《重返狼群》
这篇文章主要是作者书中得原话组成，绿色字体都是我自己写的对于文章的感想。
希望格林现在仍然自由的奔跑在若尔盖的草原上，期待李薇漪的电影《重复狼群2》！
格林——真实存在的童话故事
汉人——请留下美丽的草原
如果劝说教育有效，世界还需要监狱吗？
神鸟跳完凄美舞姿孤独南飞
狼性与奴性——枪口下狼和狗的区别
六百二十六张狼头皮做成的狼皮袍
该死的死牛贩子
小狼福仔——遇见危险不会独自先走
羊的性格——并不是你看到的那样
藏狗——原来你们是一群奥斯卡影帝狗
人狼重逢——满含悲伤，再相见不相亲
格林——真实存在的童话故事
5天不到时间看完了第一本和第二本，确实是太好看了，格林、李薇漪、亦风。李薇漪给他收养的小狼取名格林，我看书看到这里并没有体会得这个名字含有这样丰富和含义，越往后看，也觉得这个名字实在太好了。我有幸看到了一个真实美丽的接近童话的故事，第一本30万字，我感觉看的时候更多的是幽默，高兴和快乐，就像进入一个美丽的童话故事中，那里有喜欢的草原，有可爱的和人相依为命的动物，我把自己当做格林和李薇漪想象身处他们所在环境和心情，可是到第二本美丽的依旧美丽，也有更多的可爱的动物，狐狸一家，黑颈鹤一家、火燕一家、格林一家、炉旺和乔默两只可爱的狗。可是你看见那些如此可爱和美丽的生物经过多么艰难的努力为生命的延续去努力，为后代的生存而努力，这些努力绝大部分因为人为的破坏而全部毁灭，无一能够幸免，那种伤心，那种愤恨真的难以平静，以及在面对人的破坏和杀戮时动物之间展现给人类的坚强和相互帮助的温暖和感人，而这在人类社会都不多见！
第一本结束是一个美丽的童话故事开始了，可是第二本看完后才知道这个故事结尾是如此的残酷，我们为格林的未来担心，却没想到他的孩子遭到这样残忍的伤害！姜戎为了宣传电影《重返狼群》在《真实版的狼神话》中这样写道：《重返狼群》是一部超出人们想象、甚至会怀疑自己眼睛和智商、并具有完整故事的动物艺术杰作。然而，该片确又完全是实景真拍记录，无一特效假镜头的纪录片。全片异常神奇，神奇得让我这样熟悉狼的人，都深感难以置信和无法解释。
面对死牛贩子，本已经逃走的3月大小狼福仔为了腿伤而跑不快的小不点回来恐吓死牛贩子而遭杀死，小不点逃走了他死了。两家狐狸，两个妈妈各带着4只小狐狸艰难生存，在盗猎者铁丝套子和毒丸的残害下一位妈妈和她的两只狐狸死去了，剩下的两只在没有依靠的时候被另外一家狐狸的妈妈收养狼，她独自抚养6只狐狸。但是在口蹄疫蔓延的时候紧随而来的夹子和狐狸药让这只狐狸只剩下1个孩子。黑颈鹤顶着夏日8月的烈日张开翅膀几个小时不动去守护她的孩子成功孵化，但最终仅存的小鹤也死去他们还是独自南飞。
黑夜中失去母亲的小狐狸，一只小狐狸爪子搭在他的兄弟身上仿佛安慰她别怕，我保护你。
