有哪些适合写高考作文的万用名人名言？
高三党继续逆袭之路。 现在写作文的一个瓶颈就是名人名言不够多，而且大多数是什么马云马化腾，众所周知语文老师对于他们是不感冒的。 高分作文一般都是什么叔本华黑格尔加西亚马尔克斯，萨松的“心有猛虎细嗅蔷薇”，毛姆的“月亮和六便士”。的确是高逼格有情怀，但是我的确记不住那么多名人名言。不打算编～如果编就没必要来问问题了。我先给大家编一个：北欧民族文学的奠基人斯伦贝格曾经说过，世界的美好，就在于黑夜里也可以看见微弱的光。 不抖机灵了，抛个砖：这是最好的时代，也是最坏的时代。绝对万用。请问各位大神还有哪些高考作文每写必用的名人名言？
首先我很赞成前面的几个观点：
1.不要用自己不了解的名人的名言。
2.不要单纯地为了切合文章主题而硬用名言。
3.不到万不得已不要自己编造名言。
然后给出我个人选择和收集名人名言的标准和习惯：
1.可以从一个人出发，了解他的生平事迹、作品成就、性格特点或转变等，这样对他说过的话和写过的文字就会有更深入的理解和记忆，写作文的时候用起来也会更加得心应手，在引用完这句名言以后还能够发表一些自己真正的见解，不至于让它在文章里显得单薄干瘪。
2.也可以从一本书出发，选择一本名人作品里的经典句子，多用于外国名人名言，因为说实话从小到大对很多外国名人的生平我确实不是很了解，只能通过作品认识他们。
3.我个人的偏好是中国古代名人名言>外国古代名人名言>中国现当代名人名言>外国现当代名人名言，因为我觉得古代人说的话大多数时候比现当代更加精辟、简洁，且口语化程度不是很高，容易显得有文采；而外国名人名言会有翻译不当造成的偏差，还会缺少中华文化的共情性。
比如说人要努力：
不前进就倒退，停滞状态是没有的。——维·格·别林斯基
然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。——梁启超
虽然说两句表达的意思一样，也都是名人，但在我看来第二句是比第一句要好的选择，因为写完这句话以后，我就会想到梁启超本人，这句话出自《莅山西票商欢迎会学说词》，不知道也没关系，因为从这一句话其实就可以联想到以梁启超为代表的中国近代维新派以及他作为近代中国的思想启蒙者，在那个时代参与的一系列推动中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动，然后再联想到我国当下国情，也是处于发展变革时期，也需要全社会、全国人民的共同努力……这样一阵头脑风暴下来，你所引用的名人名言的价值远远高于一句话的价值，当然如果你对别林斯基的生平或者说出那句话的背景熟悉到也可以写成一段论据，不好意思当我没说。
中国古代名人名言我比较喜欢的是李白、杜甫、苏轼、辛弃疾这几位，因为他们的名言很多是诗词，方便记忆，作品风格非常适合高考作文，其中有很多那种“你不说我想不起来你一说我就会发出‘啊！对对对就是这个！’的感叹”的句子。之前的学习基础已经让我们对ta的生平已经有所了解，引用也可以更加切合题目要求，从而引出论据。当然如果有别的喜欢的诗人、作家，其实也是一样的道理。
外国古代名人名言我比较偏好马克·吐温、莎士比亚、雨果等，一个是句子本身说得精彩，一个是作者名气大。我觉得选择一个大家都没听过名字的外国人，然后借他之口用一堆复杂的语言表达一个简单的道理不一定是一件给文章加分的事情。最好是用一些我们熟知的名人，但是相对新颖的素材。
至于现当代名人名言就太多了，而且每个人都会有自己不同的喜好，我有一个方法是从时事新闻里选取，因为很多新闻会以被采访者的话做标题，就说明那句话很重要、很经典。
以上是给大家提供一个关于作文中使用名人名言的思路，接下来直接分享一些素材。
1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》
2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
3、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
4、吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。——李白《行路难》（不得不说，用于“激流勇退”这个话题非常适合，连论据都给你准备好了）
5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
6、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
7、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》（所以不要把时间浪费在没有意义的消极情绪上了，要用积极的心态迎接每一天）
8、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
9、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波》（这首词是苏轼精神的代表词，已经出现在无数同学的作文标题、开头、结尾里了，但只要用好用活，文章一样可以写出新意）
10、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《定风波》
11、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》（这两句可以放在一起结合苏轼的被贬经历一起看，就能理解这种苦中作乐的豁达心情）
12、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南》
13、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙》
14、浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
15、几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。——苏轼《行香子》
16、论事易，作事难；作事易，成事难。——苏轼《荐诚禅院五百罗汉记》
