电影《让子弹飞》到底想要传达什么？
一千人眼里有一千个哈姆雷特。这与每个人的阅历世界观有很大关系。那就说说我的看法。
初次看让子弹飞，感觉有一点很不爽，因为电影中赤裸裸地展现了一批麻木不仁的人民群众。因为我也是人民，拿着最低收入的人民。这群人笑看武举人欺负店小二，这群人手里都有枪还是不敢去反抗，硬是确定县长几人得胜回来，才敢去抢劫！这群人什么都抢，连他们的领袖坐着的椅子也要抢。如果是我，我不会先去抢东西，我会先宰了武举人！总之电影就塑造了这批人。
最后在看结尾，结尾好多影友都解读了，不管车尾那人是映射还是真的黄四郎，总之他的手下尤其是老三被腐蚀了，他们选择了花花世界，成为新的统治阶级。本来嘛黄四郎也是革命者，后来成了一方恶霸。这种周期律好像永远跳不出来，所以张麻子表情变得严峻。
为什么跳不出周期律，为什么？为什么？上面我说了电影中塑造了一批什么人？麻木不仁的人民群众！暴利革命胜利了，人民群众拿走了属于自己的东西。再来个王八蛋县长和两大家族勾结，你这钱还会乖乖交上去。明明人民群众很强大，连黄四郎的心腹看了都要倒戈，连黄四郎本人看见了都要装孙子。但是强权一到你还是要把钱吐出来！暴利的革命是一时的，真正想要跳出周期律，思想文化上的才是根本，彻底根除两千年的奴性才是根本，打倒孔家店才是根本！如果叫停了这种革命，原本貌似不怕死的革命者就会坐着马拉的列车驶向浦东！
我在这问题下明明写有一个五百收藏，过千赞的答案
竟然被知乎屁也不放的直接删除了，连个消息都没给。
连建议修改隐藏本人可见都没有
这不但是对我的回答不尊重，也是对收藏我回答的五百个人不尊重
这不就像鹅城的黄四郎一样蛮横霸道，生杀予夺毫不讲理？
所以姜文所讲述的，不是什么民国，就是你我身边时刻会发生的故事
那就是强者欺压弱者，弱者只能团结起来抵抗强者的故事
黄四郎是恶霸强者，张麻子和弟兄们把鹅城人组织起来抵抗黄四郎
其中两败俱伤，黄四郎死了，但胳膊拧不过大腿，新的恶霸武举人两大家族上位了
弱者组织起来也只是暂时的，有利益联合在一起，发现没有利益一盘散沙般散了
铁打的乡绅，流水的县官，强者的利益和话语权无可动摇
张麻子一个人走在理想道路上，其他人死的死走的走
太阳照常升起，世界并无改变
算了还是再费点功夫回答一次，就算为了那五百个收藏，我把答案再补充一遍（这次复制了，不过原来那篇回答没有存底，没了）
通过鹅城斗恶霸，姜文说的是人性，以及世界的普遍规律，姜文用本片告诉观众：
发动革命这件事，是由合格的革命领袖和芜杂的、大多数不合格的革命参加者协调完成的，你可以期待世界上有一个张麻子，但你不能期待麻匪和鹅城光上身的民众都变成合格的革命者，所以将他们联系在一起的，就是利益之网，没有这东西，参加者就会陆续离开，或是一战后散伙，天下熙熙，都为利往，你不拿出足够利益给大家分，没有人愿意长期跟你一起打仗，古今都是这个道理
张麻子和革命领导人，是千军易得一将难求，但是你即使有将领，千军也是不可少，而且你完全不可能要求那么多人觉悟都很高，要是真的到处都是合格的革命者，局势也不会恶化到需要张麻子这种人来拯救世界的地步，恶势力早就被本地乡民给收拾了
毕竟对大多数人来说，革命、战斗意味着风险，意味着可能枪林弹雨中死得无声无息，对他们来说需要看到回报和价值才会甘心冒此危险，仅仅是“做了好事行侠仗义心中痛快”是不足够的，这是本片中张麻子最后被麻匪们背离的根本原因（做好事心中痛快，但出生入死不轻松），也就是张麻子主要依靠的力量无法在以后持续战斗中得到对他们足够重要的利益，以便长期维持他们的为之战斗的动机和热情
人性是什么，人是一种生物，自利是生物的本能，利他是某种激情理想支持的，不是大多数人本能，当然坚定的革命者除外如张麻子，但这种人很少
张麻子说过，黄四郎的死对他很重要，从报仇和惩恶角度来说没毛病的确如此，但是现实中，如果真要实现张麻子三个公平没有压迫的理想，死一个黄四郎真的无关痛痒，那需要建设覆盖全社会各个角度的高效率法制体系才能做到，否则就像本片中的情况，黄四郎死了，武举人冒了出来，一个凭借武力持强凌弱的世界里，恶霸和不公平的事是层出不穷的，张麻子干掉黄四郎做到了当时他个人能做的最大限度，但是公平的理想远远还没有实现
鲁提辖打死一个镇关西，新的镇关西马上会补位，不改变整个社会环境，就无法根本上改变社会的不公正，即使在高层上干掉一个恶霸，也会从基层涌现更多恶霸走上高层，本质只是给新恶霸提供了机会而已，就好像某个层次的官员退休，官位空出来，自有人占据
像鹅城的普通人，他们就算没有黄四郎，互相之间就没有欺善怕恶、恃强凌弱？当然有
黄四郎是恶霸，但不是万恶之源，就像你说森林里老虎是万恶之源，老虎一死大家都相安无事，不再有相互欺凌压迫？
不是的，老虎死了，蟋蟀照样被螳螂吃、兔子照样被狐狸吃、老鼠照样被蛇吞掉，恃强凌弱照样会发生，鹅城也不例外，有人的地方就有江湖，没有黑老大还有古惑仔
现在你看很多欠缺法制的地区，年轻人心中想的是什么？当老大，当大哥，当最牛B的那个人，这群人就算被黄四郎压迫，真正明白黄四郎为什么该死为什么可恨么？不会，这群人心目中会想：当男人就要当黄哥这样的，一呼百应，鹅城皇帝！--那些喜欢一身纹身和兄弟们大唱江湖岁月友情一杯酒之类的歌曲的，很多都这种人，是非对错不管只认实力，最多加上一句对兄弟要好，但对于维护社会上素不相识的人应得的正义与权力，他们漠不关心
就包括很多爽文，爽文说白了四个大字“力量崇拜”，什么弱肉强食的世界你有炼骨炼体境界就可以横行四方，这些东西本质上，和崇拜黄四郎黄哥是鹅城皇帝，刘都统在四川说一不二一样都属于力量崇拜，沉迷于力量崇拜的人，根本不可能理解黄四郎为什么该死，张麻子为什么伟大，最多是他们自己被欺负才有善恶这个标尺，除此之外全是弱肉强食那一套，弱肉强食来看张麻子黄四郎，无非是黄四郎不如张麻子更强更猛而已，什么道理正义也不用扯，因为谁强谁说了算，到时候看局势谁最后做了大哥，给大哥搭台唱戏，必要时跪下即可
