什么样是真正的出家人，修行人？
在我心里真正的修行人出家人，一定是在危难之际能挺身而出，救黎民于水火普度众生的。让我敬佩不已的是中华民族处于为亡之际挺身而出，舍命救国的那些修行人出家人。他们当得起是真正的出家人，修行人这个名头。
抗日战争时期烽烟遍地，国难当头，很多出家人、修行人积极投身救亡图存的行动中来，此时道教是一手拿枪，一手拿香，上马即战斗，下马即祈福，用枪度活人，用香度恶鬼。
网上流传一位出家人赴国难之前和弟子一段对话：
道童问他的师父什么时候回来？
师父回答：盛世便回。
孩子又问：要是回不来呢？
师父回答：那便不回了！
这段对话的主人公是李圆通道长
李道长仙容虽无更多佐证，看完怹的事迹，怹绝对是配得上这段对话的。
狼牙山五壮士抗日救国的事迹感动了无数国人，五壮士最后身陷包围，宁死不降跳崖殉国。其实狼牙山五壮士有两人被救生还，敢冒日军之大不韪救人的就是李圆通道长！
当日五壮士在狼牙山棋盘陀激战日军，宁死不降跳崖，崖对面就是李圆通道长的道观，因此李道长目睹了五壮士忠勇抗敌、弹尽粮绝后宁愿跳崖也不愿当俘虏的气节。怹在最快时间冒险下山赶至跳崖地点，先是对五壮士跳崖地鞠躬致敬，后为五壮士收敛尸骸。这时发现副班长葛振林，战士宋学义被山腰树枝阻挡还有生机，道长医术精湛、及时施治，二人转危为安。
左一宋学义，左二葛振林，右二李圆通道长李圆通道长原名李药夫。光绪四年（1878年）生于河北省满城县魏庄村一个武师家中。早年参军，后厌倦刀兵厮杀，隐遁玄门，为民祈福。
在1910年，李圆通道长与绥远白云观王永清道长结缘，后在永清道长膝下修行，赐名“圆忠”，成为道家全真龙派十九代传人。
后回到狼牙山一边潜心修炼，一边募化修庙，广播道义，期间从未间断对医学的追求，一手救死扶伤的医术在当地十分闻名。
1937年七七卢沟桥事变爆发，这一惊天之变传入李道长耳中，道长随即决定率领山上所有道士抗击来犯之敌，共赴国难。
李圆通道长只留下了一个年纪最小的孩子未投身革命，其余众人毅然踏上了抗日的道路。
就是这个时候那个年纪最小的孩子问他的师父：什么时候回来？
师父回答：盛世便回。
孩子又问：要是回不来呢？
师父回答：那便不回了。
从此一行人义无反顾的加入到抗日斗争当中，这满山道士最后的结果是：为国尽忠，十之八九以身殉国！
1941年日军司令冈村宁次率重兵围困晋察冀抗日根据地。李圆通道长率众协助杨成武司令员勘察地形构筑防御工事。利用山上道庙与山洞等为八路军藏被服，藏粮食，掩护伤病员，运送情报。在此期间李道长一面冒着生死危险与日军周旋，一面用自身医术救治伤员和群众，可谓是全大道而忘生死！
李道长曾率道众帮助一分区警卫连在棋盘坨日军包围之下与日军激战脱险撤退，多次直接参与了民族的解放斗争。也正是在这段时间，道爷救下了狼牙山五壮士的幸存者。
1943年日军开始报复性的大扫荡开始，李圆通道长的道观因为常年支持抗日也成为日军的肉中钉眼中刺，同年秋季李道长道观遭到了日军报复性血洗。在这次惨剧中，山上道人撤退不及，殊死抵抗过后全部殉国，道观也被日军烧毁。
事发时李道长当时在为革命军队送情报执行任务，等道长回山看到的是满目疮痍，残垣断壁，山上同门惨遭毒手全部殉国捐躯！李道长伤心至极，泣不成声。他安葬完所有烈士遗体之后离开了栖身二十余年的道观。由于抗战已经接近尾声，李道长自此四海为家，云游各地，广行善举！
1952年，李圆通道长云游至山西大同境内的北岳恒山，李道长非常欣赏北岳风光，遂在此常住。他先在城内观音殿、南宫，后到白龙王堂住庙。
此时耄耋之年的李道长坚持在浑源县为患者治病，以其炉火纯青的医术和悬壶济世的医德，很快名声大振，后来以高龄受聘于浑源中心医院，任第一门诊部针灸大夫。当地长幼皆敬称“李爷”。
同年李道长因其高尚的人格和光辉事迹被选任为山西省政协委员。
1957年，李圆通出道长出席在北京召开的道教协会会议，受到了朱德总司令的亲自接见。建国后李圆通道长还受到过周总理的亲自接见。
同年年底，他云游去了陕西终南山楼观台，在终南山，李圆通道长继续修道、习武、行医。
后来WG爆发，造反派当权，李圆通道长和弟子曹祥真道长受到冲击，被一起关进狱中，据曹祥真道长回忆：李道长在狱中坚守气节，宁死不肯吃造反派的饭，同时坚持给WG中抓来关在狱中的难友病人针灸医病。直至最后绝食而终。
1980年李圆通道长被平反!