17、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。——苏轼《前赤壁赋》
18、古之成大事者，不惟有超世之才，亦须有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
19、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾（个人苦难，到中国梦这种大题材都能用，还新颖）
特别喜欢杨绛先生所以这里多写几条：
20、你的问题主要是在于读书不多而想的太多
21、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
22、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
23、再大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静的一步步走向坟墓而已，命运于此，并不是一个悲剧，不过时巨大的讽刺。
24、 世态人情，可作书读，可当戏看。
国外：
25、一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。——高尔基《梦》
26、爱找别人阴暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高尔基《忏悔》
27、给我幸福，我不拒绝，但要我去乞求，那我不干。——高尔基《母亲》
28、吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，真理是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》
29、宽恕人家不能宽恕的，是一种高贵的行为。——莎士比亚《理查二世》
30、正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《亨利八世》
31、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
32、自我的包袱，自嘲时便减轻了。——泰戈尔《流萤集》
33、放弃独立思考，是一切不幸的核心。——罗曼·罗兰《托尔斯泰：自由精神》
34、一片用努力换来的面包皮比一桌继承来的酒席好吃得多。——狄更斯《大卫·科波菲尔》
35、别骄傲，别怀恨，别不肯原谅人。——狄更斯《马丁·瞿述伟》
36、习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。——托尔斯泰《家庭的幸福》
37、人生最痛苦的事情，莫过于不断努力的梦想永远无法实现，而我们的人生真是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说：“也许今天无法实现，明天不能。重要的是，它在你心里。更重要的是，你一直在努力。——马丁·路德·金《马丁·路德·金自传》
38、 自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，如果你连最基本的时间都做控制不了，还谈什么自信？——史蒂夫·乔布斯
39、 你的时间是有限的，所以不要浪费时间活在别人的生命中。——史蒂夫·乔布斯
授人以鱼不如授人以渔，与其没有章法地摘抄很多名人名言，不如创造出适合自己的名人名言收集体系，记忆一些自己喜欢的、写作文时用处大而广的经典句子，这样即使是一样的素材，也可以写出独属于自己的精彩作文。
对于高卡作文来说素材很重要，就好比给了你食材，有了食材就看你怎么用它来烹饪了。如果想要把食材变的更加的美味可口，看起来令人食指大开，那么你的素材才算是用的非常好。
所以今天除了谈一下万用名言，也顺便说一下高考作文要如何上高分。
因为本回答的大体内容是针对素材来提问的，这边高考做文的写法就上一个我看过的写的比较好的回答。不在具体做阐释了。
这个是我刷知乎的时候看到的答主的写法，不得不说很多观点确实没说错，语文是一个考语文素养的科目，我们现在的考试把考试性质完全变成了应试，失去了语文的本真。但是目前的教育体制还没办法改变，所以在条件允许（时间、精力）的情况下。我们可以开始有计划的自我提升语文素养。
高中作文如何得到 50 以上的分数？回答里面有一些比较有意思的高考的作文素材，高考作文素材的用法，高考猜题等，也有一些全国卷考生适用的语文试卷解读。我看了一下这边也放上来，感兴趣的可以看看，素材的用法可以重点学习。
基本上这里的文章更新速度十分快
最后啦
直接上干货，分享作文纸条里面用户收藏最多的99个炒鸡好用的名人名言：
惟沉默是最高的轻蔑。——鲁迅
未来不足惧，过往不须泣。——雪莱
白昼之光，岂知夜色之深。——尼采
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
所谓心事，不过是不如己意。——林夕
时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青
迷途漫漫，终有一归。——米兰·昆德拉
世界吻我以痛，要我报之以歌。——泰戈尔
做你自己，因为别人都有人做了。——王尔德
拥有的都是侥幸，失去的都是人生。——张悬
一个人行走的范围，就是他的世界。——北岛
未曾哭过长夜的人，不足以语人生。——歌德
说是人生无常，却也是人生之常。——余光中
人相信自己是什么，自己就是什么。——契诃夫
不要因为走得太远而忘记为什么出发。——徐泓
我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——季业
为了避免结束，你避免了一切开始。——『避免』
生命可以随心所欲，但不能随波逐流。——宫崎骏
日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
人有逆天之时，天无绝人之路。——『醒世恒言』
你没有如期归来，而这正是离别的意义。——北岛
每一棵健康的树都是孤独地刺向苍穹。——林采宜
鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
正因为不可能，才值得我们去相信。——『浮士德』
