台湾民俗邮票
按台湾民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。
1.特37 民俗邮票(54年版) 1965.12.1
为阐扬我国民间优良传统，印制「民俗邮票」。
2. 特 40 民俗邮票(55年版) 1966.6.23
选用「龙舟竞渡」、「嫦娥奔月」及「舞狮」为图案，印制民俗邮票1组，分期发行。
2元5角 于55年6月23日（即阴历5月5日端午节）发行。
4元 于55年9月29日（即阴历8月15日中秋节）发行。
6元 于55年11月26日发行。
3. 特48 民俗邮票(56年版) 1967.10.`10
4.特 91 民俗邮票(62年版) 1973.2.7
为阐扬我国民间优美艺术及传统风俗文化，续选我国民间流传甚广之游艺活动：「踢毽子」、「渔翁与蚌精」、「跑旱船」及「老背少」为图案，印制民俗邮票1组。上述4种娱乐活动，多于庙会、农历新年或特殊节日为之。邮票图案说明于下：
踢毽子：我国民间百戏之一，妇孺皆知，南北风行，尤多在元宵灯节时为之。毽子乃以足蹴踢之玩具，亦称箭子，以铅锡为钱，缀以鸡羽，三四成群走踢，有?外廉、拖鎗、耸膝、突肚、佛项珠、剪刀、拐子诸动作，姿态美妙。
渔翁兴蚌精：渔翁与蚌精为我国民间杂耍之一，常见于春节与重大节庆之游艺节目中，由1人作女子打扮，饰蚌壳精，身背色彩艳丽之特制蚌谷，两手各持壳边，做一张一合之动作，另1人则作渔翁之打扮，手持渔网戏蚌，做欲捕蚌精之状，2人且演且唱，所唱之小调或民谣，俱极诙谐。
跑旱船：亦称玩花船，为我国民间百戏之一，多在上元灯节举行。以纸紮花船1只，1人饰盛装女子在船中，脚下地，人走船亦走，另1人（或2人）饰小丑，在船旁作划船状，丑角多着奇装异服，怪模怪样，在船旁戏谑或唱小调，而船与划船者忽前忽后行走，有时亦在晚间点燃灯烛戏耍。
老背少：我国民间游艺节目之一，常在春节或喜庆之日为之。由1人利用特制之人像道具，饰1老翁身背小姑娘，唱出男女音调，词句诙谐，小姑娘复作忸怩之态，今人捧腹。老翁之双足及小姑娘之上半身系由1人分饰，而老翁之上半身及小姑娘之金莲则系道具。
4. 特 100 民俗邮票(63年版) 1974.2.6
续选我国民间流传甚广之游艺活动：「杂耍」及「变戏法」为图案，印制民俗邮票1组。按上述娱乐活动，多于农历新年、元宵节、庙会或特殊节日为之，开场时，锣鼓喧天，少长咸集，场面热闹，别有情趣。
5. 特108 民俗邮票( 63年版) 1974.12.10
续选我国民间流传甚广之游艺活动：「耍叉」及「抖空竹」为图案，印制民俗邮票1组。
6. 特 255 中国民俗艺术邮票-手艺 1988.3.2
为宣扬我国民族艺术之美质，特以(1)捏面人、(2)吹糖、(3)画糖等在民间成长而流传之手艺为主题，印制邮票1组，于民国77年3月2日观光节发行。
(1)捏面人：以糯米粉混合面粉为材料另加各种色料，其制作方法有混搓、黏合、剪塑等3种，需要雕塑与绘画的基础相配合。捏面人原出现在庙会的祭典供品中，后来成为儿童喜爱的玩物。
(2)吹糖：吹糖人将温热的麦芽糖捏成1个中空的球状，再迅速拉出1条中空的细长管子，趁糖尚未硬化前，将糖球放入刻有图形的木模中，自管口用力一吹，待糖冷却，除去模型，一个个立体的吹糖动物就出现了。所以，吹糖是「手艺」与「口艺」的结合。
(3)画糖：将砂糖水加热溶化成黏稠状糖浆后，倒在铜版上，一面以工具迅速拨弄成各色图形，如英雄人物、花鸟虫鱼等，这种富于趣味变化的甜食，除了可食用之外，还兼有视觉享受与游戏的效果
7. 特353 传统结婚礼俗 1996.1.10
人类必须靠饮食来延续个体的生命，更要靠婚姻来繁衍族群的生存，因此，不论古今中外，婚礼仪式虽然各自不同，却有庄严神圣、热闹气氛的共同特质。中国人是特别讲究礼仪的民族，从周朝起即制定1套完备的婚姻礼仪制度以规范百姓的行为，因为「家」是国家的基石，祉会安定的力量。为宣扬我国传统婚姻礼俗之特色，特撷取古典婚礼中之「迎亲」、「拜堂」、「洞房」为主题，印制邮票1组。
8. 特461 台湾民间艺阵 2004.5.11
藝陣是含有技藝表演性質的民俗團體，向來是迎神賽會的重要角色，也是民間活力的表現，內容概括：雜技與小戲兩類型。
艺阵是民间庙会喜庆不可或缺的民俗表演艺术，在工业社会的冲击下，尽管它已逐渐从人们的生活中褪色，但任何时候看到这项传统民俗，都能令人勾起亲切的童年记忆。为了让在地人对在地生活有更深一层的体认，本公司特印制「台湾民间艺阵邮票」1组4枚。
