《心灵奇旅》：一部心理学电影

　　《心灵奇旅》电影中使用了很多心理学的元素。在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，人的精神分三大部分： “本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情，协调本我、超我关系；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

　　一个人的人格中也隐藏着三个小我：一是本我，它是一个跟随欲望的人，是天生懒惰，自由自在，什么都不想做的我。二是超我，它有强烈的个人价值判断和自我目标，追求人活着的意义，生活中的目的性非常强，它时刻围绕自己设定的人生目标不断前进。三是协调本我和超我之间关系的自我。它通过社会文化对社会角色的期待，迫使本我努力行动，实现超我的目标，但同时又要修正超我与社会现实之间的矛盾，努力使本我和超我都能够得到在地球“生存”，而不是进入天堂。

　　电影《心灵奇旅》中乔伊、22号和妈妈，就是三个我的代表。其中22号代表本我，它在没有降临到地球之前，是纯粹的、本真的、无相的、虚化的精神，遵循着快乐的原则，整天无所事事，随心所欲。是人的婴儿时期的“无我”状态的体现，是人内在的自我特征描写。

　　乔伊代表超我，是生活在现实之中的“超我”形式，有自己的梦想和追求，就是做一个音乐家。但纯粹做音乐则难以适应社会生存法则的需要，对本我和超我的生存提出了很大的挑战，因此超我一直处于一种得不到满足的受压抑状态。

　　妈妈代表自我。它十分现实，十分理智，它能够跳出超我和自我的狭隘，保持自我和本我与外界的联系，并协调处理他们之间的关系。

　　影片中的乔伊就是处于三个“我”的冲突之中。他有自己的梦想，却一直不能实现，被生活、社会的各种压力所束缚。它为了完成“母亲的期待”，努力扮演好社会赋予的各种角色，一直不停地打拼，说假话（表扬学生），做不愿意做的事（教音乐课），讨好不喜欢的人（吻母亲的同事）等等。但是他一直放不下超我的目的。于是，在一个机缘巧合的时机，他突然即将实现个人超我目标。然而却因此遭受现实的残酷打击，乐极生悲掉进了窨井，导致把灵魂摔出了窍，游离于生死之界的中间。

　　于是，影片开始了三者之间的再协调、再统一之旅。这让我想起来了心理学中的另一外术语，自我同一性。影片的内容就是围绕人格内在自我的同一性问题，展开剧情冲突，不断发展，最终寻找到暂时的同一。

　　然而三者之间又不是一成不变的，它们之间不停的相互转化。乔伊本因为生活所逼，被迫做音乐老师，接受了学校的邀请当一名专职教师，说明超我在慢慢改变，接受自我的安排。但这只是暂时的妥协。当他接到乐队的演出邀请之后，超我又立即被激发出来，欣喜若狂，全然不顾马路上的各种危险，最终导致了“乐极生悲”事故，掉进了窨井。22号本我在体验过生活之后，被自然、社会产生了美好的感觉，于是产生了执念，一心想留在地球，变成了有梦想的超我。妈妈本来在严格执行着本我的理智，但是在最终还是被乔伊的执着所感动，最终改变主张，支持乔伊的音乐梦想，自我也失去了“理智”。这也说明在实现自我同一性的过程，就是三我之间不断协调，内在心理的博弈与妥协共同演进发展的过程。同时，当内在自我统一协调之后，外界社会也会随之产生了变化，对以前看似不过变化的规则进行了变通，这也是一个十分有意义的心理学埋伏，说明不仅是社会在改变个体，个体同时也是可以改变社会的。

　　在三者的冲突过程中，编剧构思的情节起伏跌宕，处理矛盾的技巧诙谐，让人在快乐中得到心灵的感悟，对自己的生命不由自主地引起一波波的深思，从而得到启迪和教育。

　　然而，如果说三我冲突是展开剧情矛盾的载体的话，那么贯穿剧情发展的内在引力却是“生存价值”。无论是飞升天堂，还是转世地球，抑或是留在不死不活的灵魂空间，影片中没有过多的对死亡的描述，展示了影片积极的生命观。而对生命的价值，影片提出了“活在当下”的价值观，而对注重所谓刻意追求人生价值的价值观，提出了不同的观念。认为太过刻意的追求意义，本身是一种执念，毒化了很多人的灵魂，给灵魂背负了虚幻的负担。在影片中，大鱼和小鱼的对话“你已经生活在海洋中，却还在寻找海洋”，翅果从枝头飘落，“活在当下”等剧情，无疑都是对这种价值观的诠释。活在当下，感受生命，就是对生命价值的基本尊重。如果没有对当下生命的体验，又何来对生命价值和生命意义的判断呢？

　　这种价值观，对当下充满竞争压力的资本社会生活中，无疑带来了一股新意。不过，这种价值观在中国早就有数千年的土壤，即是道家的学派。

　　点燃生命价值的火花是什么呢？一亿个人有一亿个人的判断。在我看来，也正是这各种各样的存在，才展现出这样的丰富多样人性世界，让我们领略生命的奇妙和可爱。