尺度太大，这部华语电影揭示了3个扎心真相
（微信公众号：燚见电影）
古代两个农民在一起畅想皇帝的奢靡生活。
一个说，我猜，皇帝肯定天天吃馒头吃到饱！
另一个说，不止不止，我猜皇帝下地用的都是金锄头。
这个故事也许你已经听过，但是这样的状况一直都是存在的。用官方的话形容，这是穷人阶级与富人阶级不可逾越的鸿沟。用通俗的话来讲，有钱人的快乐你想象不到。
关于穷人与富人的电影，我们看过很多。但在华语电影范围，将该题材挖掘深刻的作品，你能想到几部？今天就来聊一部——
《大佛普拉斯》
不要看它的片名奇奇怪怪，它曾一举拿下54届台湾金马4大奖项（最佳新导演、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳原创电影歌曲），19届台北电影奖5大奖项（百万首奖、最佳剧情长片、最佳美术设计、最佳剪辑、最佳配乐），37届香港电影金像奖之最佳两岸华语电影等多项大奖。
《大佛普拉斯》改编自导演黄信尧的短片《大佛》，因为加长版，就称之为plus，很有些黑色幽默的意味。而片名仅仅是导演趣味的展现之一，影片内容将远远超出你的预期。
有钱人的生活是卡乐佛
（colorful），
没钱的人只能喊万得佛
（wonderful）
菜埔（庄益增 饰），一个铜像工厂的夜间门卫，白天在葬仪社兼职鼓手，领着微薄的薪水，过着穷苦的生活。他已经50多岁，但没有成家，家里还有一个体弱多病的母亲。为了糊口，没有任何专业特长的他，只能如此过活。
肚财（陈竹昇 饰），菜埔的好兄弟，曾坐过牢，出来以后，以收废品为生。每天骑着摩托四处晃，期待会有好的收获，结果常常都不理想。为了省钱，肚财常常去便利店捡些即将丢弃的便当，和菜埔当做宵夜。
菜埔和肚财，就像一对难兄难弟。生活已经很困难了。还要遭受着各种打击。菜埔因为打鼓节奏不对，常常被领队骂，他从来都是默默接受，因为他需要钱给妈妈看病。肚财每天累死累活捡来一车废品，结果收废品的老板只给了一百块台币，只够买份便当。肚财试图讨价还价，对方嘴脸可憎。更为讽刺的是，对方还是肚财曾经的同学。
失意的两人，最悠闲的时光，就是肚财晚上下班，到菜埔值班的铜像工厂门卫办公室，一起看电视。可是人一倒霉，所有坏事情就会排着队。唯一的电视也坏掉了。两人想来想去，终于开始打起菜埔老板黄启文（戴立忍 饰）的行车记录仪的主意。他们决定看看有钱人日常在外的生活都是什么样子的。这一下，真的是大开眼界。
原来黄启文在他的名车里，天天都在做着不可描述之事。对方年龄跨度从大学生到少妇都有，而且尺度之大，我都不敢放一张图片在这篇文字里，只能靠你的想象了。
其实肚财和菜埔从行车记录仪里面完全看不到黄启文和对方的画面，只能听到他们的声音，但是这已足够肚财们完成对富人阶级的生活窥视。在此之前，他们看到的都是那个道貌岸然的老板黄启文，却从不敢想象（他们也想象不到），启文在车子里的活色生香。
《大佛普拉斯》处处充满着富人与穷人的各种对比。富人的名字都是洋气的，启文的英文名字叫凯文。启文的朋友有副议员，还有高委员，就连一夜风流的女友都有英文名Puta（贱人，西班牙语）。
而穷人阶级的名字，就非常接地气，肚财是肚脐的意思，菜埔其实是萝卜干，他们还有朋友叫释迦（张少怀 饰）和土豆（纳豆 饰）。
为了强化阶级差异，就连影片配乐都是极为风格化的处理，富人对位欢快，穷人对位阴郁。可谓下足功夫。此外，整部影片都是黑白色调，偏偏行车记录仪里的世界是彩色的。难怪肚财感慨，
有钱人的人生你看
果然是彩色的
这句话从肚财口中说出，让人特别心酸。他们对富人的世界过于陌生，却又十分好奇。他们明明知道所做的一切都是不对的，却因为人类本能的欲望，忍不住去一再窥视启文的行车记录仪。直到发现了启文杀人的秘密。
有钱人是三分靠作弊，
七分靠背景
这句话依然出自口吐莲花的肚财。其实他的话，颠覆了《爱拼才会赢》。
从小我就听这首歌，用非常不标准的闽南人都完全听不懂的河南闽南语学唱。可是现实生活中常常是，爱拼未必会赢。反倒是有钱人垄断了很多资源与渠道。
所以当肚财问菜埔，你的背景有什么的时候。菜埔只是憨憨地回答：凤梨、香蕉、芭拉，还有莲雾。其实这个回答没有毛病，在他们的身后墙上，的确是有这么一幅水果挂历。他们的孤苦无依在此刻极为黑色幽默。有钱人怎样都会赢，而没钱的肚财们，只能为了生活疲于奔命。