细节就是一言一行之微，一沙一石之细。——朱自清
我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰·昆德拉
生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。——王尔德
你可以随时转身，但不能一直后退。——鲍勃·迪伦
你的善良必须有点锋芒，不然就等于零。——爱默生
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树
君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。——陆游
既然无所事事亦难逃一死，何不奋斗终生。——荷马
嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。——余秋雨
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——『麦克白』
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。——尼采
爱所有人，信任少数人，不负任何人。——莎士比亚
在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。——季羡林
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。——比尔德
人生唯一能预知的，就是世事难料。——『料理鼠王』
人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍
行路难，不在山不在水，只在人情反覆间。——白居易
当你站在山顶的时候，你的头上还有星空。——董明珠
当泪的潮涌渐渐退远，理想的岛屿就会浮现。——顾城
抱最好的希望，做最坏的打算。——『肖申克的救赎』
在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——汪曾祺
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——斯坦尼斯洛
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——『庄子』
哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。——苏心
再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。——林清玄
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——阿多尼斯
生活不是上帝的诗篇，而是凡人的欢笑和眼泪。——迟子建
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。——雨果
总是有人要赢的，那为什么不能是我呢？——科比·布莱恩特
这个世界充满假象，唯有痛楚从不说谎。——『摔跤吧爸爸』
我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。——『海上钢琴师』
什么都无法舍弃的人，什么也改变不了。——『进击的巨人』
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波
青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。——席慕蓉
没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。——冰心
我相信，那一切都是种子。只有经过埋葬，才有生机。——顾城
我们不是人生的观众，切莫在别人的世界里旅行。——加措活佛
我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳。——艾米莉·狄金森
输的时候，你说什么都像是借口。——英雄联盟电竞选手李相赫
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳
人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。——『增广贤文』
其实并不孤独，每一程，都有山水为伴，清风相随。——白落梅
毛毛虫眼中的世界末日，我们称之为蝴蝶。——埃克哈特·托利
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。——『流金岁月』
如果你不能做你所爱的，就必须爱你所做的。——『天蓝色海岸』
人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。——徐志摩
当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔
真正的思想从来不诞生于掌声之中，而残喘于呵斥之下。——魏剑美
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。——林徽因
优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威
虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。——林清玄
世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知。——仓央嘉措
你们一直抱怨这个地方，却没有勇气走出这里。——『飞越疯人院』
很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。——『赎罪』
生活就是这样，一边回忆，一边继续，从来不肯真正停留。——范泽木
如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。——『夏目友人帐』
人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。——瑞卡斯