目前，李圆通道长的弟子方明淼等及再传弟子仍有一些活跃于终南山，多年来一直在全国各地不遗余力传承道医和开展义诊义治、舍药救人，受益者数千人众。
李圆通道长身上的这身衣服非同小可，全名为百纳伏魔衣，是道袍的一种。由百姓布施或遗弃的碎布料缝补而成，取之于百姓，修之以道德，或护国佑民，或降妖除魔，或开启民智，或祈福禳灾，百纳伏魔衣非大德无以配。
茅山乾元观住持尹信慧道长谈抗日战争中的茅山道士--“出家非出国，传道当传义”
茅山道士在抗战中壮烈程度绝对是让人潸然泪下的！
面对日军对新四军的封锁，茅山道士早就开始利用自己道士身份，四下出面采购新四军所缺乏的物资，投身抗日。
1938年6月陈毅元帅和粟裕将军率领新四军来到茅山，开辟了全国六大抗日根据地之一的茅山抗日根据地，点燃了江南抗日的烽火。茅山乾元观还一度曾是新四军司令部和战地医院的所在地。
在此期间很多茅山道士因此直接参军入伍，还有的给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等等。
其中黎遇航道长尤为典型，道长先当新四军粮食保管员，后作情报站站长，那时候能替军队管理粮食和情报是非常重要的角色，当时他只有22岁。
黎遇航道长仙容茅山道士更是在江苏与新四军将领陈毅将军合作，共同打退了敌人的多次进攻！
此后日军恼羞成怒，对茅山进行了多次针对性的报复，最残忍的是 1938 年 8 月和1940 年 5 月两次对茅山的“三光”政策清乡扫荡。在保证新四军撤退后，茅山乾元观老当家惠心白道长和12名道众坚守道场，日军在山上没找到新四军就将惠心白道长道长为首的十三人押解起来，威逼拷打，百般折磨，惠心白道长十三人始终未透露出新四军半点消息，最后惠心白等十三名道士为国捐躯在茅山白虎山下。
左一惠心白道长日军在残忍屠杀惠心白道长等十三位道众占领了茅山制高点九霄宫，九霄宫虽然被日军占领，但九霄宫的道士们仍然舍生忘死为新四军提供情报和力所能及的支援。
其中九霄宫道士李浩歧混入敌军南镇街大碉堡中，智取经过日寇专门训练过的汉奸特务翻译苏光普，后来被日军怀疑，被严刑拷打，头发全部揪光百般折磨也不投降。1946年李浩歧道长因贡献突出受到国民政府的特别嘉奖。
日军占领大茅峰九霄宫这个茅山制高点后对抗日活动造成了很大阻碍。新四军曾组织偷袭、强攻，试图拔掉这颗钉子，但敌人居高临下，损失较大而没有成功。于是考虑出其不意，待日寇换防的间隙上山将庙观烧掉。茅山道长表态说 : “顶宫 (大茅峰九霄宫俗称) 住了鬼子，对革命有害，就烧了吧！”
除了茅山出家道人在舍生忘死赴国难之外武当山道人的抗日救国事迹也悲壮感人。
为了救亡图存，武当道士将武当山的数千件铜质造像、供器、法器拆解，装了40辆马车运往汉中冶炼，制造抗日所用枪弹。武当道观很多都被部队机关、学校、医院、军工厂改造利用。为修建公路，道士们帮着将山上庙宇拆毁，宫殿砖瓦、石碑用作铺路、修砌过水涵洞，帮助抗战。
当年武当山只有二十七名道士，他们主动把道观让出来以供国军第五战区干训团以及中央军校第八分校入住。这二十七名道士曾获得政府拨付的救济粮，但是他们为了节省粮食，他们二十七个人只领了九个人的口粮。
当时驻扎在武当山的军队曾对此事表示关切。但是武当道士却说他们是修道之人，有一定的辟谷能力，所以不需要那么多粮食，战士们能得到足够的口粮才重要。
