《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)
读书可以让我明白很多道理，增长很多见识，每天我都读书，印象最深的是一个关于李白的故事：李白从小很贪玩，一天他出去玩时，看见一位老婆婆在磨铁棒，便问道“婆婆，您在干什么呀？”，老婆婆边磨边说“我在用铁棒磨绣花针呢！”李白听了很惊讶“铁棒也能磨成绣花针吗？”老婆婆继续说“能，只要天天磨，肯下功夫，铁棒也能磨成绣花针”。
李白想想觉得很有道理，好像从中悟出了什么，联想到自己的.学*，知道不学*是不对的，就立刻跑回去继续读书。后来，他终于成为历史上著名的诗人。
同学们，这个故事告诉我们，不管是学*还是生活中，肯定会有困难和险阻挡住我们前进的道路，但是，只要我们有恒心、有毅力、不放弃，不断总结提高和改进，就总会有克服困难、取得巨大成功的一天。
读书，不能一味的讲究数量，要善于思考和总结，小故事往往隐含了大道理，很多成语故事虽短小精悍，却寓意深刻，如：囫囵吞枣、凿壁偷光、刻舟求剑、黔驴技穷等等。
同学们，让我们携起手来，在知识的海洋里遨游，探索和发现知识的奥秘，读万卷书才能行万里路，也只有读书破万卷，才能下笔若有神。
古时候，在眉州的象耳山下，有一条叫磨针溪的小河。传说李白小时候就在那里的象耳山下读书学*，每天课间的时候就到磨针溪边玩耍娱乐。
李白小时候很顽皮，上课常常三心二意。不是玩玩手中的玩具。就是看看蓝天。有一次，上课的.时候李白听到窗外鸟儿的歌声。就放下书本，趁老师不注意，跑出去逗鸟玩儿。
李白看见了一只大白兔从身边跑过，李白看见了就去捉兔子。不知不觉到了磨针溪边，看见了一个茅草屋。旁边坐着一个老婆婆。老婆婆正在磨一个铁杵。李白问：“老婆婆你在干什么？”老婆婆说：“我在磨绣花针。”“绣花针？”李白又问：“是缝衣服的绣花针吗？”“当然”老婆婆说。“可是铁杵那没粗什么时候才能磨得像绣花针？”李白疑惑了。老婆婆说“水滴能把石头滴穿，愚公都能移动大山，为什么铁杵磨不成针？”
老婆婆的一番话，让李白羞愧难当。他看了看老婆婆，一步一步的走向了学校。从那以后他在也没逃学，成绩一天一天的提高让老师同学很惊讶。
现在我要好好学*，坚持不懈。不半途而废。长大后成为国家栋梁。
多读书，读好书，书就会给你好处，给你不读书的人所享受不到的道理。而我读了《铁杵磨成针》这篇故事被里面的内容所深深吸引。
这个故事讲我国唐代大诗人李白，他小时候是个不爱学*的孩子，所以他父亲把他送到学堂。但诸子不好学，所以李白读书困难。有一天李白趁学堂老师不注意溜出学堂，李白来到河边看见一位白发苍苍的老奶奶在磨铁杵。李白问老奶奶铁棒怎么磨成针，当奶奶笑着回答：“孩子，只要功夫深，铁杵也会磨成针。”李白听了很感动，从此刻苦学*，终于成了一位大文豪。
看了这篇故事，你是不是还没悟出什么道理？其实我也有这样的情况：三年级的`时候，我语文、数学的成绩都不太理想，语文成绩是：76、72、78……而数学成绩是：56、61、67……英语的成绩比较好，都是一目十行：92、94、96，到现在都还是那么稳定。直到有一天星期一，我学到《铁杵磨成针》这篇课文后，我也像小白那样被老奶奶深深的打动了。于是我下定决心一定要坚持不懈，把语文、数学的成绩提高。那天晚上，我写完了学校作业后，我就写母亲给我买的练*。语文、数学每天写两页，晚上睡前时，所以，我要读语文、数学。上课认真听课，认真做作业，上课大胆举手回答问题。当然，也不能忘了英语跟语文、数学一样。为了保持英语的成绩，我也是每天晚上写练*、读英语书。直到五年级现在，我语文、数学成绩有了翻天覆地的变化。语文的总成绩是90分以上，数学一样，英语还是那样稳定。这都是靠坚持不懈的努力，获得的成功。
通过这个故事，我知道了：没有人能随随便便成功，只要有恒心，努力坚持不懈，就会提高成绩。
今天我读了一篇故事，故事的名字是《铁杵磨针》。
这篇故事讲的是我国的大诗人李白，在他小的时候很调皮，他在家背文章背不下来就溜出去玩。他在小溪旁边看到一个老婆婆在磨一个大铁棒，李白问：“老婆婆，你在磨什么呀？”老婆婆一边磨一边说：“我要给我女儿磨一根绣花针。”李白有些奇怪的问：“什么？这么粗的铁棒要磨成绣花针这可能吗？”老婆婆说：“孩子，你别看这铁棒很粗，只要天天磨就会越磨越细工夫到了就能磨成针了。”李白听了老婆婆的话，想了很久才慢慢离去。李白觉得老婆婆说的很对，话里面有很多的道理。他为自己不好好学*而惭愧决定以后要好好学*发奋读书，最后成为了著名的大诗人。
读了这篇故事让我明白了一个道理，这个道理是干什么事只要有毅力下苦工夫就能克服困难做出成绩的。我今后无论做什么事都要像老婆婆和李白那样坚持下去直到成功。
今年寒假我读了《铁杵磨成针》这个故事，让我百看不厌。
唐朝诗人李白小时候不仅十分贪玩还不爱上学。这天，他又偷偷跑出来玩了。他看到了一位白发苍苍的老奶奶拿着一根又大又粗铁杵在石头上磨来磨去，便走过去问：“老奶奶你在干嘛呀？”“我要把铁杵磨成针。”老奶奶说。“啊？这么大的铁杵要磨到什么时候呀？”小李白问。老奶奶说：“只要我日日磨，总有一天它会被我磨成针的。”李白听了想：一个老奶奶都这么努力我又有什么理由不努力学*呢？从此以后，李白再也不会不认真上学了。
这个故事告诉我一个道理，那就是：做任何事情不管要花多长时间做完，有多么难做，只要坚持不懈，一定能成功。我们一定要学*老奶奶坚韧不拔的精神，让自己变得做事更有毅力。更加坚强，更有恒心。
今天我看了一篇文章叫《铁杵磨成针》。
讲的是：唐代大诗人——李白小时候是个不喜欢读书、学*成绩很差，爱逃学去玩的孩子。一天，李白又丢下书本溜出去玩，他走着走着，看见一位老奶奶坐在矮凳上，手里拿着一根粗大的铁杵在磨刀石上磨来磨去，李白忍不住好奇，就问道：“老奶奶，您在做什么呀？?