人就是这样，等终于到了懂得珍惜的年纪，偏偏又走散了。——『岛』
读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。——杨绛
当环境最昏暗时，火焰燃烧的光芒才最夺目。——『哈尔的移动城堡』
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺
闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。——沈复
如果永远不去做你能力以外的事，你就永远无法进步。——『功夫熊猫』
但愿所有的负担都将变成礼物，所受的苦都能照亮未来的路。——卢苏伟
紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。——马克·吐温
永远是这样，风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——海子
我不是天生的王者，但我骨子里流动着不让我低头的血液。——『海贼王』
所有的光鲜亮丽都抵不过时间，并且一去不复返。——『了不起的盖茨比』
我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。——海明威 ????
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。——罗曼·罗兰
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语文老师一枚，分享一些能用得非常广的名言：
1.真正的修行是红尘炼心。
相信我，如果写“修行”“自我修养”等主题时，能用这句话做标题，真的可以亮瞎阅卷老师的眼睛。如果不做标题，作为作文内容，也很好用。可以这样用：“真正的修行是红尘练心，真正的（主题关键词）是……”。比如，写“坚强”主题的作文，可以这么结尾：“真正的修行是红尘炼心，真正的坚强是含泪奔跑。当你想要哭泣，请记得抬头看天。相信博大可以稀释忧愁，深色可以覆盖浅色。暴风骤雨过后，你的内心将和天空一般碧蓝如洗，云淡风轻！”
2.生如蚁而美如神。（顾城）
这句话可以用来做标题，也可以用来写作文内容。非常适合用在议论文的方法论中，也就是，作文中指出一种具体做法后，产生的效果就是“生如蚁而美如神”，比如，“只要你不忘初心，不断前行，即便不能成为夜空中最亮的星，也可以于平凡中做出不凡事业，生如蚁而美如神。”
3.为了看看阳光，我来到世上；为了成为阳光，我祈祷于世上。（巴尔蒙特）
这句话可以这么用，前半句直接引用，后半句扣题。也就是：“为了看看阳光，我来到世上；为了+主题关键词，我怎么样。”比如，写“建设祖国”主题的作文，我会这么写：“为了看看阳光，我来到世上；为了建设祖国，我将在阳光下茁壮成长，如花绽放。”
4.永远年轻，永远热泪盈眶，永远在路上。（凯鲁亚克）
我写范文的时候，经常用这句名言来铺陈，增强句子的气势。比如，写2018年全国卷1高考作文，世纪宝宝写给未来宝宝的一封信，就是这么用的：“亦余心之所善兮，虽九死而不悔。为了心中的中国梦，希望你们能永远年轻，永远热泪盈眶，永远在为祖国繁荣昌盛而奋斗的路上！”
5.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
这句话可以用在各种主题作文的方法论中，也就是，作文中指出一种具体做法，这么做以后，产生的效果就是“历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面”。比如，写2015年上海高考作文“保持内心的柔软”，可以这么用：“只要我们保持内心的柔软，让赤子之心不变色，那么，即便遇到现实中的挫折，社会中的阴影，依然可以淡然处之，也依然可以历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。”
6.像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不到年少。（简贞）
这是我非常喜欢的一句名言，写范文经常用来做形式型的名言，表示的意思是“臣妾做不到啊”。比如，写2015年上海高考作文“保持内心的柔软”，是这么用的：“若内心已经坚硬如铁，再想恢复柔软，就像要让一滴酒回到最初的葡萄状态，让耄耋老者回到青春少年的状态，显然不现实。因此，我们应该提醒自己，要一直保持内心的柔软。”
7.最好的人应该像孩子一样真诚，像夕阳一样温暖，像天空一样宁静。
这也是可以用的非常广的一句名言，还是上面那个例子，写2015年上海高考作文“保持内心的柔软”，可以这么用：“若内心已经坚硬如铁，再想恢复柔软，就像要让一滴酒回到最初的葡萄状态，让耄耋老者回到青春少年的状态，显然不现实，极难做到。因此，我们应该提醒自己，要一直保持内心的柔软，像孩子一样真诚，像夕阳一样温暖，像天空一样宁静。”
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8. 风筝是因为束缚，才能飞得高。（刘同）
这句名言可以用于“自由与束缚”“约束”等主题，比如，可以这么用：“人生而自由，但无时不在枷锁之中。束缚是无处不在的，没有人可以摆脱，也没有必要摆脱。因为束缚有时候并不止是牵绊的因素，反而是助推的力量，风筝就是因为有线的束缚，才能飞得更高。否则，只会一头栽倒在地，失去所有对天空的幻想。”
9.既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。（汪国真）
可以用于“奋斗”“努力前行”“做好自己”等主题。寨主在写2015年福建高考作文范文《做出新的道路》时，是这样收尾的：“走出新的道路，需要我们敢想敢做，敢于试错。跟我走吧，现在就出发——既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然目标是新道路，留给世界的就是足印！”
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10.唯大英雄能本色，是真名士自风流。（洪应明《菜根谭》）