就算张麻子替他们杀了黄四郎，他们会知道张麻子为什么高尚为什么伟大么？也不会，他们只会想：黄四郎固然猛，看来最后还是张麻子更牛，张麻子为什么干掉黄四郎走了？为什么他不留下来当新的鹅城皇帝？他们不理解，他们只会心里想如果自己比黄四郎猛，鹅城的一切都是自己和兄弟的，花姐也要跟自己，张麻子拼命干掉黄四郎最后光杆走人，他们甚至会觉得张麻子智力有问题，这就是不讲道德一味从实力利害出发看问题的视角，现实中这种人不少
所以当张麻子开枪让他们不准跪，他们也不懂，他们就知道对于牛人猛人就得跪，你不让跪无非是装相，就跟别人请客假意掏钱一样，所以不由分说还要跪，到时候打赢了黄四郎往家里搬家具肯定有他们，但他们不明白黄四郎为什么邪恶，张麻子为什么正义，因为千百年来当地根本道德就是扯淡，一切都是实力为尊，长期生活在这样的环境，三观就会扭曲麻木
革命本质的价值和意义，就在于推翻一个恶势力，可以迎来一个公平合理的新秩序，如果推翻一个黄四郎，上来一个张四郎，只是死了一群人，那就根本毫无价值，为了做到这一点，首先需要把正义公平放在第一位，正义公平被大多数人放在第一位之后，一天打不过黄四郎可以接着打，总有一天会迎来公正的秩序，要是把力量崇拜放在第一位，黄四郎就算被干掉，上来一个不讲道德仅仅力量更强的老大，无非是黑暗秩序的延续而已，是恶霸之间的内讧
黄四郎就像是鹅城的老虎，但不要把鹅城美化成真善美之地，黄四郎一死一切都变得真善美，没有那么回事，鹅城的人早就生存在弱肉强食，强者为尊的世界里，所以黄四郎一来才会那么容易跪下，也同样因为这样，武举人痛殴了卖凉粉的（鹅城一员），大家叫好，县长主持公道揍了武举人，大家同样在叫好，鹅城这帮人为什么如此自如的给强者叫好给强者跪下？并不是自黄四郎开始的，黄四郎只是鹅城历史上千百万顶尖强者之中的一个，县长也不过是最新的那个，在他们看来
看到强者，就要下跪，就要委曲求全，卖凉粉的诠释了这一点，哪管什么公平正义其他人吃了几碗凉粉，只要是自己的利益保命高于一切，其他都委曲求全能忍则忍，否则的话鹅城众不会漠视武举人痛打卖凉粉的，也不会漠视六子为证明清白自己剖腹取凉粉，因为以强欺弱在鹅城历史司空见惯
姜文就是这样表现本片的大众，用鹅城百姓来做一个粗略的代表，最后鹅城碉楼被攻陷，实际上是武举人的团练和两大家族的武装冲在最前的结果，随便想想也知道，就算民众认为黄四郎死了，冲进了铁门，碉楼上照样有家丁也有枪在防守，那些没打过仗的人是很难带头攻下碉楼的，最现实的可能就是武举人和两大家族以及张麻子的联军带头打下碉楼，其他人端着枪进去搬家具，分享胜利果实而已，这才符合现实逻辑
下面说说本片主要反派人物：
黄四郎是恶霸，是个前革命者，曾经在革命担负重要的爆破任务，后来则是堕落放弃了革命，很有可能黄四郎在革命过程中就遇到了卖凉粉的这种人，觉得为他们奋斗犯不上，历史上也有这种情况，很多英雄被出卖而死，比如说赵尚志杨靖宇，尤其是在辛亥革命那个时候，各方势力芜杂，利益彼此不合，相互出卖相互内斗所在多有，黄四郎很可能就是那个时候对革命失望，变成了一个自私自利的人，他又有资本去自私自利当一方霸主，自然就成了鹅城的天，本片中黄四郎除了联合前县长大收苛捐杂税，贪自己的老大刘都统的烟土，还买了六个县长，这些都说明黄不只贪财，还有政治野心，甚至于在鹅城所贪的钱，有可能都是为了六个县长归属自己之类的政治野心。黄有自大易怒的性格弱点，也可能导致背离革命
最后，黄四郎如果不是刚愎自用，去把鹅城人的银子收了上来，也不会造成鹅城人群起攻打碉楼，这反映了他刚愎自用，过分自信的一面，所以之前也可能是因黄四郎刚愎自大的性格给革命造成损失，导致黄被开除或处罚，走向革命的反面，这是一点推测不算分析
注意，黄四郎并没有认为自己所做的一切是对的，在花姐那里碰到花姐要救麻匪老二老三，黄四郎说这是“美救英雄”还提到小凤仙，作为前革命党他完全明白小凤仙和蔡锷的故事，所以黄并没有像某些恶霸那样自居正义，被惩处的时候还大骂天地不公，而是从容自爆，临死还不忘记给黄四郎那顶“更好的帽子”，这说明了黄四郎也明白自己并不是正义的一方，而且认赌服输，由此看来黄四郎所作所为，可能除了表面的作恶多端，还有更深层次的打算
花姐、胡万兄弟------这属于黄四郎的低级跟班，花姐是黄四郎安插的暗桩，为他在烟花场所打听消息，胡万兄弟等给黄四郎搞暗杀跑腿，区别是胡万等人在本片主要是黄四郎的帮凶，花姐则有傍高枝得自由的打算，有手段也有胆色让麻匪众多兄弟倾倒，并最终借助老三离开了鹅城
武举人-----武举人掌控团练，是黄四郎手下大将，类似于古代君主手下的将军，黄四郎可以痛打责骂胡万等人，但不能如此对待掌握一定实力的武举人（除了喷一口茶水），武举人除了陷害过一次县长，一直在静观待变，最终彻底反水，实际上（率领团练）攻下了黄四郎最后的碉楼防线，接管鹅城当了新的恶霸。武举人除了武功不错，头脑也可以，从他卑鄙地捧杀六子以及见风使舵反复小人可以看出，武举人要比黄四郎手下另一个武夫假麻子强多了，假麻子干的仅仅是一些暗杀和左手打右手的监守自盗，论战斗力也不能和压服了鹅城城南两大家族的黄家团练和武举人相比，而且假麻子的智商也被本片喜剧化，不多说。
两大家族-----两大家族是被黄四郎欺压的两个其他的恶霸家族，能欺压民众但对付不了黄四郎，所以两大家族也希望黄四郎死，但不敢动手，最后看到张麻子杀了替身有了机会，跟着武举人打前锋抢了碉楼，最后也分了一杯羹（找姜文要两把椅子的戏），但本片用武举人的手下抱着黄四郎的财产，武举人拿着黄四郎的扇子来象征，鹅城的秩序最终还是武举人当了老大，成了刘都统最大的大腿
