【原神解析】生命之谷，须弥、草神与底层世界观前瞻
在层岩巨渊的东方，有着一个特殊的地方
进入其中，音乐会骤变，变成一种叹息的，仿佛喘着一口腐朽残留气息的音乐
这里有着一棵巨大的枝叶逆重力生长的古树
枝干呈现出下细上粗的形态
解除了谜题后，点亮三个元素方碑后
玩家获得一个成就
且在一个被砍伐的树桩上面可以获得一个蕴含着不可小觑的生命力的干枯种子
并在派蒙口中这个种子关系着一个须弥的故事……
这个地方就如成就名所言——“生命之谷”
一个枯种，三个方碑，一个地名，这样一个地方，我来慢慢梳理一下背后的线索和可能的故事
这一切从派蒙可能要讲的那个须弥故事说起吧
在我看来，派蒙要讲的“须弥故事”可能就是《吉祥草本生谭》的原神魔改版本
这也是名字的由来
大致故事就是佛祖（释迦牟尼）的前世是一株吉祥草神，跟梵与王庭院里最茁壮大树的树神是好朋友，梵与王十分喜欢这棵最茁壮的大树，但是某天梵与王的宫殿柱子塌了一根，他便要工匠砍伐最合适的一棵树做新柱子，树神所在的那棵树就被选中了，树神很悲戚，最后吉祥草神见她悲戚，问了缘由之后救了树神
这个树神后来就是佛祖的大弟子阿难，吉祥草就是释迦牟尼
是的，眼熟的人发现了，在日月前事里，树的比喻的前半段也是魔改的吉祥草本生谭一部分
米哈游喜欢魔改+原创，吉祥草本生谭的故事最多也就参考一下
里了解我的人都知道，我在很早以前就把前任草神称之为
就是因为这个佛经故事，并且把现任草神因为“花神诞日”称之为
最早这只是个人喜好的称呼
但是生命之谷这颗干枯的种子以及逆重力而生的大树，让我更觉得前任草神就是
我在很早以前的一期须弥原型解析里就提到了，小吉祥草王的那个小（lesser）
让我很介意，我认为她不是一个完整的草神，而是一个次级草神
有人猜测前任草神没死或者没死透，在我看来，这个可能性是有的
尤其是吉祥草本生谭里对于树神的描述也是在吉祥草的帮助下活了下来
有人猜“白术”是不是前任草神或者转世，这个……
我只能说了解清楚了光界力和人界力的话，应该不会产生这个错觉
（哪怕猜白术的蛇长生是前任草神转世都比白术本人合理）
那么草神的剧情可能怎么展开？这个次级草神和干枯但饱含生命力的种子或许就是一条思路
我们通过官方PV和《古恩希尔德小传》可以得知，对于“执政”而言
加冕/戴冠是一件非常重要且正式的事
并且冠冕有传承智慧的能力
虽然有部分人并不认可“七神史莱姆说”
但在我看来，这个方向大体上是没什么问题的
我们在观看大型草史莱姆的时候会发现，它头顶的花冠是标志性象征
若没有花冠，那就只是一株杂草
一个次级草神，一颗饱含生命力的干枯种子，一个未被加冕的“假”执政
这让我有理由认为，草神的传承断档，或许这颗种子就是加冕的重要线索
按照这个思路下来，那么在须弥
现在可能都只是一个没什么话语权的精神象征
并且通过现在接触到的须弥学者以及八重对须弥的介绍而言
须弥那边的学者除了接近动知识产权垄断性质的“学阀”外，也接近“癫狂”
估摸着须弥的剧情围绕着传承，花神来展开
（从个人角度来说，如果考虑合家欢的剧情
那就是苟活，褪去神性，成为一个普通的街溜子大爷，甚至进池
：这我熟）
在我们遇到大蘑菇“赞玛兰”的描述里
赞玛兰提到层岩原本非常宜居
当然，这个宜居因为真菌都喜欢阴冷潮湿的环境
而我们在水生物调查报告里，海迪夫告诉我们，层岩的水元素异常浓郁
做完主线，我们有理由怀疑纯净又巨大的能量（并非只限“水能量”）
可能就是倒悬古城里那个水祭坛
当然也不排除来自岩厅之下的未知
但还有一个可能，就是同样处于水源附近，富含强大生命力的这颗枯种所处的生命之谷
在生命之谷的环境里，除了逆重力的枝与叶还有个容易被忽略的植物
那便是这些睡莲叶，睡莲适宜生长在水源优质，光线充足的地方
往往睡莲出现的地方都代表了一种“健康”或者“生命”
同样睡莲象征古希腊中神的侍者仙灵“宁芙”
生命之谷的确光线充足，但是却只有睡莲叶，没有睡莲……
