为什么说道士下山是部烂片

　　为什么说道士下山是部烂片

　　一、立意

　　其实徐皓峰想说的是人与时代的问题，是“我该如何存在”(何安下)的问题，是规矩与情分的问题。

　　规矩坏了，人与人之间的情分也就淡了。旧时什么都是要讲规矩的。脚行的车夫叛了行去习武，行内的其他弟兄便不再与他说一句话(《师父》)；旧时连打架也是要讲规矩的，武器是钝器，不会伤人性命，反观现在，十几岁孩子打架，随随便便就动刀。

　　《一代宗师》上说武学有三种境界：见自己，见天地，见众生。陈凯歌巧妙地避开了这三点，一个也没见到。

　　陈的《道士下山》不过是个再寻常不过的三流武侠故事，或者可以说一只荷叶鸡引发的血案。何安下与药店老板的相识，竟是因为何偷了那只荷叶鸡，真是俗不可耐。既然你会偷鸡，那之前贵夫人给赏钱，又为什么不要？

　　虽然原著就有主角形象不鲜明的问题，但陈凯歌生生将何安下塑造成一个市井小人，或者说他将每一个角色都塑造成了市井小人。

　　彭乾吾完全成了丧心病狂的反派boss，而书中的彭乾吾即便与对手同归于尽也要“将彭家的东西留在彭家”，他狠，但是他不完全是个小人。彭七子的人物设定就不说了，简直不忍直视。再说说查老板，考虑到电影的长度和容量，将小说的全部内容写进电影，是件不可能的事，删繁就简是必须，但是怎么删就能见功力。不知道陈凯歌为什么特别喜欢查老板这个角色，要跳过几十页的故事，将他和周西宇连在一起（卖腐就更不是一位大师该做的事）。跳过这几十页的故事，跳过查老板与赵笠人的深仇大恨，他们二人之间的生死对决成了一件特别荒谬，特别无聊的事。赵笠人的女人过生日，查老板要替周西宇报仇，所以不能登台唱戏，先不说这台戏能花你多长时间，就算你真的不唱，处理这件事也有别的办法，一言不合就开打，大人谁能办出来这事儿。

　　可见，在立意上，陈凯歌完全没什么企图，不追求深度，也不追求境界，博观众一乐，陈凯歌单挑德云社。这本书整体上还是正的，是看完会让人觉得悲凉的，而那些割双眼皮、割包皮，是正里面的邪，是严肃中的小情趣，是古人的雅趣味，而陈凯歌则只见树木不见森林。

　　二、技法

　　陈的摄影指导是外国人，配乐指导也是外国人，用外国人来拍中国武侠不是不可能，王家卫和李安就做到了，但陈凯歌不知是无心于这部电影，还是冯唐已老，完全掌控不住。前半部分掌控不住别人，后半部分掌控不住自己。

　　前半部分动作打斗很美，但是配乐太多了点，二者合起来，更是完全没有中国武侠的味道，而十足好莱坞动作片的感觉。要知道，徐皓峰被归入“新派武侠”，可不是因为他的小说新在向前，而是新在向后，他是向明清小说，向还珠楼主靠近的。所以画面不应该是闹的，而应该是静的，或者即便有闹，也是为了闹中求静的，陈凯歌走了另一条路，反正我觉得挺浅薄的。

　　再说两个具体的点。

　　查老板的功夫在于枪法，而他的枪法高明体现在力大。影片中那段戏是《挑滑车》。书中已明确说了，别人演这段，都是拿两面旗，假作一辆车，而查老板则当真拿桌子当滑车，必须强调一下，要把桌子挑起来，真的是很难很难的。而在电影中，观众眼见，会觉得这事挺轻松啊，视觉奇观是有了，而于人物塑造则大大有损，桌子绕着满场飞半圈的设计，简直low。

　　另一点是说，《道士下山》是本关于“太极拳”的小说，但是导演你能不能告诉我，那些漂亮的打斗动作，哪能看出来是用的太极拳？？反观《一代宗师》里的“咏春”和“宫家六十四手”，真是业界良心。