱出了：“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。（小豆子人格的彻底剥离，眼神中透着万个不愿意，彻底没有了自我）小豆子以失去的人格，获得戏班的认可，脱颖而出的演艺，开始有“虞姬”的角色和程蝶衣的艺名．
程蝶衣成了角不等于就会成名。成名有的靠实力，有的靠名人捧场。有势力的张公公、梨园霸主袁四爷，一个恋童，一个邀名；都想从小豆子/程蝶衣身上找到自己缺少的东西。为达到目的，一个用强权欺人，仗势豪夺。一个去关照拉拢布局。班主牺牲了小石头的尊严换来张公公的打赏和演出机会，换来了戏班子的生存饱和名气。为完成当年小石头的心愿，程蝶衣牺牲自己灵魂换来袁四爷的宝剑，从而落入了他的圈套。艺术，本来不靠依附强权，但艺术要生存只有选择在强权之下。程蝶衣基本功扎实，本可以不用牺牲做交换。但已被剥离了人格的他，靠自己很难反抗张公公、袁四爷的霸道强权。童年被母亲抛弃留下的阴影，一直有师傅的教导和师兄的保护，让他无法拒绝。但牺牲，不是无原则的妥协。牺牲并不代表没有人格与自由。只是世间再小豆子没了，只剩下活在舞台上的一具空壳躯体。
经历过日军占领北平与国民党接管北平、全国解放和文化大革命，时代大浪层层打来。张公公、袁四爷等霸道一时的权势被洗涮得干干净净。程蝶衣段小楼是京剧名角受各方势力注意，处在时代漩涡。动荡的时代是个大染缸，可以把白色染成黑色。它也是个大洗缸，干干净净的洗掉每个人的底色。脆弱的程蝶衣和怕惹事的菊仙，好象缺了血性和正义，心中却在坚持。程蝶衣心中只有京剧，菊仙心中只有情。正是这个缘故，程蝶衣穿着戏服被批斗、现场为段小楼画好霸王的脸谱，在一边倒支持倒“四旧”的现代戏，程蝶衣敢于指出来批评现代戏没有艺术美感；在文革被批斗游行时，菊仙用身体保护着段小楼，拼命挣脱捡回在火中的宝剑。铺天盖地的批判和讨伐，没能动摇到程蝶衣菊仙的坚持。而段小楼相反，而缺少的坚持，被时代卷走自己人性。
看完了整部电影让人心里很感动，小豆子被母亲跺手指那一郂开始，我的心里就受不了，但我能了解为了生存，人生的很多决定是身不由已的．剧情跨越北洋政府时期、民国时期、抗日战争，解放战争时期、新中国建立、文革时期这七个复杂与艰难的时代，象一面风月宝镜把时代，把人性照出得最真实的一面，让人看得心痛．每一面都牵动的人心，让我不敢看又想看这一出霸王别姬．
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