老铁扎心了2把西施惹怒怎么过关 为什么他没给自己老婆看好不孕症呐
这个问题问得有点意思，电视剧《神医喜来乐》里喜来乐为什么没给自己老婆看好不孕症？治疗女性原发性不孕这类疾病，如果是功能性的问题，传统中医治疗效果应当说还是不错的，只是见效相对慢一些而已，这也是现在很多不孕症患者依然在使用中药“调理”的原因所在。但如果是器质性的问题，传统中医的治疗效果恐怕就要差很多了……何谓女性不孕症？
所谓女性不孕症并不是某一特定疾病，而是一类疾病的统称。通俗点讲就是到了生育年龄、持续一年有正常的夫妻生活且未避孕，却始终无法怀孕，导致女性不孕的一系列疾病统称“不孕症”，如月经紊乱、多囊卵巢综合征、输卵管梗阻等等疾病导致的女性不孕都属于这一范畴。
同时，女性的不孕又可以分为原发性不孕和继发性不孕。所谓原发性不孕通俗讲就是从来都没怀上过孩子，而继发性不孕则是指怀孕过、甚至生育过但现在却怀不上了……很显然，电视剧《神医喜来乐》里喜来乐的夫人属于原发性不孕，因为她一直都没有怀孕。原发性不孕的原因
原发性不孕的原因很多，子宫、卵巢、输卵管、阴道的相关疾病都可能的导致女性原发性不孕。这其中有功能性的因素，如激素水平紊乱、月经不正常等等。传统中医在治疗这方面问题时还是有相当效果的，这一点我们必须承认。但是，对于器质性的病变，传统中医的治疗效果就要差很多了。例如阴道闭锁、处女膜闭锁等生殖器官畸形，输卵管的炎症、梗阻等，再如多囊卵巢综合征导致的排卵少、甚至不排卵以及卵巢的巧克力囊肿等等。多囊卵巢综合征、较小的卵巢巧克力囊肿等等尚可以以中药“调理”、刺激排卵。而诸如输卵管梗阻之类则必须借助于侵入性治疗才能获得解决，这显然是传统中医无法做到的。至于生殖器官的畸形、如阴道闭锁、处女膜闭锁等等，传统中医就更加没有办法了。当然，还有很多其他原因，这里就不一一列举了。喜来乐为何治不好自己的夫人
前面说到了，女性原发性不孕的原因很多，而传统中医只在治疗功能性病变方面拥有一些优势；对于器质性病变，传统中医的治疗效果着实有限。电视剧《神医喜来乐》里的喜来乐号称神医不假，但他始终只是传统中医的一分子，西医的侵入性治疗对他而言几乎是一窍不通……
喜来乐的夫人一直不孕，身为医师、加之古人“不孝有三、无后为大”的惯性思维，喜来乐不可能无动于衷。可以猜测，喜来乐也曾经努力过、或许也曾经给夫人用过药，但效果并不好。由此我们也可以推测，喜来乐的夫人很可能患的是器质性病变。在现而今，器质性病变可以通过侵入性治疗、甚至妇科手术解决问题。但是，喜来乐不行，他会的只有传统中医的那一套，在用药无果之后，他也只能是望洋兴叹了。
当然，这还只是女性方面的原因。如果不是喜来乐的夫人有问题，而是喜来乐本人呢？精子活力低下、无精、死精等等，就算喜来乐再怎么给他夫人治疗，也纯属白忙活，不是吗？在中国古人的意识中，男子只要不是阳痿、早泄，只要有精液正常排出，基本不会将女性不孕的原因往男性身上想。这也是中国古代男子纳妾的一个重要原因，甚至不不乏因为女性不孕而休妻、出妾者。可事实上呢？中国古代很多所谓女子不孕完全是因为其丈夫的问题……换言之，电视剧《神医喜来乐》里喜来乐的夫人不孕，难道就一定是她的问题吗？未必！搞不好是喜来乐自身的问题也未可知，不是吗？
综上所述，电视剧《神医喜来乐》中的喜来乐毕竟是传统中医，对于妇科的功能性疾病，传统中医占据一定优势。但对于器质性病变，传统中医能够干预的其实并不多……很可能喜来乐的夫人就是简单的输卵管梗阻之类疾病，在现而今西医妇科范畴内，这并不是什么“绝症”，但喜来乐却无法对他的夫人进行西医侵入性治疗，效果自然是事倍功半，治不好也就没什么可奇怪的了。