《大佛普拉斯》中有两处看似漫不经心的闲笔，非常值得回味。肚财有个朋友释迦，他其实是个流浪汉，每天就只是骑着自行车到处转。晚上就睡在海边的一处废弃碉堡。没人知道他的过去，就像没人知道他的收入来源。白天人们戏水的游泳池，在夜晚是他的澡堂。他在片中几乎没有讲过话，好像是关于佛的隐喻。
还有一处是肚财有天收废品的时候，遇到了一个失意的人。那个人就静静地坐在一处废弃的房子里，不言不语。看起来极为低落。肚财和他打招呼，也没什么回应。但你就能感受到那个人在当时的某种绝望。
对他们来讲
不论是出太阳还是下雨
都会有困难
但他们没办法去想生命的困难
因为光是生活里面
就有解决不完的困难
社会常常在讲要公平正义
但在他们的生活之中
应该是没有这四个字
毕竟光是要捧饭碗就没力了
哪还有力气去讲那些有的没的
人一旦贫穷，梦想都只是空谈。因为想得再多，首要目标还是活下去。就像去年疫情期间，很多企业走向衰败。而处在存亡关头的企业，不可能再要求业绩目标，而是先想着如何活下去，如何让员工们都得到妥善的安排。
而世界的另一端，是以启文为代表的富人阶级的日常生活。作为铜像厂的老板，他为委员造佛，也是帮助委员完成园区的重要建筑。园区建成后，必然引来四方信徒，还有数不清的金钱。
委员甚至请来了大师为佛像的打造指点建议，大师从头至尾不发一言，好像和释迦站在了同一立场。他们似乎什么都不知道，又似乎什么都知道。
有钱就有效率，
有钱就好办事
《大佛普拉斯》有一场戏是现代版的酒池肉林。
水池里，启文和议员朋友们每人都有美女作伴，现场还有主持人唱歌，比基尼美女跳舞助兴。水池边还有现场乐队演奏。这场面有些荒诞，却又非常写实。人们的赤裸，与赤裸的欲望纠缠在一起，湿漉漉的，又温暖又危险。
而肚财只是在乡下的小路上捡个垃圾，都会被警察开着警车追上来，按在地上暴打。最后还以没牌照为由扣下了他仅有的摩托车。警察一边说你有权保持沉默，一边拿着摄影机安排拍下了晃动的视频留证。肚财和释迦被关进警局，最后又一人发了一份便当离开。警察从头至尾都是冷冰冰的，好像这个无情的社会。
被启文杀死的叶女士，因为死前给启文打了上百通电话。所以启文被召唤警局。本以为警察会就着线索顺藤摸瓜，将启文绳之以法。没想到，一个认真的老警察刚刚开始审问，就有副议长冒了出来，上来不容分说就是骂娘。还警告老警察说，「要搞清楚社会规则」，之后就不由分说带走了启文。
压迫肚财的警务，又被议长压迫，而议长和启文其实是勾结的关系。肚财和议长没有任何联系，却无端成为社会的最底层，可以随时被任何人践踏。肚财平时最喜欢的是抓娃娃，因为他觉得这很疗愈。可其实，他自己又何尝不是一个娃娃，被富人阶级那只无形的手，任意摆弄。
肚财死了。但是那只无形的手，一直都在。菜埔明明知道是老板启文杀死了肚财，却不敢告状。因为之前他和肚财讨论过这件事，
你不知道警察跟法院都是有钱人开的吗？
他只能默默跑去肚财的家里，却意外发现了肚财的秘密世界。原来这个在全世界所有人面前都低眉顺眼，只在自己面前脏话连篇、趾高气昂的人，也有如此温暖的一面。卧室里的飞碟，象征着肚财的梦想。原来他有梦想。遍布的娃娃和四处的美女贴画，是他的朝夕相处与遥不可及。
我想虽然现在是太空时代
人类早就可以坐太空船去月球
但永远无法探索别人内心的宇宙
《大佛普拉斯》导演黄信尧曾在漫画店遇到一个人，当时老板和那个人打招呼，说你好久没来了。那人说最近工厂没加班，所以不敢来。当时黄信尧就在想，连这点钱都不舍得花，可见日常的收入状况。
在描述这段见闻的时候，黄信尧口气极为平和，就像他的影片，只是描述了台湾南部一些人的生活片段而已。可是这些片段，就和那个漫画店的人一样，如果没有遇到，我们真的很难想象世界还有这样生活的人。
当人们被生活压迫到喘不过气的时候，我们是否还有力气去拯救自己。又该去做些什么？所以有些人选择了抓娃娃，有些人选择了窥视，有些人选择了四处游荡，有些人选择了某种信仰。
至于信仰能为自己带来什么，没人知道。甚至自己内心，也不是十分确定。可总要信些什么吧。
作家王小波曾说，人这辈子就是一个缓慢受锤的过程。
谁人不是，锤来锤去，就蹉跎了一生。
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