其实这都是武当道士故意编的话，他们固然曾经想过达到辟谷的境界，但是他们都没有这个能力，只是为了让抗日战士安心才这么说的。
1945年春天，日军想要拔出设在武当山周府庵的国军第五战区司令长官部，这个时候武当道士们跟着战士们一起抗争，并且还带上了道教信徒，告诉他们这是为国而战。经过浴血死战的付出他们成功粉碎了敌人计划。
有一位孩童9岁时出家，投师于武当一清道长门下，学习“凌霄剑”。后因其感到使剑不过瘾,遂改学“玄虚刀法”,以后常练不辍,刀法精妙纯熟。16岁时这位一清道长座下的小道童下山追随革命。这位道童从军之后勇猛剽悍，一生杀敌无数，人送绰号“红军中的赵子龙”、“独臂刀王”，他就是开国上将军贺炳炎。
武当山道协年初为抗击疫情捐款一千五百万，往年开年的时候他们都有祈福法会，今年法会取消改成了捐款。1500万元善款中，捐赠给武汉市火神山医院建设指挥部600万元、丹江口市新冠疫情防控指挥部400万元、十堰市新冠疫情防控指挥部500万元。
武当道协捐款凭条国之将亡，道何存焉！
还有数不胜数的出家修行人豁出性命，救国救民！
田信良道长于1926年，在辽宁闾山圣清宫开设粥棚接济穷人长达五年。九一八事变后，田道长和师父王子仁道长组织武装力量，阻击日寇，打击汉奸，他还积极为义勇军筹集粮食、被服等物资。
1932年，田道长赴北平筹集物资，被汉奸出卖，后被逮捕。被捕后日寇对其一个多月严刑拷打，用刑之时田道长高唱岳飞《满江红》明志，道长宁死不屈，日军无计可施，最后壮烈牺牲。就义前他还在高喊：“要抗日就不怕死!”“打倒日本鬼子！”
赵元亮道长追随著名爱国将领张自忠血战襄阳，直至将星陨落，后以半残之躯在武当山修道行医数十年，1987年在武当山羽化，享年78岁。
李本纯道长抗战爆发后，携弟子到部队教授武术，最终在一场日军轰炸中失踪，终无下落。
窦来庚道长七七事变就投身抗日，与1942年激战中负伤，宁死不降，自尽当场。国民政府感其忠烈，追晋他为陆军中将。1988年2月23日，山东省人民政府追认窦来庚道长为“革命烈士”。
甘盛荣道长，在南京独自杀敌多人，后被日军追杀，生死不知。感念其忠勇，当地人在南京栖霞区尧化镇甘家村边为他修衣冠冢。
曹信义道长，道号“震阳子”。曹道长在东北沦陷后，投入玄门，一手拿香，一手拿枪，眉善目的他爆发出巨大的能量，曾上一线与日军厮杀搏命，毙敌多人！
曹道长说：“我们道教徒是热爱和平的，但是，如果明天侵略者来犯，道教徒同样一手拿枪，一手拿香，把敌人赶出家乡，保卫家国。”
震阳子 曹信义道长仙容......
很多出家人在场浩劫中流血流汗无悔付出，他们很多人连名字都无法被一一记全，这些出家修行人，在华夏大地狼烟四起时，除魔卫道，捍卫我中华！
杀贼万千，宁可地府城中再受苦难。
慈心度世，才是平地青云明白神仙。
真正的出家修行人是要息事宁人的“清静”，但是如果必要，他们必定“一手拿枪，一手拿香”，会再为自己的修行准备一场红尘世中的烟火历练。
抗战中牺牲的奉献的出家修行人当得起是真正的出家人，修行人。
青山难阻洪流涌，
唯有血肉铸长堤。
三尊座下难复命，
苍生得渡慰我躯。
一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明
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