“我要把它磨成一根针。”老奶奶回答，她头也没抬，认真的磨着手里的铁杵。李白听了心中暗笑，说：“老奶奶，针是非常细小的，而您磨得是一根粗大的铁杵啊！”老奶奶边磨边说：“我正是要把这根铁杵磨成细小的针。”李白惊奇地问：“什么？这么粗大的铁杵能磨成针吗？”老奶奶抬起头来，慈祥的说：“是的，要把铁杵磨成针是很困难的。可是我每天不停的磨，总有一天我会把它磨成针的。
只要功夫下得深，铁杵也能磨成针呀！”李白听了老奶奶的话，心想：只要有恒心，什么事都能做成的。读书也是这样，只要用功读，就会读好。想到这，李白高兴地说：“我懂了，老奶奶，谢谢您！”说完，李白跑回了家，拿起书本，认真的读了起来。从此李白不再贪玩，他刻苦读书，长大后成为了一名大诗人。这说明做任何事只要肯下苦功夫，有恒心，有毅力，坚持到底，就能成功。
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)扩展阅读
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展1）
——铁杵磨成针作文 (菁华6篇)
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”
老婆婆说：“我在磨针。”
李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”
老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”
李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
这个故事告诉我们：只要功夫深，铁杵磨成针的道理。联系我们的生活实际，也确实是这样。记得有一次运动会，我申报了400米跑步项目，便回家练*。
一开始，我围着我们小区一个差不多100米的椭圆形圆圈跑，没到两圈就累的要死，虽然跑得很快，但这样下去也不是办法，于是我就每天晚上都下来围着跑，直到累得一点也跑不动了才停下歇会，然后接着跑，渐渐地，我就能快速的跑完三圈。又试着慢慢的跑上4圈，最后差不多就能比较快的跑完4圈了。虽然比赛的时候，还是没能取得好的成绩，但是我战胜我自己了。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。
李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么?”
老婆婆说：“我在磨针。”
李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢?”
老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗?”
李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
这个故事告诉我们：只要功夫深，铁杵磨成针的`道理。联系我们的生活实际，也确实是这样。记得有一次运动会，我申报了400米跑步项目，便回家练*。
一开始，我围着我们小区一个差不多100米的椭圆形圆圈跑，没到两圈就累的要死，虽然跑得很快，但这样下去也不是办法，于是我就每天晚上都下来围着跑，直到累得一点也跑不动了才停下歇会，然后接着跑，渐渐地，我就能快速的跑完三圈。又试着慢慢的跑上4圈，最后差不多就能比较快的跑完4圈了。虽然比赛的时候，还是没能取得好的成绩，但是我战胜我自己了。
故事讲的是：唐代大诗人——李白小时候是个不喜欢读书、学*成绩很差，爱逃学去玩的孩子。
一天，李白又丢下书本溜出去玩，他走着走着，看见一位老奶奶坐在矮凳上，手里拿着一根粗大的铁杵在磨刀石上磨来磨去，李白忍不住好奇，就问道：“老奶奶，您在做什么呀?“我要把它磨成一根针。””老奶奶回答，她头也没抬，认真的磨着手里的铁杵。李白听了心中暗笑，说：“老奶奶，针是非常细小的，而您磨得是一根粗大的铁杵啊!”老奶奶边磨边说：“我正是要把这根铁杵磨成细小的针。”李白惊奇地问：“什么?这么粗大的铁杵能磨成针吗?”老奶奶抬起头来，慈祥的说：“是的，要把铁杵磨成针是很困难的。可是我每天不停的磨，总有一天我会把它磨成针的。只要功夫下得深，铁杵也能磨成针呀!”李白听了老奶奶的话，心想：只要有恒心，什么事都能做成的。读书也是这样，只要用功读，就会读好。想到这，李白高兴地说：“我懂了，老奶奶，谢谢您!”说完，李白跑回了家，拿起书本，认真的读了起来。
从此李白不再贪玩，他刻苦读书，长大后成为了一名大诗人。
这说明做任何事只要肯下苦功夫，有恒心，有毅力，坚持到底，就能成功。
今天我读了《铁杵磨成针》这个成语故事，让我感触很深。
故事的主人公是我国唐代诗人李白。李白小时候是个很贪玩的孩子，每次都会趁先生不注意偷偷溜出学堂玩耍。这天李白不小心在河边发现一位老婆婆在磨一根铁杵，李白很疑惑，跑过去问老婆婆在干嘛，老婆婆就回答到，她在磨铁杵，想把铁杵磨成针。李白又说铁杵怎么可能磨成针?老婆婆笑着说到：“只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白听了很感动，从此刻苦学*，成为了大文豪。
读了这个故事，让我明白了只要努力。铁杵也能磨成针，水滴也能穿石。这就能说明，只要我们在做某件事的时候，持之以恒，不要半途而废，就一定会成功。
其实我身边也有和李白经历相似的人，那就是我的邻居，他之前的英语成绩很差，每次考试都不及格，有一次上英语课的时候，老师说到：“那些不及格的同学一定多读书，多做一些练*。”我的邻居听到后就下定决心一定要考出好成绩来。后来，他每天不论是早上、中午、还是晚上都会拿着英语书读课文、单词，到了期末的时候，他竟考得了92分的好成绩，真是令我们意外，连老师都感到很意外。
读了《铁杵磨成针》这个成语故事让我们收获满满。所以我也要像我的邻居一样，做事持之以恒，不要半途而废。
古时候，在眉州的象耳山下，有一条叫磨针溪的小河。传说李白小时候就在那里的象耳山下读书学*，每天课间的时候就到磨针溪边玩耍娱乐。
李白小时候很顽皮，上课常常三心二意。不是玩玩手中的玩具。就是看看蓝天。有一次，上课的时候李白听到窗外鸟儿的歌声。就放下书本，趁老师不注意，跑出去逗鸟玩儿。
李白看见了一只大白兔从身边跑过，李白看见了就去捉兔子。不知不觉到了磨针溪边，看见了一个茅草屋。旁边坐着一个老婆婆。老婆婆正在磨一个铁杵。李白问：“老婆婆你在干什么?”老婆婆说：“我在磨绣花针。”“绣花针?”李白又问：“是缝衣服的绣花针吗?”“当然”老婆婆说。“可是铁杵那没粗什么时候才能磨得像绣花针?”李白疑惑了。老婆婆说“水滴能把石头滴穿，愚公都能移动大山，为什么铁杵磨不成针?”