曹雪芹写《五美吟》为那些女子正名，李薇漪写这两本书要为狼、狐狸等这些精灵般美丽可爱的动物正名。野外过冬没有食物，格林每次抓到野兔都会给李薇漪留，而这乔默是做不到的，在李薇漪回到若尔盖寻找格林时，格林就是不露面，但是总是不定期的在李薇漪居住点附近放野兔和旱獭，但每次都被乔默叼回来自己吃，李薇漪还以为是乔默自己抓的。而在这期间格林正在抚养4个狼仔。那次皇帝和暴龙两方藏獒为格林受伤打架，李薇漪把格林关在笼子里，格林为不能参加战局而愤怒用头攻击铁笼而受伤从此形成特殊标记，额头部位异样颜色看起来像第三只眼睛，得名天眼狼。成年的藏獒是未成年狼的五倍以上体型，只需要一口就可以结果格林，狼就是这样，格林把头獒皇帝的群体当做自己的群体，他怎么可以在危险面前独善其身！
汉人——请留下美丽的草原
索朗哼了一声：“女娃你错了，我这是硬钉子！草原民族环保意识很强，并不是现在才开始的，祖祖辈辈的草原传统就是这样。几千年的藏传佛教宣扬众生平等，不杀生这就是环保。生态保护并不是现代文明教化我们的，而是我们的信仰本身就有的。这里的动物用得着你们汉人来保护吗？你满草原打听去，藏族人不吃天上飞的，不吃水里游的，不吃带爪子的，不吃伴侣动物，而你们汉人，天上地下什么都吃！你们外来人杀光了这里的动物，掠夺了草场的资源，破坏了我们的传统，反倒教育我们要保护环境！”
其实在我的印象中，草原上那么多的盗猎行为都是牧民所为，但现实的结果不是这样，从书中来看，那些本地牧民他们心中对草原动物都是充满爱惜的，那些盗猎的人，都是汉人，且很有可能是有犯罪背景的人士为了逃避惩罚而躲到大草原，配合他们的是那些汉化的藏民和本地牧民进行着盗猎。虽然草原的退化与藏民的过度放牧有直接关系，但是现在依靠藏民放弃放牧或者收缩规模也不太可能。希望汉人能拒绝穿皮草，多多保护下狼群，西北地区他们已经接近灭绝了，蒙古狼也没有踪影了。要做保护草原恢复生态这样的事情依靠藏民已经没有这样的能力了，汉人应该做些有意义的事来一同努力。
如果劝说教育有效，世界还需要监狱吗？
“保护区没有执法权，只能劝说教育。第一次原谅，第二三次罚款。那些几十几百元的罚款都太轻了，盗猎的都是油子，哪怕你堵了他十七八回，他还说是第一次。这么多年来，那些盗猎的我都认熟了。”索朗咬咬牙，犹豫再三还是说出了难以启齿的话，“前些年我在保护区工作，和我的搭档专门打击盗猎的。唉……不怕你笑话，这差事干得实在窝囊，见到盗猎的连句重话都不敢吼。因为我们没有执法权，即便警告都只能是好言劝说。日子长了都知道保护区是个没牙的老虎，遇到盲流小毛贼还能吓唬吓唬，遇到那些专业盗猎者，他们才不怕你呢，他们不光有套子、夹子、毒药，更有枪、雷管、炸药。而我们没有武器，没有经费，连行动的车都是临时借用的。我们曾经拦住过几个茂县人，当时发现他们有枪，我们不敢起正面冲突，赶紧报到当地派出所，一查才知道他们是省级通缉犯，杀过人，逃到草原上。现在草原上长期盗猎的大多都是亡命徒。盗猎是暴利，谁挡了他们的财路，他们跟谁玩命。”
听着心酸啊！现在国家开始重视起环境保护，所以环保部门现在硬气起来，草原是一个生态系统，对这个系统的修复仅仅依靠环境保护还不行，若没有狼群，过度的放牧只会导致草原的消失和退化。可是那些与盗猎行为战斗在一线的人员他们感到如此的无助和失落，心有余而力不足。
真的好痛恨那些盗猎者啊！
神鸟跳完凄美舞姿孤独南飞