结合枯种，在我看来或许这也是一种象征“神死仆灭”的寓意
但葱葱茏茏的睡莲叶，仿佛在昭示着“神”并未完全死去
回到生命之谷中的三个元素方碑
除了正好对应了三神外，在我看来还有更深的含义
表面来看，似乎就是在表明风雷岩三位初代神祇（雷电影从低位年龄算初代）
对于树神的生死有了解和隐瞒
在层岩过场tips里面一句话也让我觉得这个可能性不小
因为赞玛兰是从须弥来的孢子，并且是在层岩之光的照射下才获得灵智的
但就这样一个出生到开启灵智就扎根在层岩的大蘑菇竟然有须弥老友，非常有趣
那似乎要么是，要么就是的一丝灵智
Xama则是一个地名，突尼斯的扎马，也写作Zama(在非洲祖鲁语里意思是“尽力/努力之地”）
就是历史上著名的扎马之战爆发的地方
迦太基名将汉尼拔被罗马名将西庇阿击败
Xamaran这个名字很明显讲的故事就是“扎马之战”
结合现在提瓦特通用语都是拉丁转写
这个名字说不定就是在暗示罗马（天空岛）击败迦太基（树神），树神的死因也值得玩味起来
另外，我这只是个，没有表示第二王座是罗马，第一王座是希腊的意思
但在我看来，三个方碑可能还有更深层的含义和暗示
在每个玩家最早接触到炼金台的时候，我们就可以看到一个句子
是古印度吠陀哲学世界观里，构成世界最基础的4大基础元素
当然还有个诞生一切元素的根基“空”，这就是吠陀的五元素论
随着文化传播和交流，古印度的四元素论在古希腊也得到传播
并被本地化为构成世界最基础的四大元素“地水火气”
后来古希腊哲学家苏格拉底在四元素论的基础上提出更基础的元素“以太”
（空=Aether=以太，是不是原神的取名贼有意思，愣是缝合到一起了
按照日月前事的说法，不愧是世界本来就是一个统一的文明，真能缝）
也不知道是古印度的“空”说传过去了，还是世界文化真的就这么奇妙的文化大同
我们在看到炼金台对于炼金元素构成里用的就是“”，这似乎就是构成炼金术的根本
而且英语更直观，并且非常有意思的就是英语没有使用“Geo，Hydro，Pyro，Anemo”
这样的七元素里的“岩水火风”，而是直观的英语
或许这是在暗示象征这些“”与“七元素”的不同
那么有什么意义呢？
我们非常神奇的在白夜国馆藏的《深海龙蜥实验记录》里再次看到了
通过《常世国龙蛇传》这本书的楔子，我们得知这样一句话
这里非常巧妙的暗示了玩家，白夜国的人知道创世五圣（原初之人与他的四个影子）
并且，在龙蜥实验报告一开始用的编号也刚好就是希腊字母的前五个α，β，γ，δ，ε
α的意思除了“一”也有“原初，一切之始”的意思，可以认为白夜国的人用五圣的概念来做编号
对应了古希腊哲学的五元素论，也代表了白夜国人对世界基础元素的认知
然后大蛇来了之后的转写就更有趣了“”
并且多了一个新认知的象征虚无深渊界的“虚空”“Void（不要联想到空律）”
以太，一切元素之源，除了气改成风，空改成了以太
这就是吠陀五元素论和古希腊五元素论的缝合
那么“”就应该是象征四位影子的了，那么分别对应谁呢？
这个下面再说
而且米哈游还为了避免玩家脑补空哥是“第一位原初”这种离谱的言论
贴心的用了另一个以太“Ether”
白夜国的人知道不出奇，但是大蛇来了之后要求的转写就很有趣了
看来大蛇明显察觉了到了一些什么东西
那么象征五圣的，究竟和普通元素有什么不同呢？
在《日月前事》里，似乎有了些许眉目
我们回到1.0开服版本的活动“原素烘炉”里
蒂玛乌斯提到了一个很有趣的地方
“元素”，是炼金术的根源，但是在蒂玛乌斯所掌握的炼金术里，他所调动的元素只是
Geo,Hydro,Pyro,Anemo,Cryo,Electro,Dendro这样的七元素
似乎有一个他无法涉足的内容更古老的“”
然而在炼金台的文字介绍里，却明显的提到了四大“”
疑似失传的利用根源元素的古代炼金术
疑似与创造生命，创造人有关的原初之人与他的影子
结合起来，大家有没有想到什么？
没错，就是阿贝多所掌握的“”
到了这里，我有个大胆的猜测
