拳是桩之用，桩乃拳之体，功夫就是桩与拳

　　文/戚海军

　　百拳不离桩，桩，“基”也。

　　拳为桩之用，拳中无桩，拳，废也。

　　桩为基，如房之柱石，故桩为拳之始；桩与拳是体用关系，互为根，拳中无桩就是一套死架子。

　　老一辈习武，都是从桩开始，过去人练武套路不多，花架子更少，桩功与单操手是出功夫的重要途径。

　　真教你功夫的老师，绝不会让你在花架子上浪费时间，那些看似腾飞飘逸的动作除了好看之外，在实战中绝无多大用处。

　　拳中有桩功的东西，才能稳如顽石，动如利箭。

　　小时候见二爷打人，架口一摆，对方给弹出去了一样，后来明白那就是拳中有桩的功夫，用时只需要一个本能的反应。

　　练拳须从桩功开始，似乎是诸门拳派的不二法则；当然，也有不练桩的拳种，但其实他的训练体系中并没有舍弃桩功的原理，否则拳不成拳。此言真实不虚。

　　

　　拳从桩开始，站桩须得法，得有明师的口传心授。

　　所以，桩是个好东西，不过现实中不少人是走入了桩功认知的误区，要不高手遍天下了。

　　当然，单靠桩功是成不了技击顶尖高手的，但它能让你窥得拳奥，登室入堂，起到事半功倍的效果。

　　关于如何站好桩，历代名家著述加上现在自媒体人说得很多，我这里只想探讨“桩之误”与“桩与拳”，以功诸位客官们闲暇之余参考一二。

　　|桩之误

　　一、认为站桩不能动

　　据此观点者不乏其人，大致按他们的理解就是站桩不动才是得法，又显功夫。

　　事实上，有很多对桩功谈不上兴趣者，正是难以承受这种“不动之苦”。

　　桩功，是不是不能动呢？

　　非也，桩功恰好练的是“动”。

　　只不过这种动，不是主动、大动；而是微动、微调，是静极而动。

　　初学桩之初，我同很多人一样也认为站桩不能动，有一天二爷让我去观察堂屋老木门的门轴，我才恍然大悟。

　　所以，桩功不是练“不动”，而是练“会动”，能自然而然，静极而动，慢慢整个身体会有反应与变化。

　　二、把身体的反应与变化当成功夫现象

　　正因为在站桩的过程中，身体慢慢会有些反应变化，很多人以为这是一种功夫现象，其实这是错的认知。

　　我们知道因人而异，每个人在站桩的过程中身体都有些不同的感受，有的发麻，有的发抖，有的飘然似神仙……所有这些都不要去管它，这些都是练功状态中的正常反应。

　　站桩首先是个身体生理的调整，是为气血通达建立前提条件，所以某些人的麻与涨都是正常反应。

　　能丢掉念头，抛出杂念，自自然然站桩就行了。

　　身体经络通达，站桩功成后，整个身体应是通达的感觉，空空的感觉，神清气爽，好像什么都没有，其实这才是趋于良性的态势。

　　三、认为站得越久越显功夫

　　时下以时间长短论桩功成就的人还不少。

　　且不知，桩功不是比时间，而是看质量。

　　武术讲究“过与不及”，桩功更是如此。

　　桩功的时间以身体承受度为宜，过则损，特别是对下肢的伤害。

　　有条件的可以站两三个小时，没条件的每天半小时也不是不可以。

　　关键看你是否本着桩功的要领在练。

　　

　　||桩与拳

　　桩是体，拳是用。桩与拳是体用关系。

　　拳中无桩，是指拳中没有桩功的东西，故谓之“空架子”。这种现象在太极拳界比较普遍。

　　好的拳架应该体现桩功的内涵，故，好的拳架套路其实就是桩功的组合。

　　比如，常见的太极拳中就有无极桩、马步桩、独立桩、虚步桩等。

　　说“拳中有桩”主要指以下三方面。

　　一、架口。拳，桩之架口的升级版。何谓“架口”，有所动有所不动也，如房子之柱子与承重墙是不能动的。所以，架口对与否是拳架的基础。

　　二、筋骨。桩非死站，而是先求筋骨开拔，再求内气浩然。同样，打拳也是这个理。

　　打拳是桩的延伸，势势成桩，一招一式皆有伸筋拔骨之功；如仅仅肢体的造作，何来有拳之“劲道”。

　　所以，打拳须有桩功的骨架开展。所谓虎背熊腰，撑圆抱满，都是为这些服务的。

　　

　　三、腰为主宰。要站好桩，全凭腰上的功夫。

　　所以，真正的桩绝非手脚上的力量，所谓“力由脊发”皆从腰开始。

　　“腰”是一个概论，具体指腰脊、腰隙和腰胯。

　　腰脊练“张弓射箭” ，腰隙练命门与丹田，腰胯练腿脚功夫。

　　桩功上身是腰可以为“王”了，调动手脚等诸侯听命，拳理亦然。

　　能明拳理，拳便是桩，桩亦成拳。

　　如学一门拳法久之还不能功夫上身，不妨从桩开悟。

　　所以，桩是拳的灵魂。

　　如果说桩与拳的区别不外乎一个为体，一个为用；桩是静极而动，由内而外，拳是动中求静，完整一气。

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