老婆婆的一番话，让李白羞愧难当。他看了看老婆婆，一步一步的走向了学校。从那以后他在也没逃学，成绩一天一天的提高让老师同学很惊讶。
现在我要好好学*，坚持不懈。不半途而废。长大后成为国家栋梁。
李白小时候不热爱学*，非常贪玩。
有一次，李白的父亲让他练*书法，李白就装作乖乖地写字，他父亲刚离开，李白就偷跑出去找小伙伴玩。一会儿爬树，一会儿捞鱼，一会儿又闲得没事干，就砸石头玩。有一个小伙伴提议说：“我们玩捉迷藏吧。”大家都很赞同。
李白跑到一块很大的石头后面藏起来，他想：这回，谁也找不到我了。不一会儿，李白却听见了“嗤嗤嗤嗤”的声音。李白就转过石头，看见一位老奶奶在石头上磨一根铁棒，他很诧异，就问：“老奶奶，你磨铁棒干嘛？”老奶奶说：“我要把它磨成一根绣花针。”李白又说：“老奶奶，铁棒这么粗，你要把它磨成绣花针，那需要多少时间啊？”老奶奶一边磨铁棒，一边不紧不慢地说：“我每一天磨一点，坚持不断，总有一天我会把这根铁棒磨成绣花针的。”
李白听了老奶奶的话，受到很大的震动。从此以后，他发奋读书，持之以恒，最后终于成了千古留名的大诗人。
我以后一定要向李白学*，刻苦钻研知识，坚持不懈，努力成为一个对社会有用的人才。
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展2）
——铁杵磨针读后感 (菁华6篇)
世上无难事，只怕有心人，我们做事情要有恒心和毅力——这个道理是我从“铁杵磨针”这个成语中学到的。《铁杵磨针》这个成语故事是说李白小时候不爱念书，经常逃学。有一次，他遇见一位老婆婆正要把一根铁棒磨成绣花针，李白被她的行为感动，回去发奋读书，终于成了一位大诗人。我们也要学*那位老婆婆的精神，做一件事情，认准目标就坚持下去，持之以恒，直到成功！我有时也像李白小时候那样不爱学*。今年暑假，妈妈给我买了一套名著，坚持读了没几天。现在想想，我真像那个逃学的小李白啊，但我也一定要像小李白一样知错就改，勤奋学*。只要功夫深，铁杵磨成针，这就是成功的秘诀！
今天，我又看了一篇成语故事，叫《铁杵磨针》。故事的主要内容是：李白小时候不爱读书，总是逃学。有一天，他跑出学堂，在河边看到一个老婆婆在磨一根又粗又长的铁棒，便问她：“老婆婆你在干什么啊？”老婆婆说：“我在磨绣花针。”李白听了又问：“老婆婆，你用那么粗的铁棒要磨成绣花针，该磨到什么时候啊！”老婆婆对他说：“今天磨不成就明天磨，明天磨不成就后天磨，总有一天我会磨成的啊！”李白听了受到了启发：对呀！做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好的。读书不也是一样吗？于是他转身就跑回学堂。从此，李白就刻苦读书，终于成为一名的诗人。
看了这个故事，我懂得了一个道理：做什么事，只要坚持不懈，长期努力，再难的困难也都能克服，并且一定会取得成功。
李白是我国古代一位著名的诗人，他小时候一点都不喜欢学*，还常常偷偷跑出去玩。
一天，李白又没去上学，一个人跑到街上，不知不觉来到郊外。突然，李白听到一阵阵奇怪的声音。顺着声音传来的方向望过去，他看见一位白发苍苍的老奶奶。那老奶奶真奇怪，手里拿着一根像棍子一样粗的铁棒在一块磨石上来回磨。
好奇的李白跑过去问：“老奶奶，请问你在干什么呀？”老奶奶边磨便回答，“你没看见我在磨东西吗？我想把这铁棒磨成绣花针。”“绣花针？”李白以为自己听错了，又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”“是呀！”“可是，这铁棒这么粗，怎么可能磨成细细的绣花针呢？这太不可思议了！”老奶奶笑着说“怎么不可能呢？孩子，你想，小水滴都可以把坚硬的石头滴穿，铁棒为什么就不能磨成绣花针呢？”“可是，你都这么大年纪了啊？”李白还是不理解。“虽然我年纪大，没多少力气，但只要肯下功夫，就没有做不到的事情！”老奶奶说着又开始磨她的绣花针了。
那天以后，李白真的再也没有逃过学，每天学*都特别用功，最终成了有名的诗人。这个故事教育了我，学*要踏踏实实，一步一个脚印，没有决心和毅力是绝对不行的；否则最终只会一事无成！
今天我读了《铁杵磨针》这篇成语故事。
故事的内容是唐朝时期，小时候的李白看见一位老婆婆在用铁杵磨成绣花针，李白诧异极了，后来，老婆婆告诉李白，只要功夫深铁杵磨成针。从此之后，李白学*特别用功，终于成了大诗人。
读了这个成语故事，我明白了做事要有恒心才能成功。
今天我读了铁杵磨针的故事，对我的启发很大。
文章说，李白小时候很聪明，可就是贪玩儿，不愿意学*，一天，李白来到小溪边，看见一位白发苍苍的老婆婆，正在磨一根铁杵，李白觉得很奇怪，便上前去询问，老婆婆说：“我要把它磨成诱花针。”李白大吃一惊，问：“这么粗的铁杵能磨成针吗？”老婆婆说：“只要功夫深，铁杵磨成针！”李白听后觉得很惭愧，赶紧回去，认认真真地读起书来。
我读了《铁杵磨针》的故事，我明白了：无论做什么事，只要肯下功夫，就一定会成功，我要做一个有用的人。
我读了铁杵磨针这个故事后瞬间明白了一点。
故事讲的是：李白小时候不爱读书，经常逃课，有一天阳光温和，李白到街上散步，走着走着就到了城外，忽然，他看见一个白发苍苍的老婆婆在磨一个很粗的铁杵，李白跑过去问，老婆婆，你在干什么？老婆婆说：我在磨这根铁杵，我要把它磨成绣花针，李白说太难了您做不到的。老婆婆说：愚公可移山，我为什么不可磨铁杵，只要我用的功夫深，什么都能做好。李白听了很羞愧，从此，李白做了一位伟大的诗人。我们不要害怕困难，一定要克服它，否则，不可能战胜它的。
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展3）
——《铁杵磨成针》读后感 (菁华5篇)
今天读了《铁杵磨成针》一文使我很受感动，讲的是一位年轻的人，把铁棒磨成针的故事。
为了把铁棒磨成针，他不辞劳苦，白天磨呀，晚间磨。不但在滴水成冰的冬天磨呀磨！而且在炎炎似火夏天还是在磨呀磨！亲戚朋友劝，他只要摇头。路过的人劝，他还是摇摇头。妈妈心疼儿子，劝他不要磨了，他笑了笑说，做事哪能半途而废呀！又继续磨呀磨！最终大功告成。这个故事告诉我们一个道理，只要努力，就会有收获的。这个故事对我教育很深。我以前铅笔字写得不好，看懂我的字的人不多。老师让我练字，开始还好，愿意写，一会就不愿意写了，枯燥无味，即使写也是处于应付，字没有进步。老师发现后，让我《铁杵磨成针》的故事，使我很受启发。又拿来字帖让我临摹，一段时间我的字明显进步，妈妈看我的字非常“惊呀”，同学看我的字好似羡慕呀。
我还代表学校参加中心校的写字比赛，获一等奖。由于我坚持不懈的努力我还获得大连写字二等奖。我还要努力，将来我还要参加全国比赛呢！我相信《铁杵磨成针》的`道理。
今天我看了一篇文章叫《铁杵磨成针》。
讲的是：唐代大诗人——李白小时候是个不喜欢读书、学*成绩很差，爱逃学去玩的孩子。一天，李白又丢下书本溜出去玩，他走着走着，看见一位老奶奶坐在矮凳上，手里拿着一根粗大的铁杵在磨刀石上磨来磨去，李白忍不住好奇，就问道：“老奶奶，您在做什么呀？?
