希腊神话—普罗米修斯

　　普罗米修斯是人类的缔造者，是人类的恩主，是一位盗火者。马克思曾经说过“哲学日记中，最高的圣者和殉道者。”

　　普罗米修斯是巨人神族的成员，母亲是忒弥斯，是宙斯的姑姑。父亲是伊阿佩托斯，是宙斯的伯父，普罗米修斯和宙斯算是堂兄弟或者表兄弟的关系。普罗米修斯是一个聪明机智的神，有外号叫先觉者。

　　在赫西俄德的创世神话中，未提及人类的起源，但是提到了一种祭祀制度。古人为表示对神的虔诚，在祭坛上供奉牛羊，献给神。祭品中的一部分要烧掉，燃烧的气味飘到空中，神闻闻味道就算享受祭品了。其他一部分留给祭祀者吃。但是那一部分应该焚烧掉，那一部分留给祭祀者吃，这就涉及到祭祀的规矩了。按照赫西俄德的说法是人类经历了五个时代分别是黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代。其中黄金时代是人神共处的、其乐融融的和平时代。后来因为祭品的问题发生了争执。最后双方请了一个仲裁者就是普罗米修斯，普罗米修斯平时比较同情和关心人类。另因为这个普罗米修斯是神，诸神觉得普罗米修斯会偏向神。

　　普罗米修斯实际上是偏爱人类。普罗米修斯亲手杀死一头公牛，将公牛分配成两份。一份给神，一份给人类。普罗米修斯将精肉剔下和内脏放在一起，用胃囊覆盖住。另一份用牛骨，剔的很干净，并抹上肥油，很好看。普罗米修斯做好这一切后，便虔诚的邀请神先挑选。宙斯被肥油迷惑，选择了抹上肥油牛骨头棒。选择后感觉自己被普罗米修斯玩弄，便对普罗米修斯怀恨在心。所以就留下了这个风俗，在祭祀的时候好肉留给人吃，牛骨头焚烧后由神享用。这个就是一个典型特许证神话，这个名词由英国人类学家马林诺夫斯基提出，他认为神话有一种功能解释某个事物的起源，赋予这个事物以存在的合理依据，这就是特许证神话的作用。

　　这个神话为祭司规矩添加了其合理性，在古代牛是很重要是生产工具，如果将一头牛的最精华部分焚烧后祭司神，希腊人觉得很可惜。但是不做有不虔诚的意思，所以这个神话故事便诞生了。为这种祭司规矩以合理性。

　　宙斯非常愤恨人类，更痛恨普罗米修斯。宙斯开始了报复人类，将火种藏匿起来，让人类只能吃生肉。普罗米修就跑到匠神赫淮斯托斯的炼铁的炉火旁将火种盗取。把火种藏在一个茴香杆里，带到人间交给了人类。茴香杆是一种植物，在地中海沿海地区生长，长在比较干燥的山坡上，茴香杆里有木髓，燃烧的速度比较慢，而且不会烧坏外壳。其实在某种意义上，现在奥林匹克运动会的传递火炬就是在传递火种。

　　

　　盗火者—普罗米修斯

　　根据赫西俄德的说法，宙斯将普罗米修斯捆绑在一个柱子上，命一头老鹰前来啄食普罗米修斯的身体及内脏，由于普罗米修斯是不死天神，每天都会长出新内脏和血肉，普罗米修斯就这样每天都承受着老鹰啄食的痛苦。直到有一天宙斯的儿子赫拉克勒斯一箭射死老鹰，才把普罗米修斯从痛苦中解救出来。其他版本说赫拉克勒斯将普罗米修斯释放了，但是赫西俄德却没有说释放普罗米修斯，这是因为普罗米修斯在赫西俄德眼中是一个麻烦的制造者。而宙斯是新秩序的维护者，所以不可能释放普罗米修斯。

　　关于这个盗火这个事件在古希腊是有分歧的。有正面的看法也有负面的看法。早起的神话偏向于负面。认为普罗米修斯耍小聪明欺骗宙斯，而且还盗火，导致了神和人的关系的恶化，也导致了神对人的报复。赫西俄德认为普罗米修斯虽然让人类获得了一点小恩小惠，但是却有点得不偿失。因为失去了人类和神和谐共处的黄金时代。赫西俄德认为普罗米修斯是带给人类灾难的开始。这点可以看出赫西俄德这个农民诗人的作品中充满了悲观主义色彩。