黑颈鹤一家、狐狸一家是我们到草原后最惊喜的发现。那些日子里，我们算着时间期待小鹤孵出，我们目睹了黑颈鹤在暴风雪中拼命护卵，我们眼看黑颈鹤顶着烈日和困倦一动不动，我还记得黑颈鹤夫妇对我们的信任友善，我还记得鹤蛋贴在脸颊边的温暖。我们看着狐狸妈妈省下每一份口粮养育孩子，我们看着小狐狸们在嬉戏追逐中一天天长大，我们盼望看到小狐狸长大独立……谁知一夕之间两个家庭都崩溃了。
然而，尽管大家一起努力仍然无济于事。巢穴一厘米一厘米垒高，水面却一寸寸往上涨。水渐渐没入巢中，没有泥土夯实，新加的草团在水面漂浮游离。焦急的雌鹤尝试把蛋衔起来，可是细长的鹤喙衔蛋就像老外用筷子夹玻璃球一样，根本不给力。我急得团团转，上帝啊，给他们一双手吧，哪怕有张狼嘴也可以叼着孩儿避难啊！上帝沉默着，回答我们的只有风声雨声和揪心的鹤唳。孵蛋的日子是鸟类最无助的时候。黑颈鹤可以远走高飞，但是他们没有离开，为了仅剩的孩子，为了今年最后的繁衍希望，他们宁愿用最脆弱的一面去抵挡灾难。筋疲力尽的雄鹤叼起最后一团草飞回巢中，绝望地审视那对鹤卵。突然，他用柔软的头颈使劲摩挲雌鹤的脖子，仰天鸣叫起来。雌鹤浑身战栗，惊恐地望着自己的丈夫，在雨中呆立片刻后，她曲颈往雄鹤背部靠了靠，也展开翅膀凄然长鸣。哀歌声歇，她终于埋下头用喙逐一翻转着鹤蛋，依依不舍，似乎在做着生平最艰难的抉择。那神情如此像人，如同大地震时废墟中同时压着两个孩子，残酷的现实分秒不容地逼问着他们的母亲，你只能救一个，你选谁？我和亦风每一次呼吸都嗅到了疼痛的味道，风雨声为之静默。雌鹤的喙碰碰这个孩子，又挨挨那个孩子，难以取舍。雄鹤断然将左边的鹤卵推向雌鹤，他或许选择了能更早破壳的那一个。雌鹤最后看了一眼躺在右边的孩子，和雄鹤并头夹起生存希望更大一点的那枚蛋，小心翼翼地托举到翅膀下，用头承托着蛋，掖在翅下，夹紧。他们就保持着这样脆弱的姿势，犹如风中摇摆的枯荷，颤巍巍地站立水面。这是他们在绝境中唯一能抓住的一线生机。有一种纤弱叫作坚强。
雄鹤鸣叫奔跑，想把游客引开，可是哪里引得开众多的游客，雄鹤跑得张着嘴，喉管不住抖喘，一家鹤你呼我唤聚不到一起。又有人喊起来：“光是一只仙鹤在飞，不出效果，要他们一起飞才精彩。”越野车开不到水泡子去，有人想出了馊主意——放鞭炮！炮声一响，黑颈鹤惊慌失措，护着小鹤往围栏这边飞奔，小鹤第一次奋力扇起翅膀随着父母飞跃围栏。不幸的是他的飞行技巧很不娴熟，长腿没有及时收并，钩在围栏钢丝网上，惯性向前一折，哀叫起来。黑颈鹤父母急了，在围栏边飞上飞下救孩子。有游客赞道：“这些照片太精彩了，回去发微信！”
次日清晨，我们在望远镜里看见小黑颈鹤羽毛褴褛，匍匐在水泡子边，一只翅膀斜撑着地，站不起来，他的腿折断了。鹤父母一直守在小鹤旁边，叼来小鱼、泥鳅，轮流喂小鹤，他们一听到人声就惊恐不已，甚至连我们靠近都害怕了。我们忙于劝阻游客，也无法分身去救治小鹤。七天过去了……欢乐人潮退去，草原恢复了寂静。长假结束的那天早上，我们听到黑颈鹤哀鸣不止，水边一团白影，再没有了动静。“这只小鹤就活了三个多月。我们看着他长大，又看着他夭折。”我和亦风在山坡上伤心地看着黑颈鹤夫妇哀悼他们的孩子。从春到秋，他们忍饥抗寒在雪中孵蛋，他们吞风吻雨护住最后一个孩子，他们抗击狗、狼和牦牛，他们在投食的多吉阿妈身边散步，他们带着小鹤在沼泽中觅食，这只珍贵的小鹤是黑颈鹤夫妇在暴雨中用生命托举起的最后一个希望，现在他也走了……一切都过去了，我们拍下的小鹤成长的照片变成了遗相。我知道这对鹤就要离开了，孤单地飞往南方。不知道明年还会不会再回这片伤心地？
