电影《绿皮书》：什么才是真实的自己
作者：孙建民
人活在世，有各种各样的角色身份。比如职业，这也是外人看待一个人最主要的定位依据。某某是警察，某某是医生，当我们向别人绍自己熟知的某个人时，往往会忽略被介绍者的其他定位。
当然，当一个人别的特征更为突出时，人们也会选择其他的介绍方式，比如吸毒者、赌徒。
但，一个人的本质究竟是什么？职业、外貌特征这些显然是不能涵盖一个人的全部。
《绿皮书》的获奖，显然也不仅因为该影片“政治正确”就能在一众影片中脱颖而出。
在种族歧视广泛存在的六十年代，音乐家唐·谢利博士想要聘用一名司机带着自己进行南方巡演，陷入经济危机中的托尼前来应聘，故事由此展开。
唐·谢利让别人介绍自己时坚持把博士作为后缀，他这么做并不是虚荣心作怪。作为知名钢琴家的他本来并不需要博士这个学历为自己锦上添花，但实际上他又不得不这么做，因为他的肤色。
在那个年代，黑人这两个字代表着显然不是精英、高修养，所以，为了赢得相应的尊重，谢利不得不披着一层外衣。
托尼与他第一次见面，被他一屋子的奢侈品所吸引，巨大的象牙、高高的王座，让他震惊又羡慕。谢利穿着一身华衣，或许，只有这样他才能让别人认可自己是一名值得尊重的人。
我们必须承认一个人的社会地位与职务职业息息相关，身居高位自然能够轻轻松松赢得一片赞誉。
我们应该对自己有正确认知，明白哪些东西是自己的身份带来的，哪些才是自己本身获得的。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾”，靠权力财富获得的拥护并不长久。
要学会用自己的学识、见解及修养去赢得别人的认同，只有这些才是自己本身所具备的，也只有这些才能真正赢得别人的真心支持。
谢利与托尼的友谊始于金钱，托尼最初并不情愿与谢利相伴同行。房租、孩子，他也和我们大多数人一样背负着沉重的负担，不得不去做一些不喜欢的事，不得不从事没有兴趣的工作，不得不和不喜欢的人推杯换盏。
半辈子在底层摸爬滚打的托尼，自然在各方面都与在上流社会如鱼得水的谢利格格不入。谢利的优雅在他看来带着几分“装”，谢利对礼仪的坚持在他看来何尝不是一种“假”。同样，托尼生活的粗糙、言语的粗鄙，在谢利看来也未尝不是一种折磨。
托尼第一次发现谢利的闪光是在谢利弹琴时。
端坐在钢琴前，十指飞动，歌曲旋律欢畅地流出如一条河流，即便不知道弹奏的是什么曲子，托尼也不得不承认此刻的谢利身上有光。“还不错。”他这么评价自己的雇主，眼神出卖了他的内心。
后来，两人在相处的过程中，互相影响、互相改变。最终让两人成为好友的是两人内心对彼此行为的认同。
随着相处时间的延长，托尼开始了解谢利的生活，开始明白谢利坚持背后的辛酸、光耀背后的孤独。他之所以对礼仪如此看重，是因为这是他赢得别人尊重的基础。
他可以做到别人认为他做不到的，他的种种努力是为自己的种族赢得相应的尊重。如果自己的原则自己都不坚持，那么怎么可能宣传自己的原则、获得别人认同？谢利只能选择这样走下去，即便前路艰难、路途艰辛。
文化修养不高的托尼是否只能给谢利提供一些浅层次的帮助？谢利一开始可能这么认为，后来，他发现托尼让他开始思考什么才是真正的自己。
为了改变人们对黑人的歧视，谢利选择了这次南下。他一生的大部分时间都在为此斗争。
开始学习弹奏钢琴，成为学校第一个黑人学生；拒绝接受黑人不能弹奏古典音乐的观念，成为全国知名的钢琴大师。他勇于挑战旧有观念与偏见，不断获得突破。但是，他最终发现自己在很大程度上成了为了别人而活，失去了自我。
在大雨倾盆中，谢利质问托尼也是在质问自己，如果模糊了肤色，模糊了地位，谁还能分清哪个才是真正的自己。
托尼多次提出黑人应该怎么样怎么样，在谢利看来这是一种偏见，刚开始，谢利也很反感这套说辞。后来，他明白没必要为了反抗人们的偏见就刻意不去做这些事。
在现实生活中，我们有时也很反感别人对自己生活的强加干涉，比如过年催婚，很多人甚至不惜与父母翻脸。但是，不屈从别人的意志并不代表不考虑别人的意见。
究竟什么才是真实的自己？如果剥去职业等外衣，在别人眼中的自己和自己眼中的自己是否完全一致？
真正让我们成为我们自己的，是我们一直坚持的事物。真正让我们成为更好自己的，是我们勇于放下成见，听从内心的呼唤，更自如地去生活。
影片最后，谢利在得不到相应尊重之后拒绝登台演出，这是一种反抗，敌人是他人的歧视；在酒吧，他尝试新的曲风，和黑人朋友一起狂欢，这也是一种反抗，敌人是自己的成见。
我就是我，坚持自己所坚持的，成就自己想要成就的。《绿皮书》，在反对歧视之外，还有别的启示。
作者：孙建民，笔名：青锋暮寒，潍坊市潍城区人民检察院。旁听者、记录者，客观但不冷心，著有长篇小说《逆天血》，有作品散见于《电影评介》、《检察日报》、《水城文艺》等报刊。个人微信公众号：世间趣活。