“我要把它磨成一根针。”老奶奶回答，她头也没抬，认真的磨着手里的铁杵。李白听了心中暗笑，说：“老奶奶，针是非常细小的，而您磨得是一根粗大的铁杵啊！”老奶奶边磨边说：“我正是要把这根铁杵磨成细小的针。”李白惊奇地问：“什么？这么粗大的铁杵能磨成针吗？”老奶奶抬起头来，慈祥的说：“是的'，要把铁杵磨成针是很困难的。可是我每天不停的磨，总有一天我会把它磨成针的。
只要功夫下得深，铁杵也能磨成针呀！”李白听了老奶奶的话，心想：只要有恒心，什么事都能做成的。读书也是这样，只要用功读，就会读好。想到这，李白高兴地说：“我懂了，老奶奶，谢谢您！”说完，李白跑回了家，拿起书本，认真的读了起来。从此李白不再贪玩，他刻苦读书，长大后成为了一名大诗人。这说明做任何事只要肯下苦功夫，有恒心，有毅力，坚持到底，就能成功。
我这几天，看了一个成语故事，那就是《铁杆磨成针》。
故事的内容就是李白他小时候非常贪玩，不想学*，每次都从学堂里逃出来玩。有一次他跟往常一样逃出去玩，在一条小河边看到一位老婆婆拿着一根铁棒不知道干什么，于是就问老婆婆：“你在干什么？”老婆婆答道：“磨针。”李白说：怎么可能磨得成针吗？”“只要功夫深，也能把铁棒磨成针。”李白深受启示，奋发图强，最后成为了一名大诗人。
我觉得这个故事表达了一种持之以恒的精神。铁杵一直磨也可以磨成针。水一直滴在石头上也可以穿过石头。持之以恒的精神是多么强大啊！那些无比强大的困难也可以被克服。学*学累了，可以看一会电视，然后继续学*。打篮球打累了，跑步跑累了，我还要坚持，因为我相信只要持之以恒就可以成功
持之以恒，好像每个人都可以做到，其实很难做到。比如说马云，他开始创业的时候业绩没有很好，但他还是一直坚持下去，一个外国人看到了他的.努力，就投资了马云，最后马云成为了一个百亿富翁。
这个故事告诉我们：不可能有人一出生就是天才，那些伟大的名人，也是通过自己的努力成功的，所以让我们一起坚持不懈做好每一件事吧，加油！
今天我读了一篇故事，故事的名字是《铁杵磨针》。
这篇故事讲的是我国的大诗人李白，在他小的时候很调皮，他在家背文章背不下来就溜出去玩。他在小溪旁边看到一个老婆婆在磨一个大铁棒，李白问：“老婆婆，你在磨什么呀？”老婆婆一边磨一边说：“我要给我女儿磨一根绣花针。”李白有些奇怪的问：“什么？这么粗的铁棒要磨成绣花针这可能吗？”老婆婆说：“孩子，你别看这铁棒很粗，只要天天磨就会越磨越细工夫到了就能磨成针了。”李白听了老婆婆的话，想了很久才慢慢离去。李白觉得老婆婆说的很对，话里面有很多的道理。他为自己不好好学*而惭愧决定以后要好好学*发奋读书，最后成为了著名的大诗人。
读了这篇故事让我明白了一个道理，这个道理是干什么事只要有毅力下苦工夫就能克服困难做出成绩的。我今后无论做什么事都要像老婆婆和李白那样坚持下去直到成功。
今天读了《铁杵磨成针》一文使我很受感动，讲的是一位年轻的人，把铁棒磨成针的故事。
为了把铁棒磨成针，他不辞劳苦，白天磨呀，晚间磨。不但在滴水成冰的冬天磨呀磨！而且在炎炎似火夏天还是在磨呀磨！亲戚朋友劝，他只要摇头。路过的人劝，他还是摇摇头。妈妈心疼儿子，劝他不要磨了，他笑了笑说，做事哪能半途而废呀！又继续磨呀磨！最终大功告成。这个故事告诉我们一个道理，只要努力，就会有收获的。这个故事对我教育很深。我以前铅笔字写得不好，看懂我的字的人不多。老师让我练字，开始还好，愿意写，一会就不愿意写了，枯燥无味，即使写也是处于应付，字没有进步。老师发现后，让我《铁杵磨成针》的故事，使我很受启发。又拿来字帖让我临摹，一段时间我的字明显进步，妈妈看我的字非常“惊呀”，同学看我的字好似羡慕呀。
我还代表学校参加中心校的写字比赛，获一等奖。由于我坚持不懈的努力我还获得大连写字二等奖。我还要努力，将来我还要参加全国比赛呢!我相信《铁杵磨成针》的道理。
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展4）
——《*》读后感 (菁华6篇)
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的`像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的'人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
耳边是呼啸的风和炮火的轰鸣，最终的防线被击溃，灰色的砖墙被炸开了一角，敌军与阴沉的云一起向你扑过来，城里男女老少奔逃呼号。
这是一百多年前的事。
今天若你再回望旧战场。生锈的胄甲旁已有鲜花盛开。可能堡垒边上缺失的一隅仍像敌人对着你狞笑，那残缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向历史最深处窥视。
可这真的是残缺吗？
你从梦中惊醒，仍心有余地想着梦中的哀鸿遍野，下一秒你望向窗外——怎么会呢？这可是美丽的新世界呀。
是的，在“美丽的新世界”里，女人有女人的活法，男人有男人的活法。每一个人我满足于自己所在的社会阶层和生存模式，自己的阶层永远不会向往另一阶层——因为在婴儿生产线上，每一个步骤都无比精确。试管、植入、催眠、条件反射，他们从不知书籍与鲜花为何物，每个人都是安分守己的小绵羊，社会机器的冰冷零件，用毒品一样的*补充幸福感。用不必负责的性来填补感情与爱。亲情，道德这种词语一旦被提起，便会招来耻笑，每一个自我意识觉醒的人都会被放逐。
这些，会是几百年后的事吗？
残缺不是炮火轰炸掉的一个角落，而是生活在一个精确且麻木的“美丽的新世界”，却拥有一颗同样精确且麻木的心。
书中的世界大体分为两部分，一部分是美丽的新世界，另一部分是野蛮人的“地盘”，我突然想起美国摩天大楼没能遮住的贫民窟，还有2017年寒冷的冬天，帝毫无预兆地要清除极端人口。当然，性质不完全相同，但也有相似之处。将这两个地区隔离开来，名为“发展”时为“遮掩”但其实什么都无法遮掩，什么都无法禁锢人性。在人性泯灭的“美丽的新世界”里，仍有人在读莎士比亚，而那位“野蛮人”受到新世界的诱惑后，为了不让自己沉迷其中，最终自杀。
之前我一直杞人忧天，现在我觉得，相信我们人类自己，因为我们终将回归人性尽头的本源。纵使绿洲走向荒漠，纵使万紫千红终归断壁残桓，不管承认与否，每个人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都来自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不断，生生不息。
一次读《美丽的新世界》的时候，脑海里总会浮现我想象的上古时期祭祀的场景，我们的祖先，那时他们衣不蔽体，食不果腹，祈求的只是最简单的温饱，那时他们什么都不懂，那时他们对自然万物怀着的不过是一颗敬畏之心。因为好奇，所以敬，因为无知，所以畏。《苏菲的世界》，开篇就是两个问题，“你是谁？”“世界从何而来？”先民们敬畏的也正是这两个问题。而*的人正好相反，他们不读书，不思考，无敬畏之心。如果“我愿故我在”才能称为人，他们是不是人都有待商榷。