国家一级保护动物黑颈鹤夫妻的第一批两个蛋还差半个月孵化被人盗走，而这样的鸟事无法通过人工来养殖成活并放归野外的，人仅仅处于满足嘴巴的片刻享受。半个月后，这对黑颈鹤在附近一处更隐蔽的水从中产下来第二批蛋，但因为错过正常的时间他们碰到来夏季汛期的河水上涨，面对上涨的河水他们夫妻两个人自有能力共同保住一个蛋不被河水淹没，要知道黑颈鹤孵化对温度的要求很严格，偏差不能超度一度，否则便不能孵化或者孵化后不能存活。他们站在狂风暴雨中经过艰难的选择留下一个蛋。经过那么多的艰难这个孩子成功的出生了，十一黄金周最后还是死在的游客的手里，他们仅仅为了朋友圈的炫耀就这样害死了这对黑颈鹤从云南飞越千里到若尔盖，用半年时间顶着烈日，顶着风雨耗费半年时间留下的最后的孩子。
狼性与奴性——枪口下狼和狗的区别
“我阿爸的朋友一说这事就很懊恼。那狼是他打猎时活捉的，据说刚抓回来的时候有枪伤，但是不致命。要知道皮子上但凡有一个草籽扎的小洞，硝制的时候都会变成指头大的窟窿，何况一个枪眼儿，有洞的皮卖不了好价钱。人们看狼既不挣扎也不咬人，凡事还很合作，就给狼敷点药拴养着，打算等他伤口愈合再取整皮。谁知道才拴了几天工夫，那狼就在石墙上把半边身子的毛全磨掉了，皮上蹭得全是疤。大冬天裸着半边身子，狼也不嫌冷。他晚上就在牛粪堆里蜷成一团，有毛的一面向外，没毛的一面贴着干牛粪，牛粪堆本身是会散热的，他就在冰天雪地里扛着。
“阿爸打开了院门，外面就是大草原。他走到狼和狂叫的狗中间，举起猎枪对着狗，那狗眼一眯，当时就吓尿了，一个劲地摇尾巴告饶，向主人哀叫求救，狗尾巴把尿花花甩得到处都是。那时候草原上的动物都是认识枪的。阿爸一笑，又转过枪筒子对准了狼，狼的眼睛陡然变凌厉了，退后了几步却毫不怯懦地盯着阿爸的一举一动，似乎那双瞄准阿爸的狼眼也是猎枪。
“阿爸拉动了枪栓，我惊叫：‘阿爸，你真的要杀他？’话没喊完，那狼猛扑上来，铁链子瞬间绷断，阿爸被他扑得滚了好几个跟斗，我也被什么东西猛砸在胸口，痛得压气，那一刹那我才认识到了什么是猛兽的突袭。眼看狼已经叼住了阿爸的脖子，他非死即伤，我吓得魂不附体，跪在地上大叫救命，大家这才反应过来，有两个人手忙脚乱地捡起枪，狼已经冲出了院子。?“‘别开枪！别开枪！’阿爸大喊着爬起来，一抬手就把枪杆子掀起，对着天空走火，乌鸦吓飞了一大群，狼却趁机跑远了。?“‘狼是养不住的，要么杀，要么放。’阿爸拍着身上的泥土，一把将我抓起来，看我的腿还在筛糠，他笑道，“你现在晓得狼和狗的区别了吧？”阿爸抹了一把脖子上的狼口水，笑嘻嘻地擦在我脸上，狼并没有咬阿爸。