再者，女性不孕也不一定就是女性本身的问题，很可能是因为丈夫本身精液存在问题。可在中国古人的意识中，男子只要不是阳痿、早泄，只要有精液正常排出，通常就不会去考虑男性本身的问题，而统一将不孕的责任归结到了女性身上，古人休妻的所谓“七出”中不就有一条“无后”嘛！丈夫有问题，妻子却背了黑锅……难道喜来乐的夫人不孕不会是喜来乐本身的问题吗？还真不一定……如此一来，喜来乐再怎么给她夫人治疗，又能如何呢？
恶在哪里？善在哪里？
一、万恶淫为首的演变
“万恶淫为首”的说法，产生于中国传统社会。
从生物性来说，性具有排他性，无论男女皆然。但中国传统社会，男人利用自己的统治地位，将“不妒”强行列为“女德”之一，这是反人性的，不讲理的。男人在外面有了别的女人，别的女人会分男人有限的性能量，和供养女人的生活资源，女人乐意才是见了鬼了。
而男人，包括一切雄性动物，都有将自己的遗传物质无限传播的倾向，心理上将其他雄性都作为潜在竞争对象予以排斥。如同鲁迅先生曾经说过的某些男人的大愿：天下的人（男人）都死掉，只剩下他和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的。
性竞争的紧张度从古至今都比较高。原始社会的群婚状态，由于部落内部男性争夺女性，壮年男性之间互相杀伤。为了避免因争夺女性造成部落内的劳动力损失，慢慢由群婚状态进化出性对象相对固定的“对偶婚”（指一男一女在长或短的时间内保持相对稳定的偶居生活的婚姻形式。它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转变的过渡形态或中间环节）。
性关系不仅有种族繁衍的自然属性，还有经济的社会属性。原始社会的群婚以及“对偶婚”，是和经济基础的共产有关。私有制确立以后，一夫一妻，或者要求女性单方面性忠诚，就不仅有繁衍意义，还有经济意义。女人要是胡搞，生出来路不明的孩子，就是对男性财产（继承）权的侵犯。所以，古代对女性出轨的惩罚比较严重，譬如浸猪笼、坐木驴啥啥的。
此外，“十场命案九场奸”不仅是古人的经验，还为现代刑事案件的统计数据所证明。涉性案件容易诱发命案，这说明，进入现代文明社会，并未改变性的排他性这一生物底层逻辑。
此外，从古代的伦理道德来说，耕读传家是正途。吃喝嫖赌，骄奢淫逸是败家子的特征。无论从中医理论，还是现实观察，一个男人好淫好嫖，很快会身体垮掉。这在古代，男人的身体不仅仅属于自己，还属于家族的角度出发，好嫖好淫就属于“不孝”了。也所以，曾国藩做京官时，他六弟投奔他，曾国藩写给父母的家书中，就以兄弟俩“淫僻之事，绝无沾染”，让父母放心。
有一个古代寓言。古人发现，蜻蜓是很敏捷的动物，很难抓到。但一对交配中的蜻蜓，就反应迟钝，很容易被抓到。所以古人感叹：“后世必有因色亡国丧身者。”
我们在现代生活中，也很容易发现。动了淫念的人，很容易丧失对环境的客观判断，色胆包天，什么墙都敢翻，什么门都敢进，被人捉奸在床，堵在门内 ，跳楼跳窗户，“文人操笔控萝莉，武人翻墙越人妻”，身败名裂的屡见不鲜。
所以《围炉夜话》夜话说：“一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”
但既然众所周知“万恶淫为首”，只所以成为问题，还因为“万乐淫为首”。
在生物进化中，但凡有利于个体生存，及族群壮大的行为，在生物奖励机制中都表现为“快感”。所以，当你吃美食和做爱时，都会产生快感，都是被“生物奖励”的。
吊诡的是，无论儒家文化、基督教文化、伊斯兰文化，等世界主流文化，都有将追求性快感作为罪错的价值观。