刘都统-----刘都统是本片隐藏BOSS，没有出现过，涉及黑、毒、贩卖人口的一个地方军阀，黄四郎只是他的一条大腿，如果说黄四郎是老虎，刘都统就是恐龙，刘都统的贪婪也是因为地方军阀需要大量军费买枪招人，在片中暗示过（鸿门宴黄说他要负责很多人吃饭,同理刘都统也是一样，黄经常监守自盗他是决不能容忍的，何况“十次八次被盗”），所以可想而知，刘都统痛恨黄四郎监守自盗的行为，很可能命令手下郭旅长按兵不动，看着黄四郎死，黄四郎死后，刘都统肯定会和继承黄家势力的武举人开展新的合作，鹅城太阳照常升起。
以上说恶势力，本片正面的一方就是张麻子及其友人
张麻子-----落草的革命者，智勇双全无比坚定的革命力量，最后失去了一切的朋友和地位不以为意，继续走在革命的道路上，普通人为别人付出要求朋友值得交、女友和妻子漂亮，给穷人捐款也是有数的钱，也要保证自己安全的基础上，张麻子的付出无上限，为了并不可爱的鹅城居民，可以拼光手下队伍在所不惜，这种为理想献身的精神正是革命领导人必备
老三、老四、老五-------普通麻匪，类比历史上那些缺乏一定觉悟信仰的农民军将领，有钱不会出来为弱者求公平拼命，出来拼命主要就是为了钱，好事不能说没做过，但是要一辈子给其他人拼命赚不了钱他们绝不甘心，有一定的扶危济困江湖意气但精神境界支撑不了张麻子那样的长期革命，所以最后和张麻子分道扬镳了，和花姐一道去所谓的花花世界享乐
老七----革命的参加者，当麻匪也是为了钱 ，相对其他麻匪比较讲原则也比较书生气“老大你是了解我的，我不做仗势欺人的事”，由此可见，老七对自己道德要求相对高点，又带着文化气息的眼镜，这些都可能导致他在麻匪里格格不入被排斥，而且他排行最低，张麻子的支持对他尤为重要。如果说老六是真心相信敬佩张麻子，老七就是感激和服从张麻子
老七因为在队伍中孤立需要张麻子的扶助，成了张麻子的铁粉，为了这种关系老七才提点张麻子一些背后的秘密，但不代表其他，老七心中其实也是为钱拼命的麻匪心态，这从他主张拿了钱就离开鹅城不管黄四郎是不是恶霸，就可以看出，他嘴上挨了一枪，实际上是对他说话谨慎的警告，中了这一枪，他是不会跟三四五一起去上海，最后只能是独自离去
老二、老六-----对兄弟重情重义的人，几乎从来不考虑见利忘义背叛老大张麻子，都是张麻子最信任的人，区别是老六觉悟更高，为自证清白也为了张麻子的清白不惜切腹，在切腹临死前还支持对黄四郎“杀人诛心”这种觉悟不是一般人能有的，所以张麻子之前曾表示准备送他留洋深造，可惜在鹅城事与愿违，也成了张麻子和黄四郎矛盾不可调和的导火索
师爷（真马邦德）----师爷是那种旧社会文人，本身手无缚鸡之力，喜欢风花雪月（写戏文的老色鬼），见过很多大世面（懂江湖官场的规矩），对外部世界有一定的了解（知道美元和美国的事）但和黄四郎一样对革命失望堕落了，为自己的利益不惜出卖同伴跪着挣钱，师爷也是在乱世求生存求发财的人，但内心深处知道善恶之分，这从师爷在六子墓碑前说的“黄四郎杀人不用刀....不能拼命”等话能看出来，正因为师爷是一个心中知道善恶，行为上一味无原则贪财的人，姜文安排最后他被炸死，脑臀分裂，脑在银子堆里，象征着立场和善恶的屁股挂在树上，作为他的结局，师爷也是很多旧时代文人在乱世的缩影
师爷夫人-----师爷夫人不能说完全是个娼妓，对师爷是有感情的，所以并没有在和张麻子做夫妻后一脚踢开师爷，所以她想当县长夫人没有直接去傍县长，而是自愿花钱给马邦德买了县长来实现他的抱负，虽然师爷夫人娼妓出身，也有唯利是图的一面，但和马邦德不能说没有感情，否则一向见利忘义的马邦德，不会为了她产生杀死黄四郎的冲动想法
其他一些隐喻的地方，比如列车向右拐，上海和浦东、跪着吃饭、列车尾部出现了又像黄四郎又像师爷的身影.....等等，比喻比较明显就不多说了，这种细节本片很多，有兴趣可以慢慢琢磨
本片传达的是，身为革命者需要付出什么样的代价，面临什么样的局势
为了革命，张麻子众叛亲离，牺牲了义子和好兄弟老二，一个人光杆离开了鹅城，固然有他高尚的一面，但主要还是因为人性自利，在没有一套制度化的利益保障体系团结多数人的情况下，革命很难长期继续下去，会出现去花花世界求轻松的思潮，也会有黄四郎这种变节当了恶霸的前革命者
为了革命，张麻子即使是自己也没有做到两手清白，他剁了罪不当死的唱戏的黄四郎替身，来骗民众说黄四郎已经死了，他的做法实际上等于把鹅城的老大从黄四郎换成了武举人和两大家族，最后他形单影只的离开鹅城，鹅城的那些居民难保不会被武举人欺压甚至被郭旅长带人报复，毕竟黄四郎所买枪的钱归根到底是黄四郎监守自盗，黄四郎监守自盗的钱是刘都统的
因为没有一套制度来保障革命队伍的坚定可靠，仅仅靠麻匪所谓的行侠仗义，为了钱为了血酬拼命的麻匪们纷纷离开张麻子，承认张麻子为穷人弱者拼命的伟大，但自己觉得“不轻松”都离开了
临别，张麻子对离开的三四五和花姐做了暗示性质的警告，用一支手枪对着自己脑袋，一支手枪指着花姐，最后把两只枪都给了花姐，这是在表示希望他们在追求自己目的过程中，要懂得自省懂得反思，这个比喻也很明显不多说，之所以给花姐，是希望花姐利用她掌握男人心理的经验，加上老三和她要结为夫妻，能起到规劝老三的作用
本片中，姜文着重嘲讽了享乐和纸醉金迷，师爷吃着火锅唱着歌被劫了，老三老四老五喊着“浦东就是上海，上海就是浦东”奔向了让他们觉得有用武之地、能轻松享乐的所在，也包括马邦德最后被炸得死在银子堆，这些都是负面的，嘲讽的性质。麻匪最后的散伙，跟他们从山里出来但回不去，奔向花花世界有莫大的关系，为什么麻匪不跟着张麻子回山里，追求精神上的满足？就是因为他们见过钱也挣到过大钱，不愿意再过清苦日子，这也是一种人性的普遍情况，能过轻松不愿意辛苦，能过富日子不愿意过穷日子，能进城就不愿意回山里，能跟花姐在一起绝不考虑跟如花在一起