在文化大革命那动乱年代遭罪的不仅只有人，国家喊出让财狼虎豹灭绝的口号，给草原上的牧民每户否发抢去消灭狼，爱《狼图腾》中姜戎写的军队出面开jeep满草原追着狼群去消灭他们，出于为得到完整的狼皮，活活的让狼跑死、累死在草原上。在哪个年代无论草原的狼还是狗都认得抢的。我为什么尊敬狼，为什么《狼图腾》的作者姜戎一直提倡狼文化，狼性。一个民族面对敌人的侵略，即便是毫无胜算，即便直面死亡，他们反抗中所展示的一个民族的气节和性格就是这个民族最值得尊敬的地方。中原王朝两次被弱小的北方民族统治，上面的场景就是原因。
李薇漪这样评价狼性：狼性是勇敢进取、顽强坚韧、自立自由、重情重义、互助抱团、一致对外的，并且狼有着当下很多人逐渐缺失的集体责任感以及团队合作精神、或许后者才是最重要的。独狼的力量远不如狮熊虎豹，然而他们懂得分工协作，凝聚成一股强大的力量，如果我们有狼的团结对外精神，不甘屈辱的豪情，我们的民族受到侵犯时还会只是抗议而无所行动吗？狼只会竞争夺取，不懂抗议。羊性让我们越活越憋屈！
六百二十六张狼头皮做成的狼皮袍
我摸着皮袍里衬：“这少说也得四五十张狼头皮啊！”亦风拉着皮袍瞄了一眼：“我看不止，恐怕有一百张。”索朗冷笑一声：“你数吧！”索朗的表情让我心生寒意。我不想让福仔和小不点看见这东西，于是和亦风把袍子抱出门去，展开挂在围栏上，掏出袍袖，翻转整个内层，一个一个数狼头。刚数完一只长袖，我的鸡皮疙瘩就冒了出来，仅一只袖子就用了五十六张头皮。数完整个皮袍，我和亦风都傻了——六百二十六张狼头皮！
“这是十年前，我在一个皮匠家里看见的，我当时和你们一样震惊。皮匠告诉我，外面有的买家只收购整块的狼背皮，狼头狼尾狼爪子算是边角废料，扔掉可惜了。于是他闲暇时候就把那些人丢下不要的狼头皮收拾起来，做成了这件袍子。皮匠说因为生剥的皮草最柔韧，剥皮手往往将狼打晕了活剥，有的狼被痛醒，赤裸裸地跳起来，在草原上狂奔，猛然发现自己血糊啦的身体上什么都没有了，才倒地死了。草原上杀生太惨烈，后来活佛发怒了：‘凡是藏族人不准打猎，凡是穿野生动物皮毛的人不准进寺庙！’藏族人信奉佛教几千年，‘不准进寺庙’是非常严厉的惩罚。有了活佛的告诫，这些年来，当地人跟野生动物的关系才缓和了一些。宗教的力量能管住藏族人，却管不住汉人，也管不住汉化的藏族人，因为经过这几十年，有的人已经不再信佛，改信钱了。虽说与汉人比起来，野生动物还没那么怕藏族人，但是相比几十年前，动物和人的距离已经越来越远了。我小时候在山里放羊，狐狸就在几十米远的地方逮耗子，獭子、野兔就在我身边跑，獭子都敢过来吃我放在手心的干粮。现在不行了，要想他们再像从前那样不怕人，难了。人和动物几千年建立起来的和谐，几年就可以毁掉。”我注意到是仁增旺姆悄悄拽了拽泽仁的衣袖。我和亦风也是汉人，他们不想伤了我们的感情。这一个维护朋友的小小动作却让我心里更加堵得慌：“那些汉人为什么要穿藏族人的衣服呢？”“可以混淆视听啊，牧民不容易发现他们，还有最关键的是草原上的动物看见汉族衣服，很远就逃跑了，穿藏族人的衣服能靠动物更近一些，方便盗猎。那些人都是盲流，你们是知识分子，不一样的，你们不要多心……”泽仁的语气越是委婉，我们越是心塞。生灵无言，汉人数千年来建造的精神堡垒被动物们表露在那一身衣服面前的自然反应击得粉碎。羞耻！这个话题是绕不过的，最终穿戴皮草、消费野生动物制品的人——不是盲流。
