孙悟空为何最忌叫他弼马温？官职卑微不是原因，成都考古揭露原因
孙悟空乃是一代妖王，大闹天宫无人不服，号称齐天大圣，但是在500年后，无论大小妖怪好像都看不起孙悟空，全部称呼他为“弼马温”。
而孙悟空对于这个名号也非常的忌讳，每次听到妖怪这样称呼他，都会暴跳如雷，为何孙悟空会对弼马温这个官职如此介意，不仅仅是因为官职小，一次成都的考古行动彻底揭开了真相。
关于弼马温这个官职，第一次出现在《西游记》的第四回当中，当时的孙悟空在花果山如日中天，号称齐天大圣，外加与其他妖怪结拜，成为了让天庭也不得不注意的可怕势力。
对于这样的妖怪势力，大部分人包括玉帝的第一个反应是直接铲除，就像是国家会铲除黑恶势力一样，但太白金星则建议招抚孙悟空，毕竟这样厉害的妖怪还是尽量不要发生冲突，不然会损失大量的天兵天将。
既然要招抚，就要给一个合适的官职，这让太白金星有点犯难。
在天庭之上，不论官职大小全部都是仙人，哪怕是李靖手下的十万天兵，也全部都是位列仙班，天庭的官职堪称一个萝卜一个坑，思来想去，只有御马监还有职位上的空缺。
于是太白金星提议，让孙悟空做一个御马监的正堂管事，这样不仅有正式的职位，孙悟空和天马同属妖怪，相处的也会十分融洽。
可玉帝却十分的不同意，最后则安排了一个弼马温的角色（原文：就除他做个弼马温罢）
从玉帝的话语中可以看出，玉帝本人是看不上这个职位的，而这个职位的高低也可以从后续中看出来。
来到天庭后，孙悟空十分用心，将天庭的马各个养得膘肥体壮，但这个官职是大是小呢？从两点可以看出，这个职位实在是太小了，小到大家都不好意思说出口。
根据原著表述，孙悟空被压在五指山的时候，凡间正在经历王莽篡位，按此推论，孙悟空担任弼马温的时间段，正是秦朝到西汉的时间，而在这个时间段中，养马可不是一份普通的工作。
无论是秦朝还是西汉时期，马匹都是国家最重要的资产，清朝的骑兵威震天下，汉武帝更是靠着骑兵才打败了匈奴，骑兵的重点在于战马，没有战士可以很快进行征兆，但战马必须经过认真的培育。
那时能够养马的都不是普通人家，更不要说皇室马场，在那里养马的人地位非常高，普通官员甚至都没有处罚他们的权力，所以孙悟空才会欣然接受养马的工作，也许在他看来，能够在天庭养马是受到重视的表现。
在来到天庭后，孙悟空每日的工作基本上就是饲养天马、陪着天马游玩，按照官职系统来说，弼马温这个角色顶到天也不过是一个养马的职位。
而在孙悟空询问下属的时候，下属的回答让孙悟空十分生气：没有品从，未入流，也就是说弼马温这个角色连天兵都比不过，甚至都不算天庭的正式配置，更像是一个临时工，听闻这些话后的孙悟空果断下界，这才发生了后来的大闹天宫。
不过让孙悟空想不到的是，弼马温这个官职不仅仅是不入流这么简单，它对于孙悟空来说不仅仅是一种敷衍，更是一种侮辱，在取经路上，不管大小妖怪，都要对弼马温这个职位嘲笑一番。
这让很多人疑惑不解，虽然弼马温是一个没有品级的职位，但好歹也是一个天庭的职位，为何就连下界的小妖怪都看不起，这只能说明一个问题，弼马温根本不是一个“正经”的职位，甚至有可能连天庭的天马都不如，所以才会遭到小妖怪的嘲讽。
那么弼马温究竟是一个怎样的职位呢？在多年后的一次考古工作中，真相才渐渐地浮出水面。
在成都地区的一次考古工作当中，曾出土了一块画像砖块，在砖块上刻画了一匹马和一只猴子的形象，这个画像生动的表现出在汉朝时，马厩中通过养猴子来保证马的运动时间，以此来避免马匹得马瘟的做法。
所以弼马温这个职位确实不是一个官职，而是“避马瘟”的谐音，来到天庭之后，孙悟空在玉帝眼里依然只是一只猴子，是陪他天马一起玩耍的动物，这件事，涉世未深的孙悟空并不清楚，但凡间的妖怪们却耳熟能详，自然会对孙悟空百般嘲讽。
如果仅仅从孙悟空本身来看，玉帝的做法也没有错，一只普通的妖猴的确配不上天庭的正式职位，不然那些苦心修炼多年的天兵天将该如何是好，但玉帝却忽略了两个细节，最终让天庭遭遇了几千年来最大的破坏。
孙悟空相比起别的妖怪，有着两大优势，一个是手中的武器，另一个是他曾在三心洞学艺，孙悟空手中的如意金箍棒不仅有多种妙用，还异常的结识，金箍棒能够结实到什么程度，在大闹天宫的时候，几乎所有的兵器都被孙悟空一击敲断，只有杨戬的三尖两刃刀可以与之媲美。
在冷兵器时代，有着这样一件趁手的兵器，无异于清朝末年拿出一挺重机枪，有了这样的武器，如果如来没有出现，天庭真有可能化为一片废墟，三界将经历新一轮的洗牌。
而在三心洞中学艺的孙悟空，更是完成了本质上的飞跃，一般的妖怪只会使用本能去战斗，例如牛魔王在和孙悟空战斗的最后关头，还是选择化为本体青牛，这时大部分妖怪的极限。
但孙悟空不同，孙悟空在三心洞不只学习了筋斗云和三十六变，各种武艺、身外化身、分身之术等，都是十分高级的功法，有了这些功法再加上筋斗云的高速加持，孙悟空在三界之内几乎没有任何对手。
不过在大闹天宫之后，天庭还是正式认可了孙悟空的实力，在取经结束后，孙悟空被封为斗战胜佛，是佛教“三十五佛”中的一员，虽然地位不及如来与观音，但也属于当世的第一梯队，属于在玉帝面前也可以端端架子的高级角色。
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