所以我认为读完此篇给我的感受就是，像《*》新年献词里说的“一种力量去远方一种力量回原乡”，在我看来，这句话的意思就是“不忘初心，肩负使命，砥砺前行”。就是“仰望星空，并且脚踏实地”。
这从来都不是一句口号，而是千百年来扎根于这片土地，等着我们继续把它继承下去，创造真正的“*”。
《*》是著名的反乌托邦小说，但同为反乌托邦小说，《1984》和《*》的画风迥异。
在《*》中赫胥黎阐述了一种被称为苏摩的药物。这种药物吃下去之后不仅不会危害社会和自身健康，而且会让人感到快乐和充实。
不禁会想假使小说里的苏摩真实存在，现实生活又会是怎样的景象。
记得王小波说一句话，快乐和痛苦本来就分不清楚，只求他货真价实。毕竟王小波只有一个，同他一类的人也是少数。
各类层出不穷的综艺节目，各种流行的短视频APP，各种直播*台等等等等充斥着我们的生活。我们在廉价的娱乐和消费中不断获取短暂的快感，在不需要大脑思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感，并且像依赖药物一样依赖娱乐，娱乐至死。
这些都何尝不是我们身边的苏摩。
《*》里阐述了一个宁静统一的社会。没有纷争和硝烟，统治者最主要的目的是防止被统治者“调皮捣蛋”。通过废除家庭等方式使得生活在这个社会的人自主地放弃创造性的.活动。《一九八四》权力是通过施加痛苦而得到满足，但《*》里，是通过给予化了妆的侮辱——快乐。
每一个人都想要“放荡不羁爱自由”，但面对生活必需品不会产生顾虑的生活，嗯，真香！作为一个普通公民参与政治也是同样的道理，如果生活能维持着*以为常的繁荣富足，实在没有戒心去质疑由上至下的由各类专家组成的寡头政体的统治，如此可能便进入了秩序乌托邦的操纵圈套，就像*里的人在睡梦中被告知千万遍的那样：无论他是谁，当他活着的时候他很开心。现在每个人都很开心。
如果你现在很开心，你是在睡梦中，还是醒着？
在那个美丽的新世界里，大多数人的一生都已被安排得妥当，妥当得不像一个人，更像一个又一个的机器。
五个阶级的社会，和现实情况没多少区别。条件预设之下，人人都感到幸福，这样的社会看似美好，但能不能算是社会这一点很值得怀疑。更像是一个幸福大机器。
大机器里的小机器，人人都幸福。野蛮人的极端反抗，愚蠢又动人。难道证明我们独立思想的唯一手段就是痛苦？可我们却想逃离痛苦追求幸福？这不是太讽刺太矛盾了吗！
现实中的条件预设实则不少，只不过都有个度。比如给你一个标准，标准之上是好，标准之下是次，标准存在的意义是给不会自主意识到标准存在的人一个心安的环境和体系，只有在那样的体系之下，他们才不会胡作非为。
而意识到标准存在的人，有的主动，自主选择，于是成为了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打开了一扇新的大门，凌驾于标准之上，引发骚乱。
痛苦始终都是社会立足之本，革命是因为痛苦，改革是因为痛苦，前进是因为痛苦，人类基因里的趋利避害，害能给我们带来更大的动力。
何时才能因为极致而极致，恐怕得等到我们摆脱了这沉重的躯壳，成为单纯的精神之体的那天才有可能吧。
但那时人类也已不是人类。
ps：这本书里的东西，就是大刘缺的。不是文笔，而是对未来人文的深刻思考。
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展5）
——爱情读后感 (菁华6篇)
《倾城之恋》里最有名的那句话：“这一炸，不知炸断了多少故事的尾巴。”仔细玩味这句话，“被炸断尾巴”的故事的主语应该是“别人”。这也让我们从范柳原这句幽默的战争调笑中似乎隐隐看出故事最终大团圆的结局。第一次读完倾城之恋，那是一种深深的快意，倾城的战火中倾城的爱恋。
童年时的阴影以及少年时与人的尔虞我诈，让范柳原已经伤痕累累了。他的阅历犹如沧海——过早看透了人世的苍凉。所以才会用纸醉金迷的生活来麻醉自己，忘却痛苦。
然而，香港一战的动荡让他对自己的生活方式产生了怀疑，并且一定程度上促成了他与白流苏的结合。很多人因此沉浸在阅读的喜悦中，但是不得不注意的是故事最后的那些话：“柳原现在从来不跟她闹着玩了，他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。”他把白流苏当作名正言顺的妻，却没有完全放弃他身后的世界。而原因就在于，战争让他意识到他对白流苏的感情，可是他却不愿意让白流苏彻底地了解他——他把心扉再次关上了。范柳原是幸福的，在这个利欲熏心的世界里，白流苏是纯洁的；范柳原也是不幸的，因为直到最后他都没有与白流苏完完全全的心灵相通。最终，他的悲剧就在于他那犹如大海般沧桑的心灵，而正是这份沧桑让他本能的保护自己的内心——不再相信世界上有真正心灵相通的爱情。
相对于范柳原的沧桑，白流苏的生活则应用苦涩来形容，离婚归家，寄人篱下。她对范柳原说：“炸死了你，我的故事就完了，炸死了我，你的故事还长着呢。”这戏虐的话，带有调侃的味道，却也隐含着苦涩。对于一个出身较好的良家女子，白流苏选择成为范柳原的情人，是对自己名誉与命运的孤注一掷。她就像一只蝴蝶，寻找自己的归宿，最后，“香港的陷落成全了她”。可是白流苏自己也有点怅惘，因为虽然她达成了自己结婚的目的，却觉得这一切不过是机缘巧合，所以她才会隐隐不安。可以想象，与范柳原相比，她的底色是纯洁的。也许范柳原早就看透了她接*自己的'原因，但也正是这份可笑而可爱的心打动了范柳原吧。白流苏是幸福的，因为范柳原爱她；白流苏也是不幸的，因为范柳原的阅历让他拥有大海般的沧桑，而她没有。
《倾城之恋》里最有名的那句话：“这一炸，不知炸断了多少故事的尾巴。”仔细玩味这句话，“被炸断尾巴”的故事的主语应该是“别人”。这也让我们从范柳原这句幽默的战争调笑中似乎隐隐看出故事最终大团圆的结局。第一次读完倾城之恋，那是一种深深的快意，倾城的战火中倾城的爱恋。
童年时的阴影以及少年时与人的尔虞我诈，让范柳原已经伤痕累累了。他的阅历犹如沧海——过早看透了人世的苍凉。所以才会用纸醉金迷的生活来麻醉自己，忘却痛苦。
然而，香港一战的动荡让他对自己的生活方式产生了怀疑，并且一定程度上促成了他与白流苏的结合。很多人因此沉浸在阅读的喜悦中，但是不得不注意的是故事最后的那些话：“柳原现在从来不跟她闹着玩了，他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。”他把白流苏当作名正言顺的妻，却没有完全放弃他身后的世界。而原因就在于，战争让他意识到他对白流苏的感情，可是他却不愿意让白流苏彻底地了解他——他把心扉再次关上了。范柳原是幸福的，在这个利欲熏心的世界里，白流苏是纯洁的；范柳原也是不幸的，因为直到最后他都没有与白流苏完完全全的心灵相通。最终，他的悲剧就在于他那犹如大海般沧桑的心灵，而正是这份沧桑让他本能的保护自己的内心——不再相信世界上有真正心灵相通的爱情。