人和狼到底谁是兽啊！万物有灵，为什么要如此的残忍啊？
该死的死牛贩子
有很多牛还活着就已经烂了，放眼四野，你能深刻体会到什么是行尸走肉。大草原弥漫着鬼厉邪气，尸骸堆积成山。这场雨灾后，被泥石流冲断的道路还在抢通，填埋死牛羊的挖掘机不够用。临时调用来的几台挖掘机，他们挖坑的速度远不及畜群死亡速度快。政府来不及处理，绝大多数的牧民又抱着侥幸心理不予合作，疫情迟迟得不到控制。红原、若尔盖、松潘……几个县里的大型肉联厂因此关门歇业。死牛贩子们看到了商机，他们成批收购，每头死牛三百元，来不及贩运出去的，还修了大型冻库储存起来。半个月过去了，牛羊越死越多，大大小小的冻库全部塞满，死牛贩子们也忙不过来了，两百元一头牛都懒得跑一趟。陡然之间遍野横尸，秃鹫们撑得一个个瘫在地上飞不动，只好像鸡一样踱步消食。秃鹫和野狗们肚子都快撑破了，还是有越积越多的腐尸烂肉无法降解。有的牧民为了不让畜尸堆在牧场上传染自家的牛羊，暗地里以邻为壑，抛尸河中。泡涨的死牛羊顺河而下，河道中流淌着腥腐恶臭，水源被污染，更多的人畜染病。若尔盖、红原，数万平方公里的草原没有一处牧场逃过这场灾劫，这时候人们才想起了什么：“狼呢？！” 狼？狼敢来吗！紧跟在死牛贩子后面的就是盗猎者，下毒！下夹子！被毒死夹死的狐狸野狗到处都是，连秃鹫都有被夹断脖子的。我骑马巡场，凡是看见有被人下过毒的死牛羊，就削掉毒肉，喷上花露水警告狼群。发现有狼夹子，取走。虽然马是奇蹄动物，不会感染口蹄疫，但也能携带传染源，我每次回来都为马仔细消毒。
那些牧民的耗牛死后牧民马上会通知死牛贩子拖走，这些死牛最终都被加工成牛肉干或者冰冻进入你我的餐桌。
小狼福仔——遇见危险不会独自先走
冰狼咧着嘴，紧咬钢牙，脸上的表情挣扎扭曲，一双狼眼怒目圆睁，眼珠已经泛白，僵硬地挺着四条腿。还以为来得及救他，谁知为时太晚。细看狼尸，我的心脏瞬间停跳。尽管被冻硬，我还是一眼认出了他——福仔，我最爱的孩子，后山狼窝中最神似格林的幼狼，我们从盗猎者手中拼命救回来的小狼，曾经在我怀里用炽烈的眼神遥望狼山的他，如今却毫无生气地躺在冻库中，与成堆的牛尸混在一起。阴冷的风从冻库飘出，仿佛有阵无声的哭泣在空气中冲击着我的耳膜。“怎么抓到的？”亦风声线颤抖。“运气好呗，”死牛贩子很得意，“我收牛的时候，有三只半大狼都趴在那儿吃死牛，他们看到我们就跑，我们骑着摩托追。本来我们要抓的不是这只狼，因为他和另外一只差不多大的狼都跑得风快，钻过围栏就没法追了，我盯上那只最小的狼，那家伙吃得很胀，后腿还有点瘸，跑不快。我们眼看就要追到了，哪晓得这只大的又冲回来朝我们张牙舞爪地找死，我们几棒子就把他敲翻了，结果反而让那只小瘸狼跑脱了。”
福仔是格林的儿子，他为了保护格林收养而来的不是自己同胞兄弟的小不点而死在狼死牛贩子手上。这是被救回来的福仔和小不点。
羊的性格——并不是你看到的那样