这句名言可以用于“本色”“英雄”等主题，写高考作文时，可以这么用：“现实中，圆滑世故或许可以让你在社会中混得很好，但也会让你活得特别累。因为，你的话不能畅所欲言，你的情不能直抒胸臆，而要不断委屈自己，去奉承和讨好别人。与其这样，还不如保持本色。我们虽然不是大英雄，也不是真名士，只是凡夫俗子，但也不可以失去自我，应该保持自我本色。”
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11.你明明可以到深海里游泳，但是你却只愿意全身浸泡在沙滩上的泡沫里。（龙应台）
这句名言可以用于“进取与享受”“拒绝逸豫”等主题，写高考作文时，可以这么用：“进取吧，少年，须知温柔乡是英雄冢，如果你明明可以到深海里游泳，不希望你耽于享受，全身浸泡在沙滩上的泡沫里。”
12.所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。（海明威）
非常精辟的一句话，适用于“整体和个体”“拒绝冷漠”“肩负责任”等作文主题。比如，写“事不关己，也不能高高挂起”这篇作文时，可以这么用：“其实，这个社会就像一条漂在海上的船，每个人都是乘客，面对不公正，面对阴暗面，万万不可抱着事不关己高高挂起的心态，须知所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，因此，不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。”
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3..最后，也给大家推荐一下寨主的其他经典回答：
有什么适合高考议论文的不烂大街的素材？有哪些不是很常见又能用在高中作文中给作文提升逼格的好的句子名言或诗词之类的?有哪些适合用作作文题记的句子？
1.岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。——毕淑敏
【适用主题】对时间岁月流逝思考，珍惜时间，在反思中成长等，如2011年安徽卷《时间在流逝》。
2.以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄
【适用主题】处世智慧，淡定从容等话题，如2017年高考浙江卷《心灵之书》，2015年高考上海卷《造就和谐自我》。
3.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
【适用主题】人生不可能处处是困境，困难终将会过去；抒写乐观积极的心态等作文立意。4.一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。——罗曼·罗兰
【适用主题】勇往直前，中华民族伟大复兴，青年使命感等主题。
5.如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。——甘地
【适用主题】关于求知，成功的诀窍，青春与成长，学无止境等作文立意。
6.愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。——纪伯伦
【适用主题】积极向上的人生态度，保持希望，勇于梦想等主题。
7.不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树
【适用主题】正确看待不完美、绝望与希望等。
8.生命的定义就是拥有明天。——冯骥才
【适用主题】把握生命，心怀期待等主题。
9.开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。——严歌苓
【适用主题】有关物极必反，把握尺度等。
10.在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。——余光中
【适用主题】坚定追梦，在逆境中不妥协，孤勇前行的决心与希冀等。
11.谁虚度了年华，青春就将褪色。——雨果
【适用主题】关于珍惜时间，青春易逝，努力奋斗等作文立意。如2011年安徽卷《时间在流逝》。
12.青春须早为，岂能长少年。——《劝学》
【适用主题】回忆青春，珍惜时光，奋发有为等，如2019年全国卷二《青年学生当事人》。
13.求知若饥，虚心若愚。——乔布斯
【适用主题】任何有关态度、青春求知、心中的偶像、个性与创新、持之以恒、对骄傲自满的反思等作文立意，比如2010年全国卷II《浅阅读行动》，2016年天津卷《我的青春阅读》，2016年江苏卷《话长话短》等。
14.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
【适用主题】适用于懂得积累，读书学习之道，人生的取舍，成功的必备因素等作文立意，如2006年全国卷II《读书》。
15.行是知之始，知是行之成。——陶行知
【适用主题】实践得真知，学重在行等作文立意。
16.不满是向上的车轮。——鲁迅
【适用主题】任何关于拼搏进步、对现状的更高追求、科技的不断革新等立意。比如2017年江苏卷《车辆与时代变迁》，2014年辽宁卷《科技对生活的影响》。
17.抱怨身处黑暗，不如提灯前行。——刘同
【适用主题】乐观积极地面对挫折，学会转弯，换个角度看待问题等立意，如2012年全国卷II《放下顾虑》，2014年山东卷《开窗看问题》。
18.身如逆流船，心比铁石坚。——李时珍
【适用主题】关于矢志不渝、青年人需立志、远大目标的树立等立意，如2017年全国卷I《读名句的感触和思考》，2006年广东卷《雕刻心中的天使》。
19.未来不足惧，过往不须泣。——雪莱
【适用主题】关于实现人生价值、追逐青春梦想、生活态度、做最好的自己、勇敢、面对等作文立意，如2014四川卷《人只有站起后世界才属于他》，2014年福建卷《空谷》。
20.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
【适用主题】关于多方面听取意见、不偏信某人等相关作文立意。
21.尽信书，则不如无书。——孟子