真正像张麻子那样对世界怀有悲悯和坚持，不管付出的对象是否可爱，不问自己值不值得，只为了理想和真理奉献出一切，不被安逸享受所吸引的革命者是少数，但革命行动的继续，仅凭这些极少数高尚的人是难以成功的，本片点出了真正推翻恶霸需要发动群众、发动群众主要靠利益吸引、引导他们分清利害这一事实，张麻子固然伟大，但这种伟大只能驱动像他一样伟大的人去革命，连一起出生入死的兄弟麻匪都驱动不了，更何况鹅城和其他地方普通人，所以就像张麻子所做的那样，用发银子（利益）来团结革命的力量最后才获得成功
革命如同一列火车，用高尚做牵引，利益做燃料，才能发动和不断的行驶下去，缺一不可，没有高尚做牵引，张麻子的兄弟们都为轻松放弃了继续战斗，没有利益作燃料，身后那些拿枪的鹅城居民不会跟上来
最后，张麻子作为形单影只的坚定革命者，离开了鹅城，向着新的革命目标而去，又是似曾相识的奔向享乐的马拉火车，朝着右拐奔向上海花花世界，张麻子一个人在太阳照常升起的音乐中消失在远方，可以相信的是，张麻子没有放弃革命，鹅城之战的教训和经验会被他吸取，作为以后革命道路的指南
经此一役，他已知道如何点燃革命的火种，接下来需要明白的是如何让火种持续的燃烧下去，直到燎原
严格的说，本片存在一些缺点，比如枪战戏和一些电脑动画效果都不咋地，很多地方用了象征性的手法语焉不详令人疑惑等等，但是本片的优点在于，真实的讲述了非脸谱化的革命故事，以往的革命片都是所谓一呼百应，兄弟齐心，哪有那么容易？纵观历史，无数次历史上的革命充满了各种各样的背叛和算计，人性的弱点在现实中尚且是绕不开，生与死的场合只会更明显
姜文没有把本片拍成这类题材多见的那种动作爽片或是江湖兄弟情爽片，而是选择了把本片用来比喻还原现实的革命过程，这一点从立意上看，就超过绝大多数类似题材，本片中绝大多数角色都突出了人性的真实感，将一个鹅城社会刻画得活灵活现，让观众在自然真实中得到感悟
但是一味的强调人性的弱点，完全向现实举手投降的片子也会让人沮丧，本片好就好在，既表现了现实的人性，又塑造了张麻子革命领袖的可信形象，在本片剧情晦暗色调勾心斗角令人沉重的氛围下，又有马邦德带来的诙谐幽默轻松的气息，多种元素相互调和，既不缺乏思想性也不缺乏娱乐感，既立足现实又歌颂理想，的确是一部好片，值得以后的电影人借鉴学习
首先我们确定的是
黄四郎没有死
老三带头，所有兄弟除了老七和老二没有叛变，其他人加师爷都属于黄四郎一派
最后车尾的人是穿着县长（师爷）衣服的黄四郎，他们要去浦东
兄弟七人中，除了六子之外，有一个人是可以理解大哥的，就是戴眼镜的老七，老七和老大是兄弟里面维二读过书的，麻子也一直想送六子去读书而不是当土匪，所以这三个人是一派，而六子也是为老大是从，甚至可以牺牲自己的命来捍卫大哥的一句话
剩下的2345都是凶神恶煞的土匪，是以赚钱为目的的，跟着麻子进城也是为了赚钱，所以在进城后他们的目标是一致的
刚进城，黄四郎就想送帽子控制麻子，但是麻子不接受，他要站着把钱挣了，他不挣穷人的钱，那本来土匪进城洗劫钱财的一套剧本突然就变得复杂，变成了恶霸斗土匪，四郎斗牧之
第一回合 短暂交锋
麻子刚来就要拉拢民众，公平公平还是他妈的公平，先棒打武举人，一来震吓一下黄四郎，二来表自己要打破原有格局的决心，拉拢本来就敢怒不敢言的民众
接着黄四郎用计逼六子自杀，麻子一方损失一人，这里已经看出来群众其实还是向着黄四郎的，在演戏的时候，除了陈坤和武举人，剩下的都是群众，在镜头给到卖凉粉的，问究竟吃了几碗粉的时候背景是群众的叹息，大家都知道其实只是吃了一碗粉，也希望卖凉粉的说实话，但最后还是意料之中的说了谎，最后六子中计，在死的一刻群众就开始四散，他们知道这一回合麻子输了，新来的县长还是不行
然后过场：麻子赶来，看到死了的六子很激动，老三也鼓动要杀了陈坤，可是麻子听了师爷的杀人诛心，忍住了，这里老三和麻子第一次有了分歧，紧接着是葬礼上老三的话，不拼命那还叫麻匪吗，这里心里已经不认可老大了，但是老大心里想的是如何惩治黄四郎
第二回合预热 鸿门宴
麻子没有想到好方法，准备拼了，让弟兄们带上家伙准备血拼，此时递枪的是老七，印证老七的忠诚，类似操作后面还有很多，以他们的本事是能干掉黄四郎的
这场宴会分成了三个阶段
第一阶段：麻子根本不在意黄四郎要说什么，本来就是要杀掉你的，所以很不客气，包括清理衣服的动作，说doller的时候的白眼，谁有钱就挣谁的这些话很不客气的甩在黄四郎脸上，一直到黄四郎说出了张麻子的名字，卖凉粉的被刺死，第一阶段结束
这一阶段三个人的态度
师爷：示弱，看麻子四郎双方态度，寻找机会
麻子：不管你说什么、反正你一会要死
四郎：试图继续拉拢县长，最后让他收下当狗
第二阶段：麻子以为自己的身份暴露了，于是开始进行试探，但最后发现四郎嘴里的麻子并不是自己，他还没有暴露，与此同时他心中可能有了一点计谋，既给六子报仇，也能把钱挣了，于是继续了解黄四郎的生意，钱从哪来的，继续装自己不是麻子，然后定下出钱剿匪最后分钱的策略，一直到吹口哨让弟兄们回去，陈坤假死，第二阶段结束
这一阶段三个人
师爷：怀疑麻子的身份，但是无所谓，因为找到机会了，可以聊钱了
麻子：想到办法了既报仇又拿钱了
四郎：县长要和之前的县长一样收下当狗了，但是本事要超过一般县长了
第三阶段：这一阶段黄四郎有点怀疑县长的身份，于是用一个不存在的人来试探麻子，但是麻子已经知道了四郎不知道他是张麻子，于是继续演下去，最后订好要去剿匪的方案，这和四郎一开始的赚两大家族的doller方案不一样，于是送上黛玉晴雯，试图稳住县长，今晚就杀了县长，这一阶段一直到武举人假死，第三阶段结束