这种传统既往在中国延续了几千年，对女性追求性快感严格禁忌。对男性明面上也不提倡。
中国在改革开放前，性禁忌控制的也比较紧的。妇女犯了“作风”错误，是要被挂破鞋游街的。1983年“严打”期间，男女间的非婚性行为，即使自愿，如果涉及多人，也是要以“流氓罪”枪毙的。
“性耻感”，很多人认为是天经地义的。其实不然。随着社会进步，耻感的水准是在提升的。譬如现代泳池里的美女的露大腿泳装，放在民国以前，和光屁股差不多。再譬如改革开放前的“手抄本”，改革开放初期用录像带传播的欧美和岛国的“爱情动作片”，对当时的人都是有巨大的心理冲击。现在算什么啊。
大家可能没注意一件事，很多时候，“性耻感”并不是“耻”，而是“惧”。譬如玻璃大王曹德旺就可以很坦然地说自己的婚外情，浪子回头的事。公务员就不敢，说怕丢了饭碗。因为，经济自由度，多方面影响人的思想和行为，不仅仅是性。
但即使在性禁锢最严重的年代，也有对性快感追求的端倪。
冯梦龙的《情史》里记载过这样一个故事。一个老太太青年守寡，即将病故的时候，儿孙聚在床前，说要给她建贞节牌坊什么的。老太太摇摇头，举起右手，右手中间有一个铜钱大的疤。老太太说她年轻守寡，孤枕难眠，某晚情难自禁时，猛一拍桌，谁知拍到烛台上，烛台的铁芯贯穿手掌，剧痛压过了欲望。老太太说：如果以后家门不幸，有人年轻守寡，一定要让她早早改嫁。
而且，大家仔细观察就会发现，社会越进步，性的“娱乐属性”，就越来越从繁衍属性和经济属性里剥离出来。满街的“成人用品店”就表达了这种倾向。女人经济独立，甚至赚的比男人还多，凭什么再耐着恶心和一个不喜欢的男人发生关系？社会公共服务发达，一个人过就能活有品质、死有善终，不需要子女养活，凭什么有病似的非要和你繁衍？
那么人类两性关系的终极形式是什么？恩格斯在《共产主义原理》中给出的答案是：“共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。”
这隐约有“性自由”的意味。是的，人的全面自由，每个人的自由是其他人自由的前提和条件，是人类的终极理想。人的全面自由，怎么可能不包括性的自由呢？只不过性的自由绝不等同于滥交，而是既包括选择性的自由，也包括选择不性的自由。
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二、百善孝为先的演变
中国自古有“孝文化”的传统。
儒家十三经之一就有《孝经》
还有著名的，今人看起来有点邪性的“郭巨埋儿”之类的“二十四孝”。
我们知道，中国两千年的君主专制社会，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想就是主流意识形态。以孝治天下从汉代始，汉代皇帝的谥号也是“孝文”、“孝景”、“孝武”之类的。
其意义在于，孝并不仅仅被看作是个体行为和家庭行为。而是当时的统治阶层，秉持“孝子出忠臣”、“逆子出叛逆”的思想。因而，彼时的刑法，将忤逆不孝，等同谋反，要处以凌迟极刑的。
再譬如，我们觉得孔子温良恭俭让，但在“孝”的处理上，孔子却显现了出乎意料的刚烈。
子夏问孔子：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“在大仇未报之前，枕着盾牌睡在草垫上，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或朝堂遇见仇人，即使没随身携带兵器也不要回去取（以免错过），直接冲上去和他拼命！”
