游荡在边缘社会的印度“人妖”——走进海吉拉斯！

　　在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等待了14年，一直等到主人归来。于是，这个仆人就成了“海吉拉斯”的始祖。

　　因为“海吉拉斯”从一开始就得到了罗摩的祝福，因此，印度传统上认为“海吉拉斯”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去性能力。

　　

　　一般情况下，男孩要成为“海吉拉斯”，必须出于自愿或得到家长的同意。

　　这些男孩在10-15岁的时候通过正式的宗教仪式被阉割，之后才能成为“海吉拉斯”。同时，他们还要请一位年长的“海吉拉斯”作自己的“导师”。入门后，学生要承诺服从和忠诚于自己的导师，她们要称自己的导师为“母亲”。

　　由于“海吉拉斯”的社会地位比较特殊，因此成为“海吉拉斯”后，她们往往会割断与原来家庭的联系，而彼此之间组成一个个小团体，几个小团体组成一个大团体。

　　

　　小团体是由“母亲”和她的几个“女儿”组成的，被称为“家庭”。她们称自己的团体为“母系福利社会”，有一个最高领导者。

　　“海吉拉斯”大多住在条件较差的贫民区，她们每个人得来的收入都要交公，再由“母亲”进行分配。如果一个“家庭”的“母亲”去世，她们的房产将交给公社，由公社重新分配。

　　作为“神的使者”，“海吉拉斯”在印度宗教中有着比较高的地位，过去，她们主要为皇室、贵族和军队跳舞祈福。

　　随着社会的发展和她们自身队伍的日益复杂，她们逐渐被社会淡忘甚至抛弃了。但在农村，她们仍有很多信徒。

　　比如，在印度北部的拉贾斯坦邦和古吉拉特邦等地的婚礼上是少不了“海吉拉斯”的，因为人们认为“她们是神的使者，会保佑新人多子多福”。在婴儿降生的地方同样能看到她们翩翩起舞。

　　一名“海吉拉斯”说：“在这片土地上，我们为所有人传播神的福音，邀请我们的无论是穷人还是富人，我们都很高兴为他们祝福。”在农村，她们的报酬一般是“纱丽”、糖和小麦粉。

　　

　　随着社会的变迁，现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了，它逐渐发展成了一个非常复杂的社会群体。

　　目前，印度的“海吉拉斯”大约有100万人左右。

　　她们中不仅有被阉割的人，还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人，她们同传统的“海吉拉斯”一样，穿着女性服装，把自己看成女性，但她们并不恪守传统。

　　她们中的很多人都靠欺诈和出卖色相为生，还有些人整日在街市上游荡，她们只要在一家店铺旁一站，识趣的店主就会送上一些钱或食物，因为尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他们也不愿意受到这些人的诅咒。

　　而在像新德里这样的大城市，她们经常会把来印旅游的外国人当作目标，来伸出手要钱。

　　她们要钱的时候，不像一般的乞丐苦苦哀求、低眉顺眼，反而是昂首直腰、目光对着你的眼睛，一副这钱你给也得给不给也得给的神态。

　　外国游客不了解规矩，往往拒绝。这时海吉拉斯便生气地用方言土语念起咒语来，内容多半是诅咒乘车翻车、乘舟沉船、居家失火、财物被偷之类。

　　

　　所以，本国人遇到这种情况，虽不情愿给她们钱，最后还是得破费一番。因为印度还流传着这样的一个传说，一个人被海吉拉斯诅咒，那么他将失去性能力，鉴于印度教是一个生殖崇拜的宗教，只好破财来免灾了。

　　现在很多印度人结婚、生子已经不再请“海吉拉斯”，但在庆祝现场，这些舞者往往会不请自来，如果你不愿意有所“表示”，就会听到这样的话，“你们的后代（或这个孩子）将会变成像我们一样的人”。

　　此外，在印度的很多色情场所，都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗，而与她们在一起的也大多是同性恋者。据印度卫生部门的调查显示，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，这也是她们被人们厌弃的原因之一。

　　

　　“海吉拉斯”虽然遭人讨厌，但也很可怜，她们的社会地位甚至低于贱民（四种公认的种姓之下的人）。

　　尽管在2015年，印度最高法院已认可这个群体，并赋予她们相应的政治和经济权利，但是社会上对她们的歧视依然存在。

　　她们既不能像男人一样生活，也不被人看作是女人。经常受到民众的骚扰，被警察虐打的情况屡见不鲜。

　　世浮沉雨打萍！生活在印度边缘社会的“海吉拉斯”，也是一个命运坎坷的群体，既可恨也可怜！