【适用主题】适用于举一反三、勇于提出质疑、白面儒冠不可取、应善于独立思考、敢于挑战权威等立意，如2014年安徽卷《剧本修改谁说了算》，2013年安徽卷《为什么能或不能这样》。
22.印刷成文也不代表它就是真理。——迈克尔·杰克逊
【适用主题】独立思考，坚持自我，不偏信权威等作文话题。如2013年高考天津卷《__而知之》，2013年高考山东卷《给莫言挑错别字》。
23.言必诚信，行必忠正。——《孔子家语》
【适用主题】诚信，正直等主题。如2011年全国卷二《诚信》。
24.没有诚实，哪来尊严。——西塞罗
【适用主题】诚实的重要性，为人的尊严，人与人之间的相处之道等。如2015年上海卷《造就和谐自我》，2013年上海卷《更重要的事情》。
25.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
【适用主题】关于自身修养，谦虚待人，约束自己等相关作文立意，如2013年山东卷《咬文嚼字》。
26.君子之守，修其身而天下平。——孟子
【适用主题】关于做人要脚踏实地，立志修身等作文立意，比如2011年全国卷I《中国崛起》，2012年山东卷《孙中山箴言》。
27.自谦则人愈服，自夸则人必疑。——申涵光
【适用主题】关于虚怀若谷，戒骄戒躁的作文主题。
28.胜固欣然，败亦可喜。——苏轼
【适用主题】有关描述宠辱不惊、坦荡豪迈之心态；对“成王败寇”的看法等作文立意，比如2011年上海卷《一切都会过去PK一切都不会过去》。
29.不忘初心，方得始终。——《华严经》
【适用主题】理想路上不忘初心，坚持本心，人生的追求等立意。比如2010年北京卷《仰望星空与脚踏实地》。
30.唯一重要的是永恒的现在。——毛姆
【适用主题】把握当下，放下执念，活出精彩人生等话题。
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脱胎换骨曾国藩。
晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。
不能着急，也不可懈怠。
青年时的他是蠢笨的庸才，30 岁后，改变气质，增长本领，脱胎换骨。
一、三十岁前是庸人
曾国藩的老家是湖南省湘乡县大界白杨坪。
地处离县城一百三十里的群山之中，虽山清水秀，风景不恶，但交通不便，消息闭塞。
曾国藩在诗中说这里「世自痴聋百不识，笑置《诗书》如埃尘」。
二○○八年四月，我去探访这个地方，发现它到现在似乎也不怎么需要与外界打交道，班车次数极少。
我从韶山出发，居然辗转颠簸了整整一天，换了五次车（包括摩的），才到达这里。
在晚清时代，这里的闭塞程度更可想而知。
在曾国藩的父亲曾麟书之前，几百年间，这里连个秀才也没出过。
不但「无以学业发明者」，也没有出现过大富大贵之族，可以说是一处被世界所遗忘的角落。
传统时代，农民们想要摆脱面朝黄土背朝天的困窘生活，几乎只有供子弟读书一途。
曾国藩祖父曾玉屏中年之后的全部期望就是子孙们靠读书走出这片天地。
他不惜血本，供长子曾麟书读书，「穷年磨砺，期于有成」。
然而，曾麟书资质实在太差，虽然在父亲的严厉督责下，兀兀穷年，攻读不懈，却连考了十七次秀才都失败了。
作为长孙，曾国藩身上背负着上两代的希望。
然而曾家的遗传似乎确实不高明，曾国藩从十四岁起参加县试，也是榜榜落第，接连七次都名落孙山（曾国藩的四个弟弟也没有一个读书成功）。
曾家已经习惯了考试失败后的沮丧气氛，他们几乎要认命了。
然而，二十三岁那年，曾国藩的命运之路突然峰回路转。
这一年他中了秀才，第二年又中了举人。
又五年之后的道光十八年（一八三八年），二十八岁的曾国藩中了进士，授翰林院庶吉士。
老曾家一下子老母鸡变凤凰，成了方圆几十里的第一大户。
虽然跃过了龙门，但此时的曾国藩整个眼眶里只装得下出人头地、光宗耀祖。
从气质到观念，与其他庸鄙的乡下读书人并无本质不同。
在白杨坪这个小天地里成长起来的曾国藩全部精力都用在八股文上，朝夕过往不过是些鄙儒，其中甚至还有「损友」。
进京为官以前，曾国藩耳目所闻的，不过是鼓吹变迹发家的地方戏；头脑中所想的，不过是当官发财，给家里争口气。
好友刘蓉说他当时「锐意功名」，他自己也说当时最大的心事不过是「急于科举」。
在道光二十三年（一八四三年）的一封家书中他说：「兄少时天分不甚低，厥后日兴庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣！」
这也是无可奈何之事，因为人毕竟是被环境决定的。
道光二十年（一八四○年）正月二十八日，曾国藩结束在家「把戏」，抵达北京，开始了漫长的官宦生涯。
刚过而立之年的曾国藩和每个普通人一样，有着大大小小许多缺点。
一是心性浮躁，坐不住。
曾国藩天生乐于交往、喜欢热闹，诙谐幽默。
在北京头两年，他用于社交的时间太多，每天都要「四出征逐」，走东家串西家，酒食宴饮，穷侃雄谈，下棋听戏。
虽然他给自己订了自修课程表，但执行得并不好，认真读书时间太少，有时间读书心也静不下来。
道光二十年六月，曾国藩在日记中说，四月份「留馆」之后，他「本要用功」，但「日日玩憩，不觉过了四十余天」。
他总结自己在四十多天内，除了给家里写过几封信，给人作了一首寿文之外，「余皆怠忽，因循过日，故日日无可记录」。
因此，他在日记中给自己立了日课，每天都要早起，写大字一百，温习经书，阅读史籍，还要写诗作文。
但这个日课并没有严格执行，虽然比以前用功了些，但他还是经常「宴起」，喝酒，聊天，下棋，出门拜客。
比如道光二十一年（一八四一年）七月十日记载，早饭后，张书斋、曾心斋两位朋友先后到他家来聊天。
送走他们后，他写了十行字，又出门「拜客数家」。
然后又赴宴，与七个朋友一起饮酒吃饭。饭后又去小珊家，一直聊到深更半夜才回家。
这一天所有的「成绩」就是十行字。
翻开日记，责备自己「宴起」「无恒」「太爱出门」的记载到处都是：
无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！
说话又多戏谑……
应酬稍繁之际，便漫无纪律……
心浮不能读书……
自定课程，以读《易》为正业，不能遵守，无恒……
读书悠忽……
自窥所病，只是好动不好静……
醒早，沾恋……
晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已……
凡此种种，不一而足。
二是为人傲慢，修养不佳。