尽管我喜欢小羊羔，可是越爱小羊就越恨大羊。别地儿的羊我不清楚，但是这个草原上的羊一个比一个自私。究其根源，牛羊太多了，草太薄了，羊口众多连温饱都成问题，多一只小羊多一个包袱，在匮乏的食物面前，连哺乳的母性本能都会退化，每年都有不少母羊遗弃羊羔。帮小羊找亲妈，强迫母羊喂奶是接羔期间牧民最头疼的事儿。我经常看见牧民把羊羔拴在母羊的后腿上，还得把母羊也拴在羊圈附近，免得母羊把羔子拖进泥浆里淹死。即便强迫捆在一起，牧民抓住母羊奶头往小羊嘴里塞，母羊还是避来躲去拒不喂奶。虚弱的羊羔在母羊身下饿得吐舌头，无论怎么哀叫跪求，亲妈都无动于衷，直到小羊饿死乳下。今年初春，我们拍到泽仁家有一只母羊更恶劣，为了早点解放去吃春草，干脆把小羊羔乱蹄踩死，然后朝人咩叫着，似乎不耐烦地抱怨：“他死了，这下总可以把我放了吧。”主人解开羊绳的时候，忍不住狠狠扇了她一耳光。
古文的義字是头上一个羊，百度上这样解释：最早是会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表示仪仗；“羊”表示祭祀品。统治阶级认为什么是好的，什么是義，就是和羊一样从我，服从我。可是羊真的義吗？狼偷偷潜入羊群只要咬死一只羊，其他羊就不会跑动了，继续吃草，当做什么都没有发生。羊典型就是那种我不需要跑在狩猎者前面，我仅仅需要跑在同伴前面的动物和性格。在这里我并没有讨厌羊或者看不起羊的行为，每种动物都有自己的性格和特征，这是天生就注定了的。可是为什么独独对满满都是优点的狼，中原文化给出如此不公正的评价和形容狼呢？狼子野心，狼心狗肺，就连曹雪芹都说中山狼无情兽，可是狼真的无情吗？
不是的啊！我看到他们无论是对恩人还是对同伴都是最有情的动物，道是无情却有情。狼作为食物链顶端的动物，他们看似无情和残忍，按作者李薇漪的说法其实不是他们要杀而是他们要活！如果没有狼任由食草动物横行，草原将不复存在！你们请看看《重复狼群》第一步和第二部这本书对狼的观察和行为看到他们看似冷峻的的眼神后是多么一群可爱的动物。或许是狼太过聪明和神秘而导致人很难请接触和了解他们的行为和习性而误解的太多，也或许统治阶级将狼性文化中最高贵的品质——无自由毋宁死看作对统治的威胁而在文字上打压他们的存在和文化，没错我在这里用狼文化这个词，难道只有人类配得上享用文化这个词吗？从藏民对狼的称呼上我， 就可以看出汉人对狼的形容完全不对，藏民评价最多的一个词就是调皮，就像形容孩子。
藏狗——原来你们是一群奥斯卡影帝狗
藏狗群有能力杀牛，但是他们清楚牛的目标太大容易被发现，而且死牛往往会被死牛贩子收走，费力不讨好。死羊却是没人买的，迟早是狗的口粮。尽管狗的行事狡猾隐蔽，但长此以往有的牧民还是偶有察觉，不过谁都羞于承认自家的“伙计”会监守自盗，更不愿意牧民邻居像防狼一样提防自己的狗，所以他们会力证狗的清白。自古家贼难防！打从小牛牦牦雨被看家狗吃掉以后，我就留心上了这些鸡贼的家伙。这天，从县城采购补给回狼山的路上还真让我逮着一个，案发地是才旦家的牧场。