台湾的传统艺阵，在常民的文化生活里，扮演着一个重要角色，在旧时农业社会里，它是迎神赛会酬谢神明恩典的仪礼，多采多姿的表演是常民大众的主要娱乐。明清之际，先民渡海来台，也将民间艺阵同时传递来台湾，历经4百年的衍演发展，各种艺阵不只保存传统民族文化的精神，也呈现着本土的风貌。台湾在移民初期治安不良，有些艺阵就成为地方自卫组兹将本组邮票图案简介如下：
(1)八家将：八家将只是一种泛称，实际上成员有4人、6人、8人，也有10人以上的阵，最常见的是8人阵，故名之。八家将是一种严肃、神秘的阵头，于神明出巡时，协助缉拿妖魔鬼怪，以四门阵、七星步、八卦阵等阵法攻击和围捕，使鬼魂无所遁形，以求安民保境。
(2)宋江阵：宋江阵是台湾最大且最具声势的宗教性武术阵头，流行于南部地区。最普遍的是36人阵，也有42人阵或56人阵，最多有72人阵。近几年来，观光局特别将内门宋江阵定为地方特色旅游，数度代表台湾至中国大陆参加交流表演。
(3)跳鼓阵：跳鼓阵是台湾民间最具活力与动感的阵头，以击鼓及跳跃为表演内容，又称鼓花阵、大鼓花、大鼓弄等。成员一般以8人为基准，也有数十人的大队伍。分为头旗、大鼓、凉伞、铜锣等，表演时多作方形阵，大鼓居中，凉伞在前后，铜锣分四角，表演俐落活泼，充满节奏感，是庙会里很受欢迎的阵头。
(4)高跷阵：高跷阵又称踏跷阵，是一种讲求功夫的阵头，必须经过长时间的练习。大致可分为着重唱功表情的文高跷和以特技打拳为主的武高跷2种。一般所见的高跷，多在3尺以下，称为短高跷，高达3尺以上者，则称之为长高跷。
9. 特432 台湾民俗活动 2002.2.26
传统的农业社会多以节令为基础，以民间祭祀、迎神仪典表达民俗活动，深入民间，扮演承传先贤智慧及经验的角色，而民俗文化艺术的多采多姿，也发挥凝聚群众、教化百性之功能。本局特印制「台湾民俗活动邮票」1组，分2次发行。上辑以「放大灯」、「放蜂炮」、「妈祖出巡」、「划龙舟」为主题。
图案主题简介如下:
(1)放天灯 活动期:农历正月15，平溪地处偏僻，早期由于交通不便，垦拓者以放天灯互报平安。目前已成为1种祈福仪式，灯上绘装图案，书写放天灯者姓名、愿望，「放得愈高，升得愈高」， 增添无数虔诚期许。
(2)放蜂炮 活动期:农历正月15，相传光绪年间，盐水镇瘟疫肆虐，居民恭请关公及诸神出巡驱疫，沿途民众燃放炮竹烟火助威，疫情因而绝迹，此后当地人民每年元宵节必恭请关老爷绕境，并竞放鞭炮。万发齐放、疯狂刺激的盐火蜂炮，因而成为别具特色的民俗活动。
(3)妈祖出巡 活动期:农历3月妈祖诞辰正日是农历3月23日，但民间进香活动从过年持续到4月初，又以大甲妈祖出巡为最高潮，阵头众多，规模壮观，信众跟随妈祖绕境，祈求风调雨顺、国泰民安。
(4)划龙舟 活动期:农历5月5日端午赛龙舟已有千百年历史，台湾各地的龙舟赛，吸引人群围观。龙舟竞渡除了发扬文化、欢度节庆外，在强身健体、团队精神的训练亦有特殊意义。 传统的民俗活动扮演着承传先贤智慧及经验的角色，民俗文化艺术更具有教化百姓的功能，近年来观察并体验各国的民俗活动已成为国际人士相互了解彼此文化的焦点。
本局继发行台湾民俗活动邮票(上辑) 后，续以「放水灯」、「抢孤」、「义民祭」、「烧王船」为主题，印制「台湾民俗活动邮票(下辑)1组4枚。
邮票图案主题简介如下:
(1)放水灯 活动期: 农历7月14日
「放水灯」是基隆中元祭的活动之一，水灯以纸与竹条糊成简单「纸厝」，里面点香蜡，安放在可助
浮的木板或筏子上，人们手捧水灯齐集八斗子海边，道士诵经后放水灯，以接引海上孤魂，超度他们脱离水牢，上岸接受普度，呈现人们布施、博爱的精神。
(2)抢孤 活动期: 农历7月15日
抢孤是头城中元普度的民俗活动，在1座搭设很高的「孤棚」上摆放祭品，供民众抢夺。旧时「抢孤」 为争夺祭品，常见殴斗，引发伤亡，如今的抢孤活动，已偏向斗智斗力，要如何爬上涂满牛油的棚柱去拿取顶端的祭品，以赢得胜利。
(3)义民祭 活动期: 农历7月20日 所谓义民，是指清乾隆年间，1群为保乡卫民而牺牲生命的义民军。清廷为纪念这些阵亡的义民，在桃、竹、苗地区设有许多殉难祠。每年农历7月普度，致敬的乡民络绎不绝，奉如神祇，无论拈香默祷或举办猪公大赛，都传达了对先人的缅怀与崇敬。
(4)烧王船 活动期: 农历9月 东港100年的传承，每3年1科将奉玉旨袪除瘟疫的千岁爷接上岸边境，收服地方上的鬼怪，也接受居民香火祭祀，数日后再建造华丽的王船作为送千岁爷回天庭缴旨的工具。烧王船的活动现在已成为严肃而隆重的祈安降福仪式。