所谓的“”就是利用“”，的“”
但是创造“人”是至高神的“权柄”，或许这，就是坎瑞亚被覆灭的最大原因之一吧
然后我们话题一转，“根源元素”其实还出现在了另一个地方
非常有意思的就是这四个宝石的英语名字
正好就是吠陀里象征“”四元素的四个神
火-阿耆尼，风-伐由，地-比里底毗，水-伐楼拿
而且，正好“”又是捆绑在一起的，那么有趣的意思就来了
其他几个元素分别对应谁？
对于“生、死、时、空”四影子，我是最早的响应者之一，我是觉得这个说法没问题
最难解决的时间对应，那么剩下的怎么看
这里大家不要认为“四执政”都跟四个影子有啥太大关系，在我看来最多和有问题
有问题是游戏里直接写明的，
我们就要回到圣遗物的创造原型上面
（威廉布莱克的《天真与经验之书》与塔罗牌大阿尔卡第一张牌魔术师里的水之圣杯）
时间-象征无限的指间沙
生命-象征永恒的天堂花
死亡-象征审判的知更鸟羽毛
这仨比较直观，抽象的是空间……
不要看魔术师这张卡牌面是水之圣杯，就觉得是水与空……
因为这张牌面是“三重伟大的赫尔墨斯”的赐福
赫尔墨斯腰上的蛇就是象征循环轮回的宇宙蛇/衔尾蛇奥罗巴洛斯……
牌面上也有象征的钱币，圣杯，法杖，宝剑，所以不能这么简单粗暴的理解
水之圣杯也在愚者的行囊里，象征“”
很乱很抽象……那么就回到圣杯的原型
圣杯通常就是象征神/神的踱步空间/神的美食恩赐
圣杯最早的原型应该是北欧神话里的“刚德斯特尔普锅（gundestrup）”
好，到这里，终于有点摸清空间与圣杯的联系了，也就是
空间-象征无垠的圣杯/锅/盆
并且在布莱克的诗中（徐志摩译）
一沙一世界
一花一天堂
无限掌中置
刹那成永恒
布莱克对于空间的描述也是那种类似芥子须弥
以小见大的无垠空间感
回到原神里，除了，其他的几个大家有头猪了吗？
芥子须弥，以小见大，象征无垠的空间，大家第一反应是什么？
没错，独家的
是众仙之祖，仙法都是他教的，我们的就是用打造的
（正好是个壶，与锅/盆/杯一类属于器皿）
并且在金丹的最高级还有这么个描述
这个“那位”我现在怎么看怎么觉得是
尤其是当“四个影子”的概念引出来后，璃月仙人们的独门空间绝活“”
是怎么看怎么怪，怎么想怎么不合理
结合我上一期专栏对的“6000岁寿命”提出了质疑
以及这一手独门的，我现在怎么看都和空间执政有
而且正好还是“”之神
暂时锚定，
那么生和死呢？
这俩相对简单一些
须弥的核心元素就是“琐罗亚斯德教”也就是我们俗称的“祆教”或者“拜火教”
拜火教的认知里，就是“”创造了生命（不要黑魂传火啊淦）
然后的概念却是的，可是和这两个名字却特别有意思
本身就是雷神也是腓尼基人的“丰饶男神”
为什么雷神会象征丰饶，这就是“”这个名字的由来
因为闪电在空气中会产生氮氧化合物，最后转变成氮肥
所以有“雷雨发庄稼”的俗语，古代日本人也正是因为发现打雷天后稻谷长势特别好
所以就认为雷电是稻谷神的妻子，因此称呼雷电为“”
（话说稻荷神是狐狸啊，八重和雷神？米哈游还说你没在搞百合？）
同样的，腓尼基人将称为丰饶之神也是这个原因
天雷产生地火，又滋养作物，原初之火也诞生生命，这是雷与火与生命的联系
所以在我看来暂时锚定，，且雷神（雷电真）有问题
那最后就是了
的死之羽，巧了，正好就是搞法庭玩审判的，甚至想要审判众神
并且在原神里大量的出现了“冥河”“黄泉”这样的词眼将绑定
并且在吠陀里，
说了这么多，最后我想表达的就是
生命之谷表面上看起来是三神对于树神死亡的言不由衷
但表面之下，却似乎更像是在暗示着第一王座的故事
整个生命之谷看着就像是第一原初送葬之地
对应，，的，，都在
唯独缺了一个象征
我能不能理解成，当年死亡之影背叛/背弃了第一原初？
第一原初虽然枯萎，但是依然有着不可小觑的生命力
没想到写了5000多字，也感谢大家有兴趣看完我的脑洞发散
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