虽然资质并不特别优异，但曾国藩在湖南乡下朋友圈里总算出类拔萃，并且少年科第，所以一度顾盼自雄。
在离家到京任官之际，他那位识字不多却深有识人之明的老祖父送给他这样的临别赠言：「尔的官是做不尽的，尔的才是好的……尔若不傲，更好全了。」
老祖父的一句箴言当然不足以扫平他身上的处处锋芒。
在北京的最初几年，「高己卑人」，「凡事见得自己是而他人不是」这最常见的人性缺陷在他身上体现得很明显。
他待人接物，不周到之处甚多。
他的几个至交都曾直言不讳地指出他的「傲慢」。
他的好朋友陈源兖就告诉他：「第一要戒『慢』字，谓我无处不著怠慢之气。」「又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。」
第二个是「自是」，听不进不同意见，「谓看诗文多执己见也」。
因为修养不佳，脾气火暴，曾国藩到北京头几年与朋友打过两次大架。
第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，「肆口谩骂，忿戾不愿，几于忘身及亲」。
另一次是与同年兼同乡金藻因小故口角，「大发忿不可遏，……虽经友人理谕，犹复肆口漫骂，比时绝无忌惮」。
这几句描写形象地描绘了曾国藩性格中暴烈冲动的一面。
普通人在社交中最容易犯的错误是言不由衷，语涉虚伪。
比如在社交场合常顺情说好话，习惯给人戴高帽子。
比如自矜自夸，不懂装懂，显摆自己，夸夸其谈。
人性中这些常态在曾国藩身上一样存在，甚至更突出。
畏友邵懿辰指出他的第三个缺点就是「伪，谓对人能作几副面孔也」。
在曾国藩日记中，他多次反省自己的这个缺点。
比如道光二十二年（一八四二年）十月初四，朋友黎吉云来拜访，「示以近作诗。赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语」。
赞叹之词并非发自内心。
而且聊着聊着，自己就故意显摆高深，夸夸其谈起来。
这样的记载数不胜数：
酒后，与子贞谈字，亦言之不怍。
客来，示以时艺，赞叹语不由衷。予此病甚深。
学中无所得，而以掠影之言欺人。
又说话太多，且议人短。
席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。
对于一般人来说，这是无伤大雅的社交习态，如同喝汤时不小心会出声一样，几乎人人不能避免。
但对于圣人之徒来说，却是相当严重的问题。
因为儒家认为，修身之本在于「诚」。
对自己真诚，对别人真诚，一是一，二是二，一丝不苟，才能使自己纯粹坚定。
适当的「善意谎言」是社交必不可少的润滑剂，但当言不由衷成为习惯时，「浮伪」也就随之而生，人的面目也就因此变得庸俗可憎。
除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是「好色」。
今天看来，这似乎有点可笑。
血气方刚、刚过而立的他，见到美女自然会多看几眼。
这是再正常不过的本能反应。然而用圣人标准一衡量，问题就严重了。
曾国藩日记中多次记载自己犯这样的错误：
在朋友家看到主妇，「注视数次，大无礼」。
在另一家见到了几个漂亮姬妾，「目屡邪视」，并且批评自己：「直不是人，耻心丧尽，更问其他？」
不但多看他人妻妾不能容忍，甚至对于自己的夫妻恩爱，曾国藩也战战兢兢。
在中国传统思想中，对「欲望」特别是对「色」的恐惧是一个特别的底色。
中国人普遍认为，纵欲，特别是沉溺于「色」，是斫伐根本的危险之举。
曾国藩身体一直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲。他说自己「明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大」。
当然，这种节制在某些年纪是很难的。
所以道光二十二年十一月初四，他为此大骂了自己一次。
那一天他早起读了读书，没有所得，而「午初，人欲横炽，不复能制」，做了「不应该做」的事，遂骂自己「真禽兽矣！」
二、「脱胎换骨」
三十岁是曾国藩一生中最重要的分水岭。
曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过「陶冶变化」，可以成为超人。
换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。
愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。
浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。
偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
道光二十年入京为官，不仅是曾国藩仕途上的起步，也是他一生自我完善的一个重要起点。
作为全国的政治和文化中心，北京聚集了当时顶级的人才，而翰林院更是精英之渊薮。
一入翰苑，曾国藩见到的多是气质不俗之士，往来揖让，每每领略到清风逸气。
他在写给诸弟的信中兴奋地介绍说：
京师为人文渊薮，（朋友）不求则无之，愈求则愈出。
现在朋友愈多：讲躬行心得者则有镜海先生艮峰前辈吴竹如、窦兰泉、冯树堂；
穷经知道者则有吴子序、邵蕙西；
讲诗文字而艺通于道者则有何子贞；
才气奔放则有汤海秋；
英气逼人，志大神静，则有黄子寿。
又有王少鹤……朱廉甫……吴莘畲……庞作人。
曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。
他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。
他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
这些朋友给了他极大的影响：
近年得了一二良友，知有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者。
始知范韩可学而至也，马迁、韩愈这样的大学者亦可学而至也，程亦可学而至也。
三十岁前曾国藩的人生目标只是功名富贵、光宗耀祖。
结识了这些良友之后，他检讨自己，不觉自惭形秽，因此毅然立志自新：
慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。