相对于范柳原的沧桑，白流苏的生活则应用苦涩来形容，离婚归家，寄人篱下。她对范柳原说：“炸死了你，我的故事就完了，炸死了我，你的故事还长着呢。”这戏虐的话，带有调侃的味道，却也隐含着苦涩。对于一个出身较好的良家女子，白流苏选择成为范柳原的情人，是对自己名誉与命运的孤注一掷。她就像一只蝴蝶，寻找自己的归宿，最后，“香港的陷落成全了她”。可是白流苏自己也有点怅惘，因为虽然她达成了自己结婚的目的，却觉得这一切不过是机缘巧合，所以她才会隐隐不安。可以想象，与范柳原相比，她的底色是纯洁的。也许范柳原早就看透了她接*自己的原因，但也正是这份可笑而可爱的心打动了范柳原吧。白流苏是幸福的，因为范柳原爱她；白流苏也是不幸的，因为范柳原的阅历让他拥有大海般的沧桑，而她没有。
许多的事情，总是在经历过以后才会懂得，比如爱情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃。在得到与失去中我们慢慢认识自己，慢慢懂得：错过花，将收获雨；错过他，我才遇到你。
其实每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻答案并不能让生活更圆满，也许不能拥有的遗憾让我们更感缱眷，夜半无眠的思念让我们更觉留恋，失去了，错过了，就该放手。有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西，禅精竭虑，费尽心机，也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，付出的代价也是他所得到的东西所无法弥补的，其实喜欢一样东西，不一定要得到它。就好比喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚，如果给不了他快乐，为什么不放手让他去追寻他的快乐呢？无论是喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松地面对，即使有一天放弃或者离开，也学会了*静面对这一切。
所以我的爱情读后感是：在落泪前转身离去，留下简单的身影，将昨天埋在心底，留下最美的回忆，让彼此都能有个更轻松的开始，因为遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。
爱，历来都是光明磊落的，不需要躲躲藏藏。仅仅因了狭义的爱情，也即是实际中带有婚姻桎梏的羁绊，这种夸姣的情愫才笼罩一层不散的阴霾，让人避忌莫深。看透了，想透了，你就不会有负罪感了。 本来广义的爱情更是逾越两人世界的，你对爸爸妈妈的爱，对兄妹的爱，对后代的爱，对朋友的爱，都是能够称得上爱情的。那你又有啥理由回绝爱情呢？
爱在心中，若春风拂面，温暖胸襟。若涓涓的细流，清澈洁白，润泽着干枯的心田。若芬芳的鲜花，沁人肺腑，迷人眼眸。爱若空气，在你的周身肆意的流动，也只需仔细的感知，才会明了；看似一般的，也恰是宝贵的，值得品尝的。 这情事是如此的夸姣，只需你辨明边界，处理好个中牵绊，你又有何理由不去拥抱呢？遇到你钟情的人，请不要吝惜的说一声，！ 开怀一笑吧，忘却婚姻牢笼里的烦恼，张开你有力的胳膊，纵情的.去拥抱那一份归于你的爱情，
归于你的夸姣吧！
手头这本《寻找爱情沙》，优美深情，令我爱不释手。
在蔚蓝的生命海岸，惊涛骇浪来袭，汹涌澎湃激荡，流水潺潺淌过。你终会收获属于你的那粒爱情沙，它是筑建幸福城堡不可或缺的有力支撑。这本书用温柔的笔触提醒我们如何守护不经意间从指缝中流走的爱情沙，收集那些看似*凡，却弥足珍贵的爱的瞬间。
作者从单纯懵懂的校园恋情写到熟男熟女们的爱情博弈；从淡雅清新的质朴爱恋写到凛冽风雪中的坚贞守候；从*凡夫妻的甜蜜生活写到现代新女性的幸福旅程；从如芒果般清香的城市爱情写到温暖人心的知心爱侣；从热播爱情剧集的剖析写到从诸多婚恋节目中收获的深刻感悟，作者细腻诗意的情怀，深刻独到的见解，朴素、沉静的叙述给予读者温馨无比的享受。
置身于喧嚣红尘，繁华都市之中，我们的心承载的东西实在太多。这本书，几乎涉及到社会的各个方面的情感问题，几乎涵盖了人世间每一种爱的方式。所以这本书，它最大的功用，应该是可以治疗心伤。阅读这本书，你会联想到自己的人生，自己的爱情，而且感同身受。
穿透文字书页，你可以重新审视自己，看到自己在爱情中最真实的模样。这就使得你不得不在飞逝的回忆中或是更新的时间轴上不断思索、反省。你会懂得，爱情的真谛是迁就，这就是于爱情中，你必须付出的代价。忍耐、原谅、退让、成全，全是因为爱本身。有一天，你会成为你想成为的人，然后，和知已一同前行，和爱人长相厮守，不慌乱，很从容。相信这才是作者想透过笔墨赐予你的内心力量，这才是这本书真正的收藏价值所在。在此意义上来说，这本书的价值，远远超越了黄金和钻石的价值。它给予在爱情迷途上徘徊的心灵以正确的方向，它抚慰无数受伤的心灵能够重新相信爱情。它让我深刻地懂得，有爱的人生不一定就是天堂，但没有爱情的人生一定是乏善可陈的，*淡无味的人生。
最喜欢书中的《爱情出现的模样》一文，喜欢冰心对*说的那句话：“关于爱情，你不要找，你要等。”这句话真美，直抵心底，让我身心释然。原来，爱情是不需要到处寻找的，你只要默默等待就是了。有一天，属于你的白马王子，便会静静地出现在你的面前。温暖的爱情，便会永远在你身边萦绕。
知识点：
头发和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，头发和指甲仍然会继续生长两至三个月，其成分非细胞组成而是由角蛋白组成。
摘录：
看来,头发肯定远比身体其他部位复活得少。
——托马斯·德·阿奎那
“快乐治不好的病,药也治不好。”
有时我们会把我们不理解的东西归咎于魔鬼,却想不到它们可能是上
帝创造的我们不理解的东西。”
“不能想念魔鬼的话,即使他们说的是真话。”
“他确信,没有高山、大海,没有人间或上天的法律,也没有地狱的力量能够把他们分开。”
“当我停下来观察我的状态,看到你吸引我来的足迹。我将死去,因为我已愚蠢地把自己交给能够葬送我杀死我的人。”
“我终于落入了你的手中。所以,我知道我必死。”
读后感：
爱情也属于魔鬼的一种，驱魔人最后爱上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一样，吃下去的时候享受到的是化学反应带来的迷幻和快感，然而长期服用的结果则是导致人体的各个器官受损，使人日渐消瘦。
加西亚书中的`女主角玛丽亚原本就是两个悲剧的结合体。深爱患有精神病前妻的侯爵父亲和被父亲陷害的心却另有所属的*民母亲的结合。本就是两个不相爱的人的结合体，同时阶级所属的不同又加剧了这个故事的悲剧色彩。童话故事里所说的灰姑娘和王子的结合本就是人们因对现实的失望而将美好愿望转而寄予想象的一种精神寄托，将阶级差异的这条鸿沟淡化了而已。
文中把爱情比作了利刃，拥有的时候即是死亡来临的时候。
神父卡耶塔诺神父原本是要作为驱魔人来治疗女孩玛丽亚，却未曾想到自己遇见的是那个*，之后便无可救药的为她而着迷。纵然他相信即使是地狱的力量也不能使他们分开，但是最终世俗的流言将他困于“上帝之爱”医院里服刑。而公众与教会的逼迫也最终让玛丽亚为爱情死去。用“上帝之爱”命名的医院更像是作者对世俗的嘲讽，男主角深信两人能够战胜地狱的力量，却不想公众的流言与不满远比地狱的力量可怕。
书里想要表达的究竟是爱情本身的可怕，还是连名称都未能体现在书名中而只能用“其他”来一概而论的魔鬼可怕?