这场宴会结束，三个人都仿佛得到了自己想得到的东西，麻子有了办法报仇，师爷有了办法赚钱，四郎发现这个县长不受控，只好杀鸡取卵
麻子内部也出现了裂痕，回家路上师爷开始怀疑麻子的身份，头顶上的两顶帽子一黑一白代表自己的双重身份，见麻子醉倒趁势把宝石偷走
麻子在穆扎面前悼念六子，此时兄弟三人来找醉酒的大哥，最后找到他之后放心的离去，此处给了老三一个特写，镜头依次是 兄弟们放心离开-麻子悼念六子-老三离开，这个镜头明显有含义，含义就在老三最后特地留下听了老大要干什么。
第二回合 杀鸡取卵
黄四郎下达杀鸡取卵的命令，但是麻子不想酒后欺负女人，因为自己的君子行为救了自己一命，在反击过程中，黄四郎的手下陈坤被审问后击毙，此时老三的反应是要赶紧杀死他，六子就死在他的手上，可老大依旧进行了审问后才将他击毙，随后师爷抱着夫人的尸体嚎啕大哭，黄四郎来验收自己的计谋，没想到夫人死了，县长却还活着，手下胡万也不见了，一时半会是没有办法，只能静观其变，此时的师爷在四郎身后握紧手枪，可见师爷还是很爱夫人的，但是又听到四郎说要所有的乡绅来参加葬礼，发现又有利可图于是放下枪
葬礼上，黄四郎和两大家族都到齐了，麻子派手下扮成麻匪绑架豪绅，这样就既可以拿黄四郎的命也可以拿黄四郎的钱，但是黄四郎仅用了一个替身就化解掉这次危机，既不用出钱也不会受到生命威胁，老三收钱放人，收到钱的麻子集团乐开花了，准备撤走，只有麻子认为这钱不是从黄四郎手里拿来的，不算是报仇，要发给穷人，老三的台词表达了对大哥的不解和不满
第三回合预热 花姐出现
发钱的过程中老二和老三被花姐发现，反被抓回县衙，得知县长就是麻子之后晕倒，此处老三已经喜欢上花姐了，发钱时语气已经颤抖，回到县衙以后又反怼师爷，保护花姐
黄四郎已经猜到发钱的就是县长，但是不知道为什么要这么做，所以派人“搞”乱他们，于是麻子内部出现乱象，麻子一眼看出这是黄四郎派人做的，发现了师爷有点不对劲，之后发现了来要钱的山西女人与孩子
之后老二和老三与花姐在酒楼玩儿，被黄四郎发现，此处花姐的反应异常的冷静，其实已经表明花姐的身份和城府不简单，黄四郎说这是美女救英雄，暗示花姐把老二老三策反是在救他们，提醒花姐快成小凤仙了，提醒花姐注意身份和任务，之后花姐说了“黄四郎要谁死，谁就得死”说明花姐此时的立场还是黄四郎一方，然后老二老三说刚刚一枪打死黄四郎不就行了吗，此时的老二老三还是偏向张麻子的，心中对六子的死还心存芥蒂，但花姐之后的话明显在挑拨“明明想赚钱，为什么还要发钱呢”，这里花姐已经看穿老二老三以及其他兄弟是为了钱跟着张麻子的，对张麻子的忠心只是一小部分的感情和大部分的利益，张麻子嘴里说的是来鹅城赚钱只是一个口号，现在的张麻子心里已经不是单纯来赚钱的了，所以花姐利用这一点准备策反老二老三
第三回合 雨夜火拼
张麻子准备好尸体，准备好铁锹，算准了自己已经在黄四郎的监视下，今晚准备自己亲自去发钱，然后和黄四郎的人进行火拼
黄四郎一方观察到今晚县长亲自带队发钱，也准备了相同的装扮准备下手杀县长
黄四郎过分自信，当晚来到县衙准备策反师爷，师爷也害怕了，认为张麻子还是斗不过黄四郎，几乎就要明着叛变了
这一次，张麻子大获全胜，在雨中给了黄四郎一个措手不及，张麻子指出黄四郎是麻匪头子，黄四郎心中有鬼，只好当众再次击毙胡万，然后黄四郎为了稳住县长，提出出城剿匪，黄四郎出资180w
第四回合预热 各自调遣
张麻子认为这次赢了，在气势上和民心上都赢了，黄四郎都准备出钱剿匪了，这次赚的就是黄四郎的钱，于是派老二出城准备探路接应自己
下一个镜头，黄四郎安排假麻子在出城路上安放地雷，这就是之前黄四郎心中的鬼，之前给刘都统运送烟土被劫走的其实是黄四郎自己安排的假麻子，所以自己就是那个麻匪头子，当真的张麻子当众指出自己是麻匪头子的时候，他可能认为对方已经有什么证据了，而赶紧低下头示弱稳住对方，而不是正面刚
花姐拿枪指着自己又指着张麻子，加入了麻匪
黄四郎得知了县长不是真的县长的消息，准备以县长身份来要挟麻子让他们出城剿匪并且骗赚两大家族的钱，其实还可以顺势拉拢师爷
张麻子让花姐指认假的黄四郎，这里被关押的黄四郎应该是假的，花姐要求学习射击，但是看得出来花姐是会开枪的，而且这里的替身还是被绑着的
第四回合 出城剿匪
黄四郎拿着画像来找县长，但是师爷经过了上次的事情之后，此时是向着麻子的，因此很机智的帮麻子解了围，然后黄四郎只能继续掏钱让他们出城剿匪，最后被炸死
麻子拿着两大家族和黄四郎的钱，准备凯旋，路上，师爷拿出康城委任状向麻子炫耀，麻子认为自己被骗了，用真假麻子来反怼师爷，这里就有一个疑点
在之前的剧情中，从夫人嘴里知道师爷其实就是一个写剧本的老色鬼，县长委任状也是夫人花钱买来的，之前师爷自己说的当了八任县长什么的都是假的，如果当了县长是不可能还穷到要一个青楼女子帮他买县长，师爷彻头彻尾就是一个有一点文化的穷人，所以这张夫人买来的委任状是鹅城的还是康城的，答案肯定是鹅城的，因为如果不是师爷，那这么久鹅城都没有来下一任县长，说明来任的就是下一任鹅城县长，并且黄四郎去省城查清的，也是来鹅城的县长身份，因此夫人买的就是鹅城县长，那这张康城县县长是从哪来的？
在凯旋的路上，黄四郎下派的假麻子出现，把老二的尸体悬挂半空中，之后麻子开始反击，老七中伤，然后把假麻子击毙，师爷得知自己的山西情人被杀激动的驾着马车往山西走，这里既然已经得知情人和儿子死了，宝石也在假麻子手里，为什么要回山西呢，这里只可能是师爷想趁乱把麻子得来的银子顺走，在师爷问山西往哪走的时候，麻子已经发现了问题，什么都没有说，但是老三和老五却让假麻子赶紧回答，此时老三老五和师爷是统一阵营的，都是为了钱，结果没想到师爷被炸弹炸死在钱堆里
接下来临死的师爷对麻子说的话全是真的