我能看见他兴高采烈的尾巴和荡漾着幸福感的舌头，又记功，又领赏，乐事一桩！不一会儿，主人才旦挥舞着袖子骂骂咧咧地走出屋来，忠狗贴身引路。主人和狗已经走到案发现场了……等等！出了点小意外，眼看就要到嘴的“死羊”又站起来了！藏狗摇晃着脑袋，简直不相信自己的狗眼，主人就在旁边又不可能再补一嘴灭口。“死羊”接着吃草，主人拍拍狗头回屋。藏狗蔫头耷脑地跟在主人身后，一步三回头。呸！真是点儿背！早知道等羊死透了再报警。心急吃不到长命羊。我和亦风笑得捂肚子，狗的牙口比狼差远了。狼要杀牛羊，狗也要杀牛羊，为什么人们独独恨狼而护狗呢？或许，狼最可恨的不是他的杀性，而是他们自由得让人羡慕嫉妒恨！在如此以人为尊的世界，居然还有生灵胆敢不惧！不屈！不从！
我想起书中牧民丹增的四条公狗在碰到一匹狼时候的放映，冲上去后才发现是四匹狼的反应，在犹豫中接近后发现又冲出四匹狼后屁滚尿流的反应。真的搞笑啊！藏狗确实是喜欢表演。只是我觉得你们表现确实是太下作了，这叫什么，栽赃陷害啊！嫁祸给狼，无耻，这才是狡猾，狡诈。而狼并不配这几个字。
人狼重逢——满含悲伤，再相见不相亲
在李薇漪于2011年2月2日除夕放归格林回到狼群的那天，格林在山梁上三去三回就是舍不得分别，半个情形真的让人流泪，可是在三年后经过十个月苦苦的坚守李薇漪和格林近距离相见的时候，一切都变了，李薇漪张开双臂靠近准备拥抱格林，她期待格林还像以前分别时候那样飞奔扑上来像个孩子那样撒娇，这个在李薇漪梦中出现无数次的场景再也不能实现了，她靠近，格林退后，再靠近。格林再退后。
原文：可是，格林没有过来，不但没有过来，反而退后狼半步。他抖抖狼鬃，耳朵重新竖直，激烈起伏的胸腔渐渐平静下来，狼眼中的欣喜转瞬即逝，取而代之的是困惑、疼痛、纠结。
这三年期间发生狼什么不得全知了，但就李薇漪这十个月期间发生了什么我们等看到了！福仔被打死了，双节棍被盗猎的抓走后逃回来，结果箍在脖子上的铁丝随着他的生长让他不能呼吸，在双节棍死前一天，始终不愿露面的格林在李薇漪的住处到处焦急的寻找，而那天李薇漪正好搬走，就这样格林的第二个孩子死了。
在偶然发现双节棍的尸体后，李薇漪为这只惨死的狼用泥土包裹骨头经过烧制后做成狼雕像。正是这吸引来了格林和他的妻子，他们在自己死去的孩子的雕像上亲吻，你可以从这张图片上看到格林夫妻对丧子的悲伤表情。第一张照片下面的红色是为了雕像能长久而用火烧制时余火的颜色。
就连格林的最后一个孩子飞毛腿也差点保不住，被耗牛角顶穿肚子后肠子从肚子里流出来，后经过简易手术后李薇漪救下濒临死亡的飞毛腿，狼的生命力真实惊人，在这样严重的伤势下坚持二十多天，而后经过如此简单的手术居然救活了。也正是在这后李薇漪才获得了狼群的信任，才愿意见李薇漪一面。
这仅仅是这一年间发生的事情，那些我们不知道的事情，李薇漪再来草原本是格林被抓这个不实的信息准备救出格林，结果救出盗猎者手中缴获的灰灰，还有那个小狼小不点的亲生父母是谁。这些人对狼的伤害让格林重新认识了人，所以他即便是面对李薇漪都表现出了对人的怀疑，久别重逢他再也不会有过去的那份如孩子依恋母亲般的喜悦和兴奋。
我们现在想来，书中所有这一切都充满了神迹，神奇得让人不相信这是一个真实的故事，但是这些情节绝不是单凭想象能写得出来，没有真实的感情和付出难么多的时间这一切都写不出来，当然按照姜戎老爷子说的，这一切的神迹都是有格林去创造。那些照片，那些视频都充分体现，证明狼那些神迹真实的存在，所以我觉得这真的是一个真实存在的美丽而又残酷的童话故事！