读后感啊读后感，有多少年没写过这么*的东西了？大约是从初中的暑假作业结束后就没有写过了。好吧，虽然是部长大人在被一众腐女调戏走之前，恼羞成怒留下的作业，还是认认真真把这个被部长大人称之为典范的《第三种爱情》看了一遍。
首先，这个本子在还是小说形式的时候，我就曾经拜读过，现在再来回味，也算是老相识。值得一提的是，这是我少数几本没有看到三分之一就弃之如敝屣的小说之一。原因无他，只因它的内容直接触及了我的雷区——小三与真爱什么的，我相信这也是很多女生的雷区。所以我初初看到这本书时的第一反应，跟后来我老婆看到《千山暮雪》的反应一模一样，那就是“顺手就丢进了垃圾桶”。所以，部长啊，您老人家下次再要布置读后感的作业，能不能不要再发这么三观不正的本子给我们不……
其次，我虽然烦它，但不得不说，作为一个广播剧模板，这个本子从剧本的结构到表达方式都是非常值得我们新晋编剧借鉴的。之前我说过，我第一次写剧本的时候，参照的是《醉玲珑》的预告模板，所以不晓得剧本是需要分幕的。于是，后来师太发了《山神》的本子给我做模板，顺带说一句，我其实挺喜欢《山神》的，无论从结构上还是主题上。这本子让我开始对一个广播剧剧本有些什么要求有了具体的概念。《第三种爱情》的剧本结构很完整，包括Staff和Casting的人物介绍都十分完整。最初我从《山神》的本子里学会了用“【】”表示后期提示，“（）”表示CV提示，而《第三种》里更加具体的用“【】”表示场景提示，“{}”表示后期提示，“（）”表示CV提示，这年样详尽细致的提示让整个剧本更加完整。另外，可能因为是小说改编的剧本，在对整个故事情节发展的把握上非常到位，虽然相较于原著而言，剧本省略了很多东西，但人物性格依然表现得十分丰满且有个性。这些都是我们需要从这个本子的写法上去汲取的东西。
最后，我认为《第三种爱情》这个本子在对旁白的处理上十分精妙，例如第一集中表现邹雨心理活动的段落，当然还有女主迫不及待将男主扑倒的段落（Orz），这些旁白很大程度的弥补了剧情的空缺。
然后，没话说了~~~
《铁杵磨成针》读后感 (菁华6篇)（扩展6）
——诚信读后感 (菁华6篇)
今年暑假，我读了《诚信真好》这本书。它深深地让我懂得诚信对一个人来说是多么的重要。英国的赫伯特曾经说过：“人生在世，如果失去信用，就如同行尸走肉”。日本的松下幸之助也说过：“信用既是无形的力量，也是无形的财富。”高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必有一个问心无愧的归宿。”这几句话都对我们有所激发、启发。
对啊，一个人失信于他人，就再也没有人会相信他。他就不会有真诚的朋友。一个人孤零零地生活，还有什么意义？我们*有一句俗话，一言既出，驷马难追。是呀，我们不管做什么事情，都要讲信用。有家可口可乐公司靠信用赢得了顾客的信任，越办越好。
在我们的生活中，也要讲信用。比如，一张100元的钞票，也能够看出一个人是否诚实。有些人手里拿到了一张百元的假的钱，肯定会转手用掉。那张假的钱就会流入市场。然而。有些人不会这样做。他们看到假的钱后会马上交给银行，请他们帮助处理掉。朋友，对于假的钱，你会怎么样做呢？我相信你一定会像第二种人那样去处理的。
让我们共同来讲诚信，携手创造美好的明天吧！
在这个文章里面，列举了很多不讲规则和诚信的小故事，俗话说小故事大道理，在这些小故事里面会让我们懂得很多收获很多，诚信与规则读后感。
我觉得那个关于坚果的事情和匈牙利总统的那件事情是最引人注目的故事，坚果故事大概是这样的，就是一个小孩子从夏威夷带一些坚果给同学们，但是她的爸爸却在是否随身携带动植物及其制品一栏中，填了一个"NO"，读后感《诚信与规则读后感》。其实加拿大是允许带植物的，但是海关人员一定坚持开箱检查，却是带了，可是他的.朋友告诉小孩子的爸爸。他们坚持要开箱检查，是因为他们不能容忍的是，你在申报表上说谎。匈牙利总统是因为博士论文是抄袭的所以被迫辞职。坚果故事是让我感触最深的故事，因为这个孩子的爸爸带头撒谎，俗话说*朱者赤，*墨者黑，那以后这个孩子肯定是个骗子了!而且再加上就算你带了坚果过去就算写个"Yes"也没事啊，不让带就不让带，大不了在夏威夷住算了。
在这些故事里让我最吃惊的故事是因为把凳子悄悄拿走而造成尾椎骨折，原来我觉得没事，可是想起自己曾做过这样的事情所以才吃惊的!
这篇文章让我知道没有诚信的人是不可能成大器，没有规矩的人是会被社会排斥的，所以我们要做一个既有诚信又有规矩的人!