1.他屁股兜里有五张委任状，都给了麻子，为什么有五张，前面黄四郎提到他有六张委任状，其实是把其中的五张给了师爷，用来收买师爷，但是师爷是个老狐狸，表面被收买，其实还是为了钱
2.别回鹅城，麻子斗不过黄四郎，在第四回合之前，师爷还是偏向麻子的，但是在黄四郎调查出县长身份后，师爷就已经转头投向黄四郎了，黄四郎可能把假麻子的事情透露给了师爷，但没有告诉师爷炸弹的事，因此他觉得黄四郎的布局要远大于麻子，因此劝麻子不要回鹅城了，拿钱走吧
3.有两件事骗过麻子，第一件不知道，第二件提到了一个内个谁
第四回合，黄四郎趁着张麻子没防备的情况下获胜，麻子方损失老二，师爷，老七负伤
第五回合 攻占碉堡
麻子带着万民伞和银子回到鹅城，黄四郎派胡百去找郭旅长，三天之后郭旅长的人就到了
麻子发现假黄四郎和花姐都跑了，镜头给到地下有很多弹壳，老三自告奋勇去找花姐，麻子限时间三天之内必须找回来
麻子开始造势要斩黄狼，发钱给百姓，白天没人敢拿，一晚过去，钱全被拿走，黄四郎派马去收钱，百姓们不敢贪，把钱全部送回给黄四郎
第二次麻子发抢给百姓，白天没人敢拿，一晚过去，枪全被拿走，黄四郎再次派车去收枪，但是百姓们被率先开枪的麻子带了节奏，纷纷开枪，抢这从没有被收回去
麻子以为百姓会跟着他走，没想到到了碉堡门口，跟着他们的只有鹅，麻子和几个兄弟只好造势自己在和黄四郎打的有来有回，麻子让兄弟们在门上打出惊叹号，自己打了一个问号，这里看出麻子的枪法要比弟兄们的强很多，这可能也是目前手下还没有明着叛变的原因之一
三天过去了，郭旅长的人还没到，老三回来了
花姐给的解释很牵强也很简单，他跑我就追他跑我就追，老三也说他跑我就堵他跑我就堵就堵回来了，这里又有一个疑点
第一：在麻子他们走之前，假黄四郎是被绑在架子上的，麻子走之后是怎么逃掉的，如果是黄四郎派人来找，那花姐一个人根本扛不住，所以这里唯一的可能性就是花姐自己放了假黄四郎，本身是想让假黄四郎回碉堡，但是假的怕死，因此跑了，跑了花姐就只能追，于是越跑越远
第二：以老三的身手，追一个假黄四郎和花姐很容易，他们出城剿匪到回来大概也就一天的时间，但是老三追花姐却花了三天时间，还用了堵这个字，好像费了一点劲似的，实在不合理，因此可能是老三在考虑要不要继续帮麻子，一直考虑到了最后期限，最后还是决定回来帮麻子，虽然他不知道麻子要这个假黄四郎干什么，但是还是回来了
假的黄四郎回来了，麻子最关键的一步棋子也有了，利用替身和真身互换，麻子赢下了最后的一个回合，带领群众把黄四郎的碉堡击破，真的黄四郎被当成替身被欺负
五个回合结束了，黄四郎和张麻子在城楼下交谈，此时的黄四郎身穿红衣，从讲话语气来说是真的张麻子，麻子最后给了黄四郎体面的机会，黄四郎回到楼中
老七跑过来对着麻子耳语了几句，从后面的事情来说，应该说的是花姐要跟老三走了，他们要去上海之类的话，最后说千万别说是我说的，之后老三不打一声招呼准备带着花姐走了，要替老二娶花姐，麻子问老三跟着自己不高兴吗，老三说不轻松，之后麻子又问老五和老四，他俩也说有点不轻松，最后麻子问老七，老七咳嗽不说话，结合上面千万别说是我说的这些话，看得出老七此时已经没办法跟着麻子了，只能跟着老三，但是心里还是向着大哥的，下一个镜头弟兄们推着自行车走了，但是老七却不见了，因此推测老七最后还是没有跟老三他们走
一声枪响，但黄四郎没有死，之后黄四郎在楼顶被炸死，此时的黄四郎身穿蓝衣，可见此时的他是假的，是另一个替身，枪响是打死了背叛了自己的武举人，真的黄四郎已经逃走
影片的最后，还是一样的火车还是一样的白马，车上传来了老三和花姐的声音，车尾出现了身穿师爷衣服的黄四郎
老三和花姐就是新的县长和县长夫人，黄四郎虽然没有死，但是家产被散给了穷人，自己来当下一个师爷
剧终
Q1：老三、师爷是什么时候开始叛变的
师爷很简单，一直都不是哪一方的，从鸿门宴就看得出来，这个片子的势力就分成了这三股，师爷是其中势力最小的，只能靠着自己和自己的山西情人骗到一点是一点，因此他不算是叛变，哪边有优势自己就是哪边的，但在心里面，师爷是靠向黄四郎的，是从阶级方面的弱者靠向强者的自然表现，他对麻子会有“玩砸了吧”“你是怎么办到的”这种不信任的话，但是对高一层的黄四郎却经常毕恭毕敬，所以他内心是渴望变成上一个阶级的，所以在出城剿匪前，黄四郎把他六个委任状里的五个给了师爷，趁机拉拢了师爷，但最后师爷还是死在了自己的贪心上
老三和麻子的矛盾则是贯穿整个电影，从六子死之后，麻子没有当场打死陈坤开始，老三就对麻子的决定感到不解，老三就是一个身手好的土匪，以老三的层面他是没办法和张麻子（张牧之）的思想产生共鸣的，而麻子的每一个行动也从没有把所有细节透露给每一个兄弟，所以老三渐渐的对麻子产生了不信任，自己的身手也不差，最后在花姐的挑拨之下产生了叛变的思想，在遇到花姐之前，他只是表情上感到不爽，也半开玩笑的带着九筒的面具来绑架豪绅，还大声的说“我是九筒”，麻子也不信任他，也会说“别把事儿给我办砸了”这样的话，但是在遇到花姐之后就不同了，花姐城府很深，能看得出老三是为了钱才当麻匪的，所以利用了麻子最终目的和老三的最终目的不一样来策反老三，而老三一直不想自己一个人背叛，他也在拉拢2457，所以在最后去找替身黄四郎的时候，最终还是选择三天之后回来，一来是看麻子和黄的对抗在三天内会不会有结果，如果有结果那自己也不用纠结，没想到三天之内还没有结果，在最后一天的最后一个晚上，他只好回来，二来回来也可以拉拢457的心，老三最终的叛变是最好的时机，在黄四郎的势力被消耗殆尽，他和花姐应该都是知道黄四郎最终不会死，他还会活着的，所以在麻子攻占碉堡之后，老三可以退隐山林一般的离开，表面是不想当土匪了，其实是投奔了黄四郎，与黄四郎一起继续去上海，只不过这一次他是老大