曾国藩在写给弟弟们的家书中这样说：人生第一等大事是孝悌（孝敬长辈，友爱兄弟），读书做官是小事，现在好多人搞的本末倒置。假如一个人诗文做的好，但是孝悌做的不好，此人就是“名教罪人”，而且他的诗文一钱不值。假如某人做文做的不好，但是孝悌做的好，他还是第一等的人。
曾国藩说，人读书做官，无非是让父母有荣耀感，再者做官的俸禄可以供养父母。如今，我已经做了官，弟弟们就不必太过于在意功名了，而要将主要精力放在供养父母身上。
当然，孝文化并不都是充满这种“腐朽”味的论述。
譬如孔子十分注意，孝顺父母的内涵，不仅仅有物质的供养，还应包括心理的关怀。
譬如子夏问孔子什么是孝。孔子说：子女服侍父母的时候，最不容易做到的就是始终对父母和颜悦色。难道仅仅有事的时候，儿女替父母去做，有了酒饭，让父母吃，这样就算孝顺父母了吗？
子游问孔子什么是孝。孔子说：如今的人呐，都把能“养”父母当做孝。话说回来，养狗养马也是“养”。如果对父母不能发自内心的恭敬去奉养。那和养狗、养马有什么区别呢？
《礼记》里说：“一言出而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身。”
《围炉夜话》里说：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”
可见，提倡孝文化，不仅有利于降低统治成本，而且有利于社会基层和谐稳定。
需要注意的是，在中国漫长的历史周期内，提倡孝文化，还有当时不得已的经济原因。
因为在传统农耕的生产力水平下，社会剩余劳动产品过少，不足以为全社会提供养老的公共服务。因此，必须将养老责任推给家庭。
而进入现代社会，主要是工业革命后，由于劳动生产率的提高，西方发达国家逐渐有较为富余的社会剩余劳动产品，投入到养老公共服务。逐步将养老由家庭责任，转移到政府责任。此时再不加条件地提倡“孝”，就是政府的失职和推卸责任。
从国际通用的老龄化标准来看，如果一个国家或地区60岁以上的老年人口，占到了该国家和地区人口总数的10%，或者是65岁以上的老年人口占到了该国家和地区人口总数的7%，就意味着这个国家和地区的人口整体进入了老龄化阶段。
中国目前已经进入了老龄化阶段。
令人担忧的是，欧、美、日、韩等发达国家是在人均GDP普遍达到25000至3万美元的情况下进入老龄化社会的。因而，有较为富余的财力投入到养老公共服务，有较高的养老品质。
而我国目前人均GDP刚刚达到1万美元，典型的“未富先老”。意味着全民可以享受到的养老公共服务必然数量不足，品质有限，在一个较长的历史时期内，养老主要靠自己，相当一部分老年人依旧很难善终。
因而，还必须继续提倡“孝敬老人是中华民族的传统美德”（谁家老人谁家养）。但愿这个阶段早点结束。
愿天下有情人终有一性，愿天下老年人老有所养，都得善终。
@禾麦文化
我心中王者里的前十名如下:
1.虞姬
虞姬在王者峡谷里算是个很厉害的英雄了，而且她的大长腿赢得了不少玩家的欢心。
2.王昭君
王昭君是个青春十足的美少女，偶像歌手是一款许多玩家都向往的皮肤。
3.小乔和大乔（双乔）
小乔是个萌妹子，很多玩家都喜欢她。
大乔也很美呢，是不少玩家的女神！
4.露娜—紫霞仙子
露娜的这款皮肤如天仙一般美。
5.孙尚香
大小姐在王者峡谷里还是很美的。
6.安琪拉
也是美美哒！
7.妲己
妲己宝宝很乖，很萌。
8.雅典娜女神啊！
9.貂蝉
因为她模型很难看。
10.蔡文姬太萌了！
最后，给大家献上一幅图片今天，小编就讲到这里了，如有意见，欢迎在评论区留言。
今天是元旦，祝大家元旦快乐！[][][]
斩男必备小心机，约会、过夜全OK~感情轻松升温到发烫
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