　　生活在公元前700年的赫西俄德对普罗米修斯持反面的看法，但是到了公元前6世纪后期和公元前5世纪前期，人们对于普罗米修斯看法有一个小偷和麻烦制造者的形象转化成了人类的恩主。升华为一个殉道者，和一个敢于和强权斗争的自由斗士的形象。这个形象的转变是由希腊悲剧之父的埃斯库罗斯改写的。酒神狄奥尼索斯托梦给他，让他专注于自己的悲剧写作，一生编写70余部悲剧，完整保留的只有7部，其中有普罗米修斯三部曲。三部曲分别是《被缚的普罗米修斯》被完整的保存下来，《解放的普罗米修斯》只有残片，《盗火普罗米修斯》只有这个名字了。这个普罗米修斯在这成为了一个文化英雄。文化英雄是通过自己的发明创造，使世界发生改变的神话故事。

　　《被缚的普罗米修斯》这部作品中有一个叫伊娥的女孩子，是宙斯的情人，被宙斯变成白牛，赫拉命牛虻叮咬他，这个伊娥就跑，跑到了普罗米修斯的跟前，普罗米修斯向伊娥预言她的子孙后代，并向伊娥透漏了一个秘密。普罗米修斯说宙斯的统治要毁在他的儿子的手里，宙斯将娶一位女神，所生的儿子将会把宙斯打败。宙斯得知这个消息后，派赫尔墨斯对普罗米修斯威胁利诱，普罗米修斯始终未能说出这个女神是谁。普罗米修斯后来被伊娥的后代赫拉克勒斯所救下，普罗米修斯将这个女神的姓名告诉了宙斯，宙斯出于感激，便释放了普罗米修斯。但是宙斯曾发誓永远不会给普罗米修斯松绑，因为宙斯是誓言的守护者，为了维护誓言，宙斯命普罗米修斯手上戴一个石头或者金属的戒指，来象征还在继续捆绑着普罗米修斯。当宙斯知道这个女神的海神忒提斯后，宙斯便不再娶她。忒提斯嫁到了凡间，宙斯的统治地位也就保住了。这就是殉道者普罗米修斯形象的一种来源。

　　近代学家又为普罗米修斯增添了新的形象，比如是人的创造者。其中雪莱的《解放的普罗米修斯》中把普罗米修斯绑缚在高加索山上，忍受着身体和精神上的无休止的折磨，拒绝了宙斯所有的威胁利诱，始终保持着推翻宙斯的秘密，保持了三千年，最终迎来了暴君的毁灭，获得自由。在雪莱的笔下普罗米修斯更加具有革命性。宙斯相当相信自己的统治，当他与自己的妻子忒提斯生下的儿子时辰长大后，挑战宙斯时，宙斯的统治土崩瓦解了。取而代之的人类一个美好天堂。

　　宙斯为啥要创造一个女人进行惩罚人类呢？这个女人到底是谁呢？下期讲。

　　

　　人类的恩主—普罗米修斯

　　第一篇：希腊神话—维纳斯的诞生

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　　第二篇：希腊神话—神王宙斯

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　　第三篇：希腊神话—宙斯与赫拉

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　　第四篇：希腊神话—诸神之战

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　　第五篇：希腊神话—丑陋的神匠

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　　第六篇：希腊神话—维纳斯的婚事

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　　第七篇：希腊神话—玫瑰与少年

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　　第八篇：希腊神话—战神阿瑞斯

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　　第九篇：希腊神话-雅典娜

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　　第十篇：希腊神话-太阳神阿波罗

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　　第十一篇：希腊神话—太阳神阿波罗情史

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　　第十二篇：希腊神话—狩猎女神阿尔忒弥斯

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　　第十三篇：希腊神话—偷神的成名

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　　第十四篇：希腊神话—有毒的、疯狂的酒神狄奥尼索斯

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　　第十五篇：希腊神话—谷物女神德墨忒耳

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　　第十六篇：希腊神话—海神波塞冬

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