*期学*了《人人讲诚信》的主题教育，该书内容精彩，而且蕴含着深刻道理。读了这篇文章后，使我受益匪浅。
《诚信故事》这篇文章主要讲了诚信是中华民族的传统美德，不管是古代还是现在，都有许许多多讲诚信的人，例如晋文公退避三舍、刘备三顾茅庐，以诚心打动诸葛亮、诸葛亮帮助刘备治理天下、还钱等等都是因为讲诚信而取得了伟大的成就和赢得了他人的尊重。孔子说：“人而无信，不知其可也”。孟子说：“诚者，天之道，思诚者人之道也。这些名人格言”，是对诚信美德的最好的概括。也讲诚信要从说真话、守信用开始。诚信是什么？二〇xx年十一月二十一日就是诚实守信，这是诚信最起码的标准。不管是对自己认识的人也好，还是对不认识的人，都要真言无伪，以诚信待人。
诚信，外表表现为坦荡忠诚，内心表现为高度的自信。人生之路，风风雨雨、坎坎坷坷。如果没有诚信与美德相伴，人生道路上也就缺少阳光变成灰色人生。所以我们一定要做一个诚信的人。诚信的人是表里如一的。我作为电力职工应该真话真说，对他人负责、对自己负责，在工作中做到令行禁止，自觉遵纪守法，充分认识到诚信建设的重要意义，做一个真正以诚信为本的人。
经同学的介绍，我有幸将《穷人的诚信》一书看完。在这本书里，孟加拉作者阿西夫·道拉等详细讲述了格莱珉从萌芽到成长，以及在危机中力挽狂澜、浴火重生的精彩历程，正如书中所说，银行已经完成了转型，但无论是第一代还是第二代格莱珉银行，其精髓和信念却是一致的，即——“穷人”总是会知恩图报的，因此要相信“穷人”的诚信，也正是这一理念让我读后感想颇多。
孟子说过：“无恒产者无恒心”，可是尤努斯却用自己的实践证明了：“穷人”是可信的。自1976年将27美元借贷给42个赤贫农妇起，尤努斯一手创办的孟加拉乡村银行已经发展为拥有*四百万贷款者，1277个分行、12546个员工、货款总额达四十多亿元的庞大银行网络，帮助了数百万人成功脱贫，货款的偿还率高达99.02%，如此之高的还贷率对于今天急于“避农”的商业银行来说，无疑是一个极大的嘲讽。
为什么“穷人”是讲信用的，甚至比富人更讲信用？这个问题让我想起了诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨教授的一句话，他说世界上大多数是贫困人口，如果你懂得了“穷人”的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理。
大多数的“穷人”是纯朴善良的，他们明白滴水之恩当涌泉相报，也明白如果自己连信用都没有了，那就真的一无所有了，因此他们对别人给予自己的信任格外重视。或许有人会说，“穷人”自己对贫困的形成和积累难辞其咎，因为市场经济就是以弱肉强食、优胜劣汰为自然法则，“穷人”之所以贫困，一个很大的原因是他们的素质相对低下，不具备适应这个社会的知识水*和专业技能，因此自然而然就沦落到了社会的最底层。
然而，我想说的是，有没有注意到“穷人”在竞争的起点上就是不公*的？例如，一个生活在江西偏远山区的贫苦学生要付出极大的努力才能考上大学，而生活在像北京这样的大城市的学生，考大学相对是一件比较轻松的事情。于是，一个共同的问题就摆在了我们的面前：我们要实现什么样的发展？怎样的发展道路才是正确的？
马克思说，社会主义的最终目标是实现人的自由而全面的发展，这其中包含了实现社会的和谐发展，要实现这一目标，就有必要给每一个上进的“穷人”摆脱贫困的机会，因为一个和谐的社会不会人为设置弱势群体分享社会文明成果的壁垒。
在今日*，“三农”问题越来越成为困扰我国经济持续、快速和健康发展的主要瓶颈，而这又与我国在农村地区的金融市场发展缺陷不无关系。
*说：没有农村的小康，就不会有全国的小康；没有农村的现代化，就不会有全国的现代化。这是对我国改革开放三十年的历史经验总结。我们不能否认*在经济领域取得的巨大成就，但也要看到，占绝对贫困人口大多数的农村人口的发展仍然是整个社会可持续发展面临的严峻问题。因此，只有诚心诚意去解决“穷人”的发展问题，社会发展才会更加健康、和谐。
今天，我读了《诚信》这个小故事，令我感受颇深。
《诚信》讲述了一个卖火柴的小男孩，一次把火柴卖给了一位有钱的绅士，返回家中找钱而被车撞成重伤，却依然让弟弟还 钱，感动了绅士的动人故事。其中最令我感 动的还是当那位绅士来到他们家看望重伤的小男孩时，小男孩说的第一句话便是：“对不起，我没有把钱按时给您送回去，失信了！”这是一句多么神圣的话呀，当一个人在重伤时仍不忘自已要还钱，世上这样的人真是屈指可数。而我，与他相比犹如沦海一粟，微不足道。我在生活中经常因为一些小事而不讲诚信。
有一次，我在一家小店买饼，可是，饼拿在手上，要付钱了，却发现自已没带钱，啊!看着香喷喷的大饼，可想吃啦！那老板见状，微微一笑，对我说：“先拿去吃吧！下次再给钱。”我高兴极了，拿着饼便跑回家拿钱，可是，“半路上杀出个程咬金”妈妈大人不知何时“飞”了出来，说要带我去外婆家，我一高兴，便把拿钱的事忘得一干二净。跟着妈妈在外婆家住了好几天，回来在去找这老板的摊位，就再也找不着了。现在想起来真是后悔莫及啊！
这篇文章给我了一个启示：人，一定要讲诚信，不能言而无信！
这好多个礼拜，我读了很多的书，有《童年·我的大学》，《汤姆叔叔的小屋》和《别埋葬诚信》等。
而叫我体会刻骨铭心的是这一本书，它就叫《别安葬诚实守信》。看了后，我的心情很长时间不可以修复宁静。
文章内容关键讲了那样一个故事：一个卖报的男孩儿急切到正对面的店铺调钱给顾客找钱，在大街上悲剧被车撞死，临终前手上仍牢牢地捏着调来的六便土，托亲哥哥给顾客。
这名男孩儿的精神实质，是多么的令人感动！他便是即将去世了，也铭记自身卖报的诚信，他的生命是那麼地崇高，那麼地杰出！
看了这篇文章，我禁不住给自己之前所作所为而觉得愧疚。有一次，我去超市购物，因为物件多种多样和店员大姐的粗心大意，我发现了有一样物件的定价沒有打进选购单中。回家后自身曾一度觉得自身占了划算，而感到高兴。看过这篇文章后，我替我的个人行为觉得愧疚和愧疚，我获得的是一点点金钱，丧失确是用是多少金钱也买不回家的人格特质。
俗话说得好：“人无信而不立。”对啊，一个人要是没有了诚信，还有谁去坚信他，信赖他呢？真如《狼来了》小故事中的放羊人，他要不是一而再，再而三地蒙骗大人，他还会变成狼的午饭吗？
人如船舶，诚如帆，没帆的船会在出航中找不到方向，一样，一个沒有诚信的人，他的人生道路也一定不容易取得成功的。亡羊补牢犹未为晚，一个人假如知错能改就能再次找到自身，我在这个故事遭受很深的文化教育和启迪。要了解，生命不太可能在谎话中绽开出璀璨的花束。