Q2：张牧之究竟是不是张麻子
铁定不是，从电影的表层意义上来看，在外面一直兴风作浪的是黄四郎安排的假麻子，而不是他们的这个土匪团伙，因此在百姓角度来看，假麻子就是张麻子
更深一层的话，真的张麻子应该已经死了，而真的张麻子在死之前把自己的儿子和手下托付给了张牧之，让张牧之继续扮演张麻子
原因是他们的面具，在张麻子集团里是有等级之分的，按照能力水平而非年龄，可见麻子最厉害，而老七最弱，在面具上也是这样，老二老三在发钱的时候是带着自己的面具二筒和三筒，而老大的张麻子却一直带着九筒，而不是一筒，这个等级规定甚至连胡万都知道，他冒充老三去杀鸡取卵的时候也是带着三筒，那么一筒是谁，可能是真的张麻子，他死了，把位置传给了最厉害的九筒，但是九筒为了纪念他没有换过面具
在杀鸡取卵之前，黄四郎家里的一段戏，镜头给了一个一筒和一个六筒，此时的小六已经死了，一筒可能也死了，接着黄四郎说：如果你死了那你永远都活着，可能是暗喻张麻子虽然死了，但是张麻子却永远活着
Q3：老二究竟有没有叛变
电影中老二其实是很老实的一个GAY，他的言语中并没有对老大的不满，生气的时候也很表面，不隐藏自己，生气了就不去参加老六的葬礼，也不怕麻子对他有什么芥蒂，就是很简单的一个人，但是他的存在确实的阻碍了老三的计划，因此他死了，情节中有一个很矛盾的点，不止一次提出了老二是练块儿的土匪，是一个GAY，但是最后老三又说要替老二娶花姐，老二在性取向上出现了一个矛盾，但是他在民女被强奸后的那一段戏里自己承认了，自己是个GAY，不是双性恋，所以最后老三其实是利用了大家对老二的同情来拉拢了大家，也让麻子放了自己
老二的死可以说是老三一手安排的，在老二死之前，每次的出场都和老三一起，包括一起发钱，一起逛窑子，他很可能就是喜欢老三，但老三遇到花姐就喜欢了花姐，可能经常和老二一起见花姐，在花姐的渗透下，老三与老二在思想上可能有了分歧，因此在老二被派出去探路的时候，假麻子将其杀死，在此之后，老三就没有什么顾虑了，可以明着喜欢花姐了，自己对黄四郎的投奔也少了一个反对的人在。
《让子弹飞》的结尾很有意思。
黄四郎快要领盒饭的时候，老三告诉张麻子：“大哥，我们准备去上海了......您腿脚都不利落了，我们就不跟你回山里了。”
张麻子不理解：“你跟我在一起不高兴吗？”
“高兴，但是有点不轻松。”
最后，迎面驶来的列车里飘来老三的声音：“上海就是浦东，浦东就是上海。”
张麻子骑着白马，使劲追啊追，可只能闻到马拉列车扬起的尘土。
而在电影开头，这辆车是汤师爷的专列。
他们坐在车里吃着火锅唱着歌，准备上任县长拉拢豪绅巧立名目，豪绅的钱如数奉还，穷鬼的钱和黄四郎三七分账。
现在张麻子的兄弟坐在车里，变成新县长，要去上海浦东和新黄四郎三七分账，再也不愿意回山里了。
也就是说，老三和兄弟们，变成当初誓死要打倒的人，这个转变过程很顺利，大家丝毫没有心理压力。
当然，他们不是偶然的。
雄霸鹅城的黄四郎，曾经是辛亥革命的英雄，不仅知道珍藏版地雷炸在哪里，还收藏了另一颗漂亮的地雷。
当年的浴血奋战，让黄四郎延续了祖上的荣光，也躲过改朝换代的清算。
虽然黄四郎是混进革命队伍的投机者，但对于清朝而言，他就是屠龙的少年。
可就是这个屠龙少年，功成名就之后，摇身一变成为作恶多端的鹅城霸主，和历任县长一起把鹅城的税都收到90年后了。
甚至再往前推。
明朝的朱元璋崛起于草莽，算是不忘初心的屠龙少年吧，然而朱元璋的子孙端坐在紫禁城，成了和江南黄四郎三七分账的县长，硬生生把陕北的李自成逼反了。
美国做土肥圆的时候，被欧洲列强鄙视，一旦二战结束坐上龙椅，马上转型成欺压世界人民的恶龙。
苏联是第一个社会主义国家，属于要屠掉欧洲恶龙的少年，他们的理想让无数理想主义者热血沸腾，可苏联强大之后，却变成建立霸权的社会帝国主义。
类似的事情多不胜数。
我不禁有个疑问：是不是屠龙少年的最终命运，就是变成当初要屠掉的恶龙？
为了说清楚这个问题，我们不妨以《让子弹飞》为例子，聊聊屠龙少年和恶龙的变化过程。
最近几年，《让子弹飞》给大家玩坏了。
所以这篇文章不参杂任何预设立场，纯粹就事论事，请各位九筒大哥高抬贵手。
二
我们要明白的第一个问题：什么是屠龙少年？
这个问题的关键就在“少年”二字。
既然是少年，便代表着年轻朝气有活力，看到垃圾桶都要踹两脚，和姑娘拉拉手都要硬半小时，浑身有用不完的精力。
他们敢做事又不怕事，脑子里想的是把江山踩在脚下。对他们来说，省长不干人事都要板砖撂倒，县长算个鸟，至于黄四郎不过是乡间土包子而已。
这世间最美好的东西，少年都有，唯独没有钱、权、地位、名利、美色等等身外之物。
于是，少年便要去争取。
电影里的麻匪，除了张麻子以外全是年轻人，而且是穷的叮当响的年轻人，刚进城就感叹“城里的女人真白啊。”
可见少年们没见过什么世面。
而且敢上山当麻匪，说明他们都不是富贵人家，要不然没必要把脑袋别在裤腰带上，做杀头的无本生意。
所以他们都是敢闯敢干的人，想用自己的拼搏奋斗，换来远在天边的荣华富贵，实现出人头地的梦想。
当然，我们一定要承认人性的高贵。
只要劫富济贫、为国为民的大旗竖起来，往往会让无数人热血沸腾，因为没人能拒绝有史以来最正义的事业。
比如水泊梁山的“替天行道”大旗，让多少人心甘情愿的聚集在旗下，又有多少人愿意为了这四个字放弃生命。
比如元末和清末，仅仅“驱除鞑虏恢复中华”八个字，就推倒横扫天下的蒙古和满洲帝国。
麻匪也一样。
现实利益和人性高贵结合在一起，让麻匪爆发出强大的战斗力，仅仅七个人就能让方圆数十里闻风丧胆。
兄弟们跟着张麻子赴任鹅城，发现黄四郎的碉楼里，有数不尽的金银财宝和漂亮女人。
为了满足欲望，他们必须要进碉楼杀四郎，甚至都不用杀黄四郎，只要能三七分账拿到钱，就可以离开鹅城一走了之。