正是在三十岁这一年，曾国藩立下了「学作圣人」之志。
「圣人」是儒学信徒的最高生命目标。
人类最基本的一种心理倾向就是使自己变得完美。
中国儒、释、道三家，对生命目标的设计都是极其超绝完美的。
道家认为，人通过修炼，可以不食五谷，吸风饮露，逍遥无恃，长生久视，与天地同，成为「至人」「真人」「神人」。
佛教则认为人皆有佛性，通过自修，都可以达到不生不灭、断尽欲望的佛的境界。
儒家自然也不例外。
儒家的圣人理想，其完美与超绝不下于神仙或者佛陀。
儒家经典说，所谓「圣人」，就是达到了完美境界的人。
圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。
因此可以「前知五百年、后知五百载」，「明并日月，化行若神」。
他的一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。
这就是所谓「内圣外王」。
超自然的夸张固然过于虚幻，不过，除去这些缥缈的因素，儒家的「圣人」理论毕竟是中国传统文化中最具可操作性的人格理想，其中有着符合人类基本心理经验的合理内核。
马斯洛将人的需求分成五个层次。
第一层是食色性也，第二层次是安全的生存环境，第三层次是人际交往的需要，第四个层次是功名荣耀、出人头地。
最后一个层次是自我实现。
所谓自我实现，就是将自身的生命能量燃烧到最充分，把自己变成一个大写的人。
儒学的圣人理想，基本上可以类比为马斯洛所说的「自我实现」。
确实，儒家的「圣人状态」与马斯洛所说的自我实现后的「高峰体验」有许多不谋而合之处。
人的巨大潜力往往是人类所不自知的。
所谓庸人，就是昏睡了一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能。
而英雄伟人则是醒过来的人，他们天性刚强，头脑有力，可以把自身潜能发挥得比较充分。
而「圣人」，或者说达到「自我实现」状态的人，则是通过刻苦努力，穿透重重欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到近乎极致。
儒家说，一个人修炼到了圣人状态，就会「无物，无我」，「与天地相感通」。
就会「光明澄澈」，「从容中道」，达到一种极为自信、极为愉快的情感状态。
而马斯洛也说，当一个人充分自我实现时，也会体验到一种难言的愉悦，欣喜若狂、如醉如痴。
人在这时最有信心，最能把握自己、支配世界，最能发挥全部智能。
在高峰体验中主客体合一，这是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态。
应该说，儒家的圣人理想远比马斯洛的「自我实现」高远和超越。
马斯洛给人实现自己的自然本能以充分的空间，而儒学要求以抽象的由「天理」构成的人，取代具有庸常情感的自然人。
因此，儒家的圣人理想有着非理性的、反人性的一面。
但从另一个角度看，这种「圣人学说」也不失为一个强大的心理武器。
所谓「取法乎上」，它确实给传统的中国人提供了一个可以调动起全部潜能的奋斗目标。
只不过，儒家学说所设定的自我完善目标如此高远和超越，几乎不可操作。
由于目标的高远难及，手段便非同寻常。
从曾国藩身上，我们可以悟出自我完善的必经途径。
首先是立坚韧不拔之志。
立志对一个人人格发展的意义是决定性的。
人的巨大潜力往往是人类所不自知的。
心理学家费约做过这样一个实验。
他要求三群学生举起重物，看谁坚持的时间长。
他对第一群人什么都没有说。对第二群人说的是，想看看你们谁最有耐力。
对第三群人，他则说，你们举起的这些东西关系重大，因为上面的导线连着一个电网。
如果你们一放下手，这个城市就要断电。为了朋友和家人们，你们一定要多举一会儿。
结果，第一群人平均举了十分钟，第二群人竭尽全力，平均坚持了十五分钟。第三群人，却平均坚持了二十分钟。
可见，人的能力发挥多少，与对自己的要求是密切相关的。
或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。
因此，「立志」或者说确立一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。
曾国藩对这一点体认极深。
他曾说过，立志譬如打地基。
「古者英雄立事，必有基业。……如居室然，宏大则所宅者广，托庇者众。诚信则置趾甚固，结构甚牢。」
只有基础广阔、结实，才能在上面盖起宏伟壮大的生命之殿。
曾国藩人生第一个成功之处，就在于立了最高远的志向。
马斯洛将自我实现列为人的最后一重追求。
越过从食色性也到出人头地这些层次，才能达到自我实现。
而曾国藩直接把目标锁定在了自我实现，也就是做「完人」。
他认为，这一目标实现了，其他目标就自然而然地能达到。
他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：「做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。」
也就是说，如果做成了光明磊落的伟人，人生日用、建功立业自然也就不在话下。
道光二十二年，曾国藩在写给弟弟的信中说，他已经立定了终身之志。他说：
君子之立志也，有「民胞物与」之量，有「内圣外王」之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
这就是他为自己立定的「终身大规模」。
以「完人」为人生目标，确实可以称得上是「取法乎上」了。
曾国藩一生成功的第一个要诀，就是立志高远。
这一志向，驱动他一生不在小诱惑、小目标面前止步。
促使他在多大的困难面前都不苟且，不退缩。
促使他「洗除旧日晻昧卑污之见，矫然直趋广大光明之域，视人世之浮荣微利，若蝇蚋之触于目而不留」。
有了志向，接下来需要的就是实行力。
古往今来，立志之人比比皆是，但是真正实行的人，却是凤毛麟角。
曾国藩的真正与众不同之处在于他脚踏实地地实践了自己的志向。
从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。
他的办法是「日课」。
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