小偷家族——边缘群体的黑色童话

　　写一点潦草的想法：

　　1.对传统血缘关系的质疑

　　《小偷家族》跟是枝裕和的大多数影片一样，重在描写家庭，家庭成员的组成和关系，家庭成员的特质……而一个家庭就像是一个社会的缩影。《小偷家族》展现了一个复杂的家庭，其中的三代人——奶奶、父母、姐妹兄弟，看起来其乐融融，但他们却是完全没有血缘关系的人。它在告诉我们，在倚赖血缘关系的社会里，有超越这一层固定关系的存在。

　　与每天吵架，甚至动手，对孩子漠不关心的亲生父母相比，由里在这里重新体会到了曾经在亲生奶奶那里感受到的温暖；对于孤寡的奶奶而言，这些居住在她这一间小房子里的人，让她享受到了天伦之乐；不能生育的“妈妈”信代 在失手杀死丈夫后，和柴田治相濡以沫，柴田治虽然也想成为一位父亲，却从未离开。这也是为什么，当他在寒冷的夜里再次见到由里独自蜷缩在角落时，把她带了回去，也是为什么在晚饭后一直坚持要赶紧把孩子送回去的信代，在屋外听到由里的亲生父母只是为了推卸责任而争吵，丝毫不关心孩子死活时，在那一瞬间不想把孩子送回去。而祥太和由里差不多，都是他们“捡”回来的孩子，都是被血浓于水的父母所不屑的孩子。而亚纪则更像是奶奶直接收留的孩子，她被后母排挤出家门，虽不怎么参与窃物，却不得不从事着跟风情行业相关的工作。

　　这个家庭构筑了一个小小的乌托邦，他们没有亲缘，却胜似亲人、亲于亲人。同时他们也是社会的边缘人，他们没有多么伟大和高尚，甚至可以说有一些不堪。奶奶靠已故前夫的养老金过活；信代干着普通的洗衣行业的工作；柴田治可以说是一个“窝囊男人”，他只能偶尔打打零工，不然就闲赋在家，一次工作受了伤，却因为是临时工而得不到工伤保险，经常带着祥太去超市偷东西补贴家用；亚纪可以说正值妙龄，却只能到风俗店工作（尽管不是卖身那种）；祥太和由里被父母遗弃（笼统来说），跟着“父亲”柴田治偷东西，并且因为没有身份，也不能上学……聚焦这个小家庭，我们看到了温馨，而把它放于整个社会，它便显得破败和格格不入，而它最终也被社会挤碎，这个乌托邦最终因为祥太窃物被抓而走向瓦解。

　　2.电影语言/情节

　　（1）亚纪和奶奶

　　亚纪和奶奶虽无血缘关系，却也可以称为祖孙关系。实际上，奶奶并非无缘无故收留亚纪，她知道亚纪的家庭。

　　在电影中有两组镜头：一是奶奶回家时给亡夫上香，二是她到亡夫重组的家中祭拜，每月例行公事地那一点“不好意思”的赡养费。↓

　　家里亡夫照片和重组家中的照片上是同一个人你们别忙活啦~奶奶其实是一个被丈夫抛弃的人，她的丈夫和一个带着孩子的女人在一起了。

　　而在这场戏中出现了一个迷惑人的对话——祭拜完亡夫，吃着蛋糕的奶奶看着男主人说：“血缘还真是不可忽略，看你这眉眼还真是像……”对此，男女主人都有点尴尬和不知所措，因为男主人和他的继父能有啥血缘关系？ 这里不仅迷惑了剧中人物，也迷惑了观众，然而再往后看，就会发现其实别有所指————↓

　　在此之前，奶奶和亚纪在外面吃东西，奶奶说自己的钱是“赡养费”，亚纪稍微注意了一下，说“你是说 养老金？”，奶奶也有点糊涂般地更正说，“没错，是养老金”。｜而实际上奶奶其实并没有什么养老金（或者说没多少养老金，电影只看了一遍且有点久了，不大记得了），她在这里说的“赡养费”其实是上面男女主人给的钱，也就是亚纪父亲家给的。而与奶奶的丈夫重组家庭的女人，正是亚纪的亲生奶奶。

　　然而亚纪的不幸在于，她的父亲娶了一个有手段的后妈，使得她被赶出家门但亲生父亲却还全然不知……本该属于亚纪的一切，全都被同父异母的妹妹夺走了，本该出国留学的她干着不光彩的工作，而妹妹却撒娇着说晚饭要吃什么，享尽父母的宠爱……这也是为什么亚纪把工作的“艺名”取为纱香，为的就是恶心她的妹妹，因为妹妹名为纱香。

　　而对于奶奶说男主人很像亡夫的问题也解决了——其实她说的并不是男主人像自己的丈夫，而是男主人和亚纪像。此外，奶奶询问亚纪的生活，是对亚纪父母的一种试探，也是一种讽刺。

　　根本不知道自己女儿在哪，还“过得挺开心的”