少年屌丝向老年恶龙要利益的过程，便是屠龙。
大要大屠小要小屠，仅此而已。
只要想有所作为，必然要做屠龙少年。
后浪不把前浪拍在沙滩上，永远出不了头。
三
少年屠掉恶龙之后的第二个问题：以后怎么办？
他们很迷茫。
或许老三等兄弟攻入碉楼之后，就想到这个问题，碉楼攻下来了，名利财富都有了，以后怎么办？
放弃到手的利益回山里，还是住在碉楼里做新的黄四郎？
如果要回山里，把金银财宝和美女分给穷鬼，那不是暴殄天物么，再说，穷鬼也不见得会感恩啊。
与其如此，不如哥们也顺手捞点，不枉费打碉楼付出的心血。
但碉楼是住不进去了。
张麻子勾起鹅城百姓的怒火，让鹅城百姓打心底觉得，碉楼不是好东西，住在里面的黄四郎更不是玩意。
谁要是敢住进碉楼冒充黄四郎，绝对是给鹅城百姓上眼药，没等睡个安稳觉就被拖出来斩首了。
所以碉楼一定不能住。
不过，浦东是个好地方。
于是老三等兄弟带着大包小包，骑自行车改换马拉列车，吃着火锅唱着歌去了浦东，顺便替二哥娶了花姐。
其实碉楼和浦东没什么区别，只要拥有钱权、财富和名利，在下一代少年眼中，他们就是必须要屠掉的恶龙。
因为资源是有限的，前浪占了后浪就没有，后浪占了后后浪就没有。
永远有恶龙趴在利益上睡觉，永远有不甘于人下的少年，就像没有人永远年轻，但永远有人正年轻。
“以后该怎么办”其实不是问题。
对于大多数屠龙少年来说，做出正确的选择很简单，那就是有利于自己的选择。
屠龙者终成恶龙是解不开的宿命。
张麻子那种愿意放弃一切利益，重新回到山里当麻匪的人，实在太少了，亿万人里都挑不出来一个。
所以张麻子是圣人，但圣人之所以是圣人，就因为太稀少了，根本不具备普遍性，所以鹅城百姓才怀念张麻子。
历代百姓对清官念念不忘，不就是因为清官少嘛，唯有少才贵。
老三等兄弟不愿意跟着张麻子回山里，就是不想当圣人。
毕竟屠了无数条恶龙，给穷人发了数不清的钱，但个人的欲望迟迟得不到满足，现在张麻子已经腿脚不利落了，再等下去，老三和兄弟们也腿脚不利落了。
他们不禁惆怅：“啥时候才能变成恶龙啊，我们都等不及了。”
于是兄弟们去了浦东，张麻子回了山里。
或许在碉楼陷落，鹅城百姓哄抢物资的一刻，他们已经明白，以后到底该怎么办了。
从这个角度来说。
张麻子是偶然，老三才是常态。
四
第三个问题是在浦东出现的：如何做一条合格的恶龙？
这个问题电影里没说，但我们可以根据黄四郎的历史经验，合理推测一下。
汤师爷告诉张麻子：“夫妻最要紧的是恩爱，县长最要紧的是忍耐。”
屠龙的初衷是洒向人间都是爱，可一旦成为恶龙，首先面临下一批屠龙少年的攻势。
所以当恶龙最要紧的是守住利益，同时对赶来的屠龙少年示以恩爱，自己在名利龙窟里保持忍耐。
老三等兄弟一定会美化屠龙的过程和目的，并且花点小钱，收买一批武智冲、胡万等小弟为自己服务。
武智冲和胡万可以是看家护院的打手，也可以是摇唇鼓舌的媒体，他们会给老三等兄弟精心打造最神圣的光环，让他们看起来不可亵渎。
要不然，怎么能证明自己是天选之龙呢？
类似于这样：
掌握话语权只是第一步。
第二步是阻断屠龙少年的来路。
老三和兄弟们，一定会在浦东打造更加恢弘的新碉楼，随着时间推移，以新碉楼为中心的秩序逐渐建立起来。
在这个秩序中，新碉楼处于食物链的最上游，掌握着整个浦东的利益分配，新碉楼里给多少，下游才能拿到多少。
为了让新碉楼的利益最大化，分出去的利益一定是最少的，最好够维持生活就行，至于其他就不要想了。
而真正说了算的是老三和兄弟们。
这玩意叫做资本垄断。
至于具体案例么，在国内是福报论，在国际是美国的铸币税。
资本垄断建立起利益护城河，第三步就要给想屠龙的少年灌鸡汤。
什么能力之外的资本等于零、什么安于现状不要想入非非、什么你们是垮掉的一代别折腾了......
美国则对第三世界国家说：你们的民主自由是最好的制度、你们是环境保护最好的国家......
只有打断屠龙少年的脊梁骨，新碉楼才能高枕无忧。
很多少年信了。
他们放下屠龙刀，转身回到破旧的草房，想想新碉楼里传出来的话：“好像蛮有道理的诶，要不就算了吧，岁月静好真美妙啊。”
嗯，屠龙少年信了，新碉楼就赢了。
于是黄四郎家族传承5代家业、两大家族子弟搂着银子和枪杆打麻将、卖凉粉的永远是卖凉粉的。
可以想见的未来，老三等兄弟的子女，也将继承父辈的衣钵。
张麻子要是看到这些事，能气的从山里回来：
“你们装模做样戴我的九筒干嘛？”
五
大家看到这里就知道，“屠龙者终成恶龙”是必然发生的事情，这玩意是人性，谁都改不了。
不论创业者的初心多么美好，只要进入碉楼成为既得利益者，都会转型为守护利益的恶龙。
大到明朝、苏联和美国，中到阿里、腾讯和百度，小到事业有成的中产......都是一样的。
能永远洒向人家都是爱的张麻子，只会昙花一现，然后被老三们抛弃。
他孤独的骑着白马，慢慢走向山里，看着车里的兄弟吃着火锅唱着歌，听着老三说浦东就是上海，上海就是浦东。
他想改变这一切，却丝毫没有办法。
而且既得利益的恶龙和屠龙少年，对张麻子的评价是不一样的。
那些成为既得利益者的恶龙，永远在抹黑张麻子，他们不愿意相信土匪的名字叫牧之，他们宁愿相信他的脸上长着麻子，他们更愿意相信他和花姐有很多不清不楚的事情。
那些年轻的屠龙少年，越来越感觉到，即便手提屠龙刀也闯不到碉楼门口，即便996也得不到更多利益分配，即便穷尽一生也买不起鹅城和浦东的房子。
他们开始怀念张麻子，希望张麻子能够回来，带他们再打一次碉楼。
不是少年有反骨，他们只不过在重复上一代人。
张麻子永远是屠龙少年的导师，永远是恶龙的敌人。
